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2.4.2. Organizaciones Sociales aparecen los segundos con mayor capacidad propositiva y los primeros
con mayor apertura al dialogo.
El Per se caracteriza por tener experiencias positivas en la forma de Cabe mencionar que las organizaciones han pasado diversas etapas y
organizacin que la poblacin adopta para dar respuesta a necesidades varias de ellas han tenido procesos en los que han perdido credibilidad y
bsicas insatisfechas, y encaminar soluciones a demandas que no son en la actualidad son vistas por la poblacin en general con recelo.
atendidas por el Estado, el cual no llega a gran parte de la poblacin. En la
actualidad las nuevas dinmicas sociales, nuevos espacios de participacin ESQUEMA DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
y las nuevas necesidades que motivan a las organizaciones adoptar
diferentes formas de accin, con mayor capacidad de propuesta. Estrategias
Permitiendo mejorar la relacin entre Estado y sociedad organizada. de accin
Necesidad Organizacin para dar
Entendemos por Organizacin a la reunin de personas con intereses Social respuesta a
comunes, y objetivos claros que benefician a todos, como es el caso de sus
las agrupaciones femeninas cuyo mvil es mejorar las condiciones de vida necesidades
de sus familias. Toda organizacin tiene un lder con una funcin
importante, ellos son los que identifican las necesidades o problemas del
grupo, tienen la capacidad de influ ir en los dems y conducir a lograr su Como se observa en la actualidad son diversos los mecanismos y los
bienestar. Esa influencia es entre quienes son y se sienten iguales.37 motivos que llevan a la poblacin a organizarse, es en los barrios los
primeros espacios donde la poblacin se organiza, otros son los que
Puno es el 5to departamento con ms poblacin en el Per, segn el MED llamamos grupos de in ters en los que se tratan temas puntuales.
del 2005, la tasa de pobreza es de 77.1%, 38 por lo que su poblacin ha
buscado modos de convivencia social que le permitan tener alivio en la Espacios Vecinales.- En determinados espacios fsicos de las ciudades
satisfaccin en sus necesidades bsica. El AYNI es la dinmica de encontramos dif erentes tipos de organizaciones su principal mvil son la
reciprocidad andina que a travs del tiempo se ha mantenido, su prctica satisfaccin de necesidades bsicas.
de ayuda mutua est presente en diversos sectores de la poblacin,
entremezclndose con las nuevas din micas organizacionales y demandas Grupos de Inters.- Son espacios en los que la poblacin se rene con el
que aumentaron con los nuevos procesos sociales que la ciudad va fin de tratar algn tema especifico, los integrantes de estas organizaciones
viendo. Son temas como la pobreza, salud, infancia, la violencia poltica viven en distintos lugares de la Ciudad.
(CVR) y otros los espacios que la poblacin busca dar respuesta y por
supuesto solu cin. ESPACIOS DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES
2.4.2.1. Organizaciones Vecinales Segn el referente histrico exista una capilla (La Iglesia San Juan ahora) y
alrededor unos cuantos pobladores, con el traslado de San Luis de Alba,
A nivel urbano, principalmente en las zonas marginales de la ciudad de Puno comienza a cobrar vida, s e reconoce en aquel entonces el Cercado
Puno se tiene una historia de movilizaciones en torno diversas de Puno, el movimiento revolu cionario de Tpac Amaru trajo como
necesidades, como de vivienda, servicios, y de subsistencia familiar, fueron consecuencia la necesidad de defender Puno, ante lo cual se trasladaron
apareciendo, comits vecinales, comedores populares, clubes de madres, pobladores de la localidad de Maazo (miembros de auxiliares del ejrcito
etc., Las organizaciones vecinales se desarrollan en relacin a los barrios y Espaol) que se ubicaron en la zonas aledaas altas de la ciudad. As
urbanizaciones existentes. naci Puno comenzando a aparecer mas zonas pobladas, aun sin
reconocimiento ni limites; tenemos Laykacota, Porteo, Independencia,
a. Organizaciones Barriales entre otros.
La ciudad de Puno cuenta con 04 Municipios menores, los que tienen un El crecimiento poblacional acompaado fuertes corrientes de migracin
sistema organizacional encabezado por un Alcalde Menor y funcionarios hace que la ciudad de Puno crezca en forma acelerada, desordenada y sin
que orientan el d esarrollo d el mbito que les compete, en la ciudad existe ningn tipo de planificacin, las casas, avenidas, parques y otros se han
un gran nmero de barrios, urbanizaciones, habilitaciones urbanas, etc., ido superponiendo sin criterios tcnicos y sin saber a qu zona perteneca.
que en su mayora no estn inscritas ni reconocidas por la Municipalidad, Han pasado diversas directivas por cada barrio o urbanizacin sin
se desconocen sus lmites reales, estos son adoptados de acuerdo a la preocuparse por estar inscritos y reconocidos en la Municipalidad, la cual
conveniencia y capricho de los vecinos, es notorio este problema cuando tampoco ha tomado inters en dar un orden, limitando barrios,
se trata d e ubicar en el plano de la ciudad los distintos barrios con sus organizndolos y dotndoles de nombre propio. Se tiene al momento solo
supuestos limites, se identifica con clarid ad la sobre posicin y la suposiciones y el facilismo de dejar las cosas para despus.
fragmentacin de barrios, las manzanas tambin estn fragmentadas y Cada barrio de alguna manera est organizado y tienen su junta directiva
cada parte pertenece a diferentes barrios. Son 47 barrios reconocidos y/o con diferentes dinamismos en su participacin y gestin, se puede notar la
registrados en la Sub Gerencia de Promocin Social y Participacin Vecinal ausencia de muchos de ellos a reuniones a las que son convocados, los
de la Municipalidad de Puno, adems cuenta con una lista de 68 barrios no factores para su falta de participacin son diversos, desde tiempo, hasta
reconocidos. desinters. La mayora de ellos pertenecen a la CUBUP Central nica de
Barrios de Puno, que cuentan a su vez con una junta directiva, que los
CUADRO N II.105 representa en diversos espacios que tiene la ciudad. La CUBUP est
SITUACION DE LOS BARRIO DE LA CIUDAD DE PUNO conformada aproximadamente por 185 organizaciones barriales, es una
organizacin activa, reconocida y promotora de diversas movilizaciones
PROBLEMA CAUSA que se han venido dando en la ciudad. Tiene participacin dentro de
El crecimiento acelerado y no planificado de la comits de gestin municipal, CCL, presupuesto participativo, entre otros
poblacin espacios. Cabe mencionar que son in dependientes en la toma de
BARRIOS NO RECONOCIDOS decisiones, no estn coaccionados y es mediante votacin que las
Desinters y desconocimiento de Directivos.
Desinters de la Autoridad. decisiones son tomadas, su representatividad es considerada regular ya
Elaboracin: Equipo Tcnico Plan Puno 2008 - 2012 que algunas zonas de la poblacin no se sienten representadas.
Comedores populares. Son 86 comedores de los cuales, 30 estructura org anizativa y la cantidad d e beneficiarios que en la ciudad
pertenecen a la ciudad de Puno, con una poblacin atendida de 1200 son 10075, su repres entatividad es regular ya que no todas las mujeres
personas. estn de acuerdo con sus directivas y la inconformidad esta en varios
niveles.
Adultos en riesgo moral es un programa implementado el 2007,
atiende a un sector de la poblacin vuln erable organizada por zonas. En CUADRO N II.109
la ciudad son 7 grupos con 219 beneficiarios, en este grupo no es PARTICIPACION EN ESPACIOS PUBLICOS - REPRESENTATIVIDAD
necesariamente femenino.
Espacios de
Organizacin importancia Represent. Situacin
CUADRO N II.108 participacin
PROGRAMAS QUE SON ATENDIDOS DESDE LA MUNICIPALIDAD Vaso de Leche Municipio Alta Regular Manipulable
Comedor Popular Municipio Alta Regular Manipulable
CANTIDAD DE Elaboracin: Equipo Tcnico Plan Puno 2008 - 2012
DENOMINACION POBLACION ATENDIDA
ORGANIZACIONES
Vaso de Leche 139 8656
Comedores Populares 30 1200 b.2. Organizaciones independientes.
Adultos en Riesgo 7 219
Total 176 10075 LA CAMUBP Es la Central de Asociaciones d e Mujeres de los Barrios de
Fuente: Unidad Operativa PEAA Puno, lo conforman los diversos clubs de mad res, es una organizacin
Elaboracin Equipo Tcnico Plan Puno 2008 2012 que viene recuperando importancia en el que hacer de la ciudad.
Anteriormente el Vaso de Lech e, Comedor popular y club de madres
En el ao 2002 se realizo un estudio, el cual mostr irregularidades en el estaban unidos y su organiz acin era fuert e e importante, cuando se
manejo del programa del vaso de leche, se encontr poblacin beneficiada dividieron se debilit su presencia. Es recin en el ao 2007 que la
que no est contemplada dentro de las categoras p ara s er at endida, se CAMUBP con 60 organizaciones ubicadas en diferentes partes de la
detecto tambin el directivas que estn eternamente en los cargos y que ciudad comienza a tomar iniciativas y participa en diversos espacios
hacen mal uso de este beneficio, estos hechos y otros son factores que pblicos y de importancia, el objetivo de esta org anizacin es de contar
han venido distorsionando el objetivo de este programa. la LEY N 27470 con mas asociados y se proyectan tener ms de 80. Son ganadoras de
que establece normas complementarias a las ya existentes, para la buena un proyecto de Artesana p resentado a Fondo Empleo, estn participando
direccin y ejecucin del Programa del Vaso de Leche, estas normas en en el CCL, CCR, Presupuesto participativo, etc., la importancia como
algunos de sus artculos se estn dejando de cumplir, entre las razones organizacin viene aumentando, su representatividad es regular, exist en
estn: irregularid ades que se mantienen a trav s de las distintas varias org anizaciones que aun no se integran y un grupo reducido que no
administraciones, la presin social del conjunto de beneficiarias impidiendo est de acuerdo con la d irectiva siempre tendremos grupos que no estn
acciones correctivas. de acuerdo pero la mayora est contenta sostiene la presidenta.
Las mencionadas han tenido movilizaciones y paralizaciones en defensa de i. Organizacin de Triciclistas y Mototaxistas
sus intereses durante el ao 2007.
Puno es una ciudad que se caracteriza por la presencia de triciclistas y
g. Organizacin de Empresarios de Turismo mototaxistas, a pesar de que las condiciones topogrficas irregulares no
favorecen su circulacin. Segn la referencia de Directivos son 8
Las actividades comerciales de mayor crecimiento estn relacionadas con organizaciones y 2 empresas de mototaxistas con un aproximado de 5000
el turismo, es notorio ver el incremento de restaurantes, hoteles, movilidad, unidades en el servicio pblico. Segn Travel y Tour, Nov. 2006 No 12,
agencias de viaje, etc. Existen instituciones que los registran acogindolos Revista de Industria Turstica Punea, existe un promedio de 9000 unidades
en el sistema formal, adems de ello existen organizaciones que los de triciclos en el mbito urbano. En dialogo con uno de los directivos nos
agrupa de acuerdo a la actividad que des arrollan, pudiendo con ello tener comenta que son aproximada mente unos 7500, que estn organizados en
mayor capacidad propositiva en el crecimiento de esta actividad que va 2 sindicatos y 8 asociaciones y 1500 que son independientes Un buen
cobrando mayor importancia. Tambin existen personas que prefieren nmero de tricicleros y mototaxistas son in dependientes no pertenece a
trabajar clandestinamente y sin pertenecer a ninguna organizacin; es el ninguna organizacin, prefieren mantenerse fuera de ellas ya que sienten
caso de gran cantidad de hoteles, hospedajes y alojamientos. Se puede que no es importante ni necesario incorporarse. Su participacin solo se
asumir que como son actividades privadas, sus decisiones se mueven en limita a estar inscritos y su presencia obedece solo a momentos
funcin a sus propios intereses. coyunturales.
h. Organizacin de Transportistas
CUADRO N II.113
El parque automotor de la ciudad de Puno se encuentra creciendo en
PARTICIPACION EN ESPACIOS PUBLICOS - REPRESENTATIVIDAD
forma desmesurada, el transporte pblico se organiza en 50 agrupaciones,
con un total de 636 unidades, los taxistas son 974 personas. Los
Espacios de
transportistas son una organizacin fuerte, su presencia en la ciudad es Organizacin Importanc. Represent. Situacin
participaron
contundente, tiene capacidad de paralizarla, su participacin en otros
espacios obedece a la coyuntura que se vive en la ciudad. Transportistas Municipio Alta Regular Independ.
Triciclistas Municipio Media Baja Independ.
CUADRO N II.112 Moto taxistas Municipio Media Baja Independ.
ORGANIZACIONES DE TRANSPORTISTAS Elaboracin: Equipo Tcnico Plan Puno 2008 - 2012
No de
Tipo de Transporte Empresas No de uni dades Tipo de Servicio
Municipalidad, son 2167 los comerciantes, cuya participacin es puntual y k. Asociacin de Comerciantes Informales
contundente cuando el caso lo requiere.
El comercio informal ab arca avenidas, calles y veredas, su presencia es
desmesurada, es imposible el trnsito vehicular e imposibilita el paso
CUADRO N II 114 peatonal. Se ha realizado un conteo rpido por las zonas donde la
NUMERO DE ORGANIZACIONES POR MERCADO presencia de comerciantes, el dato obtenido es de 5,837 personas, las que
estn agrupadas en diversas organizaciones cada cual con un dinamismo
Asociacin de comerciantes de Organizaciones Comerciantes de participacin propio. Si consideramos a los comerciantes que estn
mercados. desperdigados en distintos espacios de la ciudad, que tambin estn
Mercado Central 1 476 organizados, la cantidad aproxim ada llegara a los 7,000 mil. En trminos
Mercado Laykakota 1 813 generales, su participacin est limitada a acciones puntuales, la
Mercado Bellavista 3 743 importancia que tienen es alta por la magnitud del problema que se ha
generado con su presencia en las calles, los directivos no necesariamente
Mercado Unin y Dignidad 2 135
llevan la voz de sus socios, en una poblacin manipulable
Total 7 2167
Sub Gerencia de Proteccin Ciudadana
Equipo Tcnico del Plan Puno 2008 - 2012 CUADRO N II.116
PARTICIPACION EN ESPACIOS PUBLICOS - REPRESENTATIVIDAD
actividad que estn dispersas en distintos barrios y son invisibles en las MARANATA, que se ve fortalecido con el aumento de sus fieles, vemos con
estadsticas que se muestran. La participacin de los artesanos en frecuencia marchas que realizan por las arterias d e la ciudad dando a
diferentes espacios de la sociedad es regular, ya que existen Instituciones y conocer su sentir.
ONGs que los apoyan pero no llegan a todos, tienen diversas actividades
durante el ao promocionando sus productos. Los Mormones, que cuentan con 8 templos a partir de los cuales
adoctrinan a la poblacin.
CUADRO N II.117
PARTICIPACION EN ESPACIOS PUBLICOS - REPRESENTATIVIDAD La poblacin que pertenece a instituciones confesionales que no son la
Catlicas estn en permanentes encuentros y reuniones, donde se trata y
Espacios de difunde un proyecto de ley presentado el 26 de febrero del 2007 sobre la
Organizacin importanc. Represent. Situacin igualdad religiosa.
participaron
Artesanos Municipio Alta Regular Independ.
DIRCETUR
Mesa de trabajo n. Otras Organizaciones
ONGs
Elaboracin: Equipo Tcnico Plan Puno 2008 - 2012 n.1. Mesa de Concertacin de Lucha Contra la Pobreza
m. Instituciones Confesionales Espacio que rene a instituciones del Estado, la Sociedad Civil, el sector
privado y la cooperacin internacional, para concertar, sobre la forma ms
En el Per la Iglesia Catlica ha orientado la formacin religiosa de la transparente, justa y eficiente de lucha contra la pobreza. Busca contribuir a
poblacin, su presencia ha sido de fuerte influencia. La presencia d e la mejorar los niveles de desarrollo humano, a consolidar la prctica de la
iglesia catlica fue decisiva para contener el caudal de violencia que democracia particip ativa a un mejor planeamiento y gestin del desarrollo
impact al sur andino y dej miles de vctimas. Revista del SER. La Iglesia y a una efectiva descentralizacin del pas. El eje d e su trabajo es lograr
del Sur Andino y la Comisin de la Verdad y Reconciliacin 07 de agosto una vida digna para todos los peruanos y peruanas, en una perspectiva de
del 2006. En la ciudad esta ubicad la Dicesis, como tambin CARITAS, desarrollo humano in tegral. Su presencia en Puno es bastante fuerte,
son 8 parroquias a travs de las cuales realiza su labor evangelizadora. participan dentro de ella divers as instituciones y organizaciones sociales
de la sociedad civil. Es reconocida y su presencia ha contribuido en el
La Iglesia catlica ha ido perdiendo su posicin y liderazgo, frente a sus
logro de una sociedad ms participativa y propositiva.
fieles. Son otras religiones como las evanglicas, Mormones, cuyos
pastores son guas espirituales y tambin lderes sociales, los mecanismos
n.2. FOROSALUD - Puno
para su difusin y captacin de fieles son diversas como a visita de casa en
casa, movilizaciones por las calles (hecho que vemos con frecuencia en las
Es un movim iento de la sociedad civil que busca reunir a todas y todos los
calles de la ciudad) peruanos comprometidas con la promocin y defensa del derecho a la
Tenemos la presencia de: salud de nuestra poblacin, est integrado por personas, organizaciones e
La Iglesia Evanglica, que ha comenzado a tener ms participacin en la instituciones que aspiran al ejercicio pleno de la ciudadana y el desarrollo
ciudad. nacional con equidad y justicia social que trabaja desde las perspectivas de
derechos humanos genero e interculturalidad. Involucra en Puno a
39
Elites y Poderes Locales: Sociedades Regionales ante la Descentralizacin
Diez Hurtado Alejandro
2.4.3. Puno Cultural danzas, y mas que no estn registradas, dichas danzas recrean en sus
movim ientos, vestimenta, y sus mascaras todo el quehacer de los pueblos,
Aspecto Cultural, est basado en la concepcin colectiva de su entorno, y desde su labor agrcola, hasta su paso por la opresin, se manif iestan
la relacin de su poblacin con este, expresada en las tradiciones, cultura, mitos, leyendas y tradiciones.
modos de comportamiento, aspiraciones, limitaciones y costumbres
individuales y grupales de la poblacin. Se manifiesta en sus danzas, Dentro de las danzas que se tiene, un grupo que corresponden al Altiplano
escritura, artesana y otros. e involucra principalmente a peruanos, bolivianos, chilenos, ecuatorianos,
que en determinada poca de su historia compartieron el mismo destino,
Desde antes del Incanato y de los conquistadores Espaoles, la zona del por lo tanto sus manifestaciones culturales se hacen similares. Se
Collao, o las riberas del lago, ha sido lugar de una diversidad de culturas observan tambin danzas autctonas que en los ltimos aos est
(Lupakas, Atunkollas, etc.) Estas culturas, como todas, han mostrado una cobrando importancia, entre ellas estn las que muestran el
serie de manifestaciones de registro cultural, cada una de ellas nica en comportamiento de pareja como el Kajello, la llamerada, en la que se
sus expresiones, se mantuvieron durante el dominio incaico pero con la invoca a la Pachamama por mejores cosechas, danzas agrcolas como el
llegada de los espaoles se vio amenazada y arrasada, pero quedaron Chusqui-Chuspi y las de carnavales d e cada zona, erticas como la
rastros que incluso permanecen en la cultura actual. Puno comienza a ser K'ajcha, marciales como el Qhapu, msticas como la Kullahua y las
reconocida como ciudad y cobrar importancia, llegando pobladores de ceremoniales como el Casarasiri (matrimonio). Se tienen las danzas
diferentes lugares, quechuas y aymaras, con diferentes manif estaciones citadinas como la Pandilla, Sikuris, los Morenos, Diabladas, los Caporales,
culturales, las que se fueron entremezclando dando forma y dinamismo a la la Saya, las Morenadas, Tinkus, ente otras.
que actualmente se tiene. Una de las manif estaciones culturales en
literatura, se dio en defensa de los indgenas puneos que fueron Cada ao se celebra la ms grande fiesta patronal de todo el Per, en
quedando relegados con la explotacin por parte de los hacendados, nace homenaje a la Virgen de la Candelaria, Patrona de Puno. La fiesta que se
as el INDIGENISMO, y uno de los grupos con mayor presencia es el desarrolla da tras da durante las dos primeras semanas del mes de
Orkapata, que apareci aproximadamente en los aos de 1920, liderado febrero. En esa fiesta ms de 40,000 danzarines y 9,000 msicos de todo el
por los hermanos Peralta. Pero sin duda la mayor repres entatividad la lleva departamento, alegran y adornan las calles de Puno. Este esp ectculo sin
Arturo Peralta, quien adoptara el nombre de Gamaliel Churata, este grupo par, es considerado como uno de los tres ms grandes acontecimientos
que se gest en Puno fue nico en el Per como manifestacin cultural, en que se celebran a nivel de Sudamrica, entre los que se incluyen al
literatura. Paralelo a ello, ya se reconoca la enorme riqueza cultural de la Carnaval de Ro de Janeiro en Brasil y el Carnaval de Oruro en Bolivia. La
zona en el sentido de creatividad en diversos rdenes, es en estos aos magnitud y trascendencia de la fiesta, ha contribuido para que el Instituto
que Puno se convirti en lugar de paso donde conflu an diversos actores, Nacional de Cultura por R.D. N 655/03 del 02 de s etiembre del 2003,
desde comerciantes, artistas, estudiosos y otros personajes que con su declare a la Festividad de la Virgen de la Candelaria de Puno, como
presencia y particip acin en el que hacer de la ciudad fueron dndole Patrimonio Cultural de la Nacin, por ser una expresin de las
dinamismos y vida cultural e intelectual con la p articipacin de puneos manifestaciones tradicionales de la cultura viva que caracteriza a las
dedicadas a la investigacin, literatura, msica, artesana y otros, comunidades asentadas en la sierra sur del Per, y que contribuye a la
comprometidos con el desarrollo y crecimiento de su tierra. identidad regional y nacional, la institucin responsable de organizar los
eventos festivos y celebraciones es la Federacin Folklrica de Puno40
Una de las mayores manifestaciones culturales se da en la danza donde El
Instituto Nacional de Cultura tiene registrado aproximadamente 250 40
Datos extrados de Internet pg. cultural Puno.
Uno de los aspectos que hay que tomar en cuenta es el arte culinario, que El crecimiento de la Ciudad de Puno a tenido en las ltimas dcadas, un
muestra diversidad con uso de productos tpicos de la zona como es el crecimiento poblacional explosivo, principalmente por el factor migracin,
caso de la quinua, la carne de alpaca que va cobrando mayor in ters por ante esto la ciudad ha adquirido un nuevo rostro, donde lo mas resaltante
sus bondades (bajo colesterol) y es ms apreciado por turistas extranjeros. y a primera vista es un crecimiento urbano sin planificacin, no existi una
Tambin est el chuo (papa deshidratada), la trucha entre otros. conciencia sobre la necesid ad de preservar su arquitectura, y la ciudad
comenz a tener una apariencia desordenada, ante esto considerar la
En la actualidad la ciudad d e Puno atraviesa problemas que limitan poder
actitud de la poblacin con relacin a los problemas de edificacin, a las
expresar todo su esplendor cultural.
caractersticas arquitectnicas de las viviendas familiares es solo ver la
Hablar de cultura para algunos es realizar festivales de danza, mientras que proyeccin de la personalidad d e sus moradores, esto explica la gran
para un gran nmero de Instituciones Educativas aparentemente realizar heterogeneidad de casas que se encuentran.
estos actos es demostrar la cultura de la ciudad, presentando a algunos
En su mayora en la Ciudad de Puno solo se tiene pobladores y no
jvenes con trajes raidos, que ms de mostrar cultura muestran la
ciudadanos, es decir personas que ocupan un espacio pero no han
necesidad y pobreza. Para gran parte de la poblacin, cultura est
adquirido el compromiso de contribuir y mejorar su entorno, sin el
relacionada solo con la Festividad de la Virgen de la Candelaria. Ya no
comportamiento que corresponde. Podramos asumir que esto es como
existe un registro en las personas de la ciudad de Puno que tena como
respuesta de la lleg ada de pobladores con una interrelacin diferente con
actores a escritores y estudiosos como Dante Nava, Jos Antonio Encinas,
el espacio de la ciudad, muchas de las actitudes y comportamientos que
Carlos Oquendo De Amat, Samuel Frisancho Pineda, Manuel Nuez
tienen responden a una dinmica de vida distin ta, por ejemplo el
Butrn, Enrique Torres Beln entre muchos otros, tambin estn los
comportamiento con los residuos slidos responde directamente con los
Msicos como Teodoro Valcrcel, Rosendo Huirse, Castor Vera Solano y
productos que se tiene al alcance (en el campo productos agrcolas en su
ms, que marcaron un hito en la historia de Puno como una ciudad culta y
mayora - mientras que en la ciudad enlatados, papeles, botellas, plsticos
con manifestaciones de ello en su msica, danza, escritura, artesana y
en general.) Las Ciudades son lugares repletos de desconocidos que
otros espacios.
conviven en estrecha proxim idad (Bauman, 2006) y para vivir en armona
Apoyar a la cultura significa ahora aportar p ara hace un afiche, o contribuir se tiene que aprender a vivir en ella, respetando las reglas y las normas
con equipos de sonido para una actuacin, mientras que los verdaderos que la sostienen, aprender y asumir que lo ms importante es el respeto a
actores de la cultura permanecen invisible, sin ser reconocidos ni apoyados los dems.
en su que hacer. Son pocos los espacios culturales que existen y los que
Uno de los principios de vivir en una ciudad, es que todos han de aceptar
aparecieron no tuvieron mucha acogida ni apoyo por lo que su presencia
un canon de responsabilidad pblica mnim a y recproca, an en el caso de
se disolvi. La cultura es vista como un gasto y no como una inversin.
que nada en principio les una o relacione. Esta leccin no se aprende con
Hablar sobre el tema cultural es amplio y solo podemos esbozar algunas
slo decirla. Se aprende nicamente de la experiencia, al comprobar que
ideas que nos permitirn reflexionar al respecto.
otras personas, con las cuales no nos une un particular vnculo, amistad o
responsabilidad formal, aceptan y practican para con uno mismo un
2.4.3.1. Comportamiento del Poblador
mnimo de responsabilidad pblica.41
El sincretismo que se ha dado por la llegada de diversas culturas
(quechuas, Aymaras, Uros, Pukina, Pucaras y ms) ha dado como
resultado un poblador con un comportamiento particular y nico,
matizado con lo moderno y lo andin o. 41
Jane Jacobs, Muerte y vida de las grandes ciudades, p. 89
Pensar en la ciudad que nos gustara es pensar en lo que queremos para - Se ha empezado a promover la presentacin de las danzas autctonas
nuestros nios y ellos aprenden en la cotidianeidad, en lo que ven y van - Existen iniciativas para la promocin de la cultura que necesitan ser
asumiendo los principios fundamentales de una vida en comn en una apoyadas.
ciudad, si tienen a su disposicin un mnimo de adultos responsables
circulando fortuitamente por las aceras de una calle, en tanto que en - La Federacin Folklrica aparentemente adquiere pres encia solo en la
nuestra ciudad los adultos tienen comportamientos inadecuados, botan sus Festividad de la Virgen de la Candelaria, no realiza un trabajo de
desperdicios por la calle, hacen sus necesidades fisiolgicas en las promocin de la cultura.
esquinas, y otros aspectos que no permiten una enseanza - aprendizaje - Puno en su mayora tiene pobladores y no ciudadanos, no respetan las
adecuado para los ni os, quienes a futuro im itaran lo que ven. reglas ni las normas de convivencia en una ciudad.
Todos los pobladores se conducen a diferentes ritmos y en diferentes - La diversidad de actores hace de la ciudad de Puno una ciudad con una
espacios dentro de la ciudad, las actividades que des arrollan van dndole apariencia de desord en, la muestra son las fachadas de sus casas que
forma, dinamismo y caracterizando a la ciudad de Puno, donde es posible podemos entenderlo como la proyeccin de la personalidad de sus
analizar la interaccin y el comportamiento que se da en los diferentes moradores.
grupos sociales y hace posible entender el significado que tiene la
experiencia de vivir en la ciudad. - La gran responsabilidad es con los nios que se van formando en la
ciudad imitando a los adultos en su comportamiento.
La Ciudad de Puno muestra singularidad con respecto a otras ciudades por
los actores que la componen, se tiene por ejemplo a los tricicleros, moto
taxistas, comerciantes de la feria sabatina, los comerciantes ambulantes en
general, los empleados pblicos, entre otros, cada cual con un
comportamiento particular, bien diferenciado.
2.4.3.2. Conclusiones
- Actores del quehacer cultural no son reconocidos ni apoyados en su
labor.
- No existen espacio dedicados a la promocin de la cultura de la ciudad.
Tampoco hay espacios educativos culturales.
- La cultura vista como un gasto y no como inversin.
- Existen manif estaciones culturales mal orientadas, principalmente en lo
que se refiere a las danzas, que son permanentes pero mal
presentadas, desde sus trajes hasta el comportamiento de los bailarines CEO de Arte ubicado en plena Plaz a de Armas de la
(excesivos casos de ebriedad). Por otro lado las danzas estn ciudad.
modificando su elegancia y sobriedad adquiriendo un paso marcial, es
decir ya no se vive la msica sino que se muestran saltos acrobticos.
La ciudad de Puno por ser sed e de regin acoge g ran nmero de SENAMHI Puno
instituciones y es en su rea central donde se concentran la mayor parte Cmara de Comercio Puno
de las instituciones pblicas y privadas, confundindose con los Archivo Regional de Puno
establecimientos comerciales y con los espacios religiosos catlicos Corte Superior de Justicia de Puno
principalmente. Las principales instituciones localizadas y con sede en la RENIEC- Puno
ciudad son: INDECOPI
Dicesis de Puno
Gobierno Regional de Puno
Fiscala
Gobierno Municipal de Puno
FONCODES- Puno
Direccin Regional de Agricultura Puno
PRONAA -PUNO
Direccin Regional del Ministerio de Educacin Puno
Relaciones Exteriores
Direccin Regional de Salud Puno
Aduanas
Direccin Regional de Trabajo y Promocin Social Puno
Prefectura
Direccin Regional de Energa y Minas - Puno
Electro Puno S.A.
Direccin Regional de Industria y Turismo Puno
EMSA Puno
Direccin Regional de Transporte, Comunicacin, Vivienda y Construccin
Entidades Financieras: Banco de la Nacin, de Crdito del Per, Interbank,
Puno
Scotianbank, Mi Banco, Banco del Trabajo, Cajas d e Crdito: Arequipa,
Direccin Regional de Pesquera Puno
Tacna y Los Andes
Direccin de Vivienda y Construccin
UNIVERSIDADES: Universidad Nacional del Altiplano, Nstor Cceres
Direccin General de Migraciones y Naturalizacin
Velsquez, San Carlos
Polica Nacional del Per XII Regin de Polica - Puno
Institutos Superiores pblicos y privados la mayor parte ubicados en el
Consulado de Bolivia
centro.
Ministerio Pblico de Puno
Proyectos Especiales
Instituto Nacional de Cultura (INC) - Puno
Organismos No Gubernamentales.
Instituto Nacional Penitenciario (INPE)
Instituto peruano de Deporte
El distrito de Puno est bajo la administracin de un Gobierno Local
Instituto Nacional de Investigacin Agrcola (INIEA)
(Municipalidad Provincial de Puno), el mismo que en su administracin
Oficina central de Correo
como rganos desconcentrados cuenta con seis Municipalidades de
SERPOST.
Centro Poblado Menor que son: Alto Puno, Collacachi Jayllihuaya, Ichu,
Reserva Nacional del Titicaca
Salcedo y Uros Chulluni. Estas Municipalidades son autnomas y tiene
Beneficencia Pblica de Puno- Puno
como funcin delegada bsicamente el Registro Civil
Defensa Civil- Puno
Capitana de Puerto de Puno.
Oficina Departamental de Estadstica e Informtica (ODEI)
Gerencia Regional de ESSALUD Puno
Registros Pblicos. Oficina Registral Jos Carlos Maritegui Puno
SUNAT Puno