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Facultad de filosofa
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existencialismo heideggeriano afirmaba, que el hombre es un ser arrojado al
mundo, un mundo donde est inmerso bajo una crisis de conciencia cultural,
social y de antivalores. Por tanto, ya no tiene fundamentos slidos para su
existencia, vive en un mundo de ideologas y de valores relativistas, y su
dignidad como valor intrnseco est hundido bajo estas ideologas, en
consecuencia, el hombre se confunde por la relatividad de pensamientos, peor
an, si est daado en estructura psquica.
Una de las causas que llevan al mismo hombre a esta realidad
agonizante, es la realidad del mundo lquido y el mundo globalizado. El mundo
lquido es la misma sociedad que se ha estancado, se ha detenido a una
realidad meramente convenenciera, por consiguiente, el sentido de los valores
quedan opacados por ideas fantasiosas, aquellas que carecen de fundamentos
tico-morales. El hombre comienza a divagar en un vaivn en su existencia,
comienza a perder el sentido de la vida, por tanto, su ser como persona ya no
se concibe como sujeto, sino como simple objeto.
La globalizacin es otra de las causas que afectan al hombre en su
interrelacin con las dems personas. A esta capacidad de apertura, Gabriel
Marcel le llama intersubjetividad1, el yo como posibilidad de encontrar el t, o
sea, el otro, no como alguien ajeno o lejano, sino todo lo contrario: un otro que
se hace cercano, reconocible, familiar y necesario. La Intersubjetividad es el
camino por el cual se puede hacer experiencia del Ser y llegar a conocerlo.
Este camino con y por el otro nos abre una experiencia de esperanza, de
percibir algo ms del sufrimiento humano, la propia situacin del otro.
Lamentablemente, el fenmeno global ha tomado fuerza a nivel mundial
en la sociedad, y por tanto, ha tomado repercusiones en el hombre
contemporneo, creando ventajas o desventajas para el mismo. Sin duda
alguna, el hombre se deja llevar por esas corrientes de los fenmenos que se
presentan en la realidad, el hombre es como ese lquido que toma forma en
algn recipiente del fenmeno innovador.
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La realidad de la vida liquida del hombre es compleja, en tanto que su
estructura de persona como valor intrnseco, su valor corpreo y espritu se
objetiviza y toma forma superficial. Su ser corpreo y espritu pierden el sentido
de fundamento, ya no slo de tico-moral, sino trascendental, ha perdido de
vista la bondad del Ser supremo, Aquel que por su naturaleza es bueno y ha
participado de su bondad a todo lo que ha creado, pero el hombre en su
humanidad natural lo ha desvirtuado.
Vive en un mundo destrozado, parece que las manecillas del reloj se han
detenido. Aparentemente, nada ha cambiado, en su totalidad marcha en
perfeccin, pero si el hombre se acerca al reloj en el odo, no se oye nada. El
mundo del hombre deba tener antes un corazn, pero pareciera que ese
corazn ha dejado de latir. Por tanto, el hombre vive sin bases, tanto su tica
como su moral es construido en las arenas de las playas, que cuando vienen
las olas de las corrientes del mar, se las lleva.
Este el problema actual del hombre. Los valores cada vez se hunden
ms de sus races; la familia, el gobierno, las instituciones, la iglesia, la misma
sociedad. Los ricos cada vez ms ricos, los pobres cada vez ms pobres. La
sociedad y la educacin ya no le permiten que el hombre sea crtico, sino sea
como una mquina, guiado por otro.