ADRESSE

AUX NATIONS DE L'EUROPE,

SUR LE COMMERCE HOMICIDE

APPELE

MIE DES NOIRS,

PUBLIEE PAR LA SOCIETE DES AMIS, COMMUNEMENT NOMMES QUAKERS^
USIDANT DANS LA GRANDE-BRETAGNE KT l'iRLANDK.

TRADUIT DE L'ANGLAIS.

-> .(-v.>g._^;;^,i^^..f.

PARISr
DE L'IMPRIMERIE DE L.-T. CELLOT,
RUE DU COLOMBIER, N** 3o.

1822.
 XJi/i.raiL

Digitized by the Internet Archive

in 2010 with funding from
Associates of the Boston Public Library / The Boston Foundation

"-.:': 1-

http://www.archive.org/details/adresseauxnationOOIond
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ADRESSE
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f .: ;,;
AUX

NATIONS DE L'EUROPE.
., 'tff

^ -r.

Bien des annes se sont coules dpuiis le jour

o l'attention de la Socit des Amis, commu-
nment appels Quakers^ se porta, pour la pre-
mire fois , sur le sujet de la Traite des noirs.
Convaincue de l'injustice de ce commerce , la
Socit pensa alors qu'il tait de son devoir d'im-
primer cette vrit dans le cur de chacun de
ses membres, en leur prsentant le tableau des
souffrances de ces enfans de l'Afrique ^ arrachs
par la force leur terre natale , et condamns
un cruel esclavage sur un rivage tranger.
La Socit fit plus considrant l'normit du :

crime il y a environ soixante ans qu'elle fit une

,

^
disposition rglementaire (i) qui , jusqu' ce jour^
a continu d'avoir force de loi en vertu de ,
ClJti;

laquelle seraient rays du nombre de ses mem-

bres, tous ceux d'entre eux qui^ malgr toutes

(i) Par un acte de rassemble annuelle de 'jS. V ;

''
}.

,'^S

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::
les peines prises pour les tirer de leur coupable
erreur, n'en persisteraient pas moins conti-
nuer ce commerce homicide. Le soin avec lequel
la Socit, depuis cette poque, n'a cess d'a-
vertir ses membres de ne point entrer en partage
du prix du sang et de l'oppression, de ne point
se dshonorer en tirant des bnfices quelconques
de ce commerce injuste, ne permet pas de soup-
onner qu'en dfendant la cause des opprims ,
/;.

nous soyons guids par des vues politiques ou

commerciales. Nous nous appuyons sur la base
simple , mais inbranlable , des principes du
.
christianisme.

y a dj long-temps que runis plusieurs

Il ,

hommes humains et vertueux de la Grande-Bre-

tagne , nous pensmes qu'il tait de notre devoir
comme chrtiens , de contribuer clairer nos
compatriotes sur les horreurs de ce commerce bi*.
bare , et de solliciter du gouvernement anglais
une loi qui abolt une Traite entache tout en-
semble d'injustice et de cruaut. Plusieurs mem-
bres du parlement, frapps de l'iniquit de la
Traite , et anims d'un noble zle runirent en ,

mme temps leurs efforts infatigables, et tra-

vaillrent hter la suppression de ce flau. D
nombreux obstacles entravrent dans sa nais-
sance et dans ses progrs cette oeuvr de mis- ,

ricorde. ; mais enfin avec quels sentimens de joie

ne vmes-nous pas se prononcer avec nergie
l'opinion nationale, et un acte de la lgislature,

.-'

y/..".'/ ...
 vV/>.>,

( 3)
J)romulgu en 1807 ' ^ff^^cer cette tache honteuse
du caractre de la nation britannique !

C'est aussi avec une vive satisfaction que nous

avons vu les mesures prises et les dispositions

manifestes jusqu' ce jour par les gouvernemeris

respectifs de ces nations, dont les sujets sont
partiellement engags encore dans ce commerce
coupable ; mais c'est avec un sentiment profond
de douleur et de regret que nous avons appris
que cette Traite funeste est encore journellement
exerce par les sujets de ces mmes puissances
dans une tendue vritablement dplorable et , 'i I

avec des circonstances aggravantes de cruaut.

.;**f:

Nous apprenons que les rivages de l'Afrique

fourmillent encore de navires ngriers qui char-
gent des cargaisons humaines et les transportent

,^*:'
un esclavage perptuel dans des contres loin-
taines. Nous apprenons sur la foi d'autorits ,

irrcusables que cette Traite condamne au

,
,

congrs de Vienne en 181 5, comme ayant d-

sol V Afrique , dgrad V Europe et afflig Vhu-
manit^ a t pratique dans le cours de l'anne
dernire, avec une ardeur toujours croissante.
C'est en obissance aux principes de charit
et d'amour contenus dans le christianisme ,
que
nous nous sentons presss de proclamer la face -^
...^v^i'

du monde le tendre intrt que nous inspire une

population opprime. S'il tait ncessaire de
que nous prenons aujourd'hui
justifier la libert
w
de nous adresser nos voisins du continent, nous
\ ..

'^-
v;i*,

'(
 iii}

K4) -.

leur dirions : Nous vous regardons comme nos

frres, enfans d'un mme Dieu , unis nous par
les liens d'une mme croyance , esprant comme
nous en un Rdempteur misricordieux. Mais en M-
considrant comme nos frres les habitans de la vi-
France , de l'Espagne , des Pays-Bas, du Portu-
\t:^J

gal et des autres tats de l'Europe , nos principes

nous obligent tendre ce doux sentiment nos
m>:
frres d'Afrique. Le Pre cleste a cr d'un
mme sang toutes les nations qui couvrent la face

de la terre : toutes sont comprises dans la grande

rdemption accomplie par la mort du Sauveur
des hommes, notre Seigneur Jsus-Christ. Bien
que les enfans de la terre soient diviss en nations
et en communauts distinctes, nous sommes tous
mutuellement lis par les nuds de l'amour et
de l'affection fraternelle ; mais les nations de
l'Europe sont engages par des obligations plus
troites encore : il leur a t dispens un bienfait
dont jusqu' ce jour la plus grande partie des
fils de l'Afrique ont t privs. Ce bienfait ines-
timable , ce prcieux trsor, c'est ce livre sacr
inspir par Dieu mme , et qui contient dans ses
pages saintes l'Evangile du Christ. V
Nations chrtiennes ! qu'il soit donc permis
des chrtiens de remettre sous vos yeux un abrg
/i succinct des iniquits qui accompagnent la Traite
des noirs. Le ngrier, dou de la supriorit
de la force, supriorit qu'il puise dans la con-
'f'A:
naissance de Fart funeste de la guerre , visite les
f ,

m
^"'
,/;
%..
 !

ctes d'un continent inoffensif. Ses agens sont

employs arracher les malheureux habitans

leur patrie , leurs familles , leurs amis ; in-

cendier les villages, ravager les campagnes;
promener la terreur et la dsolation dans des
contres paisibles. Il a soin de fomenter de con-
tinuelles guerres entre les rois voisins, afin de
voir les prisonniers passer dans ses mains , victi-

mes de son avarice. Ainsi muni des malheureux

qu'il s'est procurs par force ou prix d'argent,
qui sont hommes comme lui ,
qui ont droit
comme lui une libert que rien ne l'autorise
leur ravir , il se hte de les diriger vers IcvS na-
vires qui, mouills dans quelque havre voisin,
attendent les infortuns objets de sa cruaut, et,
accabls sous le poids des fers, courbs sous des
jougs pesans, les chasse devant lui comme de
vils troupeaux, jusqu'au lieu de l'embarcation.
L , de nouvelles douleurs les attendent : on les

transporte violemment bord des prisons flot-

tantes destines les recevoir; on ks entasse
comme des balles de marchandises et on les en- ,

trane travers les^ flots de rAtlantique jusqu'au

lieu de leur destination. Ceux mmes qui ont t

tmoins des horreuirs de cette traverse , se

trouvent dans l'impuissance d'en prsenter une s*.:*.

juste image ; plus forte raison ne nous forme- 'X-i';*;:''-'

rons-nous qu'une imparfaite ide , comparati-

vement la vrit, des souffrances accumules
dans ce funeste trajet sur plus de trois cents
\

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 ,
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^t^:; :,
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; ,
( 6 ) :
cratures humaines, entasses dans un btiment
I
beaucoup trop troit pour les recevoir, occupant
un espace tellement resserr qu'il leur est souvent
impossible de s'tendre sur le dos. Qu'elles doi-
vent tre douloureuses alors les rflexions de ces
'!;
: infortuns (car ils possdent aussi bien que nous
a redoutable facult de penser), lorsque, re-
portant leurs regard^ vers leur condition passe
vers les doux rivages de leur patrie, ils les ra-

mnent sur leurs souffrances prsentes, sur

celles qui les attendent encore ! Quel cur assez
dur pour ne pas s'attendrir leurs pleurs , leurs
cris , leurs gmissemens ! On emploie souvent
les mesures les plus cruelles et les plus arbitraires
pour prvenir les tentatives d'insurrection aux-
quelles doit ncessairement donner lieu une si-

tuation semblable. Tel est l'tat de dsespoir qui

les accable, que souvent un grand nombre d'en-
tre eux essaie de se suicider. Les miasmes pes-
tilentiels et meurtriers, naissant de leur sjour
prolong entre les ponts du navire, qui ne sont
ordinairement spars que par un espace de moins
de trois pieds; en outre, les incommodits de
toute espce de leurs compagnons d'infortune :

toutes ces causes runies produisent en eux la

; perte de l'apptit, des maladies, et quelquefois
mme la suffocation et la mort prsente sous
les formes les plus hideuses et les plus terribles,
^t ici, qu'on n'oublie pas que 'ei^t en violation
\ des lois promulgues par plusieurs ds nations

:i;'A; ''::',/,.;

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 ' ''.,. '
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de l'Europe que se commettent ces attentats , et

que consquemment les ngriers , l'effet de se
soustraire l'action de la loi, sont naturellement
amens recourir une aggravation de cruaut
(dans l'excution de leurs criminelles opration^.
Au sortir de leur effroyable prison , ceux qui
ont survcu sont exposs en vente comme des
btes de somme condamns , passer le reste de
leurs jours dans l'esclavage , enlevs jamais
tout ce qu'ils chrissent sur la terre , soumis
tous les barbares traitemens que peuvent leur
infliger le cappe d'un rr|^itre insolent et les vils
nstruniens de son implacable domination. Voil
les cruauts dont sont victime^ des myriades
d'innocentes cratures ! Et quels sont les auteurs

de ces aud^icieux attent^its? Sont-ce des ennemis

irrits qqi vengent d'antiques injures ? non sans
doute. Les ngriers n'ont pas mme cette excuse,

loute mauvaise qu'elle est. Ces crimes sont froi-

dment excuts par des hommes qui jouissant ,

des doux bienfaits de la libert, trouvant chez

eux tous les avantages de la vie sociale , quittent
le pays qui les a vus natre , et ,
guids par l'appt
d'un gain sordide , vont porter la misre et la

dsolation chez des peuples innocens desquels ils

n'ont jamais reu aucune injure. Ah! s'il en est

temps encore ,
puissent les nations de l'Europe
considrer mrement enfin quelles terribles

consquences les expose une telle accumulation

de forfaits ! / ' ^
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( 8) :>Sm''

^
Les argumens du christianisme contre la Traite
sont, comme la religion d'o ils sont tires, pleins
de simplicit et de clart ; mais en mme temps
ces argumens sont invincibles. L'Evangile de
notre Seigneur Jsus-Christ est dans tout son
contenu un code de paix , d'amour , de misri-
corde et de charit. La Traite est d'un bout
l'autre un systme de fraude , de rapine , de
violence et de cruaut. Quand l'Auteur de notre
salut revtit la nature humaine, il nous prsenta
dans sa personne le plus parfait modle de pit
,:'"'
//.

et de vertu : il vint parmi nous pour gurir les

<^. corps et sauver les mes il enseigna ses disci-
;

ples que l'homme ne doit point se livrer ses

passions et aux coupables dispositions de son
cur; mais qu'elles doivent cder l'influence
de l'Esprit de Dieu agissant sur l'me. Dans ses
admirables paraboles , il nous reprsente le bon-
heur rsultant d'une vie pieuse ; dans ses cures
miraculeuses , nous voyons toujours dominer une
tendre compassion pour les souffrances et les
afflictions de l'humanit : ses discours nous re-
commandent la pratique de la charit vraie et
dsintresse. Tout au contraire , l'homme qui
trafique de la vie et de la libert de ses semblables,
s'abandonne toutes les passions vicieuses , filles

'vC'".'
de l'intrt et de l'avarice; il touffe dans son

coeur tous les sentimens doux et humains , et

promne autour de lui la terreur et la dvastation.

Notre divin Rdempteur nous a donn le type
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;.,. ;.^ a; ,
':

''s

'i
 de la plus pure, de la plus impartiale justice ,

quand il a prononc ces paroles mmorables :

^
c( Faites aux hommes tout ce que vous voulez
qu'ils vous fassent (0-^^ Le ngrier, en violation
ouverte de cette injonction, inflige ses frres '#
d'indignes traitemens qu'il repousserait de tout
son pouvoir si jamais il en tait lui-mme l'objet.

Il se rend coupable d'injustice au plus haut chef :

m
il prive des hommes comme lui , de la libert ;
H
la libert, prsent cleste, estim le premier "#
entre tous les biens de la vie sociale; la libert,
droit inalinable pour chacun des membres de
la grande famille humaine , et dont nul n'a droit
'>\

de nous priver, si nous ne menaons pas la paix

et la tranquillit de nos frres. Et ici nous obser-
verons que la Traite tant en elle-mme un acte

[(
injuste, aucune considration commerciale ne
I
saurait lui donner la sanction qui lui manque.
l
Ce qui moralement mauvais ne saurait tre
est

politiquement bon. Le Crateur a ordonn dans

sa sagesse qu'une liaison intime unt nos intrts
nos devoirs ; et certes , ce serait insulter ses
vues bienfaisantes que de supposer qu'une por-
tion de la famille humaine a le droit de fonder
ses bnfices et ses avantages sur le malheur et

les souffrances de l'autre.

On a dit que les Africains sont des tres d'une
nature infrieure la ntre. Si les habitans actuels
W "t
l

(i) Matth. , chap. vu , vers.. 13.

'

"Wv
 ; -
( lo) , ;
-

^
^

:.<'

de l'Europe jouissent de facults intellectuelles

plus vigoureuses que celles des Africains , c'est

avec un sentiment de reconnaissance envers

l'Auteur ^es tres qu'ils doivent considrer les
moyens par lesquels ils ont t levs cet tat
d'nergie et de force morale. Ah! si dans les
dcrets impntrables de sa divine providence ,

ce Dieu , auteur de toute puissance comme de

toute sagesse a bien voulu acclrer dans la partie
,

du globe que nous habitons , les progrs des

connaissances morales et religieuses , est-ce par
des actes d'oppression et de cruaut envers ceux
qui n'ont point t aussi heureux et aussi favo-
riss ,
que nous devons lui tmoigner notre re-
connaissance de tant de bienfaits? Mais, mme
sous le joug de calamits sous lequel ils gmis-
sent , leur conduite ne prouve-t-elle pas d'une
n^anire ijion quivoque ,
que les vertus et les
affections de l'humanit ne leur sont point tran-
gres? Nos relations avec eux, et les rapports
authentiques des voyageurs, prouvent qu'ils sont
susceptibles de bont , de sensibilit et de recon-
naissance ;
qu'ils sont capables de progrs dans
les arts industriels et agricoles, et en tat d'arr-

ter ,
pour la conservation de la socit , des lois
pleines de sagesse et de justice. ^ r r

On a dit aussi que nous sommes en droit d'ar-

racher les enfans de l'Afrique leur terre natale,
afin de leur communiquer les bienfaits du chris-
tianisme. Voici notre rpo;ise ; Le divin fonda-

- Ay
a.
 .,;''t;.'

teiir
\

d'autre
/
de notre religion sainte n'a jamais employ
moyen que la
'

persuasion, pour engager

: .

v;^^}^

ses auiiiteurs recevoir sa doctrine et obir 4

ses commandemens. Il ne fora pas mme les

Juifs recevoir les bienfaits de son Evangile ; les
Juifs, l'objet spcial de la protection divine, et
qui , durant tant de gnrations successives
avaient t le peuple chri et privilgi. Il leur
prsenta ses clestes promesses : cette nation les
repoussa. Que fit le Sauveur du ni^onde? Se rap-
pelant les pchs et les transgressions de ce
peuple rebelle , employa-t-il des moyens violens
pour les amener la vrit ? Ecoutons sa path-
tique exclamation : Jrusalem , Jrusalem , qui
tues les prophtes , et qui lapides ceux qui sont
envoys vers toi, combien de fois ai-je voulu ras-
sembler tes enfans comme une pouje rassemble
ses petits sous ses ailes; et tu ne l'as pas voulu {i)\y>
Il est notre Seigneur et notre Matre ; il est le
chef suprme de l'glise chrtienne : ses pr-
ceptes et ses exemples sont obligatoires indis-
tinctement pour tous ses vrais disciples^ dans
,:;{..

tous les temps , dans tous les pays. Si nous y con^-

frmons notre conduite, si, sous l'influence de

son Esprit , nous suivons les maximes de charit
et de douceur qu'il nous a donnes, le bonheur
sera notre partage dans cette vie et dans l'autre ;

mais si , nous parant de son nom , usurpant le

^i) MaUh. , chap. xxin , Vers. Sj. Si

V,' ,
P

'':
'
'i):'M^-'

K-
 ,

'f\-.

titrede ses disciples et nous vantant d'enseigner

ses doctrines, nous repoussons son exemple et

violons ses prceptes aux regards des nations qui,

moins favorises que nous ne sont point encore ,

entres en partage de son saint Evangile malheur ,

nous ! A quels redoutables chtimens ne devons- '

'i.

nous pas nous attendre? '

Les nations de l'Europe ont contract envers

l'Afrique une dette sacre qu'il est de leur devoir
d'acquitter. Au lieu de profiter de leurs relations
commerciales avec la population inoffensive de
ce continent, pour offrir dans leurs personnes
un exemple de l'excellence de la religion chr-
tienne ,
par
douceur de leur conduite par la
la ,

puret de leur morale au lieu de s'efforcer d'ini-

;

tier les Africains dans la connaissance de ces

ides sublimes et consolantes qui sont le partage
des vrais chrtiens , et leur donnent ds ici-bas
un avant-got des flicits clestes ,
plusieurs na-
tions europennes ont dvers sur cette terre
malheureuse, le pillage et la dsolation , le car-
nage et la terreur ; elles ont reproduit sur ses
rivages dsols toutes les formes les plus hideuses
de l'injustice et de la cruaut, et sont cause que
le nom du Christ est blasphm par les gentils.

Nous en appelons tous ceux qui ont senti

battre dans leur cur l'amour de la patrie ce ,

sentiment inhrent notre nature ; tous ceux

qui sont en tat d'apprcier les bienfaits et les
douceurs de la vie sociale ; tous ceux qui ne sont
 pas trangers ces doux sentimens qui unissent
les enfans leur pre, le frre la sur, Tpouse
son poux. Qu'ils pensent avec effroi combien
ces sentimens si chers sont journellement et in-
dignement fouls aux pieds par les ngriers , sur
le continent africain !
-
r

Nous les supplions d'entretenir soigneusement j

dans leur cur les sentimens d'une piti profonde

pour les souffrances de ces touchantes victimes
de l'avidit europenne. Que d'anne en anne,
de jour en jour, cette noble piti s'accroisse avec

les nouveaux crimes des ngriers ! Qu'arms de

la charit et du courage d'un vritable chrtien
ils saisissent toutes les occasions de plaider , en
prsence de leurs compatriotes , la cause des
enfans de l'Afrique ! Que par tous les moyens en
leur pouvoir, ils s'empressent de se procurer tous
les renseignement possibles sur la nature et l'-

tendue de cette Traite dvastatrice , et qu'ils ren-

dent public ce qu'ils auront appris, en conservant

toujours cette mesure et cette modration qui
conviennent aux sujets d'un gouvernement chr-
tien. Le Crateur, dans son inpuisable bont,
a attach l'exercice de la bienfaisance et de la
,,rft

charit , une rcompense immdiate. Cette r-

compense , il l'a place dans notre propre cur,
et c'est l que nous pouvons puiser chaque jour
de nouveaux motifs d'humanit et de philan-
thropie. Arracher nos semblables aux mains de
la cruaut et aux chanes de l'oppression , est

;
e-

f/^.'v:

' '

'm.'.

'^-

'^"'^'-:nfe
 ,

vj, :
.: ,?

Un acte bien digne de nos efforts infatigables

non-seulement par des considrations de devoir,
mais encore parla douce, Tineffable satisfaction
qu'un tel acte procure.
Que personne ne s'excuse ,
pour ne pas faire
son devoir dans cette noble cause , sur la crainte
de l'inutilit de ses efforts. Quelque obscur que
soit le poste que nous occupons, quelque limite
que soit la sphre de notre action , nul d'entre
nous ne peut prvoir les rsultats rservs ses

efforts persvrans dans la cause de la justice et

de l'humanit. De grands vnement sont sort^^

quelquefois des sources les plus faibles en appa-

rence. Quant ceux qui jouissent d'une influence
plus tendue , nous les prions instamment de ne
point perdre un moment , de ne ngliger aucune
occasion pour plaider une cause qui intresse si

vivement le bonheur et le bien-tre d'un nombre

immense de nos semblables.
Si par hasard ces pages venaient tomber
entre les mains des hommes employs dans ce
funeste trafic, nous leur dirions Dans le moment
:

mme o nous essayons de dcrire les souf-

frances que vous infligez un continent mal-
heureux , nous nous rappelons que vous tes nos .,*;

frres. Bien que nous ne considrions vos actes

qu'avec un sentiment profond d'indignation et
d'horreur, vous n'en tes pas moins les objets
de notre tendre compassion. Croyant fermement
un tat futur de rcompenses et de peines,

^..

r

tious vous avertissons , conformment l'esprit

de charit chrtienne de considrer dans l'avenir

,

la punition rserve vos forfaits. Notre divin

Ptdempteur, celui par qui le monde sera jug,

n'a-t-il pas dit lui-mme : Bienheureux ceux
qui sont misricordieux, parce qu'ils obtiendront
eux-mmes misricorde (i)! Quelle rcompense
auront donc attendre les hommes cruels qui
ferment leurs oreilles au cri de la piti? Dans
le mme discours le Sauveur, du monde a pro-
,

nonc cette redoutable sentence : On se servira

envers vous de la mme mesure dont vous vous
serez servi envers les autres (2). Quel sera donc
le partage de ceux qui ont combl envers un
peuple innocent et dsarm , la mesure de la

cruaut , de la misre et de la douleur !

La voix de la raison et de la justice , la voix

de l'humanit et de la religion, s'accordent
proclamer la Traite une iniquit de Fespce la
plus odieuse et la plus profondment criminelle.
Puissent les amis de l'Afrique , les partisans de
l'abolition de ce commerce sanglant, en quelque
lieu de la terre que soit rpandue leur foule
bienfaisante , combiner leurs efforts pour le

succs de cette grande cause ! Puissent leur ner-

gie et leur ardeur galer le mal mme en tendue !

Puissent leur patience et leur persvrance aug-

menter en proportion des obstacles qu'ils ont

(i) Matth. , chap. v, vers. 7..(2) Idem. cbap. VI!, vers. 2.

:K

'V-,

W:
{V-,
 vaincre ! Puissent de nouveaux auxiliaires recru*
ter sans cesse leur vertueuse confdration ,
jus-

qu'au jour o la Traite aura enfin disparu de la

face du monde ! '.v-,^.j :-/'' :-^'
'.-r:t *)-,,/: .. '!u..:u

Puisse le Trs -Haut, le Pre de tous les

hommes , hter Tpoque de cette abolition dfi-

nitive ! Puisse ce grand rsultat , combin avec
d'autres vnemens que prpare la bont divine,
amener enfin l'heureux jour o, des portes de
l'Orient aux rives de FOccident, le soleil n'clai-
rera que des chrtiens , et verra dans son cours
radieux , les vux et l'encens de tous les peuples

*,'?/,
s'unir et monter ensemble au trne de l'Eter-
nel (i) ! 'i^

Sign au nom et par ordre de t assemble annuelle de

la Socit des Amis , tenue Londres le 26 du cin--

quieme mois i^li,

JOSIAH FORSTER,
. Secrtaire de l'assemble pour la prsente anne.

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(j) Malachie, chap. 1, vers. ii. ^
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