Dharma para la Ciudad.

Libro de trabajo de Budismo y Meditacin.

0. De que va este libro de trabajo?

1.Qu significa Buda?
2.Qu es la Meditacin?
3.Qu significa ser Budista?
4.Ser Budista o ser como Buda?
5. Mi experiencia personal
6. Dharma para la ciudad
7. Cmo meditar?
8. Lugares, libros y dems recomendaciones.
0. De qu va este libro de trabajo?

Este libro de trabajo tiene como fin compartir mi experiencia con el budismo como filosofa y
compartir mi viaje de un lugar de oscuridad, desesperanza y tristeza a un lugar de luz, gozo,
infinitas posibilidades y libertad....ambos lugares en mi mente. Ni ms, ni menos.

Se llama libro de trabajo porque a idea es que lo tengas a la mano cuando medites y cuando
tengas alguna duda de lo practicado en el taller.

1. Que significa Buda?

A Siddharta Guatama le llamaron El Buda y Buda es un trmino en snscrito, que no se refiere

a Dios, no es una entidad mgica, no es un ttulo divino, significa el que ha despertado y hace
referencia a un estado de nuestra mente en el que todo su potencial es desarrollado y usado.
As, de sencillo, todos tenemos la capacidad de ser Budas, y hay y habr muchos Budas.

2. Qu es la Meditacin?

Es una prctica que nos ayuda a pacificar nuestra mente, detener nuestra atencin en el
momento presente o en lo que sea que queramos, cortando el torrente de pensamientos que
nos arrastran al pasado o al futuro invariablemente y permitindonos con la prctica aprender a
desarrollar el potencial completo de nuestra mente, mantenindonos en el momento presente.
Aqu y ahora.

Sus beneficios son varios:

Reduce el stress.
Mejora nuestra salud.
Nos permite ver las cosas de una manera ms objetiva.
Nos ayuda a dormir mejor.
Mejora nuestro humor.
Nos hace sentir en paz por dentro.

Y as podra seguir con la lista, pero lo mejor es que hagan la prueba ustedes mismos, al final
de este ensayo viene un apartado con tips para meditar.
3.Qu significa ser Budista?

En mi experiencia la imagen que la mayora de la gente tiene de un budista es la de alguien

rapado, que usa tnica naranja y que es vegetariano, a veces agregan que no tiene sexo y que
no bebe, y probablemente muchos Budistas promueven esta imagen, el punto es que muchas
de las caractersticas que mencion aplicaran para un Monje Budista.

Para m, Budista es una etiqueta que usa la gente para designar a una persona que sigue o
dice seguir las enseanzas de Siddharta Gautama, el Buda.

Y ms all de las etiquetas un verdadero seguidor de las enseanzas esenciales de Sidharta

no sigue ninguna religin, ni siquiera se llamara budista a s mismo, lo nico que hace es
poner a prueba lo que Siddharta Gautama descubri y comparti con nosotros, sin creerlo
gratuitamente, entrenando, conociendo y pacificando su mente, para liberar todo su potencial y
ser libre de todo sufrimiento.

Comprobando de propia mano que el nico que puede darte paz mental y llevarte por un
camino de felicidad verdadera y duradera eres t, nadie ms lo puede hacer por ti, as como
nadie lo puede hacer por m. Pueden darnos cierta gua, mostrarnos el camino, pero al final
quien hace la chamba es uno mismo.
Para m, eso es un Budista. Y cada da me acerco ms a vivir como uno.

4. Ser Budista o ser como Buda?

En el contexto anterior dado que por Budista se entiende a alguien religioso seguidor de
alguien llamado Buda me interesa ms Ser como Buda o Convertirme en Buda que ser
llamado Budista y ser identificado o identificarme con una religin.

Entonces en mi experiencia personal prefiero seguir (un poco) los pasos de Siddharta y lo que
llamo sus enseanzas esenciales para buscar por m mismo el camino, usando su
experiencia como mapa para el viaje.

Y esas enseanzas esenciales son el ncleo mnimo y slido del Budismo como
filosofa/experiencia de vida.
4.1 Cules son las enseanzas originales o esenciales de Siddharta Gautama?

Walpola Rahula en su libro Lo que el Buda ense lo explica mucho mejor que yo y seguro si le
buscan encontraran muchos autores que lo hacen. De cualquier forma intentar explicarlo aqu
de manera breve y de acuerdo a como yo las entiendo:

1. Todo cambia, nada permanece. TODO, todo, nuestras clulas, nuestro cuerpo, nuestros
pensamientos, nuestra emociones, nuestros gustos, los rboles, las ciudades, TODO CAMBIA,
NADA PERMANECE IGUAL. O dicho de otro modo, la nica constante es el cambio.

2. Sufrimos por que nos aferramos a la ilusin de control de las cosas y por la ilusin de
permanencia, no podemos controlar nada ms que nuestra propia mente.

3. Como todo cambia, no tiene sentido apegarnos y afligirnos por ello, lo mejor es fluir con
esos cambios y entender que son la vida misma para as comenzar a co-crear nuestra vida y
dejar de ser espectadores
Y como todas las cosas nuestro sufrimiento y tristeza tambin cambia y termina. As que es
decisin nuestra como vivmos esos momentos, si los hacemos gigantes y ms difciles de vivir
que lo que en verdad son o los vivimos de manera ms libre y estable dentro de nosotros
mismos.

4. Hay un camino para terminar nuestro sufrimiento, y ese camino es entrenar nuestra mente
para no engancharse de las cosas que no permanecen y para lograr mantener un estado de
ecuanimidad y libertad interna ( que se puede mezclar perfecto con una gran felicidad) la mayor
parte del tiempo e idealmente todo el tiempo. Ese camino se denomina Noble ctuple Sendero.
Y son una serie de preceptos o consejos para llevar una vida mejor. En este taller nos vamos a
concentrar en uno: la meditacin.

Prubenlo y seguro lo encontrarn.

5. Mi experiencia personal

Desde muy pequeo me gust mucho reflexionar y cuestionar las cosas, cuestionarme a m, a
mis padres, al mundo, a la escuela, la figura de Dios, etc.
En un principio defin esto como rebelda, y justo fue ese cuestionarlo todo lo que me fascin
de las enseanzas de Siddharta Gautama sumado a que la capacidad de liberarnos del
sufrimiento y de crear la vida que nosotros queremos aqu y ahora, radica slo en nosotros.

Esos dos aspectos, la capacidad de auto liberacin sostenible y duradera y la responsabilidad y

posibilidad de cuestionar todo y ponerlo a prueba son los dos aspectos que rigen toda mi
prctica de Dharma o camino Budista. Que realmente es una forma y experiencia de vida.

Esos mismos dos aspectos se unieron perfecto con mi gusto por el Heavy Metal de los 80s,
Metallica particularmente y la ideologa Punk y bandas como los Misfits, Los Ramones, MC5,
The Clash y dems.

En ese tiempo y durante mucho tiempo de mi prctica Budista las palabras que me definan
eran rebelda, rebelin, rebelarse, levantarse en contra... en contra de mi mente, del sistema
econmico y social, de las buenas costumbres, en contra de mi educacin catlica, de la
discriminacin y la lista podra seguir y seguir.

Con el tiempo entiendo que quien siente la necesidad de rebelarse contra algo, es porque
piensa que tiene un opresor o lo tiene de manera tangible, tambin comprendo ahora que
rebelarse es una parte del camino, una rebelin interior, pero por lo menos yo, no puedo
pasarme la vida siendo rebelde, rebelndome contra todo porque inherentemente me lleva a
buscar opresores y mi bsqueda original es ser libre, as que llega un punto en mi camino en
que ya no necesito rebelarme contra nada, ya lo hice y ya me sal de esos ciclos, ya romp ese
Samsara, ahora estoy en un ciclo distinto, ahora me enfoco en ser y vivir libre para fluir con la
vida aceptndola como es con amor y compasin.

En esa lnea de pensamiento, en mi caso el paso 1 fue caer en cuenta de que poda desafiar a
mi propia mente, desafiar la manera en que me educaron, desafiar al mundo a mi alrededor
para con la disciplina y la prctica correcta para m, llegar al punto en que el desafo no tiene
una cara o etiqueta en especfico, sino que el desafo se trata de ser libre cada momento, libre
de sufrimiento, de apego, de patrones mentales negativos, libre de todo lo que me desconecta
o distrae de lo nico que verdaderamente tengo, el momento presente y mi propia paz mental.

Dos cosas que no puedes comprar con ninguna tarjeta de crdito y con ninguna cartera o
cuenta bancaria, es algo que creas da con da y que nadie ms puede crear por ti. Y mejor
an, que nadie te puede quitar, slo t.
6. Dharma para la ciudad

Dharma para la ciudad surge como una etiqueta para referirme a mi propia experiencia en el
budismo como filosofa. Soy una persona citadina, la mayor parte de mi vida lo he vivido
felizmente en una ciudad, y eso me llev a vivir mi camino Budista aqu, entre el trfico, la
rutina del da, entre grafitis y estnciles, dentro del metro, en el microbs, en el cine, en el
supermercado, en una manifestacin, en la oficina y a encontrar en todos esos elementos de
mi entorno un espacio para cultivar el Dharma y para hacerlo florecer en mi vida.
Mi estnciles reflejan esa fuerza del Dharma en mi vida, mis ilustraciones, el caf que tomo por
la maana, la manera en que me voy al trabajo...Dharma se convirti en mi ciudad y mi
Ciudad se volvi Dharma.

Qu es Dharma?: El mtodo y la prctica que Siddharta Gautama encontr para liberarse a s

mismo del sufrimiento. Tambin se puede entender como enseanza o sendero a seguir.

Para m el budismo es algo que se vive aqu y ahora, en tu entorno, en tu propio espacio, sin
huir, sin ignorar, como Tai-A en el Zen, trascendiendo lo cotidiano sin abandonarlo.
6.1 Dharma para la ciudad: experiencias en la vida diaria y algunos tips.

Vivir en el Aqu y el ahora

Es mircoles y te das cuenta de que tienes que llevar a verificar el auto, la fecha ya venci y
adems no podrs hacerlo sino hasta el sbado, de manera casi inmediata piensas en que
seguro habr una fila largusima afuera del verificentro, que te van a cobrar una multa porque
no lo llevaste a tiempo y que la mitad de tu sbado ya se ech a perder...y te sientes mal por
ello... ests sufriendo por algo que no ha sucedido an...y peor...el sbado que vayas te va
pesar de nuevo...sufrirs doble por el mismo suceso.

La misma dinmica mental aplica para todas las cosas que no nos gustan y tenemos que vivir.

Vivir aqu y ahora quiere decir que no tiene sentido sufrir por eventos que no han sucedido,
cuando suceda lo experimentar y si soy suficientemente hbil tampoco lo sufrir.

Ira y enojo

Ests en atorado en el trfico, en tu auto o en el transporte pblico y alguien comienza a tocar

el claxon...y en el 90% de los casos la reaccin es enojo, traducido por lo menos en un sensible
cambio en nuestro rostro y en muchos casos en gritos hacia ese conductor que toca el claxon o
hasta bajarnos y buscar liberar nuestra ira golpendolo.

Pero esto no es un proceso irremediable, si pones suficiente atencin a tu mente, encontrars

un punto, un mili segundo, antes de enojarte donde dices Ya vali madre! y te enojas...si
logras ubicar ese momento y haces una pausa y respiras profundo, sers capaz de no enojarte
y elegir un camino diferente para reaccionar. Seguirs consciente de que el claxon no te gusta
y que est mal que lo est tocando ese individuo pero ya no perders los cabales y no
desatars toda la energa destructiva de tu ira. Y lo puedes aplicar a cualquier cosa que te haga
decidir enojarte.

Es importante mencionar que la ira y el enojo desatan cantidades enormes de energa muy
fuerte y muy daina para quien se enoja, contrario a lo que estamos acostumbrados a pensar,
mi enojo y mi ira y mi idea me las va a pagar, nos hacen mucho ms dao a nosotros mismos
que a los dems, es dentro de nosotros donde todo se quema y se destruye para luego intentar
hacerlo afuera, y aunque logremos hacerlo afuera ( que es una gran tontera adems) el dao
interno es mucho ms duradero y nocivo...no me creas, intntalo algunas veces y verifica como
te sientes.
Apego

Ests empezando una relacin con una pareja nueva, todo est maravilloso, te sientes como
nunca y de pronto te asalta este pensamiento No quiero que esto termine y en seguida en un
nivel ms profundo de tu mente, casi en secreto, te dices al odo Porque me voy a sentir muy
mal si eso pasa y de pronto, ya tienes en tu mente una ligera sensacin de tristeza ( si bien te
va) si no, ya te sentiste miserable porque muy en el fondo sabes que esto va a terminar.

Fundamentalmente el apego es desear que algo que tenemos o vivimos no termine o se vaya
de nosotros porque nos sentiremos mal si eso pasa, como la relacin de pareja del ejemplo o
una pelcula, un caf muy rico o la compaa de un ser querido.
Y hasta cierto punto eso es normal en nuestra naturaleza y en algn momento puede sonar
tierno, sin embargo, eso nos distrae de disfrutar por completo la vida y sus cambios y nos
genera ansiedad, miedo e inseguridad.

En mi caso, descubr que para m es mucho mejor, usar la totalidad de mi energa y mente para
disfrutar las cosas, eventos y personas el tiempo que estn en mi vida y dejar de emplear
energa y pensamientos en pre-ocuparme de cmo me sentir cuando no estn o en pensar en
lo malo que ser la vida cuando no estn.
La vida es cambio constante, lo mejor es disfrutarla como es.

Miedo

El miedo va de la mano de la ignorancia y del apego, tememos a lo conocemos y tememos

perder lo que tenemos, cuando la realidad es que no poseemos nada y la vida es caminar por
lo desconocido todos los das. Si resuelves tu apego el miedo disminuye de manera radical.

Si no tenemos nada por qu temer a perderlo? Si podemos comprarlo de nuevo Por qu

temer a perderlo? Se trata de si cuidar nuestras cosas materiales y objetos de aprecio pero vivir
temiendo por lo que pueda ser de ellos. Si lo que creemos tener no se compra Por qu temer
a perderlo? Es mil veces mejor ocuparnos en vivirlo y disfrutarlo. Si se va o no, no es nuestra
decisin por completo.

Si la vida es caminar por lo desconocido da a da, por qu tener miedo? si el camino es

aprendizaje constante Por qu temer a lo nuevo? Si slo nos impide acercarnos a eso que no
conocemos.
Comenzar el da con paz interior

Con los aos de prctica me he dado cuenta de que si comienzo mi da meditando o haciendo
algo que me ponga de buen humor y en paz, sin dejar que mi agenda mental se encienda y
me llene con datos de fecha, hora, carga de trabajo, deudas, pendientes etc. mi da fluye
mucho ms en paz y todo el caos a mi alrededor me afecta mucho menos que cuando me
despierto y me engancho de manera casi inmediata con mis pendientes, agenda, deseos,
frustraciones y etc

Es fcil, si comienzas tu da meditando o haciendo yoga, haciendo ejercicio, tomando caf,

saliendo a correr o paseando a tu perro, hazlo disfrutando cada segundo de ello enteramente,
sin dejar que la rutina del da lo aplaste y sin que se convierta en parte de rutina, sino que sea
el punto 0 de tu da.

Y si comienzas tu da montado en los pendientes y el estrs total, sigue as si eres feliz con ello
:D pero si algo te dice que puede que no ests tan contento intenta algo nuevo y pon a prueba
al consejo.

Paz en medio del caos

Esto se explica muy sencillo, encuentra algo que te de paz en medio de la vida diaria, sobre
todo en medio del da o en la tarde, por lo que no aplica el yoga maanero o la meditacin o el
gimnasio, aqu cada quien sabr lo que le proporcione esa sensacin de calma y paz, habr
quien fume o beba o se drogue (cabe mencionar que yo no recomiendo en lo absoluto el uso
de ninguna droga ) o lo encuentre en su pareja. Lo crucial de esto son 3 cosas:

1. Encontrarlo y hacerlo. Sobre todo a la mitad de nuestro da como para recargar pilas.
2. Una vez que ya lo hemos hecho el tiempo suficiente como para estar ms tranquilos en la
vida diaria, hay que buscar algo que nos de esa paz, pero que est dentro de nosotros mismos,
un recuerdo visual, un olor, un sabor, una frase, algo que est dentro de nosotros.
3. Usar el recurso interno cada vez ms y dejar de usar el externo (por lo menos para la
bsqueda de paz, si nos gusta mucho podemos seguirlo usando, como el caf en mi caso)
Hasta llegar al punto en el que podemos detonar esa paz interior por nuestros propios medios
en donde quiera que estemos.

Compasin

Una buena forma de definir compasin es:

Dejar de chingar a quienes tenemos el poder de chingar. Empezando por nosotros mismos.
Y ayudar a quienes tenemos el poder de ayudar, con pensamientos, acciones, deseos o
palabras.
6.2 El taller

Dharma para la ciudad tambin es un taller de meditacin y Dharma para compartir mi

experiencia con el Budismo como filosofa para que quienes lo tomen puedan tener la
informacin y experiencia necesarias para decidir si el Camino del Budismo les funciona o no.

Est inspirado en la idea de que el Dharma debe de estar al alcance de todos y que su
prctica no tiene que ser slo a travs de retiros de miles de pesos o de clases mensuales, los
recursos econmicos limitados no debe de ser un impedimento final, como yo lo veo, es
responsabilidad de quienes vivimos el Dharma hacerlo llegar a todos los que se interesen en l.

7. Cmo meditar?

Para meditar realmente no necesitas poner tus manos en alguna posicin o recitar algn
mantra, no es un proceso mgico, su esencia y verdadera fuerza radica en calmar nuestra
mente, se trata de concentrarnos de manera total en el momento presente, dejando ir todo el
flujo de pensamientos sin engancharnos con ellos.

Una vez concentrados en el momento presente, podemos usar ese estado para concentrarnos
de manera focalizada en algo, un Buda, algn asunto a resolver o slo quedarnos as el mayor
tiempo que podamos y experimentar una paz profunda y reveladora.
A continuacin les dejo unos sencillos pasos que yo utilizo para meditar.

1. Sintate cmodo, no tiene que ser en flor de loto, puede ser en una silla con la espalda recta
o en seiza como mejor te acomodes.

2. No tienes que cerrar los ojos pero puedes hacerlo.

3. Respira normal, pero pon atencin a tu respiracin, s consciente del aire entrando a tus
pulmones y saliendo.

4. Ahora mientras sigues respirando...deja ir el pasado.

5. Sigue respirando y deja ir el futuro.

6. Concntrate de manera total en el momento presente y usa tu respiracin para hacerlo.

7. Siente la gravedad llevndote hacia abajo, siente tu respiracin, siente tu cuerpo sentado,
pon atencin a lo que sientas

8. Ahora piensa esto: Dnde estoy? Aqu. Qu hora es? Ahora mismo. Qu soy? Este
momento.
9. Piensa ahora en dejar atrs tu ego, y llenarte de paz.

10. Si llegaste bien hasta aca, ests justo en el momento en el que puedes meditar sobre
alguna cosa en especial, algn asunto que quieras arreglar o algo sobre lo que quieras
reflexionar, si no, puedes quedarte en ese estado "Aqu y ahora" unos minutos y luego poco a
poco regresar.
8. Lugares, libros y dems recomendaciones.

Dharma Punx: Es la corriente que ms llama mi atencin y con la cual me siento ms

identificado. Creada por Noah Levine. Es un mix muy interesante entre la ideologa punk
original y las palabras de Siddharta. Creo que muy acorde para la vida en nuestros das, es un
puerta a la filosofa Budista muy accesible para mi generacin y generaciones ms jovenes.
http://www.dharmapunx.com/

Nueva Tradicin Kadampa.

Es una escuela de Budismo TIbetano, muy prctica y adaptada para la vida diaria, conozco el
centro de meditacin de la Ciudad de Mxico y disfruto mucho de algunas meditaciones,
conferencias y lecturas ah. Cuando la cafetera est abierta es una delicia.
http://kadampamexico.org/
Enrique Rbsamen No. 406, Col. Narvarte
entre Xola y Diagonal de San Antonio.
Tels. (01 55) 56 39 61 80/86
info@kadampamexico.org

Centro Budista de la Ciudad de Mxico.

Excelente lugar de Dharma por su variedad de meditaciones, conferencias y actividades
alrededor del Budismo adems de contar con clases de Tai Chi, Yoga y Chi Kung.

http://www.budismo.org.mx/
Jalapa 94, esq. Tabasco
Colonia Roma Norte, C.P. 06700
(a una cuadra de la avenida lvaro Obregn)
Telfonos: 5525 4023 - 5525 0086

Lama Ole Nydahl

No tengo el gusto de conocerlo en persona, slo he visto videos de sus conferencias y ledo
uno de sus libros, pero su aproximacin al budismo y la manera como lo transmite se me hace
fresca y muy adecuada para nuestros tiempos.

http://www.lama-ole-nydahl.org/
http://www.budismocaminodeldiamante.org/

Casa Tibet
Representacin directa de Tibet en Mxico. Buena enseanza, buenas conferencias, buen
mtodo de estudio, desgraciadamente no es barato, pero igual concela.

http://www.casatibet.org.mx/
 Gracias por leer este libro de trabajo espero te sea til para tu vida diaria y si decides vivir el budismo te
deseo un camino auspicioso y lleno de libertad y paz.
Hay muchas cosas que explico con mayor profundidad en el taller vivencial, pero si no puedes tomarlo
no te preocupes, si pones tu mente en esto con paciencia y mucha atencin seguro encontrars todas
las respuestas o el camino a ellas.

Es imposible hacer un solo libro que abarque cabalmente lo que Siddharta dijo, por que
fundamentalmente el Budismo se viveas que mi consejo es vvelo y s feliz, porque es
completamente tu responsabilidad y slo t tienes el poder de crearlo.

Namast
KidBuda
Apndice.

Un poco de historia...mi historia.

Creo, querid@ lect@r que si conoces un poco de mi historia antes de conocer el budismo,te
podrs dar una idea del cambio que logr hacer en mi vida y de la utilidad que puede tener el
budismo como filosofa.

Empecemos:

Fui educado como la mayora de los hombres en Mxico; en un entorno machista, con la idea
de que el amor no existe, que las mujeres son objetos peligrosos para los hombres y que
merecen ser usados con ciertas galanteras, que llorar es de maricas y dems conceptos
obtusos. Fue con estas ideas en mente que mi ego (una formacin de mi propia mente) cre
una jaula de sentimientos, emociones y conceptos donde estaba destinado a vivir el resto de mi
vida.

Esta manera de pensar y vivir me llev a tener muchos problemas conmigo mismo y con los
dems, a vivir lleno de ira y miedo, cuando mi verdadera naturaleza es otra, pero se contamin
y dej formar por esta jaula, lo que me llev a crearme como un individuo inseguro, violento e
inestable. Sumado a eso tengo un natural carcter adictivo y consumista, que en conjunto
hicieron una bomba de tiempo para m.

Enojos constantes, depresin, rebelda, altercados, desesperanza, inseguridad fueron la

constante en mi vida.

Mi padre siempre fue admirador y practicante de artes marciales y de pelculas de monjes

Shaoln, creo que eso foment y hasta cierto punto deton mi fascinacin por todo lo asitico a
una edad muy temprana. Aos ms tarde, cuando tena 14, me top con el budismo por
primera vez; me parece que fue cuando cursaba la secundaria, en la clase de historia universal
cuando nos toc revisar la historia de la India y fue entonces cuando Siddharta Gautama, El
Buda, apareci en mi vida. En ese momento las cosas empezaron a pintar diferente, este tipo,
Siddharta segn le en ese momento encontr la manera de liberarse del sufrimiento, de vivir
libre y feliz y de crear su vida aqu y ahora no en el cielo despus de morir y mejor an, nos
dej un mapa para hacerlo.

Sin dudarlo, comenc a buscar toda la informacin que pude acerca de lo que Siddharta dijo o
hizo, y comenc a ponerlo a prueba en mi vida, con alentadores resultados.

Entend que esto era un viaje dentro de m, a lo ms profundo y esencial de mi ser y de mi

mente, y que dadas mis condiciones, el viaje no iba a ser siempre placentero, iba a visitar
lugares y momentos dentro de m que no eran para nada agradables.
Con el tiempo logr ir calmando mi mente y separarme en mayor o menor medida de mi ego,
logr ir modificando patrones negativos de pensamiento y me senta bastante bien.
Pero el viaje es largo, de los 18 a los 27 aos viv un perodo de profunda depresin detonada
por mi ego, ms altercados, alcohol en exceso, tabaco en exceso, no us drogas porque s
que soy un adicto y fcilmente me engancho, fue durante ese perodo donde me di cuenta que
necesitaba replantearme a m mismo de nuevo, que haba algo en un nivel ms profundo que
segua dndome lata, es ah cuando conoc el Aikido y mi Sensei me regal el libro: Lo que el
Buda ense de Walpola Rahula.
Fue con la prctica de Aikido y con la lectura, anlisis y puesta en prctica de lo que dice ese
libro que me replante mi vida y mi prctica de Dharma tom otra forma y una nueva direccin.

Logr controlar y disfrutar mi consumo de alcohol y tabaco, termin con los altercados
violentos, no ms tristeza y depresin y emprend otro viaje a travs de las distintas escuelas
de Budismo que me fui encontrando en el camino, Chan, Zen, Tibetana, Kadampa y
Kagyu.entre otros.

El viaje interno sigue y ahora a mis 33 aos estoy en un lugar completamente distinto en mi
mente, mi prctica diaria de Dharma me ha llevado a ser feliz aqu y ahora, disfrutar cada
momento, vivir en el momento presente, dejar el ego, el apego, a no malvivir mi presente
preocupndome por el futuro, a usar mejor mis recursos fsicos, mentales, energticos y
econmicos...hoy despus de aos de entrenar y re-educar mi mente puedo decir que vivo da
con da con la intensin consciente de ser feliz, aceptando la vida como es, con amor y
compasin y sin hacer dao a mi entorno como lo haca antes.

Y mejor an, he comprobado que caminar sobre las huellas de Siddharta, sin atarme a ninguna
religin, me ha resultado un excelente camino para re-crearme a m mismo y ser mejor persona
cada da para m y los dems.

Espero querid@s lectores que los prrafos anteriores ilustren bien la magnitud de desastre que
tena mi mente antes de poner en prctica y a prueba lo que Siddharta dijo y lo que viene a
continuacin sea til para que puedan fortalecer su camino o iniciarlo.

Nmaste.

KidBuda