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circunda los temas de la cultura y la lengua andina, as como el lugar de la mujer en las
haber publicado tres novelas, Aves sin nido (1889) es su obra ms conocida.
La novela narra la situacin de un pueblo ficticio del Cusco llamado Kllac donde se
comete todo tipo de abusos contra la clase indgena, empezando por el injusto asesinato de
Juan Yupanqui hasta el abuso de las autoridades por adquirir las propiedades ejidales y
ganado del pueblo. La historia gira en torno a los forneos" don Fernando y Luca, quienes
llegan a Kllac por ser propietarios de una de las minas de plata y son testigos de tales
obstculos.
Lo que me interesa analizar son las distintas relaciones entre los personajes y la
sociedad de las que se habla en la novela de acuerdo a una perspectiva realista. Me guo de
tres tipos de relaciones: la clase indgena, el poder de las autoridades y la burguesa peruana
realista es aquello que puede observar por sus propios ojos, una visin consciente del que
mira. Luego, la razn es la que organiza esta visin a partir de la propia ideologa del artista
(2005). De este modo, se nota que uno de los medios para percibir la realidad es el mtodo
capacidad de representarla. Esto, segn Lissorgues, es una peculiaridad del artista realista y
constituye la justificacin lgica y tica del realismo. Asimismo, la forma artstica que sirve
como medio para cumplir dicho propsito, corresponde a la novela que surge de la clase
burguesa.
La primera relacin de la que hablar son la de los indios representado por Juan
Yupanqui, quien es vctima de los poderes polticos y eclesisticos de Kllac. Este personaje
Era preciso ver de cerca aquellas desheredadas criaturas, y escuchar de sus labios, en su expresivo
idioma, el relato de su actualidad, para explicarse la simpata que brota sin sentirlo en los corazones
nobles, y cmo se llega a ser parte en el dolor, aun cuando slo el inters del estudio motive la
observacin de costumbres que la mayora de peruanos ignoran y, que lamenta un reducido nmero
de personas.
(Cap. II, pg. 5)
Clorinda comenta en el proemio de Aves sin nido la observacin que hizo de cerca a
las costumbres de la clase indgena, as como el sometimiento que han tenido bajo el poder
de lderes polticos, religiosos y jefes comarcales. Ello adquiere sentido en el realismo,
segn Lissorgues, cuando el escritor, en este caso Matto, interpreta la realidad de acuerdo
con las costumbres del pueblo que la rodea o se identifica. Ella lo hace con la raza indgena
objetivo de precisarla en la novela. Me parece que las referencias culturales que presenta la
En las provincias donde se cra la alpaca, y es el comercio de lanas la principal fuente de riqueza, con
pocas excepciones, existe la costumbre del reparto antelado que hacen los comerciantes potentados,
gentes de las ms acomodadas del lugar.
Para los adelantos forzosos que hacen los laneros, fijan al quintal de lana un precio tan nfimo, que el
rendimiento que ha de producir el capital empleado excede del quinientos por ciento; usura que,
agregada a las extorsiones de que va acompaada, casi da la necesidad de la existencia de un infierno
para esos brbaros. Los indios propietarios de alpacas emigran de sus chozas en las pocas de
reparto, para no recibir aquel dinero adelantado, que llega a ser para ellos tan maldito como las trece
monedas de Judas. Pero el abandono del hogar, la erraticidad en las soledades de las encumbradas
montaas, los pone a salvo? No...
slo se establece como costumbre, sino como una justificacin para obtener bienes ajenos y
otorga legitimidad ante los individuos. Las cosas siempre han sido as.
el cura del pueblo. Cuando la escritora peruana habla acerca de estos dos individuos,
adems de realizar crtica social hacia diversas instituciones de poder (es menester decir
realidad, no de manera cruda, pero s directa al resaltar las acciones de las autoridades para
evitar que su sistema de gobierno y sus obligaciones se vean amenazadas por la influencia
Se trata... de que la seora Luca nos ha llamado para abogar por unos indios taimados, tramposos,
que no quieren pagar lo que deben; y para esto ha empleado palabras que, francamente, como dice
don Sebastin, entendidas por los indios nos destruyen de hecho nuestras costumbres
de reparto, mitas, pongos y dems...
-No consentiremos, qu caray! -gritaron Estfano y todos los oyentes, y don Sebastin agreg con
refinada malicia:
-Y hasta ha propuesto el entierro gratuito para los pobres, y as, francamente, cmo se queda
sin cumquibus nuestro prroco?
()
-De una vez por todas debemos poner remedio a esas malas enseanzas; es preciso botar de aqu a
todo forastero que venga sin deseos de apoyar nuestras costumbres; porque nosotros, francamente,
somos hijos del pueblo -dijo don Sebastin, alzando la voz con altanera y llegndose a la mesa para
servir una copa al prroco.
-Cabales.
-peruanos legtimos.
En este fragmento, los diversos representantes del poder en Kllac se renen para
armar un plan en contra de los forneos (llamados as por ser nuevos en el pueblo y ante
la creencia de que no nacieron en Per) al abogar a favor de la familia del indio Yupanqui.
Las costumbres tienen papel central en la obra en la medida que ayudan al realismo a
encarnar la realidad lo ms exacto posible. De igual forma, la exposicin de dichas
costumbres en el pueblo de Kllac apoyan a la idea de fotografa de los vicios que propone
al principio Matto, pues a travs de ella se puede juzgar no slo el gobierno abusivo del
pueblo, tambin se puede ver de cerca los intereses de los alcaldes, curas y caciques por
medio de la mirada omnisciente del narrador. Es mediante este tipo de discurso que el lector
puede formarse una crtica social hacia la realidad circundante y hacia el tipo de
autoridades que manda un pueblo: sin preparacin, algunos puestos obtenidos por favores
polticos (amigo del amigo) y otros, sin el verdadero compromiso de cumplir con sus
Con respecto a don Fernando y Lucia hay una tercera relacin de ellos con el pueblo
de Kllac: el discurso de raciocinio del esposo y a veces positivista para abordar los
-Hay algo ms, hija -dijo don Fernando-; est probado que el sistema de la alimentacin ha
degenerado las funciones cerebrales de los indios. Como habrs notado ya, estos desheredados
rarsima vez comen carne, y los adelantos de la ciencia moderna nos prueban que la actividad
cerebral est en relacin de su fuerza nutritiva. Condenado el indio a una alimentacin vegetal de las
ms extravagantes, viviendo de hojas de nabo, habas hervidas y hojas de quinua, sin los
albuminoides ni sales orgnicas, su cerebro no tiene dnde tomar los fosfatos y la lecitina sin ningn
esfuerzo psquico; slo va al engorde cerebral, que lo sume en la noche del pensamiento, hacindole
vivir en idntico nivel que sus animales de labranza.
(Cap. XX, pg. 53)
entonces nuevas ciencias de la poca como ciencias naturales o biologa, hasta nutricin en
un sentido ulterior. Con sus comentarios acerca de la alimentacin del indio, don Fernando
pueblo, tambin posee mpetu de ayudar a la familia de Yupanqui adoptando a las dos hijas
hurfanas y tiene el objetivo de solucionar la corrupcin del pueblo llevando ante la ley a
Manuel, estudiante de derecho que apoya la causa de don Fernando y de quien es muy
amigo. Asimismo, se refiere en la obra que, en realidad, no es hijo del gobernador, lo cual
es curioso porque estos dos ltimos se reconocen de manera distinta por su quehacer en la
obra y su tica.
Aqu me permito aventurar un poco en la obra de Matto, pues en cuanto a esta clase
burguesa es como si la autora quisiera expresar entre lneas la presencia de una clase
intelectual y moralmente preparada para sobrellevar este tipo de problemas sociales, sin
faltar cierto tinte idealista en esta idea. No obstante, mencionado idealismo se ve reducido
por el final trgico, pero no dramtico entre Mariana (hurfana al ser asesinado su padre el
indio Juan y muerta despus su madre Marcela) y Manuel (hijastro del gobernador don
Sebastin) debido que, al final se descubre que los enamorados son hijos del mismo padre,
Kllac. Matto los describe de acuerdo a sus observaciones del pueblo peruano, al igual que
da a conocer sus deseos o sueos de cada uno de ellos. As como Yupanqui quiere verse
libre de las deudas que tiene con el gobierno, Manuel desea casarse con Mariana sin saber
que es su hermana, o don Fernando antes de resolver los problemas de abuso en Kllac, se
propone a vivir una vida tranquila con su aumentada familia. De este modo, el carcter
realista viene acompaado por los anhelos de los personajes, o sea, se tocan aspectos
S que ya hice alusin al proemio en algunas partes del ensayo, pero dedico esta
ltima para profundizar en ello. A continuacin, destacar el tono realista de dicho proemio
a pesar de que las costumbres que pertenecen a la clase indgena del Per y su ulterior
Clorinda indica su esperanza de que el futuro de los pueblos chicos del Per
cambien a travs de la lectura de la novela como la fotografa que estereotipe los vicios y
las virtudes de pueblo, si la historia es un espejo para reflejar en tiempo pasado a las
generaciones.
Para ilustrar mejor esta idea, aludo a Lola Aponte quien, en su ensayo "Aves sin
historia como instancia que se ocupa del pasado y mientras que la novela (literatura) del
generaciones que fueron (pasado), sino que, al exponerse en tiempo presente, sirve para
las generaciones por venir (futuro). Por su parte, la novela funge tambin como proyecto
futuro en su moraleja correctiva con el fin de superar los vicios que corrompen a los
pueblos. Por aadidura, tanto historia como novela se unen y se manifiestan por escrito para
que el lector contemporneo, por medio de la forma novelesca, se vea reconocido en las
As, la historia y la literatura que propone Matto, vistas desde el realismo, tienen
sentido debido a que el artista realista, a pesar de los posibles pesimismos y desengaos,
va movido por una fe: fe en la perfectibilidad de las condiciones de vida en Balzac, fe en el
arte ms que en el objeto de arte en Flaubert y, hasta cierto punto, en Maupassant y en los
principio expresa Matto en su novela y es la misma que la mueve para escribirla, no sin
antes exponer una serie de hechos que ella demanda remediar. La peruana pretende
fotografiar los vicios y mostrarlas como imgenes congeladas, tal y como son, de manera
aspecto de que el narrador los deja hablar sin filtros, de tal modo que, inclusive se puede
niay.
relacin de sus personajes con el pueblo peruano. Las situaciones presentadas en la novela
no slo llevan en s una crtica social de ndole poltico o religioso, sino que parecen
circunstancias muy actuales y llevadas a la prctica que ocurren en otras partes fuera de
Per. Esto es importante porque Matto logra vincular su novela con problemas objetivos de
la vida cotidiana. A pesar de ser una novela decimonnica, los abusos en contra la clase
indgena, y ahora en contra de otros grupos sociales, revela el inters de la novela realista
en mostrar cmo las relaciones del hombre y su contexto se vinculan con la sociedad en la
cual se desenvuelven y los efectos que en ella pueden causar, tal como los personajes de la
obra.
Bibliografa