FILOSOFIA MORAL.

JESUS GARCIA ORDOEZ

COMENTARIO DE LA OBRA LA PESTE la idea de que un hombre es presa de una gran

enfermedad o de una profunda angustia queda
DE ALBERT CAMUS. por ello mismo a salvo de todas las otras
angustias o enfermedades

Empiezo este comentario, compartiendo que me es de gran admiracin el poder

detenerse a observar y analizar la vida del ser humano dentro de su habitad, ver la
manera en que reacciona ante diversas adversidades que en sociedad y de manera
personal se le presentan; es curioso tambin, la gran necesidad que se tiene de una
figura divina y/o superior a nuestras fuerzas (Dios), y que sin embargo, y a pesar de sus
circunstancias, el hombre como barco en medio de la tormenta se niega en ocasiones a
seguir la luz del faro que lo guiara a tierra firme, y en otras tantas, como animal salvaje,
por instinto busca satisfacer el hambre que tiene de ser escuchado por la divinidad y de
que sus problemas sean resueltos; y solo cuando ya no hay otra instancia y solo de esa
manera, recurre a Dios.
En la obra de A. Camus, se narra una historia de cmo en la comodidad de una
tranquila pero ordinaria vida, el hombre, desde el ms pequeo hasta el de ms
avanzada edad, externan en una sociedad pequea como lo es la comunidad de
Orn sus deseos y sus preocupaciones, sus virtudes y sus vicios as como su moral y
su indiferencia.
Una de las tantas cosas que en esa obra se narran, las acciones que sin darse cuenta
viven los habitantes de Orn que como dice el textopor falta de tiempo y de
reflexin, se ve uno obligado a amar sin darse cuenta, que considero, es un aspecto un
tanto frio y frvolo de la poblacin y de la vida de esa comunidad.
Cuando todo en la vida del hombre, tal y como pasaba en la vida de los
habitantes de Orn, que acostumbrados, a una vida de lo ms normal y rutinaria, solo
un acontecimiento fuerte y de gran magnitud, que impactara y pusiera un alto a toda la
sociedad (todos los hombres), podra ponerlos a reflexionar, una enfermedad llamada
La Peste que en menos de un mes y con una invasin repugnante causando la
muerte primeramente de millares de ratas, hasta llegar con la muerte de un
aparentemente simple portero que marco el final de esa infestacin y que poco a poco
el miedo y el pnico fueron acabando con la moral de los ciudadanos, al ver como

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cuando las ratas dejan el barco este se hunde y los que empezaban a infestarse en
la ciudad eran ellos.

La paz interior de cada ciudadano empez a desaparecer cuando, un muerto!,

dos muertos!, y as sucesivamente hasta llegar a una veintena en pocos das; de
pronto toda la ciudad empez con la fiebreuna verdadera epidemia. La plaga no sta
hecha a la medida del hombrese dice que es irreal, pero ms irreal dira yo, es la
falta de conciencia y la gran estupidez insistente siempre del hombre ante los eventos
caticos donde s se olvidan de tomar precauciones, como no esperar que se olviden
hasta de la misma y propia moral. Una de las consecuencias que esta epidemia causo
en los oraneses, fue la de no poseer sentimiento individuales, el sufrimiento de una
familia, se convirti en el de todo un pueblo; situacin que demostraba que el
sentimiento del pueblo llego a ser ms fuerte que el miedo a la muerte entre torturas; en
un segundo momento, la peste trajo consigo el exilio, puesto que era necesario el
detenerse a reflexionar dado que la muerte de los ciudadanos iba aumentando da con
da, minuto a minuto, y pareca que todo era frivolidad y seguan sin aceptar la realidad.
Cuando en una sociedad infectada se empiezan a perder los valores, los hbitos,
las relaciones y sobre todo la conciencia de lo tico y lo moral, no importa lo que haba
en la comunidad, sin darse cuenta se encuentran encerrados en un callejn sin salida,
haba leyes, haba rdenes y haba peste. Es entonces que empez la lucha acrrima
del lgrimas, sufrimiento y de la peste contra la felicidad de cada individuo. La
necesidad de Dios empez a ser inminente, el silencio se volva el pan de cada da, el
cambio en los corazones de cada persona pareca una tormenta en el medio del mar, y
todos pasaban o vivan al lado de aquellos lamentos como si fuesen el lenguaje natral
de los hombres. Al acordarse de algo ms urgente que Dios, como lo es el placer
segn el parecer de los oraneses, la libertad torpe que tenan como individuos,
enfebrece a toda la sociedad; tal pareciera que la peste tiene una accin benfica,
que abre los ojos, que hace pensar! siendo as, que tal pareciera que Dios no existe,
pero eso en esta situacin, no tena cabida en las mentes cientficas y destacadas de la
comunidad, que a toda costa intentaban dar con tal enfermedad, (que en un inicio no se
saba concretamente de que padecimiento se hablaba) sin la ayuda divina, sino
meramente humana, aunque se llegara a las ltimas consecuencias; aunque pareciese

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una interminable lucha, sin probabilidades de salir vencedores contra dicha
enfermedad, todava haba ciudadanos que se negaban a morir presa de la miseria (no
material) que la peste estaba provocando.

El mal que existe en el mundo proviene casi siempre de la ignorancia, sin

importar que tan malo y catico sean las circunstancias dentro de la sociedad siempre
hay alguien que, conservado sus principios ticos pero sobre todo poniendo en prctica
su moral, consigue el impulso necesario para ocuparse y tratar de dar solucin a la
situacin, porque la nica manera de vencer el mal y la ignorancia, es enfrentndolas y
al igual que luchar contra la peste, es necesaria la honestidad y que lo que interesa es
que uno viva y muera por lo que ama
Dentro de la desgracia la mayora de los hombres, aun cuando dejaron su
conducta habitual, creyeron que seguan siendo hombres libres; el momento crtico de
la enfermedad estaba hacindose presente en la sociedad conmocionada por el
aumento impactante de muertes por da, y la terrible idea de que la sociedad de los
vivos tema constantemente tener que dejar paso a la sociedad de los muertos. La
verdadera crisis de los hombres afecta tanto a la sociedad y la relacin entre sus
miembros, como la relacin que pueda tener con Dios; ms la relacin con Dios es
estorbosa para con el hombre y estorbosa a su moral, siempre ser necesaria, aunque
al principio se sufra, ya que nos ayuda a detenernos, hacer un alto en la vida y
reflexionar sobre nuestra conducta.
En la vida del hombre, llega el momento como en la peste, donde ya no hay
mas ley que la de la naturaleza, es decir, la peste; en tiempos de peste es normal
buscar el fin del sufrimiento colectivo. Ya no haba posibilidad de amor o amistad
alguna gracias a la enfermedad, el nico medio de hacer que las gentes estn unas
contra otras es mandarles la peste.
Ms an, la situacin pareca que comenzaba a mejorar, que de alguna manera y
gracias a la reflexin, los habitantes estaban recibiendo la salvacin, pero como dice la
obra, la salvacin del hombre es una frase demasiado grande que lejos de aprender
de los actos errneos cometidos, se enfrascan en la misma historia de cada da.
Hablando irnicamente, y aunque la sociedad de los vivos empezaba a recuperar sus
fuerza no se olvidaba que todos los das eran das de los muertos.

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Despus de mucho tiempo, una luz ininterrumpida un aire purificado, la peste

en tres semanas, y mediante sucesivos descensos, pareci agotarse llegaba el
momento de respirar libremente, aunque sin olvidar que un fenmeno puramente
moral... haba causado grandes estragos por todas partes de la sociedad. Hasta el
momento, Todo lo que un hombre puede ganar al juego de la peste y de la vida es el
conocimiento y el recuerdo. Finalmente despus de no ms de diez meses de exilio, se
abrieron las puertas, no a la rebelin sino a libertad social, dando una nueva esperanza
a los oraneses, que como si hubiese sido solo un reality show, comentaban el
acontecimiento con gran alegra y orgullo, olvidndose de las vida perdida y de lo que
en verdad les haba enseado la peste.

Por eso me atrevo a concluir que como dice el Dr. B. Rieux, los hombres eran
siempre los mismos, y que apenas ven pasar la crisis, vuelven a ser los mismo; tal vez
este en nuestra naturaleza de hombres, el poseer una moral, pero dadas las
circunstancias me pregunto yo ser la inmoralidad lo que domine en nuestra
naturaleza?, o Por qu nuestra conducta?...de lo nico que tambin yo estoy seguro y
que es gracias a nosotros mismos, es que al olvidarnos de la ley natural que rige
nuestra constitucin ontologa, nuestra alegra est siempre amenazada.

Quin puede afirmar que una eternidad de dicha Para llegar a ser un Santo, hay
pude compensar un instante de dolor humano? que vivir

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