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ENSAYO Nº 6
I. CONOCIMIENTO Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y
COMUNICACIÓN:
1. " En esta pieza de alquiler fue citada por el hombre que había sido su marido; y queriendo
tenerla, queriendo quedársela, él la amó y la mató, matándose él después. Publican los diarios
uruguayos la foto del cuerpo que yace tumbado junto a la cama, Delmira abatida por dos tiros de
revólver, desnuda como sus poemas, las medias caídas, toda desvestida de rojo: -Vamos más lejos
en la noche, vamos. -. Delmira Agustini escribía en trance. Había cantado a las fiebres del amor sin
pacatos disimulos, y había sido condenada por quienes castigan en las mujeres lo que en los hombres
aplauden, porque la castidad es un deber femenino y el deseo, como la razón, un privilegio masculino.
En el Uruguay marchan las leyes por delante de la gente, que todavía separa el alma del cuerpo como
si fueran la Bella y la Bestia.
( Eduardo Galeano – Delmira)
a) La discriminación de la mujer
b) Los tabúes sexuales
c) El crimen pasional
d) La muerte trágica
e) El amor frustrado
2. En el texto anterior
a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III
3. El discurso narrativo:
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) II y III
a) Narrador personaje
b) Narrador omnisciente
c) Narrador testigo
d) Narrador protagonista
e) Narrador con conocimiento limitado.
5. " Los hechos comienzan a abrumarme, y enseguida siento una opresión en el pecho. Luego
se desencadena una avalancha desordenada: ¡Mis padres, mis esposas, mis novias, mis hijos, mi
granja, mis animales, mis hábitos, mi dinero, mis clases de música, mi ebriedad, mis prejuicios, mi
brutalidad, mis dientes, mi cara, mi alma! Y no me queda más remedio que clamar: ¡No, no, aléjense
de mí, malditos! Déjenme en paz! ¿Pero pueden acaso dejarme en paz? Me pertenecen, son míos.
(Saúl Bellow – Henderson, rey de lluvia)
En el texto anterior:
a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
¿Qué recurso estilístico de carácter fonético está presente en los dos primeros versos del texto
anterior?
a) Onomatopeya.
b) Aliteración.
c) Anagrama.
d) Palíndromo.
e) Acróstico.
7. ¿A que figuras literarias corresponde el uso del adjetivo <verde> en las expresiones
<verde viento> y <verdes ramas>, respectivamente?
a) Epíteto – Sinécdoque.
b) Metáfora – Epíteto.
c) Hipérbole – Sinestesia.
d) Sinestesia – Epíteto.
e) Imagen – Sinécdoque.
a) Una crónica
b) Una editorial
c) Una noticia
d) Un reportaje
e) Una columna
9. A. “Ladrón 5 estrellas cayó gracias a sapeo del célebre chef Antoine Delachantilly”
B. Se disfrazaba de cenicero para desvalijar hoteles top.
Cuando salía desde un linajudo hotel del centro de Santiago, con una computadora al hombro
y disfrazado de goma de una empresa de servicios técnicos, fue capturado por los índigos de
la SIP.un ladrón <cinco estrellas>......
a) Solo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) I, II y III
a) Culto
b) Formal
c) Inculto
d) Marginal
e) Informal
11. “Durante el último milenio antes de Cristo la cultura de Grecia y las islas del mar Egeo fue la
más avanzada de occidente. Entre los años 2000 y 1400 antes de Cristo existió en la isla de
Creta una cultura floreciente -minoica-, que fue desplazada por la micénica (1400-1100 antes
de Cristo). A esta última sucederían tribus de origen indoeuropeo, los jonios, aqueos y dorios,
que llegaron a la península en oleadas sucesivas y se asentaron en los valles y las costas.
Estos pueblos, origen de la civilización griega, se extendieron luego por las islas del mar Egeo
y se afianzan en la costa oriental del Asia menor. “
El discurso anterior:
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
12. ¿Qué valor del signo <Úrsula> se privilegia en el enunciado “No le pusieron Úrsula,
porque con ese nombre se sufre mucho”, que aparece en la novela “Cien Años de Soledad?”
a) Poético
b) Connotativo
c) Denotativo
d) Eufónico
e) Morfológico
13. ¿Cuál(es) de los siguientes enunciados corresponde(n) a un acto verbal, esto es, que se
realiza por medio del lenguaje:
I. Yo te absuelvo
II. Te quiero mucho
III. Voy al cine
a) Solo I
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
14. Desde el punto de vista comunicativo, un estudio de los efectos del hacinamiento en
las interacciones al interior de la familia, se sitúa en el ámbito de
a) La proxémica
b) Los signos icónicos
c) La kinética
d) La comunicación visual
e) La comunicación social
15. "Yo siempre leí qu’el mundo, tierra e agua, era espérico”(...), por ecclipses de la luna et otras
demostraciones que fazen de Oriente fasta Occidente
(Cristóbal Colón)
El enunciado anterior:
a) Solo I
b) Solo II
c) I y II
d) II y III
e) I, II y III
A. MANEJO DE CONECTORES
Elija la alternativa que contenga los conectores que permitan restituir al enunciado su cohesión
sintáctica y coherencia semántica.
16. Durante el siglo XIX todos los pueblos sometidos aspiran a la independencia. ---------- en los
Balcanes, donde el nivel de vida es más bajo y el analfabetismo más extendido, reaparece el orgullo
nacional.
a) En cambio,
b) A su vez
c) Más aun
d) Incluso
e) Además,
17. -------------- en la literatura ----------en la política, la España del siglo XIX, se manifiestan
claramente dos posiciones, la liberal y la conservadora; Becquer se ubica --------------, quizás por su
afición a la arqueología y los antiguos monumentos nacionales.
a) comúnmente de allí
b) frecuentemente a causa de
c) siempre no obstante
d) por lo general al margen de
e) en ocasiones por eso
19. La problemática social que afectaba a Europa no se disipó con el advenimiento del siglo XX.
La inquietud laboral, ---------------, se agudizó y los partidos políticos tradicionales se desacreditaron ----
--------.
20. El <arribista> es --------------- la figura antagónica del <venido a menos>, persona que un día
tuvo significación social y económica y que, ------------------, ha perdido esa situación.
B. PLAN DE REDACCIÓN
En cada ejercicio, elija la alternativa que restituya la secuencia de las ideas contenidas en los
enunciados que siguen al título, para lograr un ordenamiento coherente del texto virtual que se
propone.
a) 2–4–3–5–1
b) 4–2–5–1–3
c) 4- 2–3–5–1
d) 2–4–5–1–3
e) 3–4–2–5–1
22. EL CIRCO
1) Primera compañía circense, formada en Gran Bretaña a fines del siglo XVIII
2) Juglares y saltimbanquis: precursores del espectáculo circense.
3) Compañía norteamericana Banum y Bailey: Primer circo ambulante
4) Siglos XVIII y XIX: Extensión del circo a todo en el continente europeo.
5) La empresa de mayor envergadura: Circo Ringling, que hoy recorre todo el mundo.
a) 2–1–4–3–5
b) 2–1–3–4–5
c) 2–1–3–5–4
d) 1–2–3–5–4
e) 1–2–4–3–5
a) 2–5–3–4–1
b) 1–2–5–3–4
c) 2–3–5–4–1
d) 1–2–3–5–4
e) 5–3–2–4–1
a) 1–2–5–3–4
b) 1–2–3–4–5
c) 2–1–5–3–4
d) 2–1–3–4–5
e) 1–2–4–5–3
1) Variación en el uso del idioma por parte de los hablantes de distintos estratos
sociales: Variable diastrática.
2) Criterios para la determinación de estratos sociales: Nivel sociocultural, género,
edad, profesión, etc.
3) La jerga juvenil, factor de identidad y sentimiento de pertenencia al grupo de
pares.
4) Lenguaje jergal, como manifestación de la variable diastrática
5) Sociedad, conjunto estratificado de personas que se agrupan en distintos estratos
sociales.
a) 5–1–2–4–3
b) 5–2–1–3–4
c) 5–1–2–3–4
d) 5–2–1–4–3
e) 5–1–4–2–3
26. EL COSTUMBRISMO
a) 4–1–3–2–5
b) 1–4–3–2–5
c) 1–4–3–2–5
d) 4–3–1–5–2
e) 4–3–1–2–5
a) 4–3–2–1–5
b) 3–4–2–1–5
c) 3–4–1–2–5
d) 4–3–1–2–5
e) 5–3–4–2–1
28. El FONDART
1) Polémica suscitada por el patrocinio a obras de arte irreverentes
2) Vivir de la creación artística, una meta inaccesible para la mayoría de los creadores
jóvenes.
3) El FONDART, una alternativa para financiar proyectos artísticos innovadores.
4) El mejoramiento de nuestra calidad de vida: Armonizar el crecimiento económico y
espiritual de los chilenos.
5) El fomento del arte nacional, una empresa ineludible de cara a la identidad cultural.
a) 2–4–5–3–1
b) 5–4–2–3–1
c) 4–5–2–3–1
d) 4–2–3–5–1
e) 5–2–3–1–5
29. EL TANGO
1) El tango – música que se danza y canta- exponente paradigmático de “lo argentino”.
2) Gestación del tango en las barriadas periféricas de Buenos Aires, habitadas por
paisanos e inmigrantes.
3) El rol de Carlos Gardel en la consolidación y valoración internacional del tango.
4) Producto de una subcultura marginal, la difusión del tango se produjo inicialmente a
partir de la danza.
5) La experiencia existencial del hombre común y la ciudad, temática recurrente del
tango.
a) 2–1–5–4–3
b) 1–2–5–4–3
c) 1–2–4–5–3
d) 2–1–4–5–3
e) 5–1–2–4–3
30. MACHUCA
1) La interpretación de la historia reciente en el cine chileno.
2) La denuncia, como tema central en la mirada retrospectiva a las últimas tres
décadas en el cine de los años 90.
3) Una nueva perspectiva de la fractura política del país en <Machuca>, pieza
cinematográfica de factura reciente.
4) Historia de un experimento fallido de integración social, relatado con “ojos de
niño”.
5) Protagonistas que proceden de subculturas distantes mediados por una amistad
difícil.
a) 1–2–3–5–4
b) 1–3–2–4–5
c) 1–3–5–4–2
d) 1–2–3–4–5
e) 1– 2–5–3–4
TERCERA SECCIÓN
COMPRENSIÓN DE LECTURA
A. TEXTOS BREVES
Texto 1
La peligrosidad de la industria nuclear, y la estrecha unión que siempre ha tenido con los usos
militares, la convierten en una actividad de altísimo riesgo, incluso en el utópico supuesto de un
funcionamiento tecnológicamente perfecto. Todo el entorno en el que se ubican se ve directamente
afectado por las consecuencias que podrían derivarse tanto de un desastre natural (sismos, por
ejemplo) como de un acto deliberado de sabotaje o destrucción de carácter bélico o golpista.
A los riesgos inherentes al funcionamiento normal de la industria nuclear se añaden los que se derivan
de cualquier error, fallo o imprevisto de carácter mecánico o humano. Los estragos causados por la
catástrofe de Chernobil son todavía incalculables.. Causó la muerte inmediata de 31 personas, medio
millón de madres y niños tuvieron que ser evacuados, la contaminación obligó a abandonar dos
ciudades industriales, más de 100.000 personas han tenido que emigrar definitivamente, una cuarta
parte de la superficie cultivada de Bielorrusia quedará improductiva durante más de medio siglo, un
millón de personas han quedado afectadas por radiaciones de alto nivel, el número probable de
cánceres inducidos se calcula según algunos científicos en MEDIO MILLÓN...
a) La problemática ambiental
b) Las catástrofes naturales
c) El militarismo
d) El desarrollo tecnológico
e) La medicina nuclear
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) II y III
"El pensamiento científico plantea preguntas, el pensamiento mítico proporciona respuestas que no se
sitúan evidentemente en el mismo registro que la interrogación erudita. Son dos usos de la razón, dos
procedimientos que permiten poner orden e inteligibilidad en el universo".
Los mitos, presentes en todas las sociedades, son también una forma de interpretar la realidad.
Siendo el mito no una fábula, sino una "historia verdadera". Es realidad misma que da sentido y
determina las actividades en la vida de las personas. Los mitos forman parte de la interpretación que
hacemos de la realidad y por lo tanto establecen el comportamiento. Lévi-Strauss nos muestra un
hermoso ejemplo de la realidad mítica en los indios Cunas de Panamá, en un canto sahamanístico
curativo que es utilizado por los indios Cuna cuando hay dificultad en el parto. Después de la
narración y la explicación de este canto chamanístico, en el que el autor nos lleva por todo el proceso
en que el chamán introduce a la enferma a esta realidad, para después ir despejando el camino que
ha de recorrer el nacimiento, termina diciendo: "Que la mitología del shamán no corresponda a una
realidad objetiva carece de importancia: la enferma cree en esa realidad, y es miembro de una
sociedad que también cree en ella".
35. El ejemplo proporcionado por Levi Strauss que se cita en el texto, demuestra que:
a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) I y III
e) I, II y III
Texto 3
“Incluso las más venerables oficinas y fábricas, orgullosas de su pasado, tienden a desvanecerse de
la noche a la mañana y sin previo aviso; empleos supuestamente permanentes e indispensables se
evaporan mucho antes de que el trabajo se haya acabado; competencias laborales que hace un
tiempo se buscaban febrilmente, para las que había máxima demanda, se vuelven obsoletas; y las
rutinas laborales se transforman en forma drástica antes de que se hayan aprendido.....”
a) El progreso
b) El desempleo
c) La incertidumbre
d) La decadencia
e) El caos
Texto 4
Desde el punto de vista etimológico, el vocablo <cultura> deriva de las palabras <cultivo> o <crianza>
lo que otorga al vocablo, una acepción educacional, en el sentido que tiene una asociación con la
enseñanza.
La antropología define la cultura como <aquella parte del ambiente total que comprende a los objetos
materiales de manufactura humana, las técnicas, las orientaciones sociales, los puntos de vista y los
fines consagrados que constituyen los factores inmediatos condicionantes en que se cimenta la
conducta.”
Desde un punto de vista geográfico, la cultura ha sido definida como < conjunto de técnicas y
conocimientos que son transmitidos o que inventamos>, lo que nos conduce a poner el acento en las
condiciones geográficas de la transferencia o creación del conocimiento.”
a) Solo II
b) Solo III
c) I y II
d) II y III
e) I y III
Texto 5
“En un duro documento, publicado recientemente el Vaticano condena “una tendencia emergente” del
feminismo que lucha por la igualdad de género, por considerar que esta intenta eliminar las diferencias
entre hombres y mujeres, lo que amenaza a la familia tradicional, cuestionando su estructura natural
de una madre y un padre.
Según la Iglesia Católica esta búsqueda de equidad hace que la homosexualidad y la
heterosexualidad sean virtualmente equivalentes en un nuevo modelo de sexualidad polimorfa.
Para evitar la dominación de un sexo sobre otro, aduce el documento, se tiende a negar las
diferencias, considerándolas como meros efectos de condicionantes históricos y culturales. Desde el
primer momento de su creación, hombre y mujer son diferentes y continuarán siéndolo.”
39. Del texto se infiere que, para la Iglesia Católica, la diferenciación de los roles de la
mujer y el hombre obedece a factores:
a) Culturales
b) Tradicionales
c) Religiosos
d) Biológicos
e) Valóricos
TEXTO 6
COMO TÚ
a) A su amada
b) Al lector
c) A un amigo
d) A su yo interior
e) A los poetas
a) Solo I
b) I y II
c) I y III
d) II y III
e) Solo III
45. Respecto de su relación con los otros, en la última estrofa el hablante declara que:
¡Quién supiera
dejar el manto, contento,
en las manos del pasado;
no mirar más lo que fue;
entrar de frente y gustoso,
todo desnudo, en la libre
alegría del presente!
(Juan Ramón Jiménez)
a) Solo I
b) Solo III
c) Solo I y II
d) I y III
e) I, II y III
50. Del poema se desprende que la posibilidad de ser feliz reside en:
a) La vitalidad.
b) La ausencia de deseo.
c) El desinterés
d) La actitud ante la vida.
e) El olvido
A) 15 preguntas de comprensión lectora, que debe contestar de acuerdo con lo que se afirma en
los textos o se infiere de ellos
B) 15 preguntas de vocabulario en las que se emplea una palabra que se ha tomado de los
fragmentos y que usted debe reemplazar por alguno de los términos de las opciones, de modo que no
cambie el sentido del texto en que aparece, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de
género
(51 – 67)
1) Siempre pensé que la abuela Mana tenía un mundo diferente y secreto. La veía deambular
por las salas espaciosas, por corredores larguísimos, acercarse a la cocina para dar algunas órdenes,
recoger al azar dos o tres cosas dispersas que luego olvidaba en otro sitio, descorrer una cortina, abrir
las ventanas, encender una lámpara... Todo sin orden, como porque sí, recorriendo itinerarios que
sólo ella conocía.
3) Yo tenía diez años cuando murió, y ahora, al cabo del tiempo, creo que no se notó su
ausencia, porque siguió siendo una imagen inapresable, errando por los espacios de la antigua casa,
discreta y silenciosa como había vivido.
4) Mamá me contó que cuando joven era esbelta y atractiva, y que antes de recluirse
definitivamente, después de la muerte del abuelo, pasaba muchas horas en el jardín, cuidando los
rosales, regando los canteros de crisantemos y heliotropos. Siempre fue callada pero, a su manera, se
mostraba comunicativa con quien se le acercaba. Esto ya lo sabía yo, porque a veces, cuando lograba
arrimarme al sillón donde descansaba al atardecer con la mirada perdida tras las gafas y un libro
abierto en las manos, ella reparaba en mí y yo le decía:
6) Es verdad, lo único que recuerdo vagamente es que, en aquellos tiempos, abuela Mana me
estaba legando un libro en el que encontraría algo más que su secreta historia. Pero seguramente el
diálogo, que quizá no mantuvimos, hubiera sido así. Hoy lo comprendo, porque ahora sí he aprendido
a leer.
7) Dicen que la esperanza está en los recuerdos, y la experiencia de la lectura así lo confirma.
Las impresiones acumuladas, las lecciones perdurables, los personajes olvidados, las voces del
tiempo, escriben la historia venidera, y todo se va reduciendo a dos o tres temas esenciales que viven
en nosotros.
8) Cuando abuela Mana me regaló aquel libro, me entregó el enigma de su vida: "Algunos
rostros de ancianas se parecen a esos palimpsestos en los cuales, bajo los ásperos caracteres
eclesiásticos de insulsas oraciones, aparecen los versos desvanecidos de un antiguo poema erótico".
9) La ironía de Heine, que en pequeñas canciones -algunos las llamaron suspirillos- simuló sus
grandes dolores, fue el camino que abuela Mana descubrió, quién sabe cuándo ni cómo, para leerse a
sí misma. Y pudo encender una pequeña luminaria en el santuario de lejanos amores, al que sólo ella
tuvo acceso porque supo guardarlo tras los velos de su silencioso andar por el mundo.
10) El libro de abuela Mana es mío ahora. Pero todo sigue siendo indescifrable, pues "las
incomparables rosas sensuales dan un instante su perfume y naufragan para siempre...".
Es recorrer los espacios de la memoria y perderse en ellos, o inventar los recuerdos en una lectura
infinita. Como cuando abuela Mana recorría la casa y se perdía en ella. O la inventaba...
(Teresa Martín Taffarel)
a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III
a) La presencia de la abuela se mantuvo como una figura fantasmal e inasible, incluso después
de su muerte
b) Luego de la muerte de la abuela, la familia se esforzó por mantener viva su presencia en los
actos cotidianos.
c) La muerte de la abuela fue recibida con la misma indiferencia que la familia le prodigó durante
su vejez.
d) La existencia de la abuela fue insustancial e intrascendente, por lo que su recuerdo se
desvaneció sin dejar huellas.
e) Solo con el paso del tiempo, la narradora toma conciencia del vacío dejado por la muerte de
su abuela.
65. ¿Cuál de las siguientes alternativas contiene una explicación plausible de la cita de
Heine, que figura en el párrafo 8? :
a) I y II
b) II y IV
c) I, II y IV
d) II, III y IV
e) I, III y IV
a) Compasión
b) Tristeza
c) Admiración
d) Curiosidad
e) Incomprensión
67. ¿Cuál de los siguientes títulos es más adecuado para el texto leído?
a) La vida de mi abuela
b) Mi vida con la abuela
c) El mundo de los ancianos
d) El legado de mi abuela
e) El valor de los abuelos
(68 – 80)
1) Casi todos los escritores, buenos y malos, afinan sus instrumentos con la ayuda de los
diccionarios, y por lo general los primeros que se leen son los que nunca se olvidan.
2) Como ningún diccionario es inofensivo -así como ninguna palabra es inocente-, todos ellos
delatan, por lo general, los prejuicios, los usos y las incertidumbres de la época en que se escriben.
Quizás el mejor medio para conocer a una nación es lo que hace ella con su lenguaje.
3) Durante las tres o cuatro primeras décadas del siglo pasado, la mayoría de los diccionarios
hispanos copiaba el de la Real Academia y este, a su vez, no había mejorado mucho desde la primera
edición del Diccionario de Autoridades, que data de 1732, en la que "negro" alude no sólo a las
personas que carecen de "la blancura que corresponde", sino también, en femenino, se aplica a las
mujeres "que están en la cocina".
6) El racismo que se advertía en el primer Diccionario de Autoridades sigue siendo, sin embargo,
más difícil de quebrar. Hace pocas semanas cayó en mis manos un laborioso tratado de los términos
latinoamericanos a los que el uso ha teñido con prejuicios raciales y étnicos. El autor es Thomas M.
Stephens, un lingüista de reputación internacional, que por fortuna trabaja en mi universidad, Rutgers,
en una oficina que está a cinco pasos de la mía. Stephens lleva más de veinte años anotando cada
movimiento peyorativo de las lenguas castellana y portuguesa en América en papeles o fichas sueltas,
que luego ordena con la delicadeza de un buen cirujano.
8) Su propio libro ayuda, sin embargo, a desentrañar el origen del vocablo. Viene de un
diccionario de uruguayismos y, en efecto, es el derivado natural del comentario "¿Yo? ¡Argentino!",
expresado tantas veces como una broma familiar y ahora convertido en acusación dañina.
10) Aunque los ejemplos que elige para los usos de cada vocablo son casi siempre
irreprochables, de pronto se le escapan definiciones como las de "negro", que parecen tomadas de
algún manual escrito por el doctor Goebbels: "Persona cuyos caracteres raciales son piel oscura,
labios gruesos, nariz achatada, pelo negro y crespo y prognatismo". Tampoco a los puertorriqueños
les va muy bien, porque la cita que los caracteriza menciona a "jóvenes drogadictos" de esa
nacionalidad.
(Tomás Eloy Martínez)
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) I y III
75. En el párrafo 3 se incluye una cita extraída del Diccionario de la Real Academia de
1732, con el objeto de:
76. De la lectura del párrafo 4 se desprende que el error contenido en la definición de “día”
en los dos diccionarios aludidos consiste en:
78. Respecto de una eventual depuración de los contenidos de los diccionarios, el autor del
texto muestra una actitud:
a) Esperanzada
b) Escéptica
c) Optimista
d) Objetiva
e) Didáctica
79. Los problemas de los diccionarios que se abordan en el texto dicen relación con:
I. Prejuicios sociales
II. Vicios de dicción
III. Errores conceptuales
IV. Proliferación de localismos
a) I y III
b) II y IV
c) I, II y II
d) II, III y IV
e) I, II y IV