Professional Documents
Culture Documents
PRZEDMOWA
Ksika ta powstaa, poniewa - oprcz kilku wyjtkw - kada rozprawa, praca naukowa
lub "tajemniczy" grimo-ire, wszystkie "wielkie dziea" na temat magii, to nic innego jak
obudne kamstwa tworzone przez kierowanych poczuciem winy wczgw iezoteryczny
bekot kronikarzy magicznej wiedzy, niezdolnych do obiektywnego przedstawienia tematu
lub temu niechtnych. Kolejni pisarze wswoich wysikach zebrania zasad "biaej iczarnej"
magii zaciemniali obraz caego zagadnienia do tego stopnia, e niedoszy badacz czarw
koczy wszystko gupio - wyciga plansz zliterami, majc uatwi kontakt z"tamta
stron", stoi wobrbie pentagramu iczekajc na pojawienie si demona, podrzuca lekko
dba krwawnika (co praktykuje si wI-Ching) niczym czerstwe precle na stolnicy, aby
przepowiedzie przyszo, ktra stracia jakiekolwiek znaczenie, uczszcza na seminaria
gwarantujce stamszenie jego ego - ato samo czyni zjego portfelem - iw ogle robi
zsiebie skoczonego durnia woczach tych, ktrzy wiedz!
Prawdziwy mag zna okultystyczn literatur obfit ujc wkruche zwoki wystraszonych
umysw isterylnych cia, samooszukujce si metafizyczn e dzienniki iksigi zasad
wschodniego mistycyzmu. Zbyt dugo temat satanistycznej magii ifil ozofii opisywany by
przez dziennikarzy odzikim wzroku wybierajcych ciek prawej rki. Dawna literatura
stanowi produkt uboczny umysw przesiknitych strachem iporaka, niewiadomie
napisany wsposb pomagajcy tym, ktrzy naprawd rzdz wiatem iktrzy zpiekielnych
tronw miej si zobrzydliw radoci.
Pomienie Pieka pal si janiej zpowodu opau, jakiego dostarczyy owe tomy sdziwej
dezinformacji ifaszywych przepowiedni.
W tej ksice znajdziesz prawd - ifantazj. Obie s sobie niezbdne, ale kada musi by
poznana jako to, czym wistocie jest. Nie zawsze moesz by zadowolony ztego, co
zobaczysz, zobaczysz!
Koci Szatana
--------------------------------------------------------------------------------
PROLOG
Bogowie cieki prawej rki sprzeczali si ikcili wcigu caej historii ziemi. Kade ztych
bstw oraz ich ksia ipastorzy prbowali do swych wasnych kamstw dopasowa
lfi ozofi
. Okres zlodowacenia religijnej myli moe trwa wtym wielkim schemacie
ludzkiego istnienia tylko przez okrelony czas. Bogowie skalani mdroci mieli swoje
sagi, aich milenium traktowano jak rzeczywisto. Kady znich, kroczcy wasn "bosk"
ciek do raju, oskara pozostaych oherezje iduchow nierozwano. Piercie
Nibelungw rzeczywicie niesie wieczne przeklestwo, ale tylko dlatego, e ci, ktrzy go
szukaj, myl wkategoriach "Dobra" i"Za" - sami bdc przez cay czas "Dobrymi".
Bogowie przeszoci, aby y, stali si podobni do swoich diabw. Ich kapani kiepsko
grali rol diaba, cho starali si wten sposb zapeni swoje przybytki ipaci czynsz za
witynie. Niestety, zbyt dugo studiowali "sprawiedliwo", przez co stworzyli marny
iwypaczony obraz diaba. Tak wic wszyscy cz rce w"braterskiej" jednoci iw
desperacji id do Walhalli na swe ostatnie wielkie ekumeniczne zgromadzenie. "Znajdujc
si blisko mrokw izmierzch bogw". Kruki nocy wylatuj, aby przywoa Lokiego, ktry
podoy pomienie pod Walhall za pomoc palcego si piekielnego trjzbu. Nasta
wit. Blask nowego wiata zrodzi si zciemnoci nocy ipowsta Lucyfer, aby po raz
kolejny powiedzie: "To wiek Szatana! Szatan rzdzi wiatem!" Bogowie
niesprawiedliwych nie yj. Jest to okres narodzin magii inieskalanej mdroci. CIAO
zatriumfowao izostanie zbudowany wielki Koci powicony jego imieniu. Zbawienie
czowieka nie bdzie ju zaleao od jego samozaprzeczenia. Istanie si wiadomym, e
wiat ciaa iycia okae si najwikszym wstpem do wszelkich wiecznych rozkoszy!
REGIE SATANAS!
AVE SATANAS!
7 Szatan reprezentuje opini, e czowiek jest zwierzciem, niekiedy lepszym, ale czciej
gorszym od czworonogw, zpowodu za swojego "boskiego - duchowego iintelektualnego
rozwoju" sta si najbardziej drapienym zwierzciem ze wszystkich!
--------------------------------------------------------------------------------
(OGIE) - KSIGA SZATANA - PIEKIELNA DIATRYBA
Pierwsza cz Biblii Szatana nie jest prb blunierstwa, lecz raczej wyraeniem, jak to
mona okreli, "diabolicznego oburzenia". Diabe zawsze by atakowany przez
sprzymierzecw Boga zca bezwzgldnoci ibez adnych zahamowa. Ksi
Ciemnoci, zpowodu braku literatury nigdy nie mia szansy, aby wypowiedzie si wtaki
sam sposb jak rzecznicy Pana Sprawiedliwych. Twardogowi kaznodzieje defin iowali
wprzeszoci "dobro" i"zo" tak jak im pasowao, pozostawiajc wzapomnieniu kadego,
kto nie zgadza si zich kamstwami - zarwno wsowach, jak iczasami fizyczn ie. Ich
wypowiedzi o"miosierdziu", gdy dotycz Jego Piekielnej Moci, staj si wierutnym
kamstwem i- co najbardziej nieuczciwe - ich religie legyby wgruzach bez szataskiego
wroga. Smutne, e alegoryczna posta najbardziej odpowiedzialna za sukces duchowych
religii przedstawiana jest wsposb moliwie najmniej miosierny, okazujcy si ponadto
najkonsekwentniejszym naduyciem - adzieje si to za spraw tych, ktrzy obudnie
gosz zasady fair play! Przez te wszystkie stulecia, wcigu ktrych Diabe by
zakrzykiwany, nigdy nie zareplikowa swoim oszczercom. Zawsze pozostawa
dentelmenem, podczas gdy ci, ktrych wspiera, wciekali si iszaleli. Pokaza si jako
wzr dobrych manier, ale teraz poczu, e nadszed czas, aby wrzasn zoburzeniem.
Zdecydowa, e ju najwysza pora odebra to, co mu nalene. Opase tomy pene
hipokryzji nikomu nie s ju potrzebne. Do ponownego nauczania Prawa Dungli
wystarczy maa, krtka diatryba. Kady jej wers jest piekem. Kade sowo jzykiem ognia.
Pomienie Pieka buchaj dziko... ioczyszczaj! Czytaj ipoznaj Prawa!
_I
1 Wrd tej jaowej dziczy zkamienia istali wznosz swj gos aby mg go usysze.
Zwracam si na Wschd ina Zachd. Pnoc ina Poudnie daj znak iogaszam: mier
dla sabeuszy, bogactwa dla silnych!
3 Staj bowiem na czele, aby rzuci wyzwanie mdroci wiata izakwestionowa "prawa"
czowieka i"Boga"!
5 Poniewa do tej pory nie uczyni tego aden ztwoich bokw, ja ci pozwalam, aten, kto
powiedzia do mnie "i bdziesz", jest moim miertelnym wrogiem!
7 adne wiekowe kamstwo nie bdzie dla mnie prawd, aden ciasny dogmat nie
powstrzyma mojego pira!
_II
5 Zbyt dugo prawda ikamstwo, dobro izo przeinaczane byy przez faszywych prorokw!
6 adnej wiary nie da si przyj na podstawie autorytetu "boskiej" natury. Religie musz
zosta zweryfiko wane. adnego dogmatu moralnego nie mona bra za pewnik - adna
miara nie moe okrela, co ma by deifiko wane. Kodeksy moralne nie posiadaj wsobie
wrodzonej witoci, s jak drewniane posgi sprzed lat bdce wytworami ludzkich rk,
aco czowiek stworzy, czowiek moe zniszczy!
7 Ten, kto nie kwapi si, aby uwierzy wcokolwiek lub wszystko, posiad wielk mdro,
poniewa wiara wjedn faszyw zasad jest przyczyn wszelkiej gupoty!
8 Podstawowy obowizek kadej nowej ery polega na wyniesieniu nowych ludzi, aby ci
ustanawiali prawa prowadzce do materialnego sukcesu - aby zerwali zardzewiae kdki
iacuchy obumarych zwyczajw, ktre zawsze powstrzymyway zdrowy rozwj. Teorie
izasady, ktre mogy dla naszych przodkw oznacza ycie, nadzieje iwolno, mog
teraz oznacza zniszczenie, niewolnictwo ihab!
10 Dlatego tam, gdzie kamstwo wjakimkolwiek momencie buduje sobie tron, niech bdzie
zaatakowane bez litoci ibez alu, poniewa podczas dominacji niewygodnego kamstwa
nikt nie moe pomylnie si rozwija.
12 Jeli wykae si, e jakakolwiek domniemana "prawda" jest niczym innym jak pust
fikcj , niech bdzie bezceremonialnie cinita wciemno pomidzy umarych bogw,
umare imperia, umare fil ozofie icay inny niezliczony zbir odpadkw imieci!
14 Kamstwo, ktre rozpoznano, jest ju wpoowie wykorzenione, ale takie, ktre nawet
ludzie inteligentni przyjmuj za fakt - kamstwo, ktre zostao wpojone maemu dziecku na
kolanach matki - jest bardziej niebezpieczne itrudniejsze do zwalczenia ni szerzca si
zaraza!
_III
2 Czy mona uzna za naturalne, aby wrogowie byli dla siebie dobrzy - CZYM JEST
DOBRO?
4 Czy wszyscy nie jestemy za spraw instynktu drapienymi zwierztami? Jeeli ludzie
zupenie przestan na siebie polowa, czy bd mogli dalej istnie!
6 Kochaj swoich wrogw iczy dobrze tym, ktrzy ci nienawidz iwykorzystuj - czy to
nie jest godna pogardy fil ozofia spaniela, ktry przewraca si apami do gry, gdy si go
kopnie?
7 Musisz nienawidzi swoich wrogw zcaego serca ijeli kto uderzy ci wpoliczek,
TRZANIJ go wjego! pobij go na gow, poniewa samoobrona jest najwyszym prawem!
_IV
2 Nie istniej niebiosa pene chway ipieko, wktrym sma si grzesznicy. Tu iteraz jest
dzie naszej mki! Tu iteraz - dzie naszej radoci! Tu iteraz - nasza szansa. Wybierz wic
dzie, t godzin, poniewa nie byo adnego zbawiciela!
4 Nie dopu do siebie tych, ktrzy mogliby ci przeladowa. Niech ci, ktrzy twierdz, e
jeste zgubiony, wpadn wpomieszanie iokryj si niesaw. Niech bd jak mieci
rzucone na pastw cyklonu, akiedy upadn, ciesz si wasnym zbawieniem.
5 Wtedy wszystkie twoje koci powiedz zdum "Kto mi dorwna? Czy nie byem
wystarczajco silny dla moich przeciwnikw? Czy nie zbawiem SAMEGO SIEBIE
wasnym umysem iciaem?"
_V
9 Niech bd bogosawieni ci, ktrzy wierz wto, co jest dla nich najlepsze, albowiem
strach nie zagoci wich umysach - niech bd przeklte "owieczki boe", albowiem
wykrwawione stan si bielsze ni nieg!
--------------------------------------------------------------------------------
Bardzo typowym nieporozumieniem jest twierdzenie, jakoby satanista nie wierzy wBoga.
Koncept "Boga" wczowieczej interpretacji tak bardzo si przez te wszystkie wieki rni,
ze satanista po prostu przyjmuje taki, jaki mu najbardziej odpowiada. To czowiek zawsze
stwarza swoich bogw, nie za oni jego. Dla niektrych Bg jest askawy, dla innych
przeraajcy. Przez satanist "Bg" - jakkolwiek by si go nazwao lub wogle bezimienny
- postrzegany jest jako rwnowacy czynnik natury, nie zajmujcy si ludzkim
cierpieniem. Ta potna sia, ktra przenika irwnoway wszechwiat, jest zbyt
bezosobowa, aby zajmowa si szczciem bd niedol stworze zkrwi ikoci na tej
kulce brudu, na ktrej wanie yjemy.
Kady, kto uwaa Szatana za uosobienie za, powinien zastanowi si nad wszystkimi
mczyznami, kobietami, dziemi izwierztami, oktrych mierci zadecydowaa "wola
Boa". Oczywicie, e osoba rozpaczajca nad nieodwracaln strat swojego ukochanego
zdecydowanie wolaby, aby dalej zni pozostawa zamiast spoczywa wBogu! Duchowny
obudnie na to odpowie: "Mj drogi, taka bya wola Boska" lub "Mj synu, przebywa teraz
uPana". Frazesy takie zawsze stanowiy wygodny sposb wybaczenia Bogu lub
wytumaczenia jego okruciestwa. Jeeli Bg sprawuje nad wszystkim cakowit kontrol
ijest tak askawy, za jakiego uchodzi, to dlaczego pozwala, aby wszystkie te rzeczy miay
miejsce? Zbyt dugo wierni znajdowali oparcie wswoich bibliach ikodeksach, aby czemu
zaprzeczy lub co sobie potwierdzi, usprawiedliwi, wybaczy bd zinterpretowa.
Satanista zdaje sobie spraw, e czowiek sam odpowiada za wszystko, inie ma zudze,
e kto martwi si oniego czy oto, co dzieje si we wszechwiecie. Nie bdziemy ju
duej siedzie zzaoonymi rkami inic nie robic przyjmowa "los" takim, jakim on jest,
poniewa zostao to powiedziane wrozdziale takim atakim, wpsalmie takim atakim - ito ju
powinno wystarczy! Satanista wie, e modlitwa nie przynosi absolutnie nic dobrego - co
wicej, zmniejsza szanse na powodzenie, bowiem gboko wierzcy zbyt czsto wspokoju
ducha modli si tylko oco, zamiast wzi si do roboty izrobi to owiele szybciej samemu!
Satanista wystrzega si takich sw jak "nadzieja" i"modlitwa", gdy oznaczaj one obaw.
Jeli mamy nadziej imodlimy si, aby co si zdarzyo, nie postpujemy we waciwy
sposb prowadzcy do osignicia celu. Satanista zdajc sobie spraw, e cokolwiek
otrzymuje, osiga to wrezultacie wasnych stara, bierze los wswoje rce zamiast modli
si do Boga, aby ten zrobi to za niego. Pozytywne mylenie ipozytywne dziaanie
prowadzi do sukcesu.
Tak samo jak satanista nie modli si do Boga opomoc, nie modli si oprzebaczenie za
swoje ze czyny. Winnych religiach, gdy kto popeni co zego, albo modli si do Boga
oprzebaczenie, albo spowiada si ziemskiemu porednikowi iprosi go, aby on modli si do
Boga owybaczenie jego grzechw. Satanista wie, e skoro modlitwa nie przynosi nic
dobrego, spowiadanie si innemu czowiekowi, niczym si ode nie rnicemu, daje
jeszcze mniej, awdodatku ponia.
Istnieje tak wiele rnych interpretacji Boga, wzwykym sensie tego sowa, jak wiele jest
rnych typw ludzi. Wyobraenia rozcigaj si od wiary wBoga pojmowanego jako jaki
dziwny rodzaj "uniwersalnego umysu wszechwiata" do wizji antropomorficzn ego bstwa
zduga siw brod, wsandaach, ktre ledzi wszelkie poczynania kadego stworzenia.
Chocia we wszystkich religiach bg jest zasadniczo ten sam, kady uwaa, e wybrane
przez innych drogi prowadz do potpienia, aco wicej - wszyscy oni modl si wintencji
pozostaych! Gardz swoimi brami cieki prawej rki, bowiem ich religie przypiy sobie
inne etykiety imusz wjaki sposb da upust swoim animozjom. C moe by lepszego
od "modlitwy"! To niezwykle cyniczny sposb powiedzenia: "Nienawidz tego, wco
wierzysz" pod cienk przykrywk modlitwy za wasnego wroga! Modlitwa za wasnego
wroga suy jedynie podtrzymaniu gniewu, wdodatku wyjtkowo podego!
Przy caej tej debacie nad tym, czy Bg jest ywy czy martwy, nasuwa si wniosek, e jeli
faktycznie yje, lepiej by dla niego byo, aby WYZDROWIA!
Bg moe robi wszystkie zabronione czowiekowi rzeczy - takie jak zabijanie ludzi,
czynienie cudw wcelu zaspokajania wasnych zachcianek, sprawowanie wadzy bez
wyranych oznak odpowiedzialnoci itd. Jeeli czowiek potrzebuje iuznaje takiego boga,
wtakim razie oddaje cze istocie, ktr wymylili ludzie. Tak wiec ODDAJE ON CZE,
POPRZEZ POREDNIKA, CZOWIEKOWI, KTRY TEGO BOGA STWORZY. Czy nie
byoby bardziej rozsdne, aby czci on boga stworzonego przez niego samego,
odpowiadajcego jego emocjonalnym potrzebom - aprzy tym najlepiej wyraajcego
esencj cielesnego iduchowego istnienia, ktrego moc twrcz jest przede wszystkim
wymylanie boga?
Czowiek potrzebuje rytuaw idogmatw, ale adne prawo nie mwi otym, e
uzewntrzniony bg potrzebny jest do brania udziau wrytuaach iceremoniach
odprawianych wimi boga! Czy nie mogoby si zdarzy, e gdy zniknie ju przepa
pomidzy czowiekiem ijego "Bogiem", dostrzee on wypezajcego demona dumy - to
ywe ucielenienie Lucyfera, ktre pojawio si wsamym jego wntrzu? Nie moe on ju
duej postrzega siebie wdwch postaciach, cielesnej iduchowej, ale zauwaa, e cz
si one ze sob wjedno iku swojej niezmiernej zgrozie odkrywa, i jest tylko tworem
cielesnym - IZAWSZE NIM BY! Wtedy albo miertelnie siebie nienawidzi, zkadym dniem
coraz bardziej - albo cieszy si ztego, e jest tym, czym jest!
Satanista wie, e nie ma nic zego wtym, e jest si chciwym, poniewa oznacza to tylko,
e chce on mie wicej ni obecnie posiada. Zazdro oznacza spogldanie zuznaniem
na to, co maj inni, ipragnienie posicia podobnych rzeczy samemu. Zazdro ichciwo
s siami motywujcymi ambicj - abez ambicji niewiele wanych spraw mona osign.
Nieumiarkowanie wjedzeniu jest po prostu jedzeniem wicej ni potrzeba, aby utrzyma
si przy yciu. Gdy przejadasz si a do otyoci, kolejny grzech - pycha - skoni ci do
stara otaki wygld, dziki ktremu odzyskasz szacunek dla siebie.
Kady, kto kupuje sobie jakie ubranie winnym celu ni przykrycie swojego ciaa
izabezpieczenie przed ywioami, popada wpych. Satanici czsto spotykaj si
zszydercami, ktrzy utrzymuj, e noszenie ozdb nie jest potrzebne. Naley jednak
udowodni tym przeciwnikom ozdbek, e spord kilku rzeczy, jakie maj na sobie, nie
wszystkie su tylko zapewnieniu im ciepa. Nie ma osoby na wiecie, ktra cakowicie
wyzbya si ozdb. Satanista udowadnia, e kady ornament na ciele tego, ktry nimi
gardzi, dowodzi, e rwnie on popenia grzech pychy. Bez wzgldu na to, jak wygadany
cynik prbuje wswoich intelektualnych rozwaaniach wykaza, e jest mu to obce, wci
nosi na sobie dowody pychy.
Satanici przez cay czas sysz te ipodobne twierdzenia iz caego serca si znimi
zgadzaj. ALE skoro wiat a tak si zmieni, to wjakim celu trzyma si umierajcej
wiary? Jeeli wiele religii zaprzecza swoim wasnym pismom, poniewa s przestarzae,
ihoduje fil ozofi
o m satanizmu, dlaczego nie nazwa tego waciwym imieniem - satanizm?
Zca pewnoci byoby wtym owiele mniej hipokryzji.
Jeeli ksia ipastorzy mieliby uy tych samych rodkw co przed stu laty, aby zapeni
kocioy wczasach obecnych, oskareni by zostali oherezje, nazwani diabami, posdzeni
ozacofanie, azca pewnoci bez wahania ekskomunikowani.
Niegdy religie zawsze wyraay duchow natur czowieka, powicajc bardzo niewiele
uwagi jego cielesnym czy przyziemnym potrzebom lub wogle zapominajc onich.
Uwaano, e ycie ziemskie jest tylko stanem przejciowym, aciao jedynie skorup;
przyjemnoci fizyczn e s trywialne, acierpienie winno by istotnym przygotowaniem do
"Krlestwa Boego". Jake daleko posun si mona whipokryzji, skoro "sprawiedliwi"
dokonuj zmian wswojej religii dla dotrzymania kroku zmianom ludzkiej natury! Jedyny
sposb na to, aby chrzecijastwo mogo kiedykolwiek cakowicie suy czowiekowi,
stanowi przejcie na satanizm - ito ju TERAZ.
Stao si konieczne, aby wysza zukrycia NOWA religia, oparta na naturalnych instynktach
czowieka. Nadano jej ju imi. Brzmi ono satanizm. To ta wanie sia, ktra potpiono za
wywoanie religijnej kontrowersji dotyczcej kontroli urodzin - spowodowaa niechtne
przyjcie do wiadomoci, e istnieje co takiego jak akt seksualny dla przyjemnoci.
To wanie "Diabe" sprawi, e kobiety pokazuj swoje nogi aby podnieca mczyzn - s
to te same nogi, ktre odsaniaj mode zakonnice chodzce wswoich krtkich habitach,
aich widok zosta ju spoecznie zaakceptowany. C za zachwycajce zjawisko. Czy nie
jest moliwe, e wkrtce zobaczymy zakonnice topless, pokazujce swoje zmysowe ciaa
na konkursach piknoci? Szatan cieszy si iniezwykle by mu si to podobao - przecie
wiele zakonnic to bardzo adne: dziewczyny ozgrabnych nogach.
Kocielne pikniki, bez wzgldu na to, co ciocia Marta mwi oobfit ym niwie Pana, s
niczym innym, jak dobr wymwk dla niedzielnego obarstwa ikady wie, e przy takich
okazjach wicej czasu spdza si wpobliskich krzakach ni na czytaniu Biblii.
Dodatkowym czynnikiem przynoszcym dochody kocielnym bazarom s powszechnie
znane zabawy odpustowe - zwyky one oznacza wito hodujce ciau; obecnie zabawy
takie s dobre, poniewa przynosz Kocioowi pienidze, aby mg on wygasza kazania
przeciwko kuszeniu przez Diabla! Bdzie si mwio, e te rzeczy s tylko pogaskimi
pomysami iceremoniami, ktre chrzecijastwo jedynie zapoyczyo. Prawda, ale poganie
rozkoszowali si cielesnymi uciechami inastpnie byli za nie potpiani przez tych samych
ludzi, ktrzy obchodzili ich rytuay, nazywajc je tylko inaczej.
Gdy szczeniak dorasta, staje si psem; gdy topi si ld, nazywa si go wod, gdy mija
dwanacie miesicy, bierzemy do rki nowy kalendarz zodpowiednio uszeregowanymi
imionami; gdy magia staje si naukowym faktem, zaczyna znajdowa dla siebie miejsce
wmedycynie, astronomii itd. Gdy jaka nazwa przestaje ju do czego pasowa, logika
nakazuje zmieni j na now, bardziej pasujc do przedmiotu. Dlaczego wiec nie robimy
podobnej aktualizacji na polu religijnym? Po co trwa przy nazywaniu religii tym samym
mianem, skoro jej doktryny nie przystaj ju do swoich pierwotnych wzorcw? Lub jeli
religia przez cay czas gosi to samo, ale jej zwolennicy nie praktykuj ju waciwych dla
niej nauk, to dlaczego wci okrelaj siebie nazwa odnoszc si do wyznawcw tej
religii?
Jeeli nie wierzysz wto, czego naucza ci twoja religia, po co trwa przy wierze sprzecznej
ztwoimi odczuciami. Nigdy nie gosowaby na osob lub program, ktrym sam nie
dowierzasz. Czemu wiec oddajesz swj wyznaniowy gos na religi niezgodn ztwoimi
przekonaniami? Nie masz prawa skary si na sytuacj polityczn, poniewa sam
wybrae ipopare ludzi, ktrzy j stworzyli - dotyczy to rwnie usuwania si wcie
izgadzania si dla witego spokoju zssiadami, ktrym taka sytuacja odpowiada, tylko
ztego powodu, e jeste zbyt leniwy albo tchrzliwy, aby powiedzie, co naprawd
mylisz. Tak same sprawy si maj zoddawaniem gosu na religi. Nawet jeeli nie
moesz by agresywnie szczery wswoich opiniach zpowodu niemiych konsekwencji ze
strony szefw, miejscowych przywdcw politycznych itp., moesz przynajmniej by
szczery wobec samego siebie. Wswoim wasnym, domowym zaciszu, wgronie bliskich
przyjaci musisz wyznawa religi najblisz TWOJEMU sercu.
Satanizm opowiada si za zmodyfiko wan form zotej reguy. Nasza interpretacja tej
zasady brzmi: "Postpuj wobec innych tak, jak oni postpuj wobec ciebie", poniewa
jeli: "Postpujesz wobec innych tak, jak chciaby, eby oni postpowali ztob", aoni
wzamian le ci traktuj, to dalsze okazywanie im szczeglnych wzgldw byoby wbrew
ludzkiej naturze. Powiniene postpowa zinnymi tak, jak chciaby, eby postpowali
ztob, ale jeli twoja uprzejmo nie spotyka si zwzajemnoci, powinno si ich
traktowa zca surowoci, na jak sobie zasuyli.
Biaa magia rzekomo wykorzystywana jest tylko wdobrych inieosobistych celach, aczarna
magia - jak si twierdzi - jedynie wcelach "zych" iegoistycznych. Satanizm nie widzi tu
adnej rnicy. Magia jest magi, niech si zniej korzysta, aby pomagaa albo
przeszkadzaa. Satanista, bdc magiem, powinien posiada zdolno decydowania otym,
co waciwe, aby nastpnie stosowa swoja moc iosign zamierzony cel.
W czasie ceremonii biaej magii praktykujcy ja stoj wobrbie pentagramu, aby chroni
si przed "zymi" mocami, ktre wzywaj do pomocy. Satanicie wydaje si to nieco
dwulicowe - wzywa do pomocy moce, ajednoczenie broni si przed tymi samymi
potgami, ktre przywoano. Satanista zdaje sobie spraw, e tylko poprzez wejcie znimi
wcakowite przymierz moe wpeni ibez hipokryzji wykorzysta dla swoich potrzeb Moce
Ciemnoci.
W trakcie satanistycznej magicznej ceremonii jej uczestnicy NIE cza rk inie bawi si
w"kko graniaste", NIE pal rnokolorowych wiec odpowiadajcych rozmaitym
yczeniom, NIE wykrzykuj imion "Ojca, Syna iDucha witego" podczas rzekomego
praktykowania czarnej sztuki, NIE prosz oosobiste przewodnictwo "witego" sprzyjajce
rozwizaniu ich problemw, NIE nurzaj si wcuchncych olejach wnadziei, e przyjd
pienidze, NIE medytuj wcelu dostpienia "wielkiego duchowego przebudzenia", NIE
recytuj dugich zakl zimieniem Jezusa wtrcanym co kilka sw dla dobrego brzmienia
itd., itd., ad nauseam!
BOWIEM - NIE jest sposb praktykowania satanistycznej magii. Jeeli nie potrafisz
pozby si obudnego oszukiwania samego siebie, nigdy nie osigniesz sukcesu jako
magik, atym bardziej jako satanista.
Satanistyczna religia nie tylko podniosa monet - ale odwrcia j zupenie na drug
stron. Zjakiego wic powodu miaaby ona popiera zasady, do ktrych stoi
wzdecydowanej opozycji, poprzez nazywanie si czymkolwiek innym ni mianem
cakowicie zwizane zprzeciwnymi doktrynami, ktre tworz ca satanistyczn fil ozofi ?
Satanizm nie jest religi wiatoci; jest religi ciaa, ziemskich rozkoszy izmysw - tego
wszystkiego, czym rzdzi Szatan, uosobienie cieki Lewej Rki.
Nie sposb unikn nastpnego pytania: "W porzdku, nie mona tego nazwa
humanizmem, poniewa humanizm to nie religia, ale dlaczego wogle mie jak religi,
skoro wszystko, co si robi, przychodzi niejako zgodnie znatur? Dlaczego prostu nie
robi tego?"
Wszystko to bardzo dobrze wyglda, ALE w nowy stan wiadomoci posiada jeden saby
punkt. Inn rzecz jest rozumowe zaakceptowanie czego, odmienn za jego
emocjonalne zaakceptowania. Istnieje pewna potrzeba, ktrej psychiatria nie potrafi
wyjani - wrodzona ludzka potrzeba przemawiania do uczu poprzez dogmaty. Czowiek
potrzebuje ceremonii, rytuau, fantazji imagii. Psychiatria, pomijajc wszystko dobre, co
zdoaa uczyni, pozbawia czowieka czaru ifantazji, ktrych dostarczay religie
przeszoci.
Satanizm zdajc sobie spraw zbiecych potrzeb czowieka, wypenia ogromn, szar
pustk pomidzy religia apsychiatri. Filozofia satanistyczna czy podstawowe zasady
idobre, uczciwe wyraanie emocji lub dogmatw. Wdogmatach nie ma nic zego pod
warunkiem, e nie s oparte na pojciach iczynnociach pozostajcych wzupenej
niezgodzie zludzk natur.
Tak, czasy si zmieniy, ale czowiek nie. Podstawowe zasady satanizmu istniay zawsze.
Jedyn rzecz now jest formalne zorganizowanie religii opartej na uniwersalnych
cechach czowieka. Przez cae wieki wspaniae budowle zkamienia, betonu, zaprawy
murarskiej istali powicane byy ludzkiej wstrzemiliwoci. Ju najwyszy czas, aby
istoty ludzkie zaprzestay walczy ze sob ipowieciy swj czas budowaniu wity
sucych ludzkiemu zaspokojeniu.
Semantycznie sowo Szatan to: "przeciwnik", "sprzeciw" lub "oskaryciel". Samo sowo
"diabe" pochodzi od sanskryckiego devi, ktre znaczy "bg". Szatan uosabia sprzeciw
wobec wszystkich religii, ktre maj na celu sfrustrowanie czowieka ipotpienie go za
naturalne instynkty. Przypisana mu zostaa rola zego ztej prostej przyczyny, e wyraa
cielesne, ziemskie idoczesne aspekty ycia.
Za kadym razem, gdy jaki nard przechodzi pod now form rzdw, bohaterowie
przeszoci staj si osobami potpianymi. Tak same sprawy si maja zreligiami.
Najwczeniejsi chrzecijanie wierzyli, e pogaskie bstwa byy diabami, ado posuenia
si nimi naleao stosowa "czarn magi". Cuda dokonywane za spraw niebios nazywali
"bia magi" itworzyo to jedyne midzy nimi rozrnienie. Starzy bogowie nie umarli, ale
strcono ich do Pieka, gdzie zmienili si wdiaby. Straszydo, chochlik lub strach, ktrymi
straszono dzieci - wjzyku angielskim - okrelenia te pochodz od sowiaskiego sowa
"Bog", ktre znaczy "bg", podobnie jak sanskryckie Bhoga.
Satanista nie wzywa potajemnie tych "pomniejszych" diabw, ale zpodniesionym czoem
przywouje tych, ktrzy tworz t piekieln armi - samych Diabw!
Teologowie skatalogowali niektre zimion diabw wswoich listach demonw, jak mona
tego byo oczekiwa, ale poniszy spis zawiera imiona najskuteczniejsze
wsatanistycznych rytuaach. S to imiona irda pochodzenia wzywanych Bogw iBogi,
ktrzy zajmuj znaczn cz Krlewskiego Paacu Pieka.
BELIAL - (hebrajskie) ten, ktry nie ma pana, niegodziwo wiata, niezaleno, pnoc
PIEKIELNE IMIONA
Demogorgon - greckie imi diaba, ktre, wedug wierzenia, nie moe by znane
miertelnikom.
wini gardzili ydzi iEgipcjanie. Symbolizowaa ona takich bogw, jak: Frey, Ozyrys,
Adonis, Persefona, Attys iDemetwr, apowicano j Ozyrysowi oraz Ksiycowi. Zczasem
jednak zostaa zredukowana do poziomu diaba. Fenicjanie czcili boga much, Baala, od
ktrego pochodzi diabe Beelzebub. Zarwno Baal, jak iBeelzebub s identyczni
zchrzszczem poswitnikiem lub skarabeuszem Egipcjan, ktry mia si odradza
podobnie jak mityczny ptak feniks powstajcy zwasnych popiow. Staroytni ydzi
wierzyli, wskutek kontaktu zPersami, e dwoma potnymi siami na wiecie s Ahura-
Mazda, bg ognia, wiata, ycia idobra; iAryman, w, bg ciemnoci, zniszczenia,
mierci iza. Te imnstwo innych przykadw nie tylko przedstawiaj diaby czowieka jako
zwierzta, ale rwnie wykazuj jego potrzeb wyrzekania si niegdysiejszych
zwierzcych bogw sprowadzania ich do roli diabw.
Aby zosta satanist, nie trzeba sprzedawa duszy Diabu lub zawiera paktu zSzatanem.
Pogrk t stosowali chrzecijanie wcelu terroryzowania ludzi - mieli nie odcza si od
stada. Wygraajc palcami drcymi gosami nauczali swoich wyznawcw, e jeli
poddadz si pokusom Szatana ibd yli wedug swoich naturalnych upodoba, przyjdzie
im zapaci za grzeszne przyjemnoci oddaniem duszy Szatanowi icierpieniem wPiekle
przez wieki. Ludzi skaniano do wiary, e czysta dusza stanowi przepustk do ycia
wiecznego.
Germaska bogini zmarych icrka Lokiego nosia imi Hel, pogaskie bstwo mki ikary.
Drugie "L" dodano przy tworzeniu ksig Starego Testamentu. Prorocy, ktrzy napisali
Bibli, nie znali sowa "Hell" (Pieko); uywali hebrajskiego Szeol igreckiego Hades
oznaczajcego grb, jak rwnie greckiego Tartaros - nazwy siedziby upadych aniow,
podziemnego wiata (we wntrzu ziemi), atake Gehenna, ktr bya dolina wpobliu
Jerozolimy gdzie rzdzi Moloch; wyrzucano tam ipalono odpadki. Std wanie wzio si
to, e Koci katolicki rozwin pomys piekielnego "ognia isiarki".
Protestanckie ikatolickie pieko jest miejscem wiecznej kary; jednake katolicy wierz
wistnienie "Czyca", gdzie wszystkie dusze przebywaj przez jaki czas, i"Otchani",
dokd id nie ochrzczone dusze. Buddyjskie Pieko dzieli si na osiem czci, zktrych
siedem mona by odpokutowa. Przedstawiany przez Koci obraz Pieka to potworne
miejsce ognia icierpienia; wPiekle Dantego, jak rwnie wwyobraeniach ludw
pnocnych uwaano natomiast, e to rejon zimna, rodzaj gigantycznej lodwki.
Szatan jako bg, pbg, osobisty zbawiciel lub jako cokolwiek, czego imi chciaby mu
nada, wymylony zosta przez twrcw wszystkich religii na wiecie zjednego tylko
powodu - aby przewodzi tu na ziemi grzesznymi czynnociami isytuacjom.
Wkonsekwencji wszystko wynikajce zpsychicznego iduchowego zaspokojenia
defi
n iowane byo jako "zo"-w ten sposb gwarantujc kademu na cae ycie nie
usprawiedliwione poczucie winy!
Jeli wic nazwali nas "zem", zem jestemy -i co ztego! Nadszed Wiek Szatana!
Dlaczego wic nie wykorzysta tego iY!
MIO INIENAWI
Nie moesz kocha wszystkich, mieszne nawet sdzi, e moesz. Jeeli kochasz
wszystkich iwszystko - tracisz swoj naturaln zdolno dokonywania selekcji, stajc si
marnym znawc charakterw iwartoci. Jeeli czego uywa si zbyt swobodnie, traci
swoje prawdziwe znaczenie. Dlatego satanista wierzy, e powiniene kocha mocno ibez
granic tych, ktrzy na to zasuguj, ale nigdy nie wolno ci nadstawia drugiego policzka!
Mio jest jedn znajsilniejszych ludzkich emocji, drug jest nienawi. Zmuszenie si do
odczuwania zbiorowej mioci trzeba uzna za bardzo nienaturalne. Jeli prbujesz
kocha wszystkich, mniejszym uczuciem darzysz tych, ktrzy zasuguj na twoj mio.
Zkolei tamszona wsobie nienawi moe doprowadzi do wielu psychicznych
iemocjonalnych dolegliwoci. Poprzez poznanie sposobw rozadowania uczucia
nienawici wstosunku do tych, ktrzy na to zasuguj, oczyszczasz si zowych jadowitych
emocji inie musisz wyadowywa swojej tumionej nienawici na tych, ktrych kochasz.
Nie byo dotd whistorii wiata adnego wielkiego spoecznego ruchu "mioci", ktry nie
odpowiadaby za wymordowanie niezliczonej iloci ludzi; musimy przyj, e dowodzi to
najlepiej, jak bardzo ich kochali! Kady hipokryta, jaki kiedykolwiek stpa po ziemi,
zawsze mia kieszenie wypenione po brzegi mioci!
Kady faryzeuszowski religijny autorytet twierdzi, e kocha swoich wrogw, mimo e gdy
kto wyrzdzi mu krzywd, pociesza si myl, i "Bg ich pokara". Zamiast przyzna
wobec samego siebie, e jest wstanie nienawidzi swoich wrogw itraktowa ich wsposb,
na jaki zasuguj, mwi: "W imi Pana, pjd" i"pomodl si" za nich. Dlaczego mamy
upokarza si iponia przez dokonywanie takich niewaciwych porwna?
SATANISTYCZNY SEKS
Satanizm popiera wolno seksualn, ale tylko wprawdziwym sensie tego sowa. Wolna
mio wmniemaniu satanisty oznacza dokadnie nastpujc sytuacj: wolno to albo
pozostawanie wiernym jednej osobie, albo zaspakajanie swoich seksualnych dz ztyloma
osobami, ilu rzeczywicie potrzebuje.
Satanizm nie skania do uczestniczenia worgiach ani zwizkach pozamaeskich tych, dla
ktrych nie jest to zjawiskiem naturalnym. Dla wielu osb bycie niewiernym wybranym
przez siebie partnerom staoby si bardzo nienaturalne iszkodliwe. Innych zkolei bardzo
frustrowaoby pozostawanie wzwizku seksualnym zjedn osob. Kady musi
zdecydowa, jaka forma aktywnoci seksualnej bdzie dla niego najlepsza inajbardziej
odpowiadajca jego indywidualnym potrzebom. Samooszukujce zmuszanie si do bycia
rozpustnym lub do posiadania partnerw seksualnych przed maestwem tylko po to, aby
dowie innym (lub co gorzej samemu sobie) wasnego wyzwolenia zpoczucia winy
seksualnej jest rwnie niewaciwe, zsatanistycznego punktu widzenia, jak brak
zaspokojenia potrzeby seksualnej spowodowany zakorzenionym poczuciem winy.
Satanista zdaje sobie spraw, e jeli chce by koneserem seksu (i naprawd wolnym od
poczucia winy seksualnej) nie powinien znajdowa si ani pod presj tak zwanych
seksualnych rewolucjonistw, ani pod presj pruderii spoeczestwa ogarnitego
poczuciem winy. Wszystkie te kluby wolnej mioci mijaj si zide wolnoci seksualnej.
Jeeli zachowanie seksualne nie bdzie wyraa indywidualnych potrzeb (cznie
zosobistymi fetyszami), nie ma absolutnie najmniejszego powodu, aby nalee do
organizacji wolnego seksu.
***
1 Fetyszyzm jest nie tylko praktykowany przez istoty ludzkie, ale rwnie przez zwierzta.
Fetysz stanowi integralny czynnik ycia seksualnego zwierzt Zapach seksualny jest np.
niezbdny niektrym zwierztom do pobudzenia seksualnego drugiego osobnika. Testy
laboratoryjne wykazay, e gdy zwierz zostanie sztucznie pozbawione odoru" traci swoj
seksualn atrakcyjno dla pozostaych Czowiek dowiadcza tej stymulacji wtaki sam
sposb, chocia bardzo czsto bdzie temu zaprzecza
***
Osoby aseksualne podlegaj staej sublimacji seksualnej przez swoj prac lub hobby.
Caa energia izainteresowanie, ktre normalnie powicono by aktywnoci seksualnej,
znajduj upust winnych rozrywkach lub wybranych zajciach. Jeeli kto preferuje inne
zainteresowania ni ycie seksualne, stanowi to jego prawo inikt nie moe potpia go za
to. Jednake powinno si przynajmniej zdawa sobie spraw zfaktu, e to jest sublimacja
seksualna.
Z powodu braku moliwoci zrealizowania si wiele ukry tych poda seksualnych nigdy
nie wychodzi poza stany fantazji. Prowadzi to do stresu, tote wiele osb wymyla
niewykrywalne metody dawania upustu swoim popdom. Tylko dlatego, e wikszo
zachowa fetyszystycznych nie jest wyranie zauwaalna, seksualnie niewyrachowani nie
powinni oszukiwa samych siebie skaniajc si ku myleniu, e takowe nie istniej.
Poprze to mona cytatami obrazujcymi stosowanie wymylnych technik: mski
transwestyta bdzie zaspokaja wasny fetyszyzm noszc damsk bielizn podczas
codziennych zaj; lub te kobieta-masochistka moe nosi gumowy pasek okilka
numerw za may, tak aby bez niczyjej wiedzy podczas caego dnia czerpa przyjemno
seksualn zracji odczuwania fetyszystycznej niewygody. Powysze przykady s
najbardziej typowe io wiele agodniejsze od tych, jakie mona by byo przytoczy.
Satanizm nakania do kadej formy ekspresji seksualnej, jak uznasz za najlepsz, dopki
nie wyrzdza si krzywdy innym. Twierdzenie to wymaga uszczegowienia, aby zapobiec
niewaciwej interpretacji. Niewyrzdzanie krzywdy innym nie dotyczy nieumylnego
zranienia kogo, kto moe poczu si uraony zpowodu niezgadzania si ztwoimi
pogldami na sprawy seksu lub wskutek jego niepokoju omoralno seksualn.
Powiniene naturalnie unika obraania innych, ktrzy wiele dla ciebie znacz, np.
pruderyjni przyjaciele ikrewni. Jeli wszake szczerze podejmu- jesz wysiki, aby unikn
zranienia ich imimo to przypadkowo dowiedz si oczym, nie moesz by za to
odpowiedzialnym iodczuwa ztego powodu winy spowodowanej zarwno twoimi
seksualnymi przekonaniami, jak iobaw przed zranieniem ich wanie tymi przekonaniami.
Jeeli stale obawiasz si uraenia pruderyjnych osb swoim stosunkiem do seksu, nie ma
sensu prbowa wyzwoli si zpoczucia winy seksualnej. adnemu celowi nie suy
jednake ostentacyjne okazywanie, jak bardzo jest si wyzwolonym.
Okrelenie "sadysta" wpopularnym tego sowa znaczeniu opisuje osob, ktra czerpie
przyjemno zjakiejkolwiek brutalnoci. Wrzeczywistoci prawdziwy sadysta dziaa bardzo
selektywnie. Dokadnie wybiera wrd szerokiego grona odpowiednich ofia r iznajduje
ogromn rozkosz wzaspokajaniu pragnie tych, ktrzy cierpienie traktuj jako rdo
radoci. "Dobrze zorganizowany" sadysta jest epikurejczykiem wwyborze tych, dla ktrych
przeznacza swoj energi! Jeeli osobie takiej wystarczy odwagi, aby przyzna si, e jest
masochist isprawia jej rado, gdy j zniewalaj iponiewieraj ni, prawdziwy sadysta
bdzie zadowolony zoddawania jej przysugi!
Pomijajc wyej wymienione wyjtki, satanista nigdy celowo nie skrzywdziby innych
poprzez naruszenie czyich seksualnych praw. Jeeli prbujesz narzuci swoje pragnienia
seksualne innym, ktrzy nie przyjmuj zprzychylnoci twoich zabiegw, gwacisz tym
samym ich wolno seksualn. Dlatego te satanizm nie popiera gwatu, molestowania
nieletnich, kontaktw seksualnych ze zwierztami lub jakiejkolwiek innej formy zachowania
seksualnego, pocigajcej za sob uczestnictwo tych, ktrzy nie maj na to ochoty lub
zpowodu swojej niewinnoci bd naiwnoci s zastraszani czy wprowadzani wbd,
awrezultacie robi pewne rzeczy wbrew swej woli.
Jeeli jeste wiadom wszystkich implikacj, dobrych izych stron, ijeste pewien, e twoje
czyny nie zrani nikogo, kto tego sobie nie yczy lub nie zasuguje na wyrzdzenie mu
krzywdy, nie masz powodw do powstrzymywania swoich seksualnych upodoba.
Tak jak nie znajdziemy dwch dokadnie takich samych ludzi, kiedy porwnamy ich wybr
poywienia lub moliwoci konsumpcyjne, tak te kady ma inne seksualne smaki
iapetyty. adna osoba ani adna spoeczno nie dysponuj wobec innych prawem
ograniczania norm seksualnych lub regulowania czstotliwoci kontaktw seksualnych.
Tylko zindywidualnego punktu widzenia mona oceni, czy zachowanie seksualne
potraktowa jako odpowiednie. Dlatego te to, co jednemu wydaje si seksualnie waciwe
imoralne, inny poczyta za frustrujce. Sytuacja odwrotna rwnie jest prawdziwa; kto
moe by bardzo aktywny seksualnie, ale nieuczciwe zjego strony byoby ponianie osoby,
ktrej seksualne moliwoci s owiele mniejsze, inarzucanie jej swojego podejcia -
przykadem mczyzna onienasyconych seksualnych apetytach, ktrym nie mog
sprosta seksualne potrzeby jego ony. Nieuczciwym naleaoby nazwa oczekiwanie
ma na entuzjastyczne przyjcie przez on zabiegw ojej wzgldy; ale musi ona okaza
rwnie du rozwag. Wtakich wypadkach, gdy nie odczuwa ona wielkiego podania,
moe albo pasywnie (ale uprzejmie) przyjmowa go seksualnie, albo nie mie pretensji,
jeeli wybierze on inny sposb zaspokojenia swoich potrzeb - wcznie zpraktykami
autoerotycznymi.
Nie ma wikszej seksualnej rozkoszy ni ta, ktr si czerpie ze zwizku zkim, kogo si
gboko kocha, oile jestecie dobrze dopasowani seksualnie. Jeeli nie jestecie do siebie
dopasowani pod tym wzgldem, to jednak naley podkreli, e nie oznacza to braku
mioci duchowej. Mona - iczsto tak si dzieje - egzystowa bez jednej zowych postaci
mioci. Wrzeczywistoci czsto jeden zpartnerw zwraca si wkierunku seksu poza jego
zwizkiem, poniewabardzo kocha swoj drug poow ipragnie unikn zrani.enia
partnera lub narzucenia si mu. Gboka duchowa mio wzbogacana jest mioci
seksualn, wystpujc jako niewtpliwie konieczny element kadego zadowalajcego
zwizku, ale zpowodu rnych seksualnych upodoba seks poza zwizkiem lub
masturbacja niekiedy stanowi konieczny dodatek.
Masturbacj wielu uwaa za seksualne tabu, wywouje ona poczucie winy, zktrym
nieatwo mona sobie poradzi. Temat ten trzeba potraktowa ze szczeglnym naciskiem,
poniewa stanowi on niezwykle istotny skadnik wielu zakoczonych sukce sem
magicznych poczyna.
Od czasu gdy judeochrzecijaska Biblia opisaa grzech Onana (Gen.38: 7-10), czowiek
musia liczy si zwag ikonsekwencjami "grzechu sobiestwa". Chocia wspczeni
seksuolodzy wyjanili, e grzech Onana to po prostu coitus interruptus, niewaciwa
interpretacja teologiczna dokonaa ju przez wieki ogromnych spustosze.
Wielu ludzi wolaoby, eby ich partnerzy raczej poszukali sobie kogo na boku, nie za
uprawiali samogwat; przyczyny bior si zich wasnego poczucia winy, niechci partnerw
do zaangaowania innych wmasturbacj lub zpowodu obawy przed niechci samych
partnerw - chocia wzadziwiajcej liczbie wypadkw zamiast tego powstaje obawa, e
partner moe mie przygody seksualne na boku - chocia rzadko si to przyznaje.
Jeeli bodziec jest dostarczony przez wyobraanie sobie, e robi to partner ze wsplnego
zwizku, naley t spraw jasno omwi, aobie strony skorzystaj ztych praktyk. ]ednake
jeli zakaz masturbacji wynika tylko zpowodu poczucia winy ze strony jednego lub obojga
partnerw, powinni podj wszelkie wysiki, aby pozby si tego poczucia winy - lub
wykorzysta je. Mona by byo ocali wiele zwizkw, gdyby pozostajce wnich osoby nie
odczuway winy zpowodu dokonywania naturalnych aktw masturbacji.
Satanista doskonale zdaje sobie spraw, dlaczego religijni przy wdcy gosz, e
masturbacja jest grzechem. Ludzie bd to robi, podobnie jak wszystkie naturalne
czynnoci, bez wzgldu na surowo udzielanych im reprymend. Wytwarzanie poczucia
winy jest wan przykrywk ich przebiegle skonstruowanego schematu majcego na celu
zmuszanie ludzi do pokutowania za "grzechy" poprzez pacenie na rzecz wity
wstrzemiliwoci!
Nawet gdy kto nie walczy ju zciarem narzuconego przez religi poczucia winy (lub
wydaje mu si, e tak jest), wspczesny czowiek wci odczuwa wstyd oddajc si
swoim onanistycznym dzom. Mczyzna moe czu si pozbawiony swojej mskoci,
jeeli bardziej zaspokaja si autoerotycznie ni wspzawodniczy wgrze uwodzenia
kobiety. Kobieta moe sama zaspokaja si seksualnie, ale poprzez sport uwodzenia dy
do wynagrodzeni.a swojego ego. Ani typ casanovo-podobny, ani okaz sztampowo
demonicznej uwodzicielki nie bdzie czu si stosownie do swoich aspiracji, oile ich
seksualne zaspokojenie "zredukowane" zostanie do masturbacji; wobu wypadkach osoby
te wolayby nawet niezbyt odpowiadajcego im partnera. Zsatanistycznego punktu
widzenia owiele lepiej uciec si do penej fantazji zamiast uczestniczy wnie
przynoszcym zadowolenia dowiadczeniu zinn osob. Wprzypadku masturbacji
sprawujesz cakowit kontrol nad sytuacj.
Wielu ludzi, ktrzy stpaj po ziemi, praktykuje pikn sztuk sprawiania, aby inni bez
powodu czuli si odpowiedzialni lub nawet zobowizani wobec nich. Satanizm widzi te
pijawki we waciwym wietle. Psychiczne wampiry s osobnikami, ktre wycigaj
zinnych ich yciow energi. Osob tego typu spotka mona niemal na kadej ulicy. Nie
speniaj one adnych poytecznych zada wnaszym yciu inie s ani obiektami mioci,
ani prawdziwymi przyjacimi. Co wicej, czujemy si odpowiedzialni wobec psychicznego
wampira, nie zdajc sobie sprawy, dlaczego tak jest.
Jeeli uwaasz, e moesz sta si ofia r takiego osobnika, istnieje kilka prostych
sposobw, ktre pozwol ci zda sobie ztego spraw. Czy istnieje osoba, do ktrej czsto
dzwonisz lub przychodzisz, mimo e naprawd nie yczysz sobie tego, poniewa wiesz,
e bdziesz czu si winnym, jeli tego nie zechcesz? Amoe jest taka osoba, ktrej stale
wywiadczasz przysugi, chocia nigdy bezporednio ci oto nie prosi, adaje ci tylko do
zrozumienia? Czsto psychiczny wampir posuy si psychologi na opak, mwic: "Och,
nie mgbym ci oto prosi" - aty, zkolei, nalegasz, aby to zrobi. Psychiczny wampir nigdy
nie bdzie od ciebie niczego wymaga. Byby to przejaw jego nadmiernej pewnoci siebie.
Po prostu pozwoli, aby jego yczenia dotary do ciebie wsubtelny sposb, tak aby uchroni
si przed braniem go za pasoyta. On "nigdy nie mylaby nawet onarzucaniu si" izawsze
jest zadowolony chtnie przyjmujc swj los, bez najmniejszej otwarcie wyraonej skargi!
Grzechy psychicznych wampirw nie wynikaj zdaiaania, lecz zzaniechania. To, czego nie
mwi, anie to, co mwi, sprawia, e czujesz si wobec nich zobowizany. S zbyt
przebiege, aby otwarcie wyraa swoje yczenia wobec ciebie, poniewa wiedz, e
mogoby ci to urazi imiaby wyrany isuszny powd odmowy.
Znaczny procent tych ludzi posiada specjalne "atrybuty", ktre sprawiaj, e atwiej iz
lepszym skutkiem znajduj oni oparcie wtobie. Wiele psychicznych wampirw jest
kalekami (lub takich udaj) albo s "umysowo lub emocjonalnie upoledzeni". Inni mog
udawa niewiedz lub niekompetencj, aby ty zlitoci - lub co czstsze - wwyniku irytacji
zrobi co dla nich.
Tradycyjny sposb wygnania demona lub ywiou polega na odkryciu jego natury
iodprawieniu egzorcyzmw. Rozpoznanie tych wspczenie istniejcych demonw iich
metod dziaania okazuje si jedynym antidotum na ich niszczcy wpyw na ciebie.
Wielu ludzi akceptuje te pasywnie zoliwe indywidua tylko dlatego, e nikt im wyranie nie
wytkn podstpnych forteli, jakich uywaj. Po prostu uznaj te "biedne duszyczki" za
osoby majce mniej szczcia ni oni sami iczuj si zobowizani pomc im tak, jak tylko
potrafi
. Jest to bdne poczucie odpowiedzialnoci (lub nieusprawiedliwione poczucie
winy), dobra poywka dla "altruizmu", na ktrym eruj te pasoyty! Wampir psychiczny
ma zdolno istnienia, poniewa sprytnie wybiera na swoje ofia ry ludzi uczynnych
iodpowiedzialnych - ludzi niezwykle oddanych swoim "moralnym obowizkom".
Niekiedy moemy by wyzyskiwani zarwno przez grupy ludzi, jak iprzez pojedynczych
osobnikw. Kada organizacja zajmujca si zbieraniem funduszy, dla przykadu: fundacja
dobroczynna, rada gminy, organizacja religijna lub bractwo itd., skrupulatnie wybiera
osob bieg wwywoywaniu uinnych poczucia winy na swojego prezesa, aby nakania
nas do otwierania najpierw serc, anastpnie portfeli przed nim - przyjmujcym akt "dobrej
woli" - nigdy nie wspominajc, e wwielu wypadkach owi osobnicy nie powicaj
bezinteresownie swojego czasu, ale wycigaj niez pensj za swe "szlachetne czyny"
S mistrzami wgraniu na sympatii iwzgldach ludzi odpowiedzialnych. Jak czsto widzimy
mae dzieci wysyane przez tych obudnych Faginw wcelu bezbolesnego wycignicia
datkw od uprzejmych. Kt mgby oprze si niewinnemu czarowi dziecka?
Bywaj, oczywicie, itacy, ktrzy s nieszczliwi, jeeli nie daj czego, ale wielu znas
nie pasuje do tej kategorii. Niestety, czsto jestemy zmuszani do robienia rzeczy, ktrych
- jak uwaamy - nie powinno si od nas wymaga. Rozsdnie mylcemu czowiekowi
niezwykle trudno odrni dobrowoln dobroczynno od wymuszonej. Chce on robi to,
co jest waciwe isprawiedliwe, kopot za sprawia mu prba podjcia decyzji, komu
powinien pomc ido jakiego stopnia mona od niego oczekiwa wsparcia mieszczcego
si wgranicach rozsdku.
Niezwykle trudno nauczy si powiedzie "nie", gdy przez cae ycie mwio si "tak". Ale
skoro nie chce si stale by wykorzystywanym, naley nauczy si mwi "nie"
wuzasadnionych wypadkach. Jeli pozwolisz im, psychiczne wampiry bd stopniowo
infi
l trowa twe codzienne ycie, dopki nie pozbawi ci resztki twojej prywatnoci - itwoje
stae uczucie troski onich wyruguje ca twoj ambicj.
Psychiczny wampir bdzie zawsze wybiera osob, ktra jest wzgldnie zadowolona
zycia iusatysfakcjonowana nim - osob szczliw wmaestwie, znajdujc
przyjemno wswojej pracy ioglnie dobrze dopasowan do otaczajcego wiata - na niej
wanie eruje. Sam fakt, e wampir psychiczny wybiera do wykorzystywania osoby
szczliwe, dowodzi, e brakuje mu tych rzeczy, jakie posiada jego ofi
a ra. Zrobi on
wszystko, co tylko bdzie mg, aby wywoa konfli kt istworzy dysharmoni pomidzy
swoj ofia r abliskimi jej ludmi.
Aby nie myli szalonej mioci (ktr trzeba uwaa za bardzo egoistyczn) zpsychicznym
wampiryzmem, ogromna rnica pomidzy obiema tymi rzeczami musi zosta wyjaniona.
Jedyny sposb ustalenia, czy jeste wyzyskiwany przez wampira, polega na dokonaniu
bilansu: co dostajesz wzamian za to, co dla kogo robisz.
Podlegasz jednak wykorzystywaniu, oile cigle ci wzywaj lub stale oczekuje od ciebie
jakiej przysugi ten, kto zawsze ma inne "naglce obowizki", kiedy tylko ty czego od
niego potrzebujesz.
Oglnie mwic, psychiczny wampir zda sobie spraw, e jego metody zostay odkryte
izaprzestanie dalszych naciskw. Nie bdzie ju wicej traci na ciebie czasu iskieruje
swoje kroki ku kolejnej niczego si nie spodziewajcej ofi
e rze.
Zdarzaj si jednak takie sytuacje, e psychiczny wampir nie poluzuje swoich wizw tak
atwo izrobi wszystko, co moliwe, aby ci dokuczy. Maj na to mnstwo czasu, bowiem
gdy zostan odrzuceni, zaniedbuj wszystkie inne rzeczy (bez wzgldu na to, jak niewiele
ich im pozostao), aby powici kady wolny moment na planowanie zemsty, do ktrej,
jak uwaaj, maj suszne prawo. Ztego powodu najlepiej wogle unika kontaktw ztego
typu ludmi. Ich "schlebianie" ci ipoleganie na tobie moe pocztkowo mile echta
prno, aich dary materialne s bardzo atrakcyjne, ale wostatecznoci zauwaysz, e
pacisz za nie zdu nawizk.
Nie tra swojego czasu dla ludzi, ktrzy wkocu doprowadz do twojego zniszczenia,
zamiast tego skoncentruj si na tych, ktrzy doceni twoj odpowiedzialno wobec nich
ipodobnie poczuj si odpowiedzialni za ciebie.
Gdy kto nie ma waciwego upustu dla swoich pragnie, zaczynaj one szybko narasta
iprowadz do przymusu. Jeeli kady dysponowaby waciwym miejscem iczasem
przeznaczonym na okresowe zaspokojenie swoich osobistych pragnie, nie obawiajc si
zakopotania ibez koniecznoci wymwek, stworzyby im wystarczajce ujcie, co na
caym wiecie doprowadzioby do ycia pozbawionego frustracji. Ludzie mogliby
swobodnie oddawa si wszelkim wybranym przez siebie przedsiwziciom zamiast
wypenia swoje obowizki na p gwizdka iniweczy swoje twrcze siy poprzez
powstrzymywanie swoich naturalnych pragnie. Dotyczy to wikszoci przypadkw, ale
zawsze znajd si itacy, ktrzy lepiej pracuj, gdy s pod presj.
Zazwyczaj nie jest to artysta ani indywidualista, ale przecitny mczyzna lub kobieta ze
redniej klasy, ktrym brak waciwego ujcia dla wasnych poda. Ironia polega na tym,
e odpowiedzialna, szanowana osoba - nieomal podpora spoeczestwa - otrzymuje
wzamian najmniej. To osoba, ktra zawsze musi by wiadoma swoich "moralnych
obowizkw" iktrej odmawia si normalnego zaspokojenia naturalnych poda.
Zwijanie si wkbek, stosowanie dzikiej iegzotycznej diety, takiej jak brzowy ry iherbata
- podobne rodki maj rzekomo sprawi, e ci nieboracy znajd si na wyszym poziomie
duchowego rozwoju.
"Pomyje!" - mwi Satanista. Wolaby raczej zje dobry kawaek misa, powiczy swoj
wyobrani iprzej na wyszy poziom zrozumienia poprzez psychiczne iemocjonalne
zaspokojenie. Satanista uwaa, e po tak wielu wiekach dwigania jarzma
bezsensownych religijnych wymogw kady chtnie wykorzysta szans, aby by wkocu
czowiekiem!
Jeeli kto myli, e drog powstrzymywania swoich naturalnych pragnie moe unikn
miernoci, powinien zapozna si zmistycznymi wierzeniami Wschodu, ktre wostatnich
latach ciesz si ogromn popularnoci. Chrzecijastwo przypomina "stary kapelusz",
tak wic, pragncy wyzwoli si zjego cienia, zwrcili si wkierunku tak zwanych
owieconych religii, takich jak buddyzm. Chocia chrzecijastwo zasuguje na krytyk,
ktrej je poddano, moliwe, e ganione jest niewspmiernie mocno wstosunku do
swojego faktycznego szkodliwego wpywu. Wyznawcy religii mistycznych s wrwnym
stopniu winni braku humanizmu jak "bdzcy" chrzecijanie. Obie religie opieraj si na
banalnych lfi ozofia ch, ale mistyczni religijni przywdcy twierdz, e s owieceni
iwyzwoleni zdogmatw opartych na poczuciu winy, typowych dla chrzecijastwa.
Jednake mistyk Wschodu nawet bardziej ni chrzecijaski koncentruje si na unikaniu
czynnoci animalistycznych, ktre przypominaj mu, e nie jest on "witym", ale zwykym
czowiekiem - inn form zwierzcia, niekiedy lepsz, czciej jednak gorsz od tych, co
chodz na czterech koczynach; azpowodu swojego "boskiego duchowego
iintelektualnego rozwoju" sta si zwierzciem najbardziej ze wszystkich drapienym!
Satanista pyta: "C jest zego wbyciu czowiekiem iposiadaniu wszystkich ludzkich
saboci, jak rwnie zalet?" Poprzez niezaspokajanie swoich pragnie mistyk nie posun
si okrok dalej wprzezwycianiu przymusu ni jego bratnia dusza, chrzecijanin.
Wschodnie wiary mistyczne nauczaj ludzi kontemplacji wasnych ppkw, stania na
gowach, wpatrywania si wpuste ciany, unikania uywania szablonw wyciu
iutrzymywania wryzach kadego pragnienia zwizanego zmaterialn przyjemnoci.
Niemniej jednak pewien jestem, e widziae rwnie wielu tak zwanych zdyscyplinowanych
joginw niezdolnych do kontrolowania swojego nawyku palenia, jak wszystkich innych
ludzi; bd rwnie wielu pozornie wyzwolonych buddystw, ktrzy stawali si tak samo
podekscytowani jak "mniej wtaje." obecnoci osoby przeciwnej pci - lub wniektrych
mniczeni wypadkach - tej samej pci. Gdy jednak, zapytani owyjanienie swojej hipokryzji,
ludzie ci wycofuj si do dwuznacznoci charakteryzujcych ich wiar - nikt nie moe
zapdzi ich wkozi rg, skoro nie ma moliwoci udzielenia jasnych odpowiedzi!
Sprowadza si to do prostego faktu: tym, co skonio tego typu osob do wyznania, ktre
gosi wstrzemiliwo, jest zaspokojenie. Ich wymuszony masochizm powoduje wybr
religii, ktra nie tylko propaguje samoograniczenie, ale wysawia tych, ktrzy si mu
poddaj, wskazujc im najwitsz drog wyraenia masochistycznych potrzeb. Im wicej
pokus bd wstanie powstrzyma, tym witsi si stan.
Satanici nakaniani s do folgowania sobie wsiedmiu grze chach gwnych, jako e nie
wyrzdzaj one nikomu krzywdy - zostay stworzone przez Koci katolicki tylko po to,
aby zaszcze pi wwyznawcach poczucie winy. Koci katolicki doskonale zdaje sobie
spraw, e nie jest moliwe niepopenianie tych grzechw wszak dotycz one wszystkich
tych rzeczy, ktre my, istoty ludzkie, musimy czyni zgodnie znasz natur. Po
nieuniknionym popenieniu tych grzechw wystpuje si wobec Kocioa zfin ansow
propozycj wcelu "spacenia" Bogu naszego dugu, co stanowi rodzaj apwki wzamian za
czyste sumienie parafia nina!
Szatan nigdy nie potrzebowa ksigi zasad, poniewa naturalne siy ycia zawsze czyniy
czowieka "grzesznym" izdecydowanym broni siebie iswoich uczu. Niemniej jednak
podejmowano usilne prby pokazania demoralizujcego wpywu ciaa wzamiarze obrony
"duszy", co tylko udowadnia, jak opacznie ibdnie odczytywane s przeciwstawiane sobie
okrelenia "zaspokojenie" i"przymus".
ycie seksualne oczywicie jest pochwalane ipopierane przez satanizm, ale zca
pewnoci fakt, e stanowi on jedyn religi, ktra stawia to uczciwie, powoduje, i daje to
tradycyjnie szerokie pole do popisu literaturze.
Naturalne, e jeli wikszo ludzi wyznaje religie, ktre represjonuj ich seksualnie, to
lektura czegokolwiek podejmujcego w prowokujcy temat dostarcza dreszczyku emocji.
Jeeli wszelkie prby sprzedania czego (bez wzgldu na to, czy chodzi ojaki produkt czy
pomys) zawiod - seks zawsze powinien to zagwarantowa. Powd tkwi wtym, e
pomimo wiadomej obecnie akceptacji seksu jako normalnej ikoniecznej funkcji, ludzk
podwiadomo wci ptaj rozmaite tematy tabu, jakie naoya na seks religia. Tak
wic znw to, co zabronione, okazuje si najbardziej porzdne. S to wanie te straszliwe
sowa dotyczce seksu, ktre sprawiaj, e caa pozostaa literatura powicona
pogldom satanistycznym na ten temat zostaa skutecznie przysonita.
Prawdziwy satanista nie jest bardziej zniewolony przez seks ni przez wszystkie inne swe
dze. Jak wprzypadku wszystkich innych przyjemnych rzeczy, Satanista to pan seksu,
nie za jego niewolnik. Nie jest on perwersyjnym maniakiem, ktry tylko czeka, aby
rozprawiczy kad mod dziewic, ani czajcym si degeneratem, ktry ukradkiem
szwda si po "nieprzyzwoitych" ksigarniach, linic si nad "spronymi" obrazkami.
Jeeli pornografia zaspokaja jego aktualne potrzeby, to bezwstydnie kupuje jakie
"wybrane przedmioty" ibez poczucia winy przeglda je uwanie wwolnym czasie.
Istnieje oczywicie wiele dowodw, e stare religie kadego dnia porzucaj coraz wicej
bezsensownych ogranicze. Nawet tam, gdzie caa religia opiera si na wstrzemiliwoci,
anie zaspokojeniu (tak jak powinna), niewiele jej zostaje po zrewidowaniu swego stosunku
co do obecnych potrzeb czowieka. Tak wic po c traci czas "kupujc owies zdechemu
koniowi'?
"Biay" mag wychodzi zzaoenia, e skoro krew reprezentuje siy yciowe, nie ma
lepszego sposobu na uaskawienie bogw lub demonw ni zapewnienie im odpowiedniej
jej iloci. Pocz to wierzenie zfaktem, e umierajca istota wytwarza nadmiar adrenaliny
iinnych biochemicznych energii - imasz to, co wydaje si mieszank nie do pokonania.
"Biay" mag, zdajc sobie spraw zkonsekwencji zwizanych zzabiciem ludzkiej istoty,
oczywicie wykorzystuje ptaki iinne "pomniejsze" stworzenia do swoich ceremonii. Wydaje
si, e ci przenajwitsi nikczemnicy nie czuj si winni odbierajc inne, nie za ludzkie
ycie, wprzeciwiestwie do czowieczego.
Prawda wtej materii wyglda tak, e jeli "mag" godzien jest swego miana, bdzie on bez
nadmiernych ogranicze wyzwala potrzebn si zwasnego ciaa zamiast zniewinnej inie
zasugujcej na to ofia ry!
W przeciwiestwie do oglnie przyjtej magicznej teorii uwolnienie tej siy NIE bierze si
zfaktycznego rozlewu krwi, ale zagonii ywego stworzenia! To wyzwolenie energii
bioelektrycznej jest dokadnie tym samym zjawiskiem, jakie ma miejsce podczas penego
rozpalenia emocji, takiego jak orgazm, lepy gniew, miertelne przeraenie, przejmujca
rozpacz itd. Do tych emocji, ktre najatwiej przeywa si zwasnej woli, nale orgazm
igniew, zaraz po nich nastpuje rozpacz. Pamitajc, e dwa rodzaje emocji najchtniej
spord trzech (orgazm igniew) doznawane zostay przez religijne autorytety utrwalone
wludzkiej podwiadomoci jako "grzeszne" nie ma si co dziwi, e unika ich "biay" mag,
ktry wlecze za sob najwikszy zmilowych kamieni winy!
Bezsensowny absurd potrzeby zabijania niewinnej ywej istoty, praktykowany jako gwny
punkt rytuau przez niegdysiejszych "czarownikw", jest oczywicie "mniejszym zem" wich
deniu do wyzwolenia energii. Ci biedni gupcy, obarczeni skrupuami sumienia,
nazywajcy siebie czarownicami iczarownikami, gotowi s ochoczo obci gow koza lub
kury, aby zuytkowa energi ich miertelnej agonii, anastpnie zdobywaj si na
"bluniercz" odwag masturbowania si przed obliczem Jahwe, cho zaprzeczaj jego
istnieniu! Jedyny sposb, wjaki ci mistyczni tchrze mog wyzwoli si przy udziale
rytuau, prowadzi raczej przez mierteln agoni innej istoty (a wrzeczywistoci, za
porednictwem tamtej, przez ich wasn) ni zaspokajajc si, ktra tworzy ycie! Ci,
ktrzy krocz drog wiatoci, s wrzeczywistoci zimni imartwi! Nic dziwnego, e te
wrzody na "mistycznej mdroci" musz sta wewntrz zabezpieczajcych krgw
itrzyma na wodzy "ze" moce, aby uchroni si przed ich atakiem - JEDEN PORZDNY
ORGAZM PRAWDOPODOBNIE BY ICH ZABI!
Zastosowanie wrytuale satanistycznym ofia ry zczowieka nie oznacza, e zostaje on
zamordowany wcelu "zadowolenia bogw". Ofia ra skadana jest symbolicznie - niszczy si
j za pomoc kltwy lub przeklestwa, co zkolei prowadzi do zyczn
fi ego, psychicznego lub
emocjonalnego zniszczenia "ofi
a ry", lecz wtaki sposb, e nie mona tego przypisa
magowi.
Satanista dokonaby ofia ry zczowieka tylko wtedy, gdyby suya dwm celom: albo
wyzwoleniu gniewu maga przy rzucaniu kltwy, albo - co waniejsze - pozbyciu si
cakowicie odraajcego izasugujcego na to indywiduum.
Satanista pod ADNYM pozorem nie zoyby ofia ry ze zwierzcia lub dziecka! Przez
stulecia propagatorzy prawoci pletli bzdury orzekomych ofia rach zmaych dzieci ipiknych
dziewic skadanych przez wyznawcw diaba. Mona by pomyle, e kady, kto
przeczyta lub usysza otych ohydnych historiach, natychmiast zakwestionowaby ich
autentyczno biorc pod uwag stronniczo rde, zjakich historie te pochodziy.
Tymczasem przeciwnie, jak wprzypadku wszystkich "witych" kamstw przyjmowanych
bezkrytycznie, ten domniemany modus operandi przypisuje si satanistom po dzie
dzisiejszy!
Istniej zdrowe ilogiczne powody, dla ktrych satanici nie mog skada takich ofia r.
Czwiek izwierz s dla satanisty czym boskim. Najczystsza forma cielesnej egzystencji
spoczywa wciaach zwierzt imaych dzieci, ktre nie stay si na tyle dojrzae, aby czyni
wbrew swoim naturalnym pragnieniom. S wstanie dostrzega rzeczy, jakich przecitny
dorosy nigdy nie spodziewa si zobaczy. Dlatego te satanista uwaa te istoty za wite,
zdajc sobie spraw, e moe wiele si nauczy od tych naturalnych magw wiata.
Powstaje pytanie: "Kto wic moe by uznany za odpowiedni iwaciw ludzk ofia r ikto
ma prawo do wydania sdu oprzeznaczeniu takiej osoby?" Odpowied jest brutalnie
prosta.
Kady, kto niesprawiedliwie wyrzdzi ci krzywd, kto, kto - aby ci zrani - "zszed ze
swojej drogi" aby wiadomie sprawi kopoty itrudnoci tobie lub bliskim ci osobom. Krtko
mwic, osoba, ktra swoimi czynami sama si prosi oprzeklcie jej.
Gdy kto wskutek swego karygodnego zachowania praktycznie prosi si oto, aby zosta
zniszczony, twoim uczciwym moralnym obowizkiem jest pomc mu wzaspokojeniu tego
yczenia. Kto, kto korzysta zkadej sposobnoci, aby "erowa" na innych, bywa czsto
mylnie nazywany "sadyst". Wrzeczywistoci osoba taka to bdzcy masochista, ktry
pracuje nad wasnym zniszczeniem. Kto zoliwie wystpuje przeciwko tobie albo dlatego,
e obawia si ciebie bd tego, co reprezentujesz, albo te nie moe znie twojego
szczcia. S to osoby sabe, niepewne iznajduj si na bardzo niepewnym gruncie, gdy
rzucasz na nie swoj kltw, istanowi idealny materia na ludzk ofi
a r.
Czasami atwo pomin rzeczywist nieuczciwo ofi a ry two jego przeklestwa, gdy kto
rozczula si, jak "nieszczliw osob" naprawd jest. Nieatwo jednak powstrzyma
niszczce zamiary twojego przeciwnika inaprawi to wszystko, czemu wpraktyce
zaszkodziy jego lub jej zabiegi.
"Idealna ofi
a ra" moe by niestabilna emocjonalnie, ale jed nak machinacje jej
niepewnoci przynosz powany uszczerbek twojemu spokojowi lub dobrej reputacji.
"Choroba psychiczna", "zaamanie nerwowe", "niemono przystosowania si",
neurotyczne niepokoje, "rozbite domy", "rywalizacja rodzestwa" itd., itd., ad infin itum -
zbyt dugo byo to dobr wymwk dla agresywnych inieodpowiedzialnych czynw. Kady,
kto mwi "musimy sprbowa zrozumie" tych, ktrzy uprzykrzaj ycie osobom na to nie
zasugujcym, ma wspudzia wrozwoju spoecznego raka! Apologeci owych wciekych
ludzi zasuguj na wszelkie baty zrk swych podopiecznych!
Wcieke psy naley unicestwia ito one owiele bardziej potrzebuj pomocy ni ludzie,
ktrym piana wystpuje na usta wwczas, gdy tak im wygodnie, zwaszcza kiedy
irracjonalne zachowanie jest wdobrym tonie! atwo powiedzie: "No ico! ludzie ci s
pozbawieni pewnoci siebie, tak wic nie mog mnie skrzywdzi". Ale pozostaje faktem,
e jeli tylko bd mieli sposobno, to ci zniszcz! Dlatego masz pene prawo
(symbolicznie) zniszczy ich, oile za twoje przeklestwa sprowokuj ich faktyczne
unicestwienie, ciesz si, e stae si narzdziem wuwolnieniu wiata od zarazy! Jeeli
twj sukces lub szczcie przeszkadza komu - nie jeste mu nic winny! Zosta stworzony
po to, aby go rozdepta! GDYBY LUDZIE MUSIELI ODPOWIADA ZA KONSEKWENCJE
SWOICH CZYNW, DWA RAZY ZASTANOWILIBY SI, ZANIM CO ZROBILI!
Czowiek zdaje sobie spraw, e pewnego dnia umrze. Inne zwierzta wiedz, e zblia
si ich mier, ale dopiero wwczas, gdy jest ona pewna, zwierz wyczuwa, e nadszed
ju czas opuszczenia tego wiata. Ale nawet wtedy nie zdaje sobie dokadnie sprawy, co
mier za sob pociga. Czsto podkrela si fakt, e zwierzta przyjmuj mier
zgodnoci, bez strachu ioporu. To pikna koncepcja, prawdziwa jednak tylko wrazie
nieuniknionej mierci zwierzcia.
Kiedy zwierz jest chore lub zranione, bdzie walczyo oswoje ycie, dopki pozostanie
wnim chocia odrobina siy. To owa niezachwiana ch ycia, ktra dodawaaby rwnie
czowiekoWi - gdyby tylko nie by tak "bardzo rozwinity" - ducha do walki, jakiego
potrzebuje, aby pozosta przy yciu.
Dobrze znamy fakt, e wiele osb umiera po prostu dlatego, e poddaj si iprzestaje im
ju na wszystkim zalee. Jest to zrozumiae wprzypadku osoby bardzo chorej, bez
wyranej szansy na wyzdrowienie. Czsto jednak wystpuje zupenie inna przyczyna.
Czowiek zrobi si leniwy. Nauczy si wic i na atwizn. Nawet samobjstwo stao si
dla wielu ludzi mniej odraajce od wielu innych grzechw. Win za to naley cakowicie
przypisa religii.
ycie jest wielkim zaspokojeniem, mier wielkim wyrzecze niem. Dla osoby zadowolonej
ze swojej ziemskiej egzystencji ycie przypomina przyjcie, anikt nie chce opuszcza
dobrego przyjcia. Ztego samego powodu kto cieszcy si yciem ziemskim nie bdzie
mia ochoty zamieni go na obietnic ycia po mierci, oktrym nic nie wiadomo.
Warto zauway, e tego typu wierzenia kwitn na obszarach, gdzie materialne dobra nie
s atwo osigalne. Dlatego dominujcym wierzeniem religijnym musi by takie, ktre
nakazuje swoim wiernym odrzucenie rzeczy materialnych iunikanie posdzenia
oprzywizywanie choby najmniejszej wagi do podobnych dbr. Wten sposb ludzie mog
by nakaniani do zaakceptowania swego losu, bez wzgldu na to, jak ndzny by by.
Satanizm uywa wielu etykiet! Gdyby nie byo okrele, nie wielu znas cokolwiek
rozumiaoby zycia, ajeszcze mniej liczni przywizywaliby do niego jakiekolwiek znaczenie
- znaczenie zmusza do uznania go, ato jest to, czego chc wszyscy, szczeglnie wschodni
mistycy, ktrzy prbuj kademu udowodni, e ten czy w duej potrafi medytowa lub
znie wicej wyrzeczenia iblu ni jego towarzysz.
Wiara wreinkarnacj stwarza pikny, bajeczny wiat, wktrym kady moe znale
waciw drog do wyraenia swego ego, ale jednoczenie da wyrzeczenia si go.
Potwierdzaj to role, jakie ludzie przypisuj sobie wswoich przeszych lub przyszych
ywotach.
Wierzcy wreinkarnacj nie zawsze wybieraj dla siebie godn szacunku osob. Jeeli
kto ma szacown, konserwatywn natur, czsto wybierze sobie barwn posta oszusta
lub gangstera, zaspokajajc wten sposb swoje alter ego. Lub te kobieta owysokim
statusie spoecznym moe wybra ladacznic lub sawn kurtyzan dla
scharakteryzowania siebie wprzeszym yciu. Gdyby ludzie byli zdolni do pozbycia si
pitna cicego na zaspokojeniu wasnego ego, nie musieliby realizowa tego
naturalnego celu uciekajc si do takich sposobw, jak wiara wreinkarnacj - wistocie gra
oparta na samooszukiwaniu si.
Jeeli kto jest przez cae swoje ycie aktywny iwalczy do koca wobronie swojego
ziemskiego ycia, wanie to ego przeciwstawi si mierci nawet po opuszczeniu ciaa,
ktre zamieszkiwao. Naley podziwia mae dzieci za ich entuzjazm do ycia. Przykadem
moe by mae dziecko, ktre nie chce i do ka, gdy dzieje si co ciekawego, akiedy
wkocu uda si je pooy do ka, itak wymknie si po schodach, aby zerka przez
zason ipodglda. Wanie ta podobna do dziecicej ywotno pozwala satanicie
patrzy przez zason ciemnoci imierci pozostajc na ziemi.
Spotykamy pewien wyjtek: mier przychodzc jako zaspoko jenie, niosc ulg
wnieznonej ziemskiej udrce.
Mczennicy religijni oddaj swoje ycie nie dlatego, e stao si ono dla nich nie do
wytrzymania, ale wcelu wykorzystania swojego najwikszego powicenia jako narzdzia
sucego ostatecznemu dopenieniu wasnych wierze religijnych. Musimy wic zaoy,
e samobjstwo popenione wimi Kocioa jest wybaczane, anawet popierane - mimo e
Pismo uznaje ten czyn za grzech - poniew a mczennicy religijni zprzeszoci zawsze byli
deifiko wani.
Ciekawe, e inne religie uwaaj samobjstwo za grzech wtym jednym przypadku, gdy
stanowi ono zaspokojenie.
WITA RELIGIJNE
Najwiksze wito wreligii satanistycznej to dzie urodzin kadego czowieka. Stanowi ono
bezporednie przeciwiestwo do najwitszych dni winnych religiach, ktre deifiku j
poszczeglnego boga stworzonego wformie antropomorficzn ej na wzr czowieka,
dowodzc wten sposb, e ego nie zostao do koca pogrzebane.
Nie biorc pod uwag faktu, e niektrzy znas mogli by nie chciani lub przynajmniej nie
do koca zaplanowani, jestemy szczliwi - gdybymy nawet mieli by jedynymi
szczliwYmi - ztego powodu, e tu si znajdujemy! Powiniene poklepa si po ramieniu,
kupi sobie to, na co masz ochot, traktowa si jak krla (lub boga), ktrym jeste, iw
ogle witowa swoje urodziny znajwiksz pomp iradoci.
Walpurgi, ktra miaa cudowne waciwoci, stanowic lek przeciw wszelkim chorobom.
Grota staa si miejscem, do ktrego przybywao wiele pielgrzymek, ana jej miejscu
wybudowano wspaniay koci. Pami zakonnicy czczono przy wielu okazjach,
szczeglnie wdniu 1 maja, wktrym jej wito zastpio staropogask uroczysto.
Wzadziwiajcy sposb cae to bajdurzenie potrzebne byo do znalezienia wymwki
umoliwiajcej kontynuowanie obchodw najwaniejszego dorocznego, pogaskiego
wita - najwikszego wiosennego wita zrwnania dnia znoc!
Wigilia maja zapamitana zostaa jako noc, podczas ktrej wychodz na wiat wszystkie
demony, upiory, widma izjawy iwydaj dzik biesiad symbolizujc zadowolenie
znastania wiosny.
witych lub Dzie Halloween - wigilia Dnia Wszystkich ~ Wszystkich witych, z31
padziernika na 1 listopada nalea do wielkich wit ognia wBrytanii za czasw druidw.
WSzkocji wito to poczono zokresem, wktrym duchy zmarych, demony, czarownice
iczarownicy byli szczeglni aktywni, azarazem yczliwi. Paradoksalnie, tej nocy modzi
ludzie odprawiali magiczne rytuay, aby sprawdzi, kto bdzie ich przyszym partnerem na
cae ycie. Modzi wieniacy traktowali to jako dobr, weso izmysow zabaw,
natomiast starsi brali bardzo powanie itroszczyli si ozabezpieczenie wasnych domostw
przed zymi duchami, czarownicami idemonami, ktre owej nocy posiaday wyjtkow
moc.
Przesilenia izrwnania dnia znoc s rwnie obchodzone jako wita, gdy wyznaczaj
pierwsze dni nowej pory roku. Rnica pomidzy przesileniem azrwnaniem dnia znoc
jest czysto semantyczna - polega na okreleniu relacji, wjakich znajduj si wzgldem
siebie soce, ksiyc igwiazdy. Przesilenie odnosi si do lata izimy, zrwnanie dnia znoc
do jesieni iwiosny.
CZARNA MSZA
adna czynno nigdy nie bya bardziej czona zsatanizmem ni czarna msza. Mwic,
e ceremonia najbardziej bluniercza ze wszystkich obrzdkw religijnych jest niczym
innym jak literackim wymysem, wystpujemy ztwierdzeniem wymagajcym wyjanienia -
gdy nic nie mogoby by prawdziwsze.
Jeli to brzmi odraajco, to podobne raporty zczarnych mszy odniosy swj zamierzony
sukces - atwo zrozumie, e Koci utrzyma pobonych na swoim onie. adna
"uczciwa" osoba nie mogaby nie trzyma strony inkwizytorw, oile usyszaa otego rodzaju
witokradztwach. Zajmujcy si kocieln propagand doskonale wypenili swoje
obowizki, informujc spoeczestwo od czasu do czasu otego typu herezjach iohydnych
czynach pogan, katarw, bogomiw, templariuszy iinnych, ktrzy zpowodu swojej
dualistycznej lfi ozofii , aczasami satanistycznej logiki musieli zosta wytpieni.
Historie owykradaniu przez satanistw nie ochrzczonych dzieci wcelu wykorzystania ich
podczas mszy byy nie tylko skutecznym rodkiem propagandowym, ale rwnie stanowiy
stae rdo dochodu dla Kocioa wpostaci opat za chrzest. adna chrzecijaska matka
po usyszeniu otych diabolicznych porwaniach nie mogaby powstrzyma si od
naleytego ochrzczenia swojego dziecka, ito bardzo pospiesznie.
Kolejne oblicze ludzkiej natury przejawia si wfakcie, e artysta lub pisarz olubienych
mylach mg oddawa si swym najbardziej obscenicznym upodobaniom opisujc to, co
robi heretycy. Cenzor przegldajcy pornografi , by wiedzie, przed czym ma ostrzega
innych, to wspczesny odpowiednik redniowiecznego kronikarza opisujcego
obsceniczne czyny satanistw (co oczywicie kontynuuj wspczeni dziennikarze).
Kr opinie, e najbogatsze na wiecie zbiory literatury pornograficzn ej mieszcz si
wWatykanie!
Caowanie tyka Diaba podczas tradycyjnej czarnej mszy atwo mona przyj za
zapowied wspczesnego okrelenia uywanego do opisu kogo, kto poprzez
odwoywanie si do czyjego ego chce uzyska od owej osoby korzyci materialne.
Poniewa wszystkie satanistyczne ceremonie miay bardzo realne, materialistyczne cele,
oscularum infame (pocaunek niesawy) uwaany by za symboliczny rekwizyt pomocny
wosigniciu raczej przyziemnych ni duchowych sukcesw.
Zazwyczaj przyjmuje si, e ceremonia lub msza satanistyczna nosi okrelenie czarnej
mszy. Czarna msza nie jest magiczn ceremoni praktykowan przez satanistw.
Satanista wykorzystaby czarn msz jedynie jako form psychodramy. Co wicej, czarna
msza nie musi wcale by dowodem, e jej uczestnicy s satanistami. Czarna msza
stanowi przede wszystkim parodi obrzdkw religijnych Kocioa rzymskokatolickiego,
ale moe by rwnie traktowana jako satyra na jakkolwiek religijn ceremoni.
Kada ceremonia uwaana za czarn msz musi skutecznie szokowa ioburza, co zdaje
si wyznacza miar jej sukcesu.
W 1666 roku we Francji miao miejsce kilka bardzo interesu jcych zdarze. Wraz ze
mierci Franois Mansarta, architekta trapezoidu, ktrego geometria miaa stanowi
prototyp nawiedzonego domu, zakoczya si budowa paacu wersalskiego, wzniesionego
wedug jego projektu. Ostatnia zfascynujcych kapanek Szatana, Jeanne-Marie Bouvier
(madame Guyon) miaa zosta przymiona przez przebieg oportunistk izimn kobiet
interesu Catherine Deshayes, zwan te LaVoisin. Dziaa te pewien znawca
kosmetykw, ktry babrajc si waborcjach idostarczaniu najskuteczniejszych trucizn
kobietom pragncym wyeliminowa nie chcianych mw lub kochankw, odnalaz
wponurych opowieciach o"messes noires" rdo przysowiowej burzy mzgw.
Mona miao powiedzie, e data 1666 oznacza rok pierwszej "komercyjnej" czarnej
mszy! Wrejonie na poudnie od St. Denis, zwanym dzisiaj La Garenne, La Voisin nabya
ogromny, ogrodzony murami dom, ktry wyposaya wapteki, cele, laboratoria i... kaplic.
Wkrtce dla czonkw rodziny krlewskiej idla pomniejszych dyletantw stao si de
rigueur, aby przychodzi iuczestniczy wkadym ze wczeniej wspomnianych wtym
rozdziale typw obrzdkw. Zorganizowane oszustwo popeniane podczas tych ceremonii
zostao bdnie, ale nieodwracalnie odnotowane przez histori jako "prawdziwa czarna
msza".
Gdy La Voisin aresztowano 13 marca 1679 roku (cakiem przypadkowo wkociele Notre-
Dame-des-Bonnes-Neuvelles), koci zostay ju rzucone. Zwyrodniae czyny La Voisin
przymiy chwa satanizmu na wiele kolejnych lat.
Satanizm dla zabawy irozrywki pojawi si nastpnie wAnglii wpoowie XVIII wieku pod
postaci zorganizowanego przez sir Francisa Dashwooda Zakonu Franciszkanw
zMedmanham, popularnie zwanego Klubem Ognia Piekielnego. Wyzbywajc si krwi,
zabijania iwiec zdziecicego tuszczu stosowanych podczas mszy wwieku poprzednim,
sir Francis zdoa wprowadzi rytuay wypenione dobr, nieprzyzwoit zabaw ibez
Wtpienia zapewni wielu wiatym postaciom swojego okresu barwny inieszkodliwy rodzaj
psychodramy. Interesujcym odamem grupy sir Francisa, ktry przyczyni si do nadania
klimatu Klubowi Ognia Piekielnego, bya grupa zwana Dilettanti Club, take zaoona
przez niego.
Dopiero XIX wiek przynis oczyszczenie satanizmowi, ato dziki marnym wynikom prb
posugiwania si przez "biaych" magw "czarn" magi. Dla satanizmu by to okres
niezwykle paradoksalny, cznie zdziaalnoci takich pisarzy, jak Baudelaire iHuysmans,
ktrzy pomimo swojej jawnej obsesji za wydawali si cakiem mili. Diabe rozwin swoj
lucyferyczn osobowo dla szerokiej publicznoci istopniowo przeobrazi si
wsalonowego dentelmena. Bya to era "ekspertw" czarnej sztuki, takich jak Eliphas Levi,
iniezliczonej iloci mediw, ktre wraz ze starannie przez siebie omotanymi duchami
idemonami zdoay rwnie omota umysy wielu ludzi, ktrzy do dnia dzisiejszego
nazywaj siebie parapsychologami!
Odpowied na t zagadk tkwi winnej zagadce. Czy osoba oglnie uznana za satanist
praktykuje satanizm wjego prawdziwym znaczeniu, czy raczej wydaje si tak zpunktu
widzenia rodowiSk opiniotwrczych ulegych niebiaskiej perswazji? CzStO si mwio,
icakiem susznie, e wszystkie ksiki na temat Diaba zostay napisane przez agentw
Boga. Dlatego cakiem atwo zrozumie, jak pewne grupy czcicieli diaba powstay
wwyniku inwencji teologw. Niegdysiejszy "zy" charakter niekoniecznie musi praktykowa
prawdziwy satanizm. Nie jest rwnie ywym ucielenieniem pierwiastka nieskrpowanej
dumy lub wasnego majestatu, co dao postpogaskiemu wiatu defin icj diaba
sformuowan przez ludzi Kocioa. Zamiast tego stanowi on produkt uboczny pniejszej
ibardziej wypracowanej propagandy.
Jedna rzecz jest pewna: zasady, fil ozofia ipraktyki przedstawione wtej ksice stosowane
s przez najbardziej zaawansowanych na drodze samorealizacji inajpotniejszych ludzi
na ziemi. Wsekretnych mylach kadego mczyzny ikadej kobiety, motywowanych
przez zdrowe inie przymione umysy, zamieszkuje potencja satanisty, zawsze tak byo.
Znak rogw ukae si teraz wielu, amagowie wystpi, aby ich rozpoznano.
--------------------------------------------------------------------------------
Najatrakcyjniejszy element magii kryje si nie wjej stosowaniu, ale wjej ezoterycznych
meandrach. Element tajemniczoci, ktry tak bardzo osania praktyk czarnej sztuki, by
zawsze wiadomie irozmylnie podsycany przez tych, ktrzy czsto uzurpuj sobie prawo
do tytuu najwikszego eksperta wowej dziedzinie.
Jeeli najkrtsz odlegoci pomidzy dwoma punktami jest linia prosta, to uznani
okultyci sprawdziliby si jako budowniczowie labiryntw. Gwne zasady magii
ceremonialnej tak dugo sprowadzano do klasyfiko wanych wnieskoczono okruchw
scholastycznego mistycyzmu, i rzekomi czarownicy staj si ofia rami sztuki bdzenia,
ktr sami powinni stosowa! Mona uy analogicznego przykadu ze studentem
psychologii stosowanej, ktry mimo tego, e zna odpowiedzi na wszystkie pytania, nie
potrafi znale sobie przyjaci.
Uywana wtej ksice defin icja magii brzmi nastpujco: "Zmiana sytuacji lub wydarze
zgodnie zwasn wol, ktrej dokonanie przy zastosowaniu oglnie przyjtych metod
byoby niemoliwe". Naley przyzna, e pozostawia to szerokie pole do indywidualnej
interpretacji. Niektrzy powiedz, e te instrukcje iprocedury s niczym innym jak
psychologi stosowan lub naukowym faktem okrelonym za pomoc "magicznej"
terminologii - dopki nie dojd do tego fragmentu tekstu, ktry mwi: "oparte na nie
znanych nauce odkryciach". Ztego te powodu nie prbowano podj prb ograniczania
si do ustalonej nomenklatury wznajdowaniu wyjanie. Magii nigdy nie jest si wstanie
wyjani wcakowicie naukowy sposb, jednake nauka zawsze bya, przy tej lub innej
okazji, uwaana za magi.
Nie ma adnej rnicy pomidzy "bia" a"czarn" magi, nie liczc drobnomieszczaskiej
hipokryzji, sprawiedliwoci kierowanej poczuciem winy, atake samooszukiwania si
"biaych" magw. Wklasycznej religijnej tradycji "biaa" magia stosowana jest do
altruistycznych, szlachetnych i"dobrych" celw, podczas gdy "czarn" magi wykorzystuje
si do wyniesienia samego siebie, zwikszenia osobistej mocy ido "zych" celw. Nikt na
wiecie nigdy nie zajmowa si studiami okultystycznymi, metafizyk , jog lub jakkolwiek
inn koncepcj "biaego wiata", nie majc na celu zadowolenia wasnego ego
iosignicia osobistej mocy. Tak to ju wyglda, e niektrzy ludzie lubi nosi
wosiennice, ainni wol aksamit lub jedwab. Co daje przyjemno jednym, moe by
przykre dla innych itak samo jest z"dobrem" i"zem". Kady praktykujcy czary ywi
przewiadczenie, e robi rzeczy "waciwe".
Magia dzieli si na dwie kategorie: rytualn lub ceremonialn inie rytualn lub
manipulacyjn. Magia rytualna skada si zodprawienia formalnej ceremonii, ktra
przynajmniej wczci odbywa si wmiejscu przeznaczonym do takich celw iw
odpowiednim czasie. Gwne jej zadanie polega na wyizolowaniu adrenaliny iemocjonalnie
pobudzanych energii, ktre wnormalnych warunkach ulegyby rozproszeniu, izamianie
tego wdynamicznie przekazywan si. To akt czysto emocjonalny, anie intelektualny.
Jakakolwiek intelektualna aktywno musi mie miejsce przed ceremoni, nie za wtrakcie
jej trwania. Ten typ magii nazywany jest czsto "MAGI wysz".
Magia nie rytualna lub manipulacyjna, zwana czasami "MAGI NISZ", polega na
pomysowym zastosowaniu rnych przedmiotw ispowodowaniu sytuacji, ktre mog
sprawi, e co "zgodnie zwol ulegnie zmianie". Wdawnych czasach nazwano by to
"zauroczeniem," "czarem" lub "diabelskim okiem".
Wikszo ofia r wprocesach czarownic nie bya czarownicami. Czsto ofi a ry okazay si
ekscentrycznymi, starymi, nieprzystosowanymi spoecznie kobietami. Inne byy wyjtkowo
atrakcyjnymi niewiastami, ktre zawrciy wgowach panujcym, po czym pozostaway
nieczue na ich zaloty. Prawdziwe czarownice rzadko tracono lub nawet stawiano przed
sdem, poniewa byy biege wsztuce rzucania urokw ipotrafi y oczarowa mczyzn,
aby wten sposb uratowa wasne ycie. Wikszo autentycznych czarownic sypiaa
zinkwizytorami. Tak zrodzio si sowo "oczarowanie." Pierwotnie "oczarowanie" oznaczao
"czary".
Tylko dzieci dziki swojej niewinnoci mog rozpozna jej magiczn moc. Dopasowujc
si do wizerunku sodkiej, maej, starszej babci zssiedztwa moe ona wykorzysta sztuk
wprowadzenia wbd, aby osign swoje cele. Trzecia kategoria to niezwyky wygld.
Chodzi tu okobiety, odziwnej lub przeraajcej aparycji. Spoytkowujc swj niezwyky
wygld umie taka czarownica manipulowa ludmi po prostu dlatego, e bd si obawia
konsekwencji niespenienia rzeczy, oktre poprosi.
Wiele kobiet zaliczy mona do wicej ni jednej ztych trzech kategorii. Na przykad moda
dziewczyna, ktra ma wiey iniewinny wygld, ajednoczenie jest bardzo seksowna,
czy wsobie elementy uczucia iseksu. Lub kobieta typu femme fatale, ktra jednoczy
wsobie seksapil iswoisty demonizm, wykorzystuje seks izadziwienie. Po oszacowaniu
swoich cech kada czarownica musi zadecydowa, do ktrej kategorii lub do jakiej ich
kombinacji naley, aby nastpnie wykorzystywa to we waciwy sposb.
Rytua seksualny jest tym, co powszechnie znamy jako miosny czar lub urok. Cel tego
rytuau stanowi wzbudzenie podania wosobie, ktrej ty podasz, albo te wezwanie
seksualnego partnera wcelu zaspokojenia wasnych dz. Jeeli nie masz wswoim umyle
obrazu konkretnej osoby lub typu osoby zarysowanego dostatecznie wyranie, aby
wywoa bezporednie seksualne odczucia koczce si orgazmem, odprawienie przez
ciebie tego rytuau traci sens. Dzieje si tak dlatego, e nawet gdyby rytua przez
przypadek zakoczy si pomylnie, to c by ci przynis, skoro nie mgby wykorzysta
nadarzajcej si sposobnoci zpowodu braku stymulacji lub podania? atwo pomyli
czary pynce zukrytych pobudek zrzucaniem urokw majcych na celu zaspokojenie
twoich pragnie seksualnych.
Czary odprawiane wcelu zwikszenia wasnej mocy nale wraz zmagi ceremonialn do
kategorii rytuaw litoci lub zniszczenia, niekiedy za do jednej idrugiej zarazem. Jeeli
jest co, czego chcesz lub potrzebujesz tak bardzo, e pozbawiony tego przeywasz
smutek iudrk, amoesz uzyska to za pomoc uroku lub czaru wtaki sposb, e nie
uczyni to nikomu innemu krzywdy, to wcelu zwikszenia wasnej mocy moesz uciec si
do rytuau litoci. Jeeli pragniesz zaczarowa lub usidli zasugujc na to ofia r dla
swoich wasnych celw, moesz odprawi rytua zniszczenia. Formuy te powinny by
odpowiednio stosowane, albowiem uycie niewaciwego typu rytuau wcelu osignicia
podanego skutku zwykle pociga za sob niezwykle skomplikowane konsekwencje.
Dobrym tego przykadem jest dziewczyna, ktr nka na trtny zalotnik. Jeeli zrobi may
krok, aby go omieli, moe rozpozna wnim psychicznego wampira ipozwoli mu na
odgrywanie jego masochistycznej roli. Jeli jednak lekkomylnie go oczaruje dajc mu
wszelkie nadzieje, anastpnie ku swemu niezadowoleniu stanie si obiektem silnego
podania seksualnego, to nie powinna obwinia za to nikogo oprcz samej siebie.
Zachowania takie powoduj tylko podbudowanie wasnego ego, azrodziy si zwpajania
wyparcia si go, sprawiajcego, e troch oczarowania jest wrcz niezbdne. Satanistka
posiada wystarczajco silne ego, aby wykorzystywa oczarowanie dla wasnego
seksualnego zadowolenia lub wcelu uzyskania mocy lub powodzenia szczeglnej natury.
Drugim typem jest rytua litoci. Rytua litoci lub uczucia odprawia si wcelu pomocy
innym lub samemu sobie. Zdrowie, szczcie rodzinne, powodzenie winteresach,
materialny sukces ischolastyczne mstwo to tylko niektre dziedziny ycia, wktrych rytua
litoci znajduje zastosowanie. Mona powiedzie, e ta forma ceremonii zalicza si do
obszaru prawdziwego miosierdzia, pamitajc jednoczenie, e "miosierdzie bierze swj
pocztek wdomu".
Z drugiej strony czowiek "owiecony", ktry nie daje wiary takim "zabobonom", przenosi
swj instynktowny strach przed kltw do wasnej podwiadomoci, pozwalajc rozwin
si mu wniezwykle niszczc si, potgujc si zkadym kolejnym nieszczciem.
Oczywicie za kadym razem, gdy zdarzy si jakie niepowodzenie, nie wierzcy
wpodobne rzeczy automatycznie zaprzeczy jakiemukolwiek powizaniu fatalnej sytuacji
zrzucon kltw, zwaszcza jeli dotyczy to jego samego. To wiadome, stanowcze
zaprzeczenie moliwoci dziaania kltwy stanowi wanie czynnik umoliwiajcy jej
powodzenie wskutek wywoania przypadkowych sytuacji zewntrznych. Wwielu
przypadkach, nawet wmomencie swego ostatniego tchnienia, ofia ra zaprzecza bdzie
jakiemukolwiek powizaniu magii zjej losem - podczas gdy mag jest cakowicie
zadowolony zosignicia podanego efektu. Naley pamita, e nie ma znaczenia to,
czy kto przywizuje jakkolwiek wag do tego, co robisz, dopki wyniki twojej pracy s
zgodne ztwoj wol. Superlogicy zawsze bd wyjania zwizek magicznego rytuau
zkocowym wynikiem jako "zbieg okolicznoci".
Bez wzgldu na to, czy magia stosowana jest wcelach konstruktywnych czy
destruktywnych, sukces caej operacji zaley od wraliwoci osoby, ktra otrzymuje
bogosawiestwo bd podlega kltwie. Wprzypadku rytuau seksualnego lub rytuau
litoci bardzo pomaga to, e osoba, ktrej dotyczy, wierzy wmagi, ale wobliczu kltwy lub
przeklestwa owiele lepiej jest, jeli ofia ra wto NIE WIERZY! Jak dugo czowiek bdzie
pojmowa znaczenie uczucia strachu, tak dugo potrzebowa bdzie sposobw irodkw,
aby broni si przed tym, czego si obawia. Nikt nie wie wszystkiego ipki istnie bd
cuda, czowiek zawsze bdzie si obawia nieznanego - obszaru ukrytych ipotencjalnie
niebezpiecznych mocy. Jest to wanie ten naturalny lk przed nieznanym, najbliszy
kuzyn fascynacji nieznanym, ktry zmusza logicznie mylcego czowieka do znajdowania
wyjanie. Oczywicie czowiek nauki pragnie odkry znaczenie cudu. Jakie wic
przykre, e czowiek uwaajcy si za mylcego logicznie to najczciej ostatnia osoba,
jaka potrafi zrozumie esencj rytualnej magii.
SOWA OSTRZEZENIA!
Odnonie zniszczenia: Bd pewien, e nic ci nie obchodzi, czy twoja ofia ra yje czy nie,
zanim rzucisz swoj kltw, apowodujc zniszczenie owej osoby rozkoszuj si tym
zamiast odczuwa wyrzuty sumienia.
Magiczn ceremoni mona odprawi samemu lub wgrupie, naley jednak wyjani zalety
kadego ze sposobw.
Z tego wanie powodu satanista powinien szuka innych wcelu wsplnego organizowania
ceremonii.
W przypadku rytuau, podczas ktrego rzuca si kltw lub pragnie czyjego zniszczenia,
niekiedy bardzo pomaga magowi potgowanie jego ycze przez innych czonkw grupy.
Nie ma nic takiego wpodobnej ceremonii, co mogoby prowadzi do zakopotania
odprawiajcych ten rytua, skoro gniew isymboliczne zniszczenie wybranej ofia ry s jego
gwnymi elementami.
Z drugiej strony rytua wspczucia, ktremu towarzyszy nieskrpowane wylewanie ez, lub
rytua seksualny wraz ze swoimi elementami masturbacyjnymi iorgiastycznymi maj
najwiksze szanse powodzenia, gdy odbywaj si wwikszej prywatnoci.
A. PRAGNIENIE.
Nie istnieje nic takiego jak "praktyka" ijedyny sposb, wjaki mag moe robi takie
"sztuczki", jak poruszanie nieoywionych przedmiotw, polega na jego silnej emocjonalnej
potrzebie sprawienia tego. Prawd jest, e jeli mag pragnie uzyska moc poprzez
wywarcie wraenia na innych swoimi magicznymi wyczynami - musi da namacalne
dowody swoich umiejtnoci. Satanistyczna koncepcja magii nie polega na znajdywaniu
zadowolenia wudowadnianiu biegoci magicznej.
Satanista odprawia swj rytua, aby zapewni powodzenie wasnym pragnieniom inie
traci czasu ani siy woli na stosowanie magii do czego tak bezuytecznego, jak toczenie
owka po stole itp. Ilo energii potrzebnej do lewitacji fil ianki (autentyczne) tworzyaby
si wystarczajc do umieszczenia wgowach ludzi na drugim kocu wiata myli
sprawiajcej, e uczyni co zgodnie znasz wol. Satanista uwiadamia sobie, e jeli
nawet uda mu si unie lfi iank nad stoem, bdzie to itak potraktowane jako sztuczka.
Dlatego te oile satanista chce sprawi, aby przedmioty unosiy si wpowietrzu, uywa do
tego drutw, luster lub innych przyrzdw, oszczdzajc energi na samodoskonalenie.
Wszystkie "nawiedzone" media imistycy praktykuj czyst istosowan magi sceniczn -
sztuczki zzawizywaniem oczu izaklejonymi kopertami, ktre kady dostatecznie biegy
magik estradowy lub odpustowy moe bez trudu wykona, ito bez witoszkowatego
"duchowego" ta.
Mae dziecko uczy si, e jeli pragnie czego wystarczajco mocno, jego yczenie si
spenia. Ma to ogromne znaczenie.
yczenie jest wyrazem pragnienia, podczas gdy modlitwie towa rzyszy obawa. Pismo
zmienio podanie wdz, zawi ichciwo. Bd jak dziecko istaraj si nie tumi
swojego pragnienia, aby nie straci kontaktu zpierwszym elementem koniecznym przy
praktykowaniu magii. Niech wiedzie ci pragnienie ibierz to, co ci kusi, kiedy tylko masz
na to ochot!
B. ODPOWIEDNI CZAS.
S pewne okresy wcyklu snu, wktrych wzrasta podatno na wpywy zewntrzne. Gdy
kogo zmczyy caodzienne obowizki, bdzie spa "jak koda", dopki jego ciao iumys
nie wypoczn. Okres gbokiego snu zwykle trwa od okoo czterech do szeciu godzin, po
czym nastpuje okres "nienia", ktry trwa od dwch do trzech godzin lub do momentu
przebudzenia. To wanie podczas "nienia" umys najbardziej ulega zewntrznym
iniewiadomym wpywom.
Zamy, e mag pragnie rzuci urok na kogo, kto zwykle kadzie si spa o11 wieczorem
iwstaje o7 rano. Najlepszym czasem na odprawienie rytuau bdzie wic godzina 5 rano
dwie godziny przed przebudzeniem si ofi
a ry.
Istniej jeszcze inne pory dnia, podczas ktrych czarownik moe narzuci ofie rze swoj
wol. Kiedy ni si na jawie czy jest si bardzo znudzonym, albo te wtedy, gdy czas
bardzo si duy - wanie to s okresy najwikszej podatnoci na sugesti.
Jeli to kobieta jest celem twojego czaru, nie zapominaj otym, jak wane s wtym
wypadku cykle menstruacyjne. Gdyby zmysy mczyzny nie zostay stpione pod
wpywem ewolucyjnego rozwoju, wiedziaby, podobnie jak wszystkie czworonogi, kiedy
samica objawia najwiksze skonnoci seksualne. mski organ wchu nie ma zdolnoci
wyczuwania tych wiele mwicych seksualnych zapachw. Nawet jeli byby czym takim
obdarzony, przedmiot jego zainteresowania najprawdopodobniej "zbiby go ztropu"
wskutek stosowania powszechnie uywanych perfum majcych ukry izagodzi
"odraajce" wyziewy lub poprzez powstrzymujce dziaanie silnych dezodorantw
cakowicie wyeliminowa ich wykrycie.
Przypada to zaraz przed okresem, gdy kobieta jest najbardziej dostpna seksualnie, oraz
tu po nim. Dlatego wtedy podczas snu mag bdzie mia najlepszy moment na wpojenie
myli isugestii natury seksualnej.
Wiedmy iczarownice dysponuj owiele szerszym zakresem czasu, wktrym mog rzuca
swj czar na wybranych mczyzn.
Czy obawiajcy si tego nie powinien zapyta: "Czy nie ma adnej obrony przed takimi
czarami?" Naley odpowiedzie wten sposb: "Tak, istnieje zabezpieczenie. Nie moesz
nigdy spa, ni na jawie, pozostawia myli nie zaprztnitych czym wanym imie
otwartego umysu. Wwczas bdziesz chroniony przed siami magii".
C. WYOBRAENIA.
Dorastajcy chopiec, ktry lubi wyrzyna wdrzewie serca zawierajce inicjay jego
iukochanej, mody chopak, ktry godzinami rysuje swoje projekty wspaniaych
samochodw, malutka dziewczynka, ktra koysze wramionach obdart lalk imyli oniej
jak oswoim piknym dziecitku - te uzdolnione czarownice iczarownicy, ci naturalni
magowie stosuj czynnik magiczny zwany wyobraeniem, od ktrego zaley sukces
kadego rytuau.
Dzieci, nie zdajc sobie sprawy ani nie zwaajc na, to czy posiadaj artystyczne
zdolnoci lub inne twrcze talenty, zmierzaj do swoich celw poprzez wykorzystywanie
obrazw swojego autorstwa, podczas gdy "cywilizowani" doroli s owiele bardziej
krytyczni wstosunku do wasnych twrczych wysikw. Ztego to powodu "prymitywny" mag
moe uywa woskowej fig urki lub zwykego szkicu odnoszc sukces wswoich
magicznych ceremoniach. Dla NIEGO wierno wyobraenia jest wystarczajca.
D. UKIERUNKOWANIE.
Zbyt wiele rzekomych czarownic iczarownikw odprawia rytua, aby nastpnie krci si
niecierpliwie, oczekujc zniepokojem pierwszych oznak jego skutecznego dziaania.
Rwnie dobrze mog oni uklkn ipomodli si wintencji wszystkich zamiarw icelw,
poniewa ich obawa podczas oczekiwania podanych skutkw tylko niweczy realne
szanse sukcesu. Co wicej, przy takim podejciu naley wtpi, czy wogle zebrana
zostanie wystarczajca ilo skoncentrowanej energii, aby we waciwy sposb odprawi
ceremoni.
Cige zastanawianie si nad warunkami wjakich odbdzie si twj rytua, lub stae
uskaranie si na nie gwarantuje osabienie tego, co powinno stanowi rytualnie
ukierunkowan si, poprzez jej rozpraszanie irozdrabnianie. Gdy ju pragnienie zostao
odpowiednio mocno ugruntowane, aby zastosowa magiczne siy, wtedy naley podj
wszelkie wysiki, aby da upust tym yczeniom PODCZAS ODBYWANIA SI RYTUAU -
NIE przed ani po! Celem rytuau jest UWOLNI maga od trawicych go myli, ktre stale
zaprztaj mu gow. Kontemplacja, sen na jawie icige knowania wypalaj energi
emocjonaln, ktr mona by skupi wdynamicznie wykorzystywaln si, nie
wspominajc ofakcie, e normalna produktywno zostaje powanie ograniczona przez
taki gorczkowy niepokj.
Czarownica, ktra rzuca swj urok wtrakcie dugiego oczekiwania przy telefonie,
spodziewajc si, e jej niedoszy kochanek zadzwoni, zrujnowany czarownik, ktry baga
Szatana obogosawiestwo, anastpnie siedzi jak na szpilkach czekajc na nadejcie
czeku, mczyzna, ktry zasmucony niesprawiedliwoci, jaka go spotkaa, przekl
wroga, lecz dalej znosi trud ze smutn twarz izmarszczon brwi - wszystko to s
przykady le ukierunkowanej energii emocjonalnej.
Nic dziwnego, e "biay" mag obawia si odwetu po rzuceniu "zego" uroku! Odwet wobec
kierujcego si poczuciem winy zaklinacza nastpi zpewnoci, ato zpowodu doznawania
przez tego nieszcznika wyrzutw sumienia!
E. CZYNNIK RWNOWACY.
Jeeli usiujc osign swj cel zarwno poprzez stosowanie niszej, jak iwyszej magii,
stale ponosisz poraki, pomyl onastpujcych rzeczach: Czy nie stae si ofia r le
ukierunkowanego, przesadnie ambitnego ego, ktre pchno ci ku temu, aby zapragn
rzeczy iosb, ktrych szanse zdobycia faktycznie nie istniej? Czy nie jeste osob
zupenie pozbawion talentu, cakowicie bez suchu, ktra prbuje za pomoc magii
zdoby wielki aplauz za swj niemuzykalny gos? Czy nie jeste zwyk, pozbawion czaru
wiedm oolbrzymich stopach, nosie iego poczonych zzaawansowanym przypadkiem
pryszczycy, ktra rzuca miosne uroki na modego, przystojnego gwiazdora fil mowego?
Czy nie jeste zwalistym, gburowatym, spronym wakoniem ozepsutych zbach, ktry
pragnie namitnej, modej striptizerki? Jeli tak, to lepiej naucz si stosowa czynnik
rwnowacy lub wprzeciwnym razie spodziewaj si wiecznych niepowodze!
Ogromnym talentem jest umiejtno mierzenia si na zamiary iwielu ludzi nie potrafi zda
sobie sprawy ztego, e skoro nie maj moliwoci osign maksimum czego, to zawsze
"lepszy wrbel wrku ni kanarek na dachu". Chroniczny utracjusz to taki osobnik, ktry
nie posiadajc nic inie bdc wstanie zarobi miliona dolarw zszyderczym umiechem
odrzuci wszelkie sposobnoci zarobienia pidziesiciu tysicy.
Jedn znajwikszych broni maga jest jego znajomo samego siebie - swoich talentw,
moliwoci, fizyczn ych zalet iwad itd., oraz wiedza kiedy, gdzie iw stosunku do kogo
odpowiednio je zastosowa! Mczyzna nie majcy nic do zaproponowania, ktry prbuje
zbliy si do czowieka sukcesu, zracji posiadania wielkiego bogactwa mogcego suy
wspaniaymi radami, przypomina pch wac po nodze sonia zzamiarem zgwacenia
go!
SATANISTYCZNY RYTUA
1. Osoba odprawiajca rytua wcigu caego obrzdu stoi ztwarz zwrcon wkierunku
otarza isymbolu Bafometa, oprcz tych momentw, gdy inne pozycje s wyranie
wskazane.
3. Jeeli rytua odprawia jedna osoba, kapan nie jest potrzebny. Gdy wicej osb jest
wczonych wceremoni, jedna znich musi przyj rol kapana. Wrytuale osobistym jego
jedyny uczestnik postpuje wedug instrukcji obowizujcych kapana.
4. Za kadym razem, gdy przez osob speniajc rol kapana wypowiadane s sowa
"Chwaa Szatanowi!", pozostali uczestnicy bd powtarzali za ni te sowa. Po odpowiedzi
uczestnikw na "Chwaa Szatanowi!" nastpi uderzenie wgong.
Przed podjciem prby odprawienia rytuau zKsigi Lewiatana konieczne jest, aby
przeczyta iw caoci zrozumia Ksig Beliala. Dopki tego nie uczynisz, nie masz
najmniejszych szans na powodzenie wtrzynastu poniszych etapach.
B. 13 ETAPW
1. Ubranie si do rytuau.
3. Jeeli kobieta ma posuy za otarz, zajmuje teraz swoj pozycj - zgow zwrcon na
poudnie, anogami skierowanymi ku pnocy.
4. Oczyszczenie powietrza poprzez uderzenie wdzwonek.
6. Picie zkielicha.
(A) Aby przywoa kogo wcelach lubienych lub stworzy seksualnie zadowalajc
sytuacj opu otarz iusu si wtakie miejsce, wtym samym lub innym pomieszczeniu,
ktre bdzie najbardziej sprzyja odprawianiu waciwego rytuau. Nastpnie stwrz
odpowiedni atmosfer wspgrajc wnajbardziej zbliony sposb zsytuacj, do ktrej
dysz. Pamitaj, e masz sze zmysw do wykorzystania, tak wic nie ograniczaj si
wkreowaniu atmosfery tylko do jednego znich. Oto kilka przedmiotw, jakie mona
zastosowa (zarwno pojedynczo, jak iw poczeniu):
b) pisemne rodki dziaajce na wyobrani, takie jak opowiadania, sztuki, opisy pragnie
iewentualnych skutkw niektrych znich;
(B) Aby zapewni pomoc lub powodzenie komu, kto wzbudza twoj sympati lub
wspczucie (wcznie ztob samym) Pozosta wbliskiej odlegoci od otarza istwrz
moliwie jak najywsze psychiczne wyobraenie osoby, ktrej starasz si pomc (lub
zintensyfiku j al nad samym sob), wyra swoje pragnienia wswj wasny sposb. Jeli
twoje emocje bd wystarczajco prawdziwe, towarzyszy im bdzie wylewanie ez;
naley pozwoli im pyn bez adnych ogranicze. Po zakoczeniu tego wiczenia uczu
przystp do etapu 11 opisanego na stronie 151.
(C) Aby spowodowa zniszczenie wroga Pozosta wkrgu otarza, chyba e wytworzenie
odpowiedniego nastroju wymaga bdzie, aby znalaz si winnym miejscu, np. wpobliu
twojej ofia ry. Po wytworzeniu wizerunku ofia ry przystp do niszczenia jej podobizny
wwybrany przez siebie sposb. Mona to uczyni za pomoc kilku niej opisanych metod:
a) poprzez wbijanie szpilek lub gwodzi wlalk bdc wyobraeniem twojej ofia ry; lalka
moe by zkawaka materiau, wosku, drewna, kawaka warzywa itd.;
e) poprzez okaleczenie, zranienie, zadanie blu lub choroby symbolicznie, przy uyciu
wszystkich innych potrzebnych metod lub rodkw.
11. Jeeli yczenia maj form pisemn, kapan odczytuje je teraz na gos, anastpnie
spala wpomieniach waciwej wiecy. Po wypowiedzeniu kadego yczenia mwi si
"Chwaa Szatanowi!" Jeeli yczenia przedstawiane s ustnie, uczestnicy (kady po kolei)
wypowiadaj je wkierunku kapana. Ten nastpnie powtarza te yczenia swoimi wasnymi
sowami - takimi, ktre s dla niego najbardziej stymulujce. Sowa "Chwaa Szatanowi!"
wymawiane s po wypowiedzeniu kadego yczenia.
12. Teraz jest odczytywany przez kapana waciwy Klucz Henochiaski jako dowd
podporzdkowania si uczestnikw Siom Ciemnoci.
KONIEC RYTUAU C.
OTARZ
Pierwsze otarze czowieka byy zkrwi ikoci, aludzkie naturalne instynkty iskonnoci
stanowiy fundamenty, na ktrych opary si religie. Pniejsze religie sprawiajc, e
wszelkie naturalne ludzkie inklinacje zaczto traktowa jako grzech, doprowadziy do
zamiany ywych otarzy na pyty zkamienia imetalowych bry.
Satanizm jest bardziej religi ciaa ni duszy idlatego wsata nistycznych ceremoniach ciao
peni funkcj otarza. Ma on za zadanie suy jako punkt, na ktrym skupia si uwag
podczas ceremonii. Do satanistycznego rytuau jako otarz wykorzystuje si nag kobiet,
gdy jest ona naturalnym pasywnym receptorem isymbolizuje matk ziemi.
SYMBOL BAFOMETA
WIECE
Do satanistycznego rytuau mona uywa wycznie wiec biaych iczarnych. Nigdy nie
uywaj wicej ni jednej biaej wiecy, czarnych natomiast tyle, ile potrzeba do owietlenia
komnaty. Przynajmniej jedna wieca powinna sta po lewej stronie otarza symbolizujc
Moce Ciemnoci iciek lewej rki. Pozostae czarne wiece umieszcza si tam, gdzie
potrzebne s do owietlenia. Jedn bia wiec stawia si po prawej stronie otarza jako
symbol hipokryzji biaych "magw" iwyznawcw cieki prawej rki. Nie naley posugiwa
si adnym innym rdem wiata.
DZWON
KIELICH
ELIKSIR
Stymulujcy u
fl id lub Eliksir ycia uywany przez pogan zosta wwierze katolickiej
sprowadzony do roli wina mszalnego.
Eliksir ycia ma by pity zKielicha Rozkoszy, jak zostao to wyej opisane, zaraz po
wygoszeniu Inwokacji do Szatana.
MIECZ
Miecz Potgi jest symbolem agresywnej siy isuy jako przeduenie iwzmocnienie
ramienia, ktrym kapan gestykuluje iwskazuje. Jego odpowiednik winnych formach
magicznych rytuaw stanowi laseczka lub czarodziejska rdka. Podczas Inwokacji do
Szatana kapan trzyma miecz skierowany na symbol Bafometa. Broni t posuguje si
rwnie, co zostao opisane wEtapach Rytuau, przy wywoywaniu czterech Ksit Pieka.
Kapan przebija kocem miecza pergamin zawierajcy przesanie lub yczenie zaraz po
jego odczytaniu na gos.
FALLUS
Jeden zasystentw kapana trzyma fallus oburcz imetodycznie nim potrzsa na cztery
strony wiata wcelu pobogosawienia domu. Wykorzysta mona kady symbol falliczny.
Jeeli jest on trudno dostpny, mona wykona go zgipsu, drewna, gliny, wosku itd. Fallus
jest niezbdny jedynie wprzypadku zorganizowanych rytuaw grupowych.
GONG
Gongu uywa si do przywoywania Mocy Ciemnoci. Naley raz wniego uderzy zaraz po
powtrzeniu prze uczestnikw rytuau sw kapana "Chwaa Szatanowi!" Gong jest
konieczny jedynie wprzypadku zorganizowanych rytuaw grupowych. Ze wzgldu na
efekty dwikowe najlepiej wybra gong koncertowy, gdy jednak nie sposb go dosta,
mona posuy si jakimkolwiek gongiem openym, bogatym brzmieniu.
PERGAMIN
--------------------------------------------------------------------------------
INWOKACJA DO SZATANA
W imi Szatana, Wadcy ziemi, Krla wiata, nakazuj siom Ciemnoci obdarzy mnie
swoj Piekieln moc!
Otwrzcie szeroko bramy Pieka iwyjdcie zotchani, aby przywita mnie jako swego brata
(siostr) iprzyjaciela!
Przyjem wasze imi jako cz samego siebie! yj jak zwierz na polu radujce si
swoim cielesnym yciem! Obdarzam ask sprawiedliwych iprzeklinam zepsutych!
O, USYSZ IMIONA
IMIONA PIEKIELNE
Abaddon Chemosh Lilith Adramelech Cimeries Loki Ahpuch Coyote Mammon Amon Czort
Mania Apollyn Dagon Mantus aryman Damballa Marduk Asmodeusz Demogorgon
mastema Astaroth Diabolos Mefist ofeles Azazel Dracula Melek Taus Baalberith Emma-O
Metztli Bafomet Eurynomos Mictlan Balaam Fenrir Midgard Bast Gorgo Milcolm.
Beelzebub Haborym Moloch Behemot Hecate Mormo Beherit Isztar Naamah Bile Kali
Nergal
Nihasa Sachmet T"an-mo Nija Sammael Tamuz O-Yama Sammu Tezcatlipoca Pan Sedit
Thot Pluton Set Tunrida Prozerpina Shaitan Tyfon Pwcca Shamad Yaotzin Rimmon Supay
Yen-lo.Wang Sabazios iwa
Przylij posaca lubienych uniesie iniech obsceniczne wizje mych mrocznych poda
objawi si wprzyszych czynach ipostpkach moich.
Wizja stanie si prawd, aprzez powicenie moje kty pierwszego wymiaru si nabior
istan si substancj trzeciego.
Idcie wpust noc (wiato dnia) iprzekujcie w umys, wiedziony mylami na cieki
lubienego oddania.
(Kobiety) Ldwia me pal. Krople nektaru zmej chutliwej szczeliny niech bd jako to
nasienie dla upionego mzgu, aumys, co podania nie czuje, niech zawiruje szalonym
impulsem. Agdy dza moja zaspokojon bdzie, nowe niech zaczn si wyprawy, aciao
to, ktrego podam, przybdzie do mnie. Wimi wielkiej nierzdnicy Babilonu, iLilith,
iHekate, niech speni si moje dze!
Ukryj go za murem twej opieki, bo na cierpienie to nie zasuy, ani go te nie pragnie.
Wspom go przez ogie iwod, ziemi ipowietrze, aby odzyska to, co straci.
Wzmocnij ogniem koci przyjaciela ibliniego naszego, towarzysza cieki Lewej Rki.
Przez wadz Szatana, niech ziemia iprzyjemnoci jej wnikn wjestestwo jego.
Niech sole yciowe jego pyn niepowstrzymane, aby mg cieszy si cielesnym
nektarem swych przyszych poda.
Niech niemi bd przeciwnicy jego, cieleni ibez ciaa, aby uwolni si - radosny imocny -
od tego, co boli go.
Niech adne nieszczcie nie stanie na drodze jego, bo jednym znas jest idlatego chroni
go trzeba.
Zbuduj wok niego iw rodku jego radosn promienisto, ktra zapowie wyjcie jego
zmartwych mokrade, co go otaczaj.
Tego prosimy, wimi Szatana, ktrego aski kwitn, ktrego sia zwyciy!
Jako Szatan wada, tak iten, ktrego imi jest jak w dwik:
(imi) jest naczyniem, ktrego ciao jest jak ziemia; ycie wieczne, wiat bez koca!
Spjrzcie! Potne gosy mej zemsty rozbijaj nieruchome powietrze istoj jak posgi
gniewu na rwninie skrcajcych si wy. Staj si potworn maszyn zniszczenia dla
jtrzcych czci ciaa tego (tej), kto (ktra) mnie chce powstrzyma.
Nie czuj skruchy, e me wezwania jad na skrzydach wichury, co wzmacnia ukucie mej
goryczy; awielkie, czarne, olizge ksztaty powstan zjam izwymiotuj swe wrzody do jego
(jej) mzgu.
Przybd wimi Abaddona izniszcz go (j), ktrego (ktrej) imi podaje jako znak.
Wielcy bracia nocy, ty, co mnie pocieszysz, ktry wzlatasz na gorcych wichrach Piekie,
ktry mieszkasz wwityni diaba; porusz si ipojaw! Poka si temu (tej), co ywi zgnio
umysu napdzajcego mamroczce usta kpice ze sprawiedliwych imocnych!; wyrwij ten
bekotliwy jzyk izamknij gardo. OKali! Przekuj puca jego (jej) dami skorpionw.
OSachmet! Wrzu substancj jego (jej) wprzeklt pustk. Opotny Smoku!
Rzucam wgr dwudzielne widy Pieka, apowicenie me przez zemst na ich zby wbite
wolepiajcym blasku - niech spoczywa!
--------------------------------------------------------------------------------
KLUCZE HENOCHIASKIE
W druku ukaza si po raz pierwszy w1659 roku wbiografi i Johna Dee, sawnego
szesnastowiecznego wizjonera inadwornego astrologa. Praca ta, napisana przez Merica
Casaubona, opisuje dokonania okultysty Dee ijego wsppracownika Edwarda Kelly'ego
wsztuce wrenia zkrysztaowej kuli. Kelly zamiast wzwyk kul krysztaow - wpatrywa
si wwielocienny trapezoedr. "Anioy" ogldane przez krysztaowe okna, oktrych mowa
wpierwszych Kluczach Henochiaskich objawionych przez Kelly'ego, s "anioami" tylko
dlatego, e po dzi dzie okultystom brakuje metafizyczn ego polotu. Teraz kryszta
oczyszcza si, a"anioy" staj si "ktami" iszeroko otwieraj si okna na czwarty wymiar,
dla strachliwych - na Bram Piekie.
KLUCZ PIERWSZY
KLUCZ PIERWSZY (po henochiasku) Ol sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha
caelazod: sobrazod-ol Roray ita nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa
notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe pereje aladi,
das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi cab:
erem Iadanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adana gono Iadapiel das home-tohe:
soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piomoel
od V aoan!
Zodacare, eca, od zodameranu! odo cicale Qaa; zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
KLUCZ PIERWSZY (po polsku) Jam twoim wadc, rzek Pan Ziemi, si wychwalan
ponad iponiej, wktrego rkach soce jest byszczcym mieczem, aksiyc ogniem
przebijajcym na wskro, ktrego szaty twoim s ubiorem iktry owietla je wiatem
piekielnym.
Daem wam prawo rzdu nad witymi idaem lask zwiedz najwysz. Podnielicie
gosy iprzysigli wierno Temu, kto trwa wtriumfie bez pocztku ibez koca, ico wieci jak
pomie wwaszych paacach, iwada wrd was jako rwnowaga ycia! Rusz iprzybd!
Otwrz tajemnice stworzenia! Bd przyjacielem mym, jako ija nim jestem! - prawdziwym
wyznawc najwyszego iniewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ DRUGI
Aby odda cze podaniom, ktre zapewniaj kontynuacj ycia, Drugi Klucz
Henochiaski zmienia to ziemskie dziedzictwo wtalizman siy.
KLUCZ DRUGI (po henochiasku) i-i-vau el! Adagita vau-pa-ahe zodonugonu fa-a-ipe
salada! V..
Giui cahisa lusada oreri od mocalapape cahisa bia ozodonugonu! lape noanu tarofe
coresa tage o-quo maninu IA-I-DON.
KLUCZ DRUGI (po polsku) Czy wiatr moe usysze twe gosy zdziwienia? Oty, wielkie
nasienie robactwa ziemi! ktre Pieko umiecio wmych ustach!
i ktre przygotowaem niby kielichy weselne albo kwiaty zdobice komnaty podania!
Twe stopy mocniejsze s ni nagi kamie! Gosy twe potniejsze ni wielkie wiatry! Bo
ty jak budowla, ktrej nie ma, zwyjtkiem umysw Najpotniejszej obecnoci Szatana!
Ukacie sw si iuczycie ze mnie tego, co przejrza, bo jestem Nim, ktry yje wiecznie!
KLUCZ TRZECI
Trzeci Klucz Henochiaski oddaje wadz nad ziemi wrce tych wielkich satanistycznych
czarownikw, ktrzy przez kolejne stulecia panowali nad ludmi tego wiata.
KLUCZ TRZECI (po henochiasku) Micama! goho Pe-IAD! zodir com-selahe azodien
biabe os-lon-dohe. Norezodacahisa otahila Gigipahe; vaunud-el-cahisa ta-pu-ime qo-mos-
pelhe telocahe; qui-i-inu toltoregi cahisa icahisaji em ozodien; dasata beregida od
torezodul! Ili e-Ol balazodareji, od aala tahilanu-os netaabe: daluga vaomesareji elonusa
cape-mi-ali varoesa cala homila; cocabe fafenu izodizodope, od miinoagi de ginetaabe:
vaunu na-na-e-el: panupire malapireji caosaji. Pilada noanu vaunalahe balata odvaoan.
Do-o-i-ape mada: goholore, gohus, amiranu! Micama! Yehusozod ca-ca-com, od do-o-a-
inu noari micaolazoda a-ai-om. Casarameji gohia:
Zodacare! V aunigilaji! od im-ua-mar pugo pelapeli Ananael Qo-a-an.
KLUCZ TRZECI (po polsku) Spjrzcie! - rzek Szatan, jestem okrgiem, wktrego rkach
spoczywa Dwanacie Krlestw. Sze to miejsce yjcego tchnienia, areszta jest jako
ostre sierpy lub Rogi mierci. Tam ziemskie istoty s inie s, tylko wmoich rkach, ktre
upione s ipowstan!
W imi jego mwimy: Poruszcie si! Powstacie! izstpcie midzy nas jako wykonawcy
Jego tajemnej wiedzy wstworzeniu!
KLUCZ CZWARTY
KLUCZ CZWARTY (po henochiasku) Otahil elasadi babaje, od dorepaha gohol: gi-
cahisaje auauago coremepe peda, dasonuf vi-vau-di-vau? Casaremi oeli meapeme
sobame agi coremepo carep-el: casaremeji caro-o-dazodi cahisa od vaugeji; dasata ca-pi-
mali cahisa ca-pi-ma-on: od elonusahinu cahisa ta el-o calaa. Torezodu nor-quasahi od fe-
caosaga: Bagile zodir e-na-IAD. das iod apila! Do-o-a-ipe quo-A-AL, zodacare!
Zodameranu obelisonugi resat-el aaf normo-lapi!
Powstacie! synowie przyjemnoci, iprzybdcie na Ziemi, bom ja Pan, wasz Bg, ktry
jest iyje wiecznie!
KLUCZ PITY
KLUCZ PITY (po polsku) Dwiki potne weszy wkt trzeci istay si nasionami
szalestwa na Ziemi, co zpogardliwym umiechem przyniosy jasno Niebios ku
pocieszeniu tych, co niszcz samych siebie.
Im, wadcom prawych, daem fil ary zadowolenia inaczynia do podlewania ziemi ijej
stworze. Oni s brami Pierwszego iDrugiego ipocztkiem swych wasnych siedzib, co
udekorowane s miriadami wiecznych lamp, ktrych jest tyle, co Pierwsze, co koniec, co
zawarto czasu!
KLUCZ SZSTY
Szsty Klucz Henochiaski ustala struktur iform tego, co stao si Zakonem Trapezoidu
iKocioem Szatana.
KLUCZ SZSTY (po henochiasku) Gahe sa-div cahisa em, micalazoda Pil-zodinu,
sobam El haraji mir babalonu od obeloce samevelaji, dalagare malapereji ar-caosaji od
acame canale, sobola zodare fa-beliareda caosaji od cahisa aneta-na miame ta Viv od Da.
Daresare Sol-petahe-bienu.
KLUCZ SZSTY (po polsku) Duchw czwartego kta jest dziewi, potnych
wtrapezoidzie, co pierwszy powsta, tortura dla przekltych iwieniec dla zych; zdami
wciekoci krocz po ziemi, Dziewiciu nieustajcych, co przynosi pocieszenie, wada bez
koca jako Drugi iTrzeci.
Dlatego suchajcie gosu mego! Mwiem owas inadaem posta wam iwadz, adziea
wasze bd pieni honoru ichwa Boga wstworzeniu!
KLUCZ SIDMY
KLUCZ SIDMY (po henochiasku) Ra-asa isalamanu para-di-zoda oe-cari-mi aao iala-
pire-gahe Qui-inu. Enai butamonu od inoasa ni pa-ra-diala. Casaremeji ujeare cahirelanu,
od zodonace lucifatianu, caresa ta vavale-zodirenu tol-hami. Soba lonudohe od nuame
cahisa ta Da oDesa vo-ma-dea od pi-beliare itahila rita od miame ca-ni-quola rita!
Zodacare! Zodameranu! Iecarimi Quo-a-dehe od I-mica-ol-zododa aaiome. Bajirele
papenore idalugama elonusahi-od umapelifa vau-ge-ji Bijil-IAD!
KLUCZ SIDMY (po polsku) Wschd jest domem nierzdnic wznoszcych pieni radoci
wrd pomieni pierwszej chway, gdzie Pan Ciemnoci usta swe otworzy; istay si
domem, sia czowieka raduje si; aozdobione s ornamentem blasku, co cuda czyni dla
wszelkiego stworzenia. S krlestwami icigoci Trzeciego iCzwartego, potnymi
wieami imiejscami pocieszenia, tronem przyjemnoci itrwania. Owy, sugi przyjemnoci:
Przybdcie! Ukacie si, gocie rado na Ziemi ibdcie potni wrd nas. Po to
wadza jest dana, apotga nasza ronie wsi wnaszym pocieszycielu.
KLUCZ SMY
KLUCZ SMY (po henochiasku) Bazodemelo ita pi-ripesonu olanu Na-zodavabebe ox.
Casaremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatoha: goho IAD.
Soba miame tarianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox
busada Caosago, das cahisa od ipuranu telocahe cacureji o-isalamahe lonucaho od V
ovina carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO! bagile mamao siaionu, od
mabezoda IAD oi asa-momare poilape. NIIASA! Zodameranu ciaosi caosago od belioresa
od coresi ta aberamiji.
KLUCZ SMY (po polsku) Poudnie pierwszego jest jak trzecie folgowanie poczynione
zfil arw hiacyntu, gdzie starcy staj si mocni, com dla wasnej sprawiedliwoci uczyni,
rzecze Szatan, ico trwa bdzie jako paw dla Lewiatana. Ilu jest, co przetrwaj
wchwale ziemskiej inie ujrz mierci, a dom upadnie, asmok zatonie?
Radujcie si! - bo korona wityni jego iszata jego odwieczne ju nie s podzielone!
Przybdcie! Ukacie si! - ku przestrachowi Ziemi ipociesze tych, co gotowi s!
KLUCZ DZIEWITY
KLUCZ DZIEWITY (po henochiasku) Micaoli beranusaji perejela napeta ialapore, das
barinu efafaje Pe vaunupeho olani od obezoda, soba-ca upaahe cahisa tatanu od
tarananu balie, alare busada so-bolunu od cahisa hoel-qo ca-no-quodi cial. V aunesa
aladonu mom caosago ta iasa olalore gianai limelala. Amema cahisa sobra madarida zod
cahisa! Ooa moanu cahisa avini darilapi caosajinu: od butamoni pareme zodumebi canilu.
Dazodisa etahamezoda cahisa dao, od mireka ozodola cahisa pidiai Colalala. Ul ci ninu
asobame ucime. Bajile? IAD BALATOHE cahirelanu pare! NIISO! od upe ofafafe; bajile a-
cocasahe icoresaka auniji beliore.
KLUCZ DZIEWITY (po polsku) Potny stranik ognia zpomiennym mieczem odwu
ostrzach (ktre zawieraj ampuki zuud, aktrych skrzyda zpiounu s, aszpik zsoli)
postawi stopy swe na Zachodzie iwychwalany jest przez duchownych swoich. Zbieraj oni
mech Ziemi jako czek bogaty skarby swoje. Przeklci niech bd ci, ktrych s one
saboci! Woczach ich kamienie milowe s wiksze ni Ziemia, azust ich biey morze
krwi. Mzgi ich udekorowane s diamentami, agowy przybrane marmurem. Szczliwy
jest ten, na ktrego nie patrz znagan. Dlaczeg? Pan Prawoci cieszy si nimi!
Odejdcie izostawcie trucizn sw, bo czas nadszed pocieszenia.
KLUCZ DZIESITY
Jedna skaa przynosi nastpne, jak serce czowieka zmylami czyni. Rozpacz! Rozpacz!
Tak! rozpacz niech bdzie dla Ziemi, bo saboci jej wielkie s, byy ibd. Odejdcie! Ale
nie wasze potne odgosy!
KLUCZ JEDENASTY
KLUCZ JEDENASTY (po polsku) Potny tron zarycza ibyo pi grzmotw, co poleciay
na Wschd. Aorze rzek itak wykrzykn: - Odejdcie zdomu mierci! Izebrali si, istali si
tymi, do ktrych to powiedziane byo, is teraz bezmiertni, co lec na wietrze. Odejdcie!
Bom przygotowa miejsce dla was. Ruszcie wic iukacie si! Odsocie tajemnic swego
stworzenia. Bdcie przyjacimi mymi, bom ja wasz Bg, prawdziwy wyznawca ciaa, co
yje wiecznie!
KLUCZ DWUNASTY
Ruszcie wic iukacie si! Odsocie tajemnic swego stworzenia! Bdcie przyjacimi
mymi, bom taki sam! - prawdziwy chwalca najwyszego iniewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ TRZYNASTY
KLUCZ TRZYNASTY (po henochiasku) Napeai Babajehe das berinu vax ooaona larinuji
vonupehe doalime: conisa olalogi oresaha das cahisa afefa. Micama isaro Mada od Lonu-
sahi-toxa, das ivaumeda aai Jirosabe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale Qaa!
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ TRZYNASTY (po polsku) Owy, miecze Poudnia, co macie oczy, ktre wywouj
gniew grzechu iczyni pustych ludzi jako pijanych: Spjrzcie! obietnica Szatana iJego
Wadzy, co wrd was zwana jest gorzkim ukuciem! Ruszcie iukacie si! Odsocie
tajemnic swego stworzenia! Bom ja jest sug tego samego, waszego Boga, prawdziwym
chwalc najwyszego iniewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ CZTERNASTY
KLUCZ CZTERNASTY (po henochiasku) Noroni bajihie pasahasa Oiada! das tarinuta
mireca ol tahila dodasa tolahame caosago homida: das berinu orocahe quare: Micama!
Bial! Oiad; aisaro toxa das ivame aai Balatima. Zodacare od Zodameranu! Od cicale Qaa!
Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ CZTERNASTY (po polsku) Owy, synowie icrki spleniaego umysu, co wyroki
dajecie na saboci mi narzucone - Spjrzcie! gos Szatana; obietnica Jego, co midzy
wami nazwany jest oszczerc inajwyszym demagogiem! Ruszcie wic iukacie si!
Odsocie tajemnic swego stworzenia! Bdcie przyjacimi mymi, bom taki sam! -
prawdziwy chwalca najwyszego iniewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ PITNASTY
KLUCZ PITNASTY (po henochiasku) Ilasa! tabaanu li-El pereta, casaremanu upaahi
cahisa dareji; das oado caosaji oresacore: das omaxa monasaci Baeouibe od emetajisa
Iaiadix. Zodacare od Zodameranu! Odo cicale Qaa. Zodoreje, lape zodiredo Noco Mada,
hoathahe Saitan!
KLUCZ PITNASTY (po polsku) Oty, wadco pierwszego pomienia, co pod skrzydami
twymi s sieci pajczyn opltujcych Ziemi suchoci; ktry znasz wielkie imi "prawo"
ipiecz faszywego honoru. Rusz wic iuka si! Odso tajemnic swego stworzenia!
Bd przyjacielem mym, bom taki sam! - prawdziwy chwalca najwyszego
iniewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ SZESNASTY
KLUCZ SZESNASTY (po henochiasku) Ilasa viviala pereta! Salamanu balata, das acaro
odazodi busada, od belioraxa balita: das inusi caosaji lusadanu emoda: das ome od
taliobe: darilapa iehe ilasa Mada Zodilodarepe. Zodacare od Zodameranu. Odo cicale
Qaa: zodoreje, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ SZESNASTY (po polsku) Oty, drugi pomieniu, domu sprawiedliwoci, co masz
pocztki wchwale ico pocieszysz sprawiedliwych: co kroczysz po Ziemi stopami zognia;
ktry rozumiesz ioddzielasz stworzenia!
Wielki jeste wBogu, co nieposkromiony jest izdobywa. Rusz wic iuka si! Odso
tajemnic swego stworzenia! Bd przyjacielem mym, bom taki sam! - prawdziwy chwalca
najwyszego iniewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ SIEDEMNASTY
KLUCZ SIEDEMNASTY (po henochiasku) Ilasa dial pereta! soba vaupaahe cahisa
nanuba zodixalayo dodasihe od berinuta faxisa hubaro tasataxa yolasa: soba Iad. V
onupehe oUonupehe: aladonu dax ila od toatare! Zodacare l od Zodameranu! Odo cicale
Qaa! Zodoreje, alpe zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!
KLUCZ SIEDEMNASTY (po polsku) Oty, trzeci pomieniu! ktrego skrzyda s kolcami, co
wywouj cierpienie, iktry masz miriady ywych lamp kroczcych przed tob; ktrego
Bogiem jest gniew we wciekoci: Przypasz swj miecz isuchaj! Rusz wic iuka si!
Odso tajemnic swego stworzenia! Bd przyjacielem mym, bom taki sam! - prawdziwy
chwalca najwyszego iniewysowionego Krla Piekie!
KLUCZ OSIEMNASTY
Osiemnasty Klucz Henochiaski otwiera bramy Pieka, przywouje Lucyfera iprosi ojego
bogosawiestwo.
KLUCZ DZIEWITNASTY
Dziewitnasty Klucz Henochiaski uywany jest do podtrzymania naturalnej ziemskiej
rwnowagi, prawa zapobiegliwoci iprawa dungli. Obnaa wszelk hipokryzj,
awitoszkowatych czyni niewolnikami. Sprowadza najwikszy wylew gniewu na
nieszczliwych idaje podstawy sukcesu tym, co kochaj ycie.
Niech rujnuje si praca Czowieka ijego wysiek. Jego domy niech stan si jaskiniami
bestii zpl! Spltajcie jej rozum ciemnoci! Dlaczeg? Bo wyrzucam sobie, e
stworzyem Czowieka. Niech raz bdzie mu znana, adrugi raz niech obc mu bdzie; bo
jest oem nierzdnicy idomem Lucyfera Krla.
Otwrzcie szeroko bramy Piekie! Nich suy wam nisze niebo pod wami! Wadajcie tymi,
co wadaj! Odrzucie tych, co upadli. Przyprowadcie tych, co wzrastaj, izniszczcie, co
zgnie.
Niech adne miejsce nie ostanie si cae. Dodawajcie ipomniejszajcie, a gwiazdy zostan
policzone. Powstacie! Ruszcie! iukacie si przed przymierzem Jego ust, ktre przyrzek
nam wSwej sprawiedliwoci. Odsocie tajemnic swego stworzenia iuczycie nas
uczestniczcymi wNIESKALANEJ MDROCI.
68