Artculos de didctica

El contagio de la literatura: otra mirada de la

didctica de la literatura

Federico Altamirano Flores

Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga
Universidad de Ayacucho Federico Froebel

Resumen: El objetivo del presente trabajo es demostrar que la funcin

de la didctica de la literatura no solo es ensear, sino tambin contagiar.
La didctica de la literatura, desde sus orgenes hasta la actualidad,
fundamentalmente se sustenta en la teora literaria y tiene como objeto la
enseanza de la literatura. En este sentido, la mayora de los tericos de
la didctica de la literatura tomaron los principios de las teoras literarias
ms influyentes y difundidas en las diferentes pocas para abordar la
enseanza de la literatura. Pero la teora de contagio literario, construida
a partir de las experiencias pedaggicas exitosas de los grandes escritores,
apuesta por la transmisin de la pasin por la literatura antes que por la
enseanza, porque la literatura no se puede ensear. En este marco
conceptual, la misin del profesor de literatura debe ser contagiar el virus
de la literatura en el inconsciente esttico del estudiante.

Palabras clave: Contagio de la literatura, didctica de la literatura,

enseanza de la literatura.

Abstract: The aim of this paper is to show that the purpose of the didactics of
literature is not only to teach but also to trigger a contagion. The didactics of
literature, from its origins to present time, has been based on literary theory whose
purpose is teaching literature. In this sense, theorists of the didactics of literature have
followed the most influential and wide spread literary theories in order to teach

La versin preliminar del presente artculo fue publicada en la revista
colombiana La Palabra N 21 (2012), pp. 21-32.

[Dialoga, 7, 2013, 227-244]

Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 228

literature. On the other hand, the theory of teaching by literary contagion, built upon
the successful pedagogic experiences of the great writers, advocate for the transmission
of literary passion in detriment of common teaching, since literature cannot be taught.
Therefore and having in mind this conceptual context, the task of the literature teacher
is to infectthe virus of literature in the aesthetic unconscious of the student.

Key words: literary contagion, didactics of literature, teaching of literature.

Creo que el ejercicio de un profesor de

literatura es hacer que sus estudiantes se
enamoren de una obra, de una pgina o de
una lnea si quieren, es decir, que algo quede
en su memoria, que algo siga viviendo en su
memoria y ese algo pueda ser citado despus
con algn error, que es una secreta correccin.

Jorge Luis Borges (1985)

1. Introduccin

La didctica de la literatura, desde sus orgenes hasta la actualidad,

se sustenta, fundamentalmente, en la teora literaria y tiene como
objeto la enseanza de la literatura. En este sentido, la mayora de los
tericos y autores de la didctica de la literatura (Romera, 1979;
Cassany, 1998; Lomas, 1999; Gonzlez, 2001; Mendoza, 2003;
Garrido, 2004; Prado, 2004; Abril, 2004; Lpez y Fernndez, 2005;
Vivante, 2006; Leibrandt, 2008; Martn, 2009) tomaron los
principios de las teoras literarias ms influyentes y difundidas para
explicar y orientar, precisamente, la enseanza de la literatura;
porque consideran que las teoras literarias estudian el texto
literario como objeto esttico y, para ello, plantean distintos
modos de aproximacin al mensaje del discurso literario con la
finalidad de comprenderlo. Por esta consideracin, plantean que
los conocimientos de la teora literaria son necesarios para la
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 229

formacin del profesor de literatura y, por consiguiente, para la

enseanza de la literatura.
Desde esta postura, la didctica de la literatura es la relacin
entre la teora literaria y la enseanza de la literatura. Por esta
razn, exige que el profesor tenga una visin crtica de la teora o
teoras literarias que le permitan formarse un juicio ante ellas y su
aplicabilidad a la enseanza (Gonzlez, 2001: 322). De tal modo,
la enseanza de la literatura, segn Lpez y Fernndez, se debe
realizar con una metodologa basada en criterios de la teora literaria
(2005: 12, la cursiva es nuestra) porque permite tratar el texto
literario como objeto de estudio y de enseanza con sus propias
caractersticas. Por esta misma creencia, las diferentes corrientes
de la teora literaria, en el devenir de la historia de la educacin
literaria, marcaron las pautas de la enseanza de la literatura.
Por ejemplo, la teora historicista enfatizaba el estudio de la
autora, la gnesis de la obra y su evolucin en la historia. Esta
tradicin historicista ha consagrado la prctica docente de
comenzar el estudio de la literatura por lo ms remoto, hacindolo
avanzar diacrnicamente desde el pasado [] (Vidal, 2003: 8). La
influencia de esta teora ha orientado el aprendizaje, bsicamente
repetitivo y memorstico, de los conceptos y de los hechos
literarios ms relevantes desde los orgenes de la literatura hasta la
actualidad. La prioridad de este enfoque haca posible incluso que
el estudiante obtuviera magnficas calificaciones en la disciplina de
literatura sin que fuera preciso la lectura de los textos (Snchez,
2003: 323).
Por otro lado, las teoras formalistas y estructuralistas
proclaman la autonoma de la literatura y rechazan el historicismo;
conciben el texto literario como una unidad autnoma e
inmanente hecho con el lenguaje literario. Estas teoras literarias
influyen en las aulas y dan lugar a los anlisis de las obras literarias
mediante el comentario de textos como herramienta didctica para
visibilizar la literariedad o la funcin potica del lenguaje. En
palabras de Lomas (2002: 44),
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 230

[el] formalismo y el estructuralismo literarios aparecen

entonces como teoras subyacentes a un nuevo modelo
didctico en el que se intenta sustituir el aluvin de
informaciones sobre obras y autores de la historia literaria por
una mayor presencia de los textos en las aulas, por el acceso
del lector a fragmentos debidamente seleccionados y por la
bsqueda de la especificidad de lo literario. El anlisis cientfico
de los textos se convierte entonces en una herramienta habitual
a la hora de descubrir el escondite de la literariedad de las
obras literarias y el modo en que aparece en ellas la funcin
potica del lenguaje (Jakobson, 1963). De esta manera, el
comentario de textos se convierte en una prctica habitual en las
aulas de la educacin secundaria con la idea de que slo
mediante el anlisis cientfico de los textos literarios es posible
contribuir a la adquisicin de habilidades interpretativas y de
competencias lectoras por parte del alumnado.

Finalmente, la teora de la recepcin, la teora semitica y la

teora pragmtica (o potica de la lectura, segn Snchez [2003:
325]) dan lugar al enfoque pragmtico-comunicativo del discurso,
porque sustituyen la teora del texto literario por una teora de la
comunicacin literaria, una teora que se ocupa de las condiciones
de produccin y de recepcin del discurso literario en el proceso
de comunicacin. La teora de la comunicacin literaria entiende
que los procesos de la comunicacin literaria son procesos que
tienen por objeto temtico las relaciones entre los textos literarios
y sus contextos (Schimidt, 1999: 201). De tal modo, el estudio de
la literatura consiste en interpretar el texto literario como un hecho
de comunicacin; para tal efecto, toma en cuenta los contextos de
produccin y de recepcin. Por consiguiente, en el terreno de la
didctica de la literatura, la potica de la lectura da origen a
nuevos enfoques didcticos que enfatizan la formacin de los
hbitos de lectura y la promocin del placer de leer los textos
literarios en la educacin bsica y superior. El objetivo esencial de
la didctica de la literatura, basada en la potica de la lectura, es
generar la adquisicin y el desarrollo de la competencia literaria.
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 231

Esta breve revisin de los enfoques de la didctica de la

literatura ha permitido comprender que esta disciplina, hasta el
momento, ha construido y construye su marco epistemolgico a
partir de las teoras literarias y ha predicado y predica la enseanza
de la literatura. Pero esta didctica, basada en las teoras literarias,
tiene serias limitaciones porque asume una visin parcial de la
verdadera didctica de la literatura, puesto que solamente pone
nfasis en la enseanza del conocimiento sobre la literatura y obvia la
promocin del conocimiento de la literatura (o el contagio de la literatura).
Sin embargo, Carter y Long (1991) (citado en Leibrandt,
2008: 42-43) ya distinguen dos procedimientos en la enseanza de
la literatura: el conocimiento sobre la literatura y el conocimiento de la
literatura. Carter y Long explican que la enseanza del
conocimiento sobre la literatura se refiere a la acumulacin de la
informacin sobre los contextos literarios, fechas, autores y obras,
trminos literarios, datos cognitivos, referenciales y analticos de
un texto literario. Estas informaciones, fcilmente, puede
convertirse en conocimiento por s mismo y no conducen
automticamente a una lectura ms sensible o una interpretacin
ms completa del texto; pueden ser recordadas sin mucho
esfuerzo por la mayora de los estudiantes a la hora del examen.
Como consecuencia de este procedimiento, los estudiantes llegan a
depender de las autoridades en la literatura, como los profesores,
la historia de la literatura, los libros de crtica literaria o los
manuales de la literatura. Y tienen poco inters en utilizar esas
informaciones para leer la literatura por iniciativa propia y
construir interpretaciones genuinas y autnomas.
En cambio, la enseanza del conocimiento de la literatura,
segn Carter y Long (1991) (ibid.), consiste en la lectura directa y
placentera del texto. Este procedimiento exige, por un lado, la
relacin directa del estudiante con el texto y, por el otro, que el
profesor tenga como objetivo principal despertar el placer por la
lectura de textos literarios. Para este efecto, el profesor deber
escoger los mtodos de enseanza pertinentes que conduzcan a la
participacin activa de los estudiantes en la lectura del texto en
lugar de la recepcin pasiva de la informacin acerca del texto.
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 232

A partir de la revisin hecha hasta el momento, observamos

que todos los tericos, incluido Carter y Long (1991), siempre
consideran que la didctica de la literatura se ocupa de la enseanza
de la literatura. Carter y Long, a diferencia de los dems autores,
plantean que la literatura se ensea a travs de dos procedimientos: la
enseanza del conocimiento sobre la literatura y la enseanza del conocimiento
de la literatura. Pero nosotros creemos que la literatura no
solamente se ensea, sino tambin se contagia. De tal modo, la
didctica de la literatura debe tener dos funciones fundamentales:
(a) el contagio de la literatura y (b) la enseanza de la literatura.
Estas funciones, en el orden planteado, deben marcar las
secuencias de la educacin literaria: primero el contagio y segundo
la enseanza.

2. El contagio de la literatura

Desde la perspectiva de la psicologa del arte y de la educacin

esttica, pensamos que la didctica de la literatura primero debe
promover el contagio de la literatura. En este sentido, Landero
plantea con mucho acierto: antes que ensear literatura, hay que
educar la sensibilidad. La sensibilidad no se ensea: ms bien se
contagia (1994: 28). De tal manera, la tarea del profesor,
principalmente, es contagiar el entusiasmo y la excitacin por la
literatura, porque no se puede ensear literatura en sentido
estricto (Abril, 2004: 104). En esta misma lnea, Pennac (1996)
tambin manifiesta cuando sostiene que su deber como profesor
no es ensear literatura, sino contagiar su pasin por ella.
El contagio de la literatura consiste en transmitir un
sentimiento esttico por la literatura a travs de la provocacin
literaria para despertar el entusiasmo por la lectura literaria con el
fin de que el lector viva y disfrute la verdadera literatura de manera
directa y personal. El sentimiento esttico literario no se puede
ensear. Sobre este asunto, Vigotski ha sido claro cuando sostuvo
que el acto artstico es un acto creador y no puede reproducirse
mediante operaciones puramente conscientes [] No se puede
ensear el acto creador del arte; pero ello no significa que el
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 233

educador no pueda contribuir a su formacin y manifestacin

(1972: 314). Por esta razn, el objetivo final del contagio literario
es educar la formacin y la expresin de la sensibilidad literaria en
los estudiantes.
La educacin esttica tiene por objeto la formacin del
gusto (Gennari, 1997: 94). La formacin del gusto, segn
Gennari (1997), pone de relieve los principios estetolgicos y
pedaggicos de la educacin esttica. De tal modo, todo gusto
tiende a manifestarse dentro de su propia normatividad. Esto
significa que la valoracin de la obra de arte tratar de revelar su
naturaleza esttica a partir de su potica interna. La configuracin
formal de la obra constituye el canal por el que se filtra y accede el
gusto, es decir el sentimiento esttico, ya que en la obra de arte se
encuentra el producto del conocimiento sensitivo. En el terreno
de la didctica de la literatura, la creacin y la recepcin de la
literatura requiere una formacin esttica que ensee a percibir o
a producir valores que encuentran su fundamento en el carcter
orgnico de la forma (Gennari, 1997: 100). Para tal efecto, el
profesor, a travs del contagio literario, debe garantizar la
formacin esttica del estudiante para que pueda comprender y
producir textos literarios de manera adecuada.
De tal modo, el contagio de la literatura debe promover la
materializacin del placer del texto, en hacer del texto un objeto de
placer como cualquier otro (Barthes, 1989: 94-95), es decir, en hacer
de la lectura literaria como el disfrute de cualquier otro placer de la
vida, como tomar un helado, pasear por un jardn lleno de flores,
cantar una cancin que emociona hasta las lgrimas, o hacer el
amor, etc. Pues la literatura como arte verbal se siente a travs de
la emocin esttica, una emocin que brota del encuentro entre el
sentimiento esttico y el lenguaje que representa artsticamente la
vida. La literatura es la transformacin de emociones y est hecha
para sentirla con la parte sensitiva de nuestro cuerpo. Por esta
razn, Barthes, desde su condicin de lector, dice que el placer
del texto es ese momento en que mi cuerpo comienza a seguir sus
propias ideas pues mi cuerpo no tiene las mismas idea que yo
(1989: 29). La recepcin de la literatura se traduce en una descarga
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 234

emotiva y afectiva que se procesa a travs de la dimensin

sesnsitiva de nuestro cuerpo. En palabras de Paris, la literatura
enlaza al sujeto que lee con cierta zona primitiva, corporal
inconsciente de nuestra vida mental (2004: 12). Este tipo de goce
o placer viven los escritores que leen apasionadamente sus poemas
en las tertulias literarias, los que escriben metindose en el pellejo
de sus personajes favoritos, los que ensean a hacer cosas con la
verdadera literatura.
En este sentido, la mayora de los escritores que llegaron a ser
profesores de literatura apostaron por la educacin esttica verbal,
es decir, predicaron y practicaron el contagio o la transmisin de la
literatura en las aulas antes que la enseanza de ella. Disfrutaron
apasionadamente con cada uno de los elementos estticos de los
textos literarios mientras compartan sus lecturas con sus alumnos.
Conceban que la comunicacin literaria entre autor y lector se
establece cuando quien lee reconoce sus propias fantasas en las
expresadas en la ficcin y, as, logra una descarga afectiva,
emocional y tensional al mismo tiempo que sabe que eso le
sucede al personaje (Paris, 2004: 20). Por eso, se preocuparon por
la sensibilizacin literaria de sus estudiantes para despertar en ellos
la pasin por la lectura de los textos literarios. Por ejemplo, Len
Tolstoi, Vladimir Nabokov, Gabriela Mistral, Jorge Luis Borges,
Jos Mara Arguedas, Oswaldo Reynoso, Ricardo Pligia, Luis
Landero, Daniel Pennac, por citar algunos, contagiaron sus
pasiones por la literatura, porque estaban convencidos de que la
tarea del profesor de literatura era contagiar la pasin por la
lectura esttica y placentera de las obras literarias.
Los testimonios del magisterio literario de los maestros de la
creacin verbal son reveladores y significativos. Las creencias y las
prcticas concretas de todos ellos sirven de base para plantear la
nocin o la teora del contagio de la literatura otra mirada de la
didctica de la literatura porque dan cuenta de sus creencias y
procedimientos didcticos que utilizaron al afrontar la educacin
esttica verbal de los estudiantes en el aula. Por consiguiente, la
teora del contagio literario se construye desde el terreno
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 235

pedaggico a partir de las prcticas exitosas de la educacin

literaria.
Por ejemplo, Daniel Pennac (1996), como ya dijimos,
considera que su deber como profesor no es ensear literatura,
sino contagiar su pasin por ella. Ese acercamiento apasionado a
la lectura debe ser sucesivo, es decir, primero se debe despertar la
pasin por la lectura de la literatura para despus, cuando sea
necesario, proceder con el anlisis del texto. Advierte que invertir
esta secuencia o proceso produce malos resultados: el alumno se
distancia de los textos y lee solo por obligacin. Cree que la tarea
fundamental del profesor consiste en infundir el gusto por la
lectura en los estudiantes para que puedan encontrar el placer de
leer, ya que toda lectura est precedida por el placer de leer
(Pennac, 2001: 41). Entonces, el profesor, a travs de mtodos
pertinentes, debe procurar que el placer de leer se instale en el
inconsciente esttico (Ranciere, 2005) del lector hasta que tome
la forma del hbito lector placentero. Cuando se logre aquello, el
placer de leer tendr ms poder para imponerse contra las
imgenes de la comunicacin audiovisual que asedian diariamente
a los estudiantes de hoy.
Pennac, a partir de su propia pedagoga literaria, considera
que el profesor no debe exigir la lectura hay que leer, hay que
leer, sino por el contrario debe procurar compartir su propia
dicha de leer (2001: 79). Entiende que las obras literarias han sido
escritas para leerlas y no para comentarlas. La lectura literaria, una
forma de la comunicacin artstica, debe constituir una puerta de
ingreso esencial a las pginas de los libros. Sin embargo, la escuela
impone la prctica del anlisis y comentario literario como forma
nica de procedimiento didctico. Esta imposicin asusta a los
alumnos y los distancia cada vez ms de los libros. El comentario
de los textos puede ser til pero no es un fin en s mismo. Pues,
como dice Pennac, El fin es la obra (2001: 134). De tal modo,
imponer el anlisis y comentario de textos es un procedimiento
equivocado en la didctica de la literatura cuando se trata de
formar lectores, como observ con acierto Flannery OConnor:
Si los profesores tienen hoy por principio abordar una obra como
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 236

si se tratara de un problema de investigacin para el que sirve

cualquier respuesta, con tal que no sea evidente, mucho me temo
que los estudiantes no descubran jams el placer de leer una
novela (citado en Pennac, 2001: 140). Queda claro entonces que
Pennac plantea una pedagoga literaria centrada en la lectura
placentera de las obras por parte de los estudiantes, una pedagoga
que considera al profesor como artfice de la provocacin literaria.
Jorge Luis Borges ha sido profesor de Literatura Inglesa en la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
l confiesa haber prescindido de la historia de la literatura cuando
diriga la educacin literaria de sus alumnos. Procuraba que sus
estudiantes tuvieran una relacin directa con las obras. Evitaba, en
lo posible, que sus estudiantes leyeran manuales de historia de la
literatura o las crticas literarias para comprender e interpretar una
obra, es decir, evitaba que sus alumnos aprendieran a depender de
las autoridades en la literatura. Crea que su misin, como profesor
de literatura, era acercar las obras a los estudiantes. Este espritu
pedaggico se evidencia en el siguiente testimonio de Borges
(1980: 38):

Cuando mis estudiantes me pedan bibliografa yo les deca:

Por qu no estudian directamente los textos? Si estos textos
les agradan, bien; si no les agrada, djelos, ya que la idea de la
lectura obligatoria es una idea absurda: tanto valdra hablar de
la felicidad obligatoria. Creo que la poesa es algo que se
siente, si ustedes no sienten la poesa, si no tienen sentimiento
de belleza, si un relato no los lleva al deseo de saber qu
ocurri despus, el autor no ha escrito para ustedes. [].

La cita constituye un testimonio didctico en el que hace

constar un principio pedaggico literario que Borges puso en
prctica en las aulas de literatura. Borges aplicaba su creencia
pedaggica a la hora de abordar la educacin literaria. Haca que
los estudiantes sintieran la literatura como el amor, porque
conceba la literatura como un hecho esttico que solo podra
apreciarse a travs de la sensibilidad o el sentimiento esttico.
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 237

Segn l, el sentimiento es el nico vehculo para llegar a la esencia

de la literatura. Confiesa haber tenido esa facultad de sentir la
literatura; del mismo modo, declara haber contagiado su pasin
por la literatura porque posea la sensibilidad literaria: Yo creo
sentir la poesa y creo no haberla enseado; no he enseado el amor de
tal texto, de tal otro: he enseado a mis estudiantes a que quieran
la literatura, a que vean en la literatura una forma de felicidad
(Borges, 1980: 38; las cursivas son nuestras). As abri la puerta a
una felicidad que, hasta entonces, era conocida a medias en la
educacin literaria. En cambio, agrega Borges, las personas que no
sienten casi nada la literatura se dedican a ensearla, por eso deca:
Hay personas que sienten escasamente la poesa; generalmente se
dedican a ensearla (ibid.).
Borges sola definirse como un lector hednico, por lo
mismo, fue un profesor hednico de la literatura, porque en sus
clases disfrutaba la literatura y contagiaba el placer de leer la
literatura. Sus clases eran dominadas por ese placer literario lleno
de emociones. Sus clases eran espacios de provocacin literaria.
No haca abstraccin de la literatura, sino sola tomar textos
concretos y luego proceda con la lectura interpretativa personal.
Su manera de abordar la educacin literaria encantaba a sus
alumnos, por ello, sus clases eran muy esperadas y concurridas.
Esta afirmacin se sustenta en el testimonio de uno de sus
alumnos: Isaas Lerner. Lerner, en el marco del centenario de
Borges, manifiesta:

Borges llegaba minutos antes, siempre rodeado de amigas,

colaboradoras y lectoras fieles, fcilmente reconocibles en el
mar de rostros jvenes de los estudiantes que poblaban las
aulas y los corredores. []
Los alumnos ya estbamos reunidos junto a la puerta
del aula a la espera de que terminara la clase inmediatamente
anterior, cuando Borges llegaba. []
La ms atractiva enseanza que se desprenda de sus
clases estaba relacionada con lo que me gusta considerar como
sus conceptos fundamentales de una teora general de la
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 238

escritura; una especie de esttica que cada una de sus clases

ejemplificaba con otros textos. [] (Lerner)1.

Por su parte, Luis Landero, escritor y profesor de literatura,

sostiene que la tarea del profesor de literatura es incitar, orientar
rumbos, contagiar el entusiasmo, pero no ensear literatura en
sentido estricto. Su testimonio confirma su teora y su prctica
pedaggica:

Como a m me apasiona la literatura y considero que leer es

uno de los mejores placeres que existen, por eso, intento ante
todo que mis clases sean razonablemente placenteras y
apasionadas. Para ello cuento, claro est, con la complicidad
de los autores, que son ellos los que en definitiva ensean la
verdadera literatura. O mejor dicho, educan la sensibilidad.
Porque, antes que ensear literatura, hay que educar la
sensibilidad. Y la sensibilidad no se ensea: ms bien se
contagia (Landero, 1994: 28).

Landero est convencido de que la literatura no se ensea,

sino que se contagia, porque la literatura es una revelacin esttica
personal, intransferible e incomunicable. Por eso, l, desde su
lgica pedaggica, apuesta primero por la educacin esttica, es
decir por la formacin de la sensibilidad literaria de los estudiantes.
La enseanza de la literatura, para l, es una accin secundaria que
se desarrolla cuando los estudiantes estn posedos por el
demonio de la literatura (Landero, 1994: 28). Alterar este orden
del proceso educativo en la didctica de la literatura es pervertir la
esencia de la literatura. En este sentido, Landero es muy explcito
cuando explica que:

Un profesor puede incitar a emprender esa aventura personal,

sealar rumbos, abrir puertas, contagiar el entusiasmo lo cual
ya es mucho, pero no se puede ensear literatura en un
sentido estricto, salvo a quienes previamente estn posedos ya

1 La cita proviene de una versin digital.

Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 239

por el demonio de la literatura. Por eso, me parece una

barbaridad pedaggica anteponer la enseanza de la literatura
a la formacin o afinamiento de la sensibilidad artstica, o de la
educacin esttica (1994: 28).

Landero confiesa que cumple con la educacin esttica de los

estudiantes con mucho entusiasmo y sinceridad porque cree es un
buen profesor, capaz de contagiar la pasin por la lectura y el
lenguaje y el placer de pensar y observar (Crespo y del Amo,
2008: 136). Cree esto porque piensa que ms all del profesor de
literatura est en l el escritor y el lector Luis Landero de carne y
hueso. Segn l, estos son los responsables de la verdadera
transmisin de la pasin por la literatura porque traslucen y
proyectan sus experiencias y sus pasiones literarias a la hora del
acto didctico en el aula o fuera de ella. En este sentido, es muy
claro cuando afirma: yo en realidad no soy profesor: son el lector
y el escritor los que dan las clases, los que cuentan sus
experiencias (Crespo y del Amo, 2008: 136). Concibe al profesor
como un sujeto mediador que pone en contacto al escritor lector
con los estudiantes durante el acto didctico. De tal modo, los
estudiantes interactan con una persona que vive y hace la
literatura, es decir, lee y escribe por pasin.
Por otro lado, el escritor Oswaldo Reynoso ha sido profesor
de lengua y literatura en varias instituciones educativas. Posee una
profunda vocacin pedaggica. Pero Reynoso, segn Jorge Eslava,
no es un maestro que se limite a trasmitir unos conocimientos e
informaciones ms o menos valiosos, sino que procura y consigue
llegar al alma de sus alumnos2. Tiene una idea clara de la
educacin esttica verbal, pues sostiene que el profesor de
literatura debe transmitir la pasin y la sensibilidad por la lectura.
Su accin didctica fue coherente con su creencia pedaggica, de
tal modo, su magisterio literario fue muy contagioso como
manifiesta Eslava: Creo que en l, la devocin por la literatura es
complementaria a su preocupacin por la enseanza. Hay que ver

2 La cita proviene de una versin digital.

Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 240

las legiones de escritores jvenes que lo buscan y l, con sagacidad

y paciencia, los orienta y revisa puntillosamente sus escritos. Casi
como un profesor de aula corrige el cuaderno de un alumno de
primaria (ibid.). Est convencido de que la literatura forja la
sensibilidad del hombre, por eso, las clases de literatura deben ser
muy placenteras.
Por ltimo, Ricardo Piglia, escritor argentino y profesor de
literatura latinoamericana en la Universidad de Princeton (Estados
Unidos), cree tambin que no ensea la literatura, sino la contagia
o la transmite. Concretamente, dice: He intentado ser fiel a lo que
creo que puedo transmitir no ensear, sino transmitir, que es un
modo de leer (Somoza)3. Ricardo Piglia piensa y acta conforme
con su creencia porque posee una sensibilidad literaria que le
permite disfrutar la literatura mientras comparte su lectura con sus
estudiantes. Se tipifica como un lector apasionado que practica un
modo de leer la literatura cuando conduce la educacin literaria.
Para l, el contagio de la literatura un modo de leer, en
trminos de Piglia ha sido muy productivo en su tarea docente
porque le ha permitido crear espacios de debate sobre la literatura
con los jvenes interesados. Los grupos de debate literario que
suele generar son intensos porque la pasin por la literatura dirige
el rumbo de la discusin. Piglia prefiere esta forma didctica, por
eso, dice: Me gusta mucho esa escena: un grupo de jvenes
alrededor de la mesa y yo, [] la literatura est al centro []
(Somoza, ibid.). Asume la pedagoga literaria con la misma pasin
del escritor Piglia. En este sentido, es muy claro al declarar:
Nunca he considerado la enseanza diferente o antagnica de mi
prctica como escritor (Somoza, ibid.).
Entonces, la teora del contagio de la literatura no es
producto de la teora literaria ni de la crtica literaria, sino es
consecuencia de la reflexin sobre la prctica de la accin docente,
sobre todo, el resultado de la bsqueda de nuevos procedimientos
y de actividades motivadoras para la educacin literaria. Por
consiguiente, a la luz de las experiencias pedaggicas tan exitosas

3 La cita proviene de una versin digital.

Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 241

de los diferentes escritores, podemos decir que la literatura se debe

contagiar fundamentalmente a los estudiantes. En el proceso del
contagio, la experiencia esttica, la sensibilidad y la afectividad
deben despertar la pasin por la literatura en los estudiantes. De
tal modo, la sensibilidad esttica puesta en escena debe ser la
brjula de la educacin literaria ms que los mtodos y las teoras
literarias.
La literatura como hecho esttico no se puede ensear
porque no es un conjunto de conocimientos de fechas, contextos
literarios, trminos literarios, figuras literarias, gnero o estructura
textual. Como seala Garrido, la literatura no es un mero objeto
de estudio que se aprende para un examen, sino parte importante
de la vida (2001: 341), pues comunica un mundo de aspectos
sociales, intelectuales, morales y religiosas. El sentido de la
comunicacin literaria es producto del encuentro entre el lector y
el texto literario. La literatura existe en el momento en que el
lector da sentido a la representacin verbal a travs de su
sensibilidad literaria y su imaginacin. Ese encuentro esttico
educa la sensibilidad y ofrece, mediante la representacin del
mundo, estilos de vida y normas de conducta humana. Por la
importancia de la articulacin entre la subjetividad y el efecto de
lectura que se produce en la comunicacin literaria,

hay que transmitir a los alumnos el entusiasmo propio por la

comunicacin literaria y, as, cuando acudan a gozar del placer
del texto, se encontrarn tambin con que, junto al
enriquecimiento de su sensibilidad artstica, mejora su
capacidad de discernimiento crtico y aumenta su utillaje
lingstico y conceptual (Garrido, 1994: 26-27).

3. Conclusin

En suma, una de las funciones primordiales de la didctica de la

literatura es la de transmitir la pasin por la literatura a los
estudiantes con la finalidad de formarlos como lectores con
Federico Altamirano Flores: El contagio de la literatura 242

competencia literaria. Pues la literatura, fundamentalmente, se

contagia mediante la experiencia esttica del profesor. Por
consiguiente, la tarea del profesor de literatura es ensear literatura
deleitando para contagiar el amor por el discurso literario, como
sugieren Garrido (1994, 2004) y Cerrillo y Lujn (2010), hasta que
los estudiantes se contagien del virus literario. Solo cuando se haya
producido el contagio efectivo de la literatura ser posible hablar
de la enseanza de la literatura, es decir, de ensear el
conocimiento sobre la literatura. Alterar este orden sera pervertir
estticamente a los estudiantes antes que formarlos como lectores
para que participen con xito en la comunicacin literaria; sobre
todo, sera privarlos de la educacin literaria, una educacin que
fundamentalmente contiene un efecto humanizador.

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