Przesanie twojego ciaa 17

KIM TAK NAPRAWD JESTEM?

N iezalenie od tego, w jakim stadium rozwoju znajduje si

twoja choroba, zawsze stoi za ni nierozwizany problem, nie-
zdany egzamin ycia, niezdolno bd odmowa waciwego re-
agowania na okrelone wyzwania losu. Jak jednak moesz znale
poprawn odpowied, jeli nie znasz sam siebie? Czy zdarzyo ci
si cho raz powanie zastanowi nad tym, kim waciwie jeste?
Gdy ogldasz si w lustrze, mwisz sam do siebie: Tak, to jest
moje ciao. Jednak kto tak naprawd wypowiada te sowa? Nie
robi tego przecie sama materia, zatem znajduje si w niej kto,
kto potrafi myle i kto stwierdza z przekonaniem: To jest moje
ciao. Materia nie potrafi przecie myle, czu, pamita lub
decydowa za wszystkie te zdolnoci odpowiedzialna jest wiado-
mo.
Potrafisz myle, czu, pamita i podejmowa decyzje jeste
zatem wiadomoci, a nie ciaem. Ciao jest tylko fizycznym wyra-
zem twojej wiadomoci, jej odzwierciedleniem. Ciao uzewntrz-
nia twoje wewntrzne myli, uczucia jednym sowem: ciebie.
Zdrowie twojego prawdziwego ja jest potwierdzeniem, e
twoja wiadomo nie jest ani niedona, ani chora. Jeli nie mo-
esz w to uwierzy ze wzgldu na obecno symptomw, by moe
przekonam ci w praktyce. Wykonaj w tym celu may test, ktry
pokae ci, e kada zmiana wiadomoci wywiera natychmiastowy
wpyw na ciao, czyli zdrowie fizyczne.

PRZETESTUJ CIAO

D o testu potrzebujesz osoby towarzyszcej. Wyprostuj jedn

z rk, wycigajc j pod ktem prostym do boku. Popro te-
raz partnera, aby zacz naciska na t rk, uchwyciwszy ci za
18 Kurt Tepperwein

przegub doni. W ten sposb mierzona jest sia twojego ciaa. Jest
to test podstawowy.
Pomyl teraz o chorobie lub problemie, ktry utrudnia ci ycie.
Nastpnie popro partnera, aby ponownie nacisn na twoje wyci-
gnite rami z tak sam si jak poprzednio. Jeli naprawd masz
przed oczami chorob bd problem, wwczas rami osabnie
i atwiej podda si naciskowi, poniewa ju samo wyobraenie cho-
roby lub problemu blokuje du cz naszej siy yciowej, w wyni-
ku czego ubywa si fizycznych.
Przy trzecim tecie wyobra sobie, e jeste zdrowy i zadowolo-
ny. Pomyl o szczliwym rozwizaniu swoich problemw. Podczas
nacisku na rami stwierdzisz, e jeste silniejszy ni wczeniej
pomimo i mylae o tym samym problemie. Dzieje si tak dlate-
go, poniewa obrazy przed twoimi oczami s pozytywne, mylisz
rozwizaniami problemw, a nie nimi samymi.
Ten sam efekt moesz osign, jeli powiesz sobie: Jestem
doskona wiadomoci. Ponownie popro partnera, aby nacisn
na twoje rami z tak sam si stwierdzisz, e masz w sobie duo
yciowej energii. wiadomo nie zna bowiem wwczas adnej cho-
roby, adnego problemu, jest zdrowa. Zatem gdy tylko staniesz
si wiadomy wasnej wiadomoci, zyskasz si, poniewa ener-
gia yciowa bdzie moga pyn bez zakce.
Czowiek jest istot duchow, woln od narodzenia, choroby,
staroci i mierci. Fakt, i w rzeczywistoci rodzimy si, chorujemy,
starzejemy si i w kocu umieramy, nie ma z tym nic wsplnego,
poniewa nie dotyczy on naszego prawdziwego ja, lecz tylko ma-
terii. Naszym obowizkiem jest jednak dbao o zdrowie fizyczne
i utrzymanie dobrego stanu ciaa a do chwili, kiedy dokona si
nasze narodzenie duchowe. Wezwanie dla rodzaju ludzkiego
brzmi: y w spenieniu, zdrowo i szczliwie, pozosta modym,
nawet mimo staroci. Aby tak byo, musimy zharmonizowa ze
stworzeniem nasze myli, uczucia, sowa oraz czyny.
Ciao jest zawsze skutkiem, nigdy przyczyn. Podobnie wszyst-
kie tak zwane choroby starcze s tylko informacjami o nierozwiza-
Przesanie twojego ciaa 19

nych zadaniach yciowych. Cigle moliwe jest, e ludzie, ktrzy

przez cae ycie byli chorzy, na staro stan si nagle wolni od wszel-
kich dolegliwoci i bd kwitn. Choroba i cierpienie s nastp-
stwami naduywania wolnoci lub zego jej wykorzystania. Gdy ciao
nie jest ju w stanie duej funkcjonowa, musi opuci dusz nie-
zalenie od tego, czy ziemska misja czowieka zostaa wypeniona,
czy te nie. Dusza kontynuuje wwczas swj byt w innej sferze.
Wielu z nas zadaje sobie pytanie, dlaczego waciwie Bg Mio-
ci dopuszcza chorob do czowieka i zezwala na jego cierpienie.
Zapominamy jednak, e cierpienie nie jest ani pragnieniem, ani
darem Boga. Zamiast skupi si na swojej dysharmonii, rozpatru-
jemy chorob w kategoriach przypadku, szczcia lub pecha. Praw-
dziw i niezmienn przyczyn choroby i cierpienia s myli, postawy
wewntrzne, stosunek do innych i samego siebie.

CHOROBY
PSYCHOSOMATYCZNE

W 1818 roku niemiecki lekarz Heinroth ogosi pogld, i cho-

roby cielesne mog mie przyczyny natury psychicznej swo-
jej teorii nada nazw psychosomatyka. Zosta wtedy wymiany
przez kolegw nie tyle ze wzgldu na banalno swojego stwier-
dzenia, lecz wysunicie tak niedorzecznego pomysu, i w medycy-
nie moe w ogle istnie co takiego jak zwizek pomidzy dusz
a ciaem.
Problemy z odkrywaniem rzeczywistoci ukrytej pod pozorami
nie s niczym nowym. Ju Sokrates gosi przed okoo 2400 laty:
Nie istnieje taka choroba ciaa, ktra byaby oddzielona od du-
szy. Platon, najbardziej znany ucze Sokratesa, rwnie skary
si tymi sowami: Najwikszym bdem w postpowaniu z choro-
bami jest to, e istniej osobne lekarstwa dla ciaa i osobne lekar-
20 Kurt Tepperwein

stwa dla duszy, gdy tymczasem obydwie te sfery nie powinny by od

siebie oddzielane. Dusza i ciao postrzegane s jako dwie odmien-
ne paszczyzny dzieje si tak, odkd nie ma pord nas lekarzy-
kapanw, ktrzy byliby w stanie caociowo leczy czowieka, lub
choby dobrych lekarzy domowych, ktrzy znaliby dokadnie swo-
ich pacjentw i ich dolegliwoci duchowe. Zamiast tego mamy r-
nych specjalistw do kadej czci skadowej ciaa i w rezultacie
rne efekty skadowe.
Gdy natomiast jestemy skonni uwierzy, i psychosomatyka
istnieje naprawd, wwczas szukamy dowodw naukowych. Czy
dostatecznym dowodem nie jest to, e czerwienimy si, gdy czujemy
si zakopotani, i paczemy, gdy jestemy smutni? Wiwatujemy
i klaszczemy z nadmiaru emocji i bledniemy ze strachu? Albo czuje-
my serce w gardle i wosy staj nam dba ze strachu? To, co
przeywa nasza dusza, znajduje zawsze odzwierciedlenie w reakcjach
ciaa. Emocje, ktre poruszaj dusz, poruszaj rwnie ciao to
oddziaywanie moe by zarwno pozytywne, jak i negatywne, moe
uczyni nas chorymi, cierpicymi, zdrowymi lub szczliwymi.
Pomimo tego wielu ludzi wci neguje istnienie psychosomaty-
ki. Przykadem niech bdzie lekarz, ktry na jednym z kongresw
medycznych powiedzia do swojego kolegi po fachu: Zawsze gdy
sucham o psychosomatyce, wszystko przewraca mi si w odku.
Oto typowy przypadek psychosomatyczny, w dodatku zaprzeczaj-
cy samemu sobie!

NASTPSTWA ZABLOKOWANIA
ENERGII YCIOWEJ

J eli przyjrzymy si uwaniej wykonywanym przez nas czynno-

ciom, odkryjemy, e kada z nich skada si z czterech etapw.
Pierwszy rozgrywa si w mylach i wyobrani, a polega na opracowa-
Przesanie twojego ciaa 21

niu planu dziaania. W fazie drugiej ciao przygotowuje si do reali-

zacji zamiaru wzrasta cinienie krwi, ttno jest przyspieszone, zo-
staje pobudzony ukad krenia. Na trzecim etapie ciao reaguje
zwikszon aktywnoci nerww, co prowadzi do fazy czwartej
pobudzenia mini, ktre maj wykona zamierzony czyn.

TEJ SAMEJ CHOROBY

KADY DOWIADCZA INACZEJ

E nergia moe zosta zablokowana na kadym z tych czterech

etapw.
1. Jeli energia (zo, agresja, seksualno, zamierzony czyn) zo-
stanie zatrzymana na etapie myli, prowadzi to do migren spo-
wodowanych napiciem, zakce snu lub urazw psychicznych.
2. Jeli energia zostanie zatrzymana na etapie funkcjonalnego przy-
gotowania ciaa, efektem jest wysokie cinienie krwi i stan na-
picia ciaa.
3. Jeli energia zostanie zatrzymana na etapie systemu nerwowe-
go, prowadzi to do nerwobli (na przykad nerwobli nerwu trj-
dzielnego lub kulszowego), stwardnienia rozsianego, ppaca
bd nerwicy.
4. Jeli energia zostanie zatrzymana na etapie ukadu miniowe-
go, prowadzi to do chorb narzdw ruchu, takich jak reuma-
tyzm, artretyzm lub parali.

Gdy dochodzi do zablokowania energii yciowej na ktrymkol-

wiek z etapw i powstae blokady nie zostan usunite, wwczas
ycie samo stawia na drodze odpowiedni lekcj, zmuszajc w ten
sposb czowieka do podjcia koniecznego kroku.
22 Kurt Tepperwein

LOS JEST NAJLEPSZYM

TERAPEUT

L os jest najlepszym terapeut potrafi uleczy kadego, przy

tym kady ma moliwo okrelenia, w jaki sposb chce by
leczony. Sami mianowicie wybieramy, czy chcemy poda krlew-
sk drog rozumienia kierowanych do nas przesa, czy te zwyk
drog choroby i cierpie. Jeli nie jeste gotowy, aby uczy si po-
przez obserwacj i rozumienie samego siebie, zmuszasz los do tego,
aby udzieli ci korepetycji. Poprzez mow symptomw ciao
nie tylko przekazuje ci wiadomo, e zboczye z drogi, lecz rw-
nie dokadnie wskazuje miejsce, w ktrym do tego doszo, oraz
daje rad na temat tego, jak moesz powrci do stanu harmonii.

WARUNKI YCIA
ODZWIERCIEDLENIEM
WNTRZA CZOWIEKA

W arunki ycia s odzwierciedleniem twojego prawdziwego ja

i dlatego moesz je zmieni tylko wtedy, gdy zmienisz sam
siebie. Nie na darmo mwi si: Kto nieustannie nie dosyszy tego,
co syszalne, i przeocza to, co widzialne, ten nie powinien si dziwi,
e ktrego dnia straci umiejtno i syszenia, i widzenia. I jeszcze:
Kto nie potrafi pracowa nad sob, nad tym zacznie pracowa los.
Pragnienia naszej duszy i naszego ego s wzgldem siebie
sprzeczne. Ego chce wygody, za dusza rozwoju. Sam decydujesz,
ktrych podszeptw suchasz. Jeli zaguszasz mow swojego praw-
dziwego ja, nie urzeczywistniasz swojej wewntrznej woli, zdra-
Przesanie twojego ciaa 23

dzasz samego siebie, swojego wewntrznego mistrza. Twoje praw-

dziwe ja musi wtedy wysa ci ostrzegawcze przesanie i posugu-
je si do tego mow symptomw.
Kada choroba moe powsta tylko wtedy, gdy pomidzy cen-
tral instrukcji w mzgu a poczonym z nim organem lub czci
ciaa dochodzi do zakce informacyjnych lub w najgorszym wy-
padku do przerwania transmisji informacji. Trzeba nam wiedzie, e
kady organ i cz ciaa pozostaj w bezporednim zwizku z okre-
lonymi sferami mzgu i otrzymuj stamtd informacje. Ta sfera
mzgu jest take odpowiedzialna za przetwarzanie i rozwizywanie
konkretnych problemw i konfliktw. Kiedy zatem okrelona cz
mzgu nieustannie boryka si z konfliktami, nie potrafi duej
optymalnie kierowa podporzdkowanymi sobie czciami ciaa oraz
organami. Bdna lub brakujca informacja prowadzi natomiast do
zniszczenia danego organu lub czci ciaa. Pojawia si choroba.
Dopiero kiedy dojdzie do usunicia konfliktu i znikn blokady
utrudniajce swobodny przepyw informacji, ciao zacznie regulo-
wa si samo, a symptomy ustpi. Moe jednak zdarzy si tak, e
w wyniku przerwania transmisji informacji w organizmie dojdzie
do nieodwracalnych zmian. Jeli konflikt zostanie pomimo tego
nierozwizany, w odpowiedniej sferze mzgu powstanie zesztyw-
niay obraz, ktry dzie i noc bdzie zajmowa myli chorego. Prze-
kaz informacji znajdzie si wwczas w stanie trwaej i cakowitej
nieruchomoci mwimy wtedy, e choroba wesza w stan chro-
niczny (czyli przewleky), czego oznak jest to, e ciao daje nie-
ustanny sygna istnienia zakce i bolenie wzywa do ich usunicia.

WACIWE ODYWIANIE

J eli jeste gotw do udzielenia pomocy swojemu ciau, nagrod

bdzie ycie w zdrowiu i dobrej formie. Najbardziej podstawo-
wym krokiem jest przejcie na waciw diet.
24 Kurt Tepperwein

Wyrniamy tutaj trzy sfery. Jeli powanie mylimy o optymal-

nym doborze sposobu odywiania, powinnimy je wszystkie
uwzgldni i zoptymalizowa.
1. Waciwe odywianie fizyczne: oznacza to, e nie powinnimy
je rzeczy niewaciwych, w zym czasie i w zym stanie wiado-
moci, poniewa danie, ktre jemy, moe zje nas samych!.
2. Waciwe odywianie psychiczne: nigdy wicej gniewu, nerww,
stresw, ranienia siebie nawzajem, tumienia lku i poczucia winy
idziemy przez ycie pogodni i spokojni!
3. Waciwe odywianie umysowe: pozytywne mylenie, mwie-
nie i dziaanie. Pamitaj, e dostaniesz od ycia dokadnie to, na
co ukierunkujesz swoj wiadomo. Rwnie wane jest waci-
we suchanie, czytanie i patrzenie. Jednym sowem: gdy yjesz
w stanie prawdziwej wiadomoci, jeste zdrowy.
Dziki takiej postawie wybitnie wzmacniasz swj duchowo-
-umysowy system immunologiczny, co jest kluczem do zachowa-
nia zdrowia jeste dzi tym, o czym mylae wczoraj, a jutro
bdziesz tym, o czym mylisz dzisiaj. Potrzebujesz tylko duchowe-
go odnowienia poprzez dyscyplin myli.

KADY Z NAS JEST

NIEPOWTARZALNY

K ady z nas jest wadc olbrzymiego wszechwiata, wszechwia-

ta wasnego ciaa. Pozwlmy przemwi faktom: kade ciao
ma okoo 100 bilionw komrek, a kada komrka jest sama dla
siebie galaktyk, skadajc si z niezliczonych atomw. Kady
atom jest rwny Ukadowi Sonecznemu z centralnym Socem (j-
drem atomu) i planetami w postaci protonw, elektronw i neu-
tronw. Ty za jeste jedynym mylicielem w tym gigantycznym
Przesanie twojego ciaa 25

krlestwie. Kada twoja myl dociera bezporednio do wiadomo-

ci kadej pojedynczej komrki twojego ciaa, decydujc w ten spo-
sb o jej zdrowiu bd chorobie. Zatroszcz si o to, aby mg
panowa w gigantycznym krlestwie swojego ciaa jako mdry wad-
ca! Poniewa to ty tworzysz swj los, zatem to ty musisz go znosi
i to ty moesz go zmieni.

PODSUMUJMY

C iao nie moe rozchorowa si samo z siebie, poniewa jest

tylko projekcj naszej wiadomoci. Jest niczym ekran, ktry
potrzebuje rzutnika, aby mogy pojawi si na nim obrazy.
Myli tworz film i wiadomo decyduje, ktry film jest wy-
wietlany w danym momencie. Dlatego nie ma sensu wycinanie
dziur w ekranie, jeli nie podoba nam si aktualny film (operacje)
lub te ponowne malowanie go na biao (leczenie symptomw).
Kiedy yjemy w prawdziwym stanie samowiadomoci, ciao nie
moe zachorowa, poniewa na ekranie pojawiaj si tylko zdro-
we, doskonae obrazy. Ciao sygnalizuje poprzez chorob: Nie
jeste tym, kim jeste w rzeczywistoci oraz: Przede wszystkim
brakuje ci mioci do samego siebie, do swojego prawdziwego ja.
Choroba moe sta si przyjacielem i pomocnikiem, ktry wska-
e drog powrotu do naszego prawdziwego ja i ycia w stanie
penej wiadomoci samego siebie.
Dlatego najgorsz chorob byby brak choroby, poniewa symp-
tomy przekazuj czowiekowi informacj na temat tego, e zboczy
ze swojej drogi. Gdyby nie byo choroby, nie byaby moliwa ko-
rekta, nie mielibymy drugiej szansy.
Powinnimy zatem by wdziczni za przesania naszego ciaa,
traktowa je jako moliwo natychmiastowego powrotu na waci-
w drog i coraz bardziej stawa si tym, kim rzeczywicie jestemy
doskona wiadomoci.
26 Kurt Tepperwein

TRZY ETAPY
PRZYJMOWANIA SYMPTOMW

W szystkie treci wiadomoci maj swj odpowiednik w ciele

i na odwrt ostatecznie wszystkie s symptomami. Ten,
kto nie chce duej utrzymywa z jak osob kontaktu, mwi, e
ma jej po dziurki w nosie, podajc w ten sposb cielesny po-
wd, aby si z ni nie spotyka. Musimy zatem zada sobie pyta-
nie, do czego zmusza nas dany symptom. Dziki temu, e potrafimy
przyporzdkowa chorobie jaki konkretny sens, moemy waci-
wie j rozszyfrowa.
Tak jak rado moe uzewntrznia si poprzez umiech lub
zy, tak rwnie problemy mog powodowa spadek lub wzrost ci-
nienia krwi. Strach potrafi wywoa w nas absolutny parali albo
paniczn ucieczk. Decyduje o tym znw nasze indywidualne na-
stawienie do problemu, ktre ma wpyw na wybr odpowiedniego
ekranu projekcji na paszczynie cielesnej.
W ten sposb kada z tych skrajnych reakcji wskazuje na ist-
nienie jakiego problemu. Niemiao ma co wsplnego z che-
pliwoci w obydwu przypadkach brakuje pewnoci siebie
i dowolno interpretacji tego problemu ukazuje si wanie po-
midzy dwoma ekstremami.
Wszystko jest zatem symptomem i kady symptom jest prze-
saniem, informacj. Gdy tylko rozszyfrujemy jzyk choroby,
moemy przej do niezbdnych krokw w celu usunicia symp-
tomw. Symptom jest naszym przyjacielem i pomocnikiem, ktry
albo zmusza nas do cierpienia (ewentualnie mierci), albo poma-
ga nam wzrasta i dojrzewa, a przez to uzyskiwa kolejne stop-
nie zrozumienia i wolnoci, ktre nie byyby moliwe bez przeycia
kryzysu.
Przede wszystkim jednak wane jest zrozumienie przesania
danego zakcenia. Odbywa si to najczciej w trzech etapach:
Przesanie twojego ciaa 27

1. Niewiadome przyjmowanie symptomw

Na tym etapie czujemy nasilajcy si niesmak. Mamy problemy
sami ze sob. Emocje i przeycia szukaj formy wyrazu, a jeli
jej nie znajduj, powstaje uczucie odcitej drogi wyjcia. Jeli
ten niewiadomy proces nie zostanie zakoczony, dochodzi do cho-
roby.

2. wiadome przyjmowanie symptomw

Symptomy zmuszaj nas rwnie do przyjmowania wiadome-
go. Widzimy w sobie najpierw ofiar, mylimy, e mielimy pecha,
dopki nie rozpoznamy, e symptom nie jest naszym zewntrznym
wrogiem, lecz osobistym przyjacielem i partnerem, ktry przygoto-
wa dla nas wan in-for-ma-cj. Jak mwi ju samo to sowo, du-
chowa tre zostaje ubrana w form materialn. Widzimy zatem,
jak niedorzeczne jest tumienie symptomw. Musimy jeszcze je zro-
zumie i wcieli w czyn ich wskazwki poprzez odkrywanie samego
siebie, odsanianie tego, co niegdy byo zakryte, rozmwienie si
z samym sob.

3. Nowe pojmowanie
Ten etap przyjmowania symptomw prowadzi zawsze do lep-
szego poznania samego siebie i nowego pojmowania. Zaczynamy
rozumie, co jest do zrobienia, po czym zmieniamy swoje zacho-
wanie i przyzwyczajenia yciowe odpowiednio do swojego odkry-
cia. Choroba doprowadzia do tego, e teraz lepiej rozumiemy
swoje ycie i dlatego symptom przestaje by potrzebny. Dojrzeli-
my poprzez chorob.