cole pripatticienne

Lcole pripatticienne[1],[2],[3] , ou cole pripat- nane[12] ;

tique[1] , est l'cole philosophique fonde par Aristote
en 335 au Lyce d'Athnes[4] . Elle dsigne ga- la Renaissance, malgr le rejet global de la pense
lement par extension ses sectateurs, tant juifs que scolastique par l'humanisme, on retrouve l'inuence
musulmans. Elle tire son nom du grec ancien peripate- du pripattisme :
tiks (, qui aime se promener [5] ). Aris-
tote enseignait au Lyce d'Athnes en marchant avec ses En philosophie politique, chez Dante[13] et
lves[6] . Marsile de Padoue[14] ,
En mtaphysique, dans l'cole de Padoue, fon-
de par Pietro d'Abano, et dont lie del Me-
1 Courant philosophique digo et Pomponazzi sont les reprsentants les
plus minents. Jean Pic de la Mirandole rece-
L'aristotlisme est une notion troite, qui renvoie stric- vra l'inuence de cette cole[15] ;
tement Aristote, tandis que le pripattisme d-
signe l'ensemble du courant philosophique qui succ- l'poque moderne, chez les nothomistes
da au matre. On parle aussi d' aristotlisme radical des XIXe (Brentano) et XXe sicles (Gilson et
quand on dsigne l'averrosme latin et qu'on l'oppose au Maritain), et chez les averrostes contemporains
thomisme. En eet, l'aristotlisme de Thomas d'Aquin et (Bloch[16] ).
des thomistes prserve la multiplicit des mes et la spci-
cit de l'me (d'essence intellective) dans son union avec
le corps (matriel)[7] ; pour le pripattisme au contraire,
l'me (intellective) est soit matrielle, soit unique pour 2 Principaux philosophes pripat-
tous les hommes[8] , partir des postulats que l'me est ticiens
spare du corps[9] , et que les genres sont universels,
i.e. identiques pour tous les hommes.
La philosophie pripatticienne a la particularit de
considrer qu'Aristote a dcouvert et rvl la vrit, et
que le travail philosophique consiste dornavant com-
menter et expliciter ses thses. S'instaure alors l're
des commentateurs (avec Alexandre d'Aphrodise et
Thmistios notamment), qui rdigent des paraphrases
(il sagit de rcrire des passages entiers d'Aristote et d'y
joindre un commentaire sur les points litigieux, tels la
question de l'intellect agent dans le livre III du trait De
l'me d'Aristote)[10] . Aristote est surnomm le Philo-
sophe dans les traits scolastiques mdivaux, et de la
mme manire, Averros est surnomm le Commenta-
teur .
Les pripatticiens enseignaient que l'me n'est qu'une
aptitude une facult capable d'atteindre toutes les
sortes de perfection passive et qu'alors, par la connais-
sance et la vertu elle devenait apte sunir l'Intelligence
agente, qui procdait de Dieu.
L'inuence du pripattisme sera considrable dans
l'Occident latin[11] :

Au Moyen ge tardif, sur les courants de pen- Aristote, le Philosophe

se thomiste et averroste, et sur la mystique rh-

1
2 5 SOURCES ANCIENNES

2.1 Antiquit Al-Kindi

Thophraste, premier scolarque, recteur, du Lyce Al-Farabi

en 323
Avicenne
Aristoxne de Tarente
Avicebron
Dicarque
Avempace
Straton de Lampsaque, deuxime scolarque en
288 Averros, surnomm le Commentateur par les
philosophes latins.
Andronicos de Rhodes, qui organisa la premire di-
tion complte d'Aristote en 60 Mamonide

Xenarque de Sleucie, septime Scolarque vers - 60 Boce de Dacie

Alexandre d'Aphrodise, professeur de philosophie Siger de Brabant

aristotlicienne de 198 211
Jean de Jandun
Thmistios
Dante
Olympiodore l'Ancien, actif vers 430, Alexandrie.
Marsile de Padoue

Straton de Lampsaque mit en exergue les lments natu-

ralistes contenus dans la doctrine d'Aristote, et, contrai- 2.3 Renaissance
rement son matre qui avait conclu l'existence d'un
Premier moteur, se tourna rsolument vers une certaine Pietro d'Abano, fondateur de l'cole de Padoue.
forme d'athisme.
Alexandre d'Aphrodise crivit un De anima, dans lequel lie del Medigo, averroste juif, matre de Pic de la
il identiait l'intellect possible avec une fonction corpo- Mirandole.
relle : il ouvrait ainsi la voie au monopsychisme et la Pomponazzi
ngation de l'immortalit individuelle.
Jean Pic de la Mirandole

2.2 Moyen ge Agostino Nifo

3 Glissement de sens du mot

L'adjectif pripatticien est pass dans le langage des tu-
diants pour dsigner plaisamment ce qui seectue en
marchant ; sous sa forme de substantif, pripatti-
ciennes , il a ni par dsigner les prostitues, du moins
celles qui font le trottoir[17] .

4 Bibliographie

5 Sources anciennes
Aristote, De l'me, d. GF-Flammarion, 1999. L'un
des textes les plus comments par la tradition pri-
patticienne.

Aristote, Mtaphysique, d. GF-Flammarion,

Averros, dit le Commentateur , dtail de L'cole d'Athnes 2008. Source de toute la mtaphysique ultrieure.
Avicenne sen inspire abondamment.

Alexandre d'Aphrodise, De l'me, d. Vrin,
Textes & Commentaires, 2008. La psychologie
d'Alexandre d'Aphrodise fonde la thorie de l'me
comme fonction du corps (matrialisme).
Averros, L'intelligence et la pense, d. GF-
Flammarion, 1999. Il sagit du Grand Commentaire
au trait De l'me d'Aristote
Averros, L'Islam et la raison, d. GF-Flammarion,
2000. Prcd d'un essai d'Alain de Libera, Pour
Averros.
Thomas d'Aquin, Contre Averros, d. GF-
Flammarion, 1999.
Thomas d'Aquin, Boce de Dacie, Sur le bonheur,
d. Vrin, Translatio, 2006. Ce livre regroupe les
deux thories du bonheur respectives des deux au-
teurs, l'un fondateur du thomisme, l'autre apparte-
nant l'averrosme latin, les deux principaux cou-
rants du pripattisme occidental au Moyen ge.
6 tudes modernes
Ernest Renan, Averros et l'averrosme. tude histo-
rique sur Averros et la philosophie arabe.
Rmi Brague, Au moyen du Moyen ge : Philoso- [9] Aristote, De l'me, III, 4, 429b.
phies mdivales en chrtient, judasme et islam,
Paris, Flammarion, coll. Champs essais , 2006 [10] Alain de Libera, La Philosophie mdivale, PUF, coll. Que
(rimpr. 2008), 433 p. (ISBN 2081217856).
Franz Brentano, Aristote. Les signications de l'tre,
d. Vrin, 2000. La thse de doctorat de Brentano
relance les discussions pripatticiennes au XIXe
sicle.
Ernst Bloch (trad. Claude Maillard), Avicenne et
la gauche aristotlicienne, Saint-Maurice, Premires
Pierres, 2008, 94 p. (ISBN 2913534082).
tienne Gilson, La philosophie au Moyen ge, d.
Payot, 1988.
Alain de Libera, La Philosophie mdivale, d. PUF,
coll. Que sais-je ?, 2001.
Catherine Knig-Pralong, Avnement de
l'aristotlisme en terre chrtienne, d. Vrin, tudes
de philosophie mdivale, 2005.
Louis Valcke, Pic de la Mirandole : Un itinraire phi-
losophique, d. Belles Lettres, Le Miroir des Huma-
nistes, 2005.
Fritz Wehrli (d.) : Die Schule des Aristoteles. Texte
und Kommentare. 10 volumes, 2 Supplements. Ba-
sel 1944-1959, 2. dition 1967-1969.
3
7 Notes et rfrences
[1] Le Lyce d'Aristote, nouveau site archologique au cur
d'Athnes [php], sur lepoint.fr, Le Point, mis en ligne le
4 juin 2014 (consult le 5 juillet 2015)
[2] Les vestiges de l'cole pripatticienne d'Aristote
ouvrent Athnes [html], sur lemonde.fr, Le Monde,
mis en ligne le 5 juin 2014, mis jour le 10 juin 2014
(consult le 5 juillet 2015)
[3] Athnes, le plus vieux lyce du monde renat de ses
cendres [html], sur etudiant.legaro.fr, Le Figaro, mis
en ligne le 5 juin 2014 (consult le 5 juillet 2015)
[4] Emmanuel Davidenko, Un jour, une question : Com-
ment appelle-t-on l'cole philosophique fonde par Aris-
tote en 335 av. J.-C. au Lyce d'Athnes ? [html], sur
franceinfo.fr, France Info, mis en ligne le 27 juillet 2013
(consult le 5 juillet 2015)
[5] tymologie du terme pripattique.
[6] Cicron, Acadmiques (45), I, 17. Diogne Larce, Vies
et doctrines des philosophes illustres (vers 200), V, 2, trad.,
Le livre de poche, 1999, p. 556.
[7] Thomas d'Aquin, De l'unit de l'intellect contre les aver-
rostes.
[8] Alexandre d'Aphrodise, De l'me, et Averros, Grand
Commentaire du Trait de l'me d'Aristote.
sais-je ?, 2001.
[11] Le pripattisme fut rprim en la personne d'Averros
par les autorits religieuses dans le monde musulman.
Il n'eut gure de postrit dans cette partie du monde
aprs la mort du philosophe andalou. Dans le monde chr-
tien, le pripattisme eut une grande inuence, malgr la
condamnation de 1277 concernant des thses aristotli-
ciennes promulgue par l'vque de Paris tienne Tem-
pier.
[12] Kurt Flasch, D'Averros Matre Eckhart, Vrin, 2008.
[13] Notamment dans son De Monarchia, comme l'explique
tienne Gilson dans Les mtamorphoses de la cit de Dieu,
Vrin, 2005, au chapitre sur Dante.
[14] Notamment dans son Defensor pacis. Le pripattisme
d'origine averroste, en sparant la foi et la raison, conduit
la volont politique de sparer l'glise et l'tat, c'est--
dire la lacit. Il en est de mme chez Dante, qui spare
la fonction d'empereur (pouvoir temporel) et celle de pape
(pouvoir spirituel) dans son De Monarchia.
[15] Louis Valcke, Pic de la Mirandole. Un itinraire philoso-
phique, ch.1, Les Belles Lettres, 2005.
[16] Ernst Bloch, Avicenne et la gauche aristotlicienne, d.
Premires Pierres, 2008. Le monopsychisme (un seul In-
tellect divin pour tous les hommes, qui n'ont donc qu'un
corps et pas d'me individuelle) des philosophes arabes a
4 8 VOIR AUSSI

pu tre interprt comme un matrialisme, et ainsi int-

resser des philosophes marxistes comme Bloch. Averros
a d'ailleurs t inquit pour hrsie, preuve concrte de
l'aspect subversif de sa pense. Rmi Brague, au contraire,
fait d'Averros un conservateur, dans son livre Au moyen
du Moyen ge (Champs-Flammarion, 2008, Averros
est-il un gentil ? ).

[17] Charles Baudelaire, traduisant de Quincey, 1860 : Cf. Dic-

tionnaire historique de la langue franaise, dir. Alain Rey,
Robert, 3e d. 2001.

8 Voir aussi

8.1 Articles connexes

Aristote | Aristotlisme | De l'me | Mtaphysique

Philosophie islamique
Averrosme

Philosophie juive
Scolastique

Nothomisme

Portail de la philosophie antique

Portail de la Grce antique

 5

9 Sources, contributeurs et licences du texte et de limage

9.1 Texte
cole pripatticienne Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89cole_p%C3%A9ripat%C3%A9ticienne?oldid=136505574
Contributeurs : P-e, Jastrow, Phe-bot, JB, Bibi Saint-Pol, Poleta33, Vincnet, Popo le Chien, Jashugan, Seb35, Ludo29, Romanc19s,
'Inyan, Arnaud.Serander, Matpib, Zyzomys, Litlok, Loveless, Polmars, Lilliputien, Hadrien, JAnDbot, Beaumont 81, Didier Misson,
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9.2 Images
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9.3 Licence du contenu

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