La mayutica fue un mtodo filosfico propuesto por Scrates para "extraer"

del alumno los conocimientos que segn su teora cada persona lleva dentro de
s y tan slo debe descubrir. Este mtodo consiste en "dirigir" al interlocutor a
travs de reiteradas preguntas que lo hagan ir descubriendo l mismo sus
propios errores de razonamiento y encontrando las respuestas correctas. El
nombre viene asociado al arte de las parteras (la madre de Scrates era
partera), las cuales ayudaban a nacer a los nios y segn Scrates un proceso
similar ocurre con el conocimiento que hay que ayudarlo a brotar de dentro de
cada persona.

La mayutica era el mtodo socrtico de carcter inductivo que se basaba en la

dialctica (que supone la idea de que la verdad est oculta en la mente de cada
ser humano): se le preguntaba al interlocutor acerca de algo y luego se
proceda a rebatir esa respuesta por medio del establecimiento de conceptos
generales, demostrndole lo equivocado que estaba, llegando de esta manera
a un concepto nuevo, diferente del anterior, el cual era errneo.

Quieres un ejemplo?
Haber dime t que piensas que es la mayutica.
Por qu piensas que es eso?

La mayutica era el mtodo socrtico de carcter inductivo que se basaba en

la dialctica (que supone la idea de que la verdad est latente en la mente de
cada ser humano), se le preguntaba al interlocutor acerca de algo, y luego se
proceda a rebatir esa respuesta por medio del establecimiento de conceptos
generales, demostrndole lo equivocado que estaba, llegando de esta manera
a un concepto nuevo, diferente del anterior, el cual estaba errneo.

Consiste esencialmente en emplear el dilogo para llegar al conocimiento.

Aunque Scrates nunca sistematiz la mayutica, seguramente es correcto
destacar las siguientes fases en este mtodo:

Se plantea una cuestin que, en el caso del uso que Scrates hizo de este
mtodo, poda expresarse con preguntas del siguiente tipo qu es la virtud?,
qu es la ciencia?, en qu consiste la belleza?.
El interlocutor da una respuesta, respuesta inmediatamente discutida o rebatida
por el maestro.
A continuacin se sigue una discusin sobre el tema que sume al interlocutor
en confusin; este momento de confusin e incomodidad por no ver claro algo
que antes del dilogo se crea saber perfectamente es condicin necesaria
para el aprendizaje, y Scrates lo identifica con los dolores que siente la
parturienta antes de dar a luz.
Tras este momento de confusin, la intencin del mtodo mayutica es elevarse
progresivamente a definiciones cada vez ms generales y precisas de la
cuestin que se investiga (la belleza, la ciencia, la virtud).
La discusin concluye cuando el alumno, gracias a la ayuda del maestro,
consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto de la realidad
que se investiga (aunque en muchos dilogos de Platn no se alcanza este
ideal y la discusin queda abierta e inconclusa).
La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el maestro
no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un
receptculo o cajn vaco en el que se puedan introducir las distintas verdades.
Para Scrates es el discpulo quien extrae de s mismo el conocimiento. Este
mtodo es muy distinto al de los sofistas: los sofistas daban discursos y a partir
de ellos esperaban que los discpulos aprendiesen. Scrates, mediante el
dilogo y un trato ms individualizado con el discpulo, le ayudaba a alcanzar
por s mismo el saber.

La mayutica sigue utilizndose como mtodo educativo que funciona haciendo

preguntas al alumno para que este llegue por s mismo a las conclusiones. Los
profesores saben que lo razonado se aprende mejor que lo memorizado y este
mtodo de aprendizaje no ha perdido vigencia con el paso de los siglos.

Desde sus inicios, la filosofa ha sido un gran camino

conductor, entre el pensamiento humano y su correlacin,
ya que ha permitido a los individuos, encausarlos
hacia una correcta deduccin y posterior entendimiento
de diferentes ideas.
Inicialmente los filsofos griegos, amantes de la sabidura,
y en especial Scrates, ha contribuido a utilizar y
llevar a la prctica diversos mtodos o tcnicas, con el
fin de conducir a sus discpulos a poder identificar sus
pensamientos y su posterior deduccin, para luego llegar
a una real comprensin de las cosas.
En la utilizacin de este mtodo inductivo y dialctico
de enseanza filosfica, era de vital importancia la intervencin
del maestro, quien efectuaba estratgicamente
al individuo, un conjunto de preguntas acerca de un determinado
tema, en forma correlativa y muy ordenada,
con el objetivo de conducirlo hacia la respuesta, para
que pudiera reflexionar con sus propias ideas que yacan
en su interior.
Alcanzar el objetivo, era considerado, llegar a la esencia
de las cosas, entendiendo por esencia a aquello que es lo
que hace, que una cosa sea lo que es, y no otra cosa diferente.
De esta manera, el discpulo o individuo lograba
abordar la respuesta o verdad de un determinado tema,
que quizs le era desconocido hasta ese momento.
Este mtodo innovador, fue denominado mayutica por
Scrates, comprendiendo que todo mtodo, es el conjunto
de pasos a seguir para alcanzar un fin determinado.
Finalmente, sta tcnica ha sido muy utilizada para
dilucidar temas importantes del mundo griego antiguo,
en dnde exista un amplio desconocimiento acerca de
la realidad de las cosas y su relacin con el pensamiento
humano. Es decir, comenzaba a iniciarse un largo recorrido
transitado por el vasto camino de lo desconocido,
y del enorme potencial abierto hacia el campo de la investigacin
y del conocimiento.
De esta manera, la mayutica contribuy en los seres
humanos para que pudieran reflexionar y deducir con
mayor claridad sus pensamientos; con el fin de alcanzar
la verdad, especialmente en aquellos individuos que
conformaban la clase ms baja de la poblacin griega
de aquel entonces. A travs del dilogo se infera el conocimiento,
aunque para llegar al mismo, el discpulo
transitaba por segmentos de apora, con razonamientos
contradictorios de carcter lgico, transformndose en
una condicin necesaria para alcanzar el aprendizaje.
Desde un determinado punto de vista la tarea del filsofo
educador, respecto al educando es muy similar; dado
que, el maestro funciona como el conductor entre el individuo
y la verdad. Por eso mismo, es que la enseanza,
es considerada como una obra que construyen dos
protagonistas y que se completa cuando ambos logran
ingresar en el mundo del otro, implicando por cierto,
un permanente y seductor desafo.
El mtodo de enseanza Socrtico, consiste en no inculcar
al alumno el conocimiento, sino que es el maestro
el que contribuye a extraer del raciocinio de aquel, las
deducciones lgicas, que permiten alcanzar el verdadero
conocimiento de lo que hasta ese momento era desconocido.
Es por ello, que el significado etimolgico del vocablo
mayutica tomado del griego, se relaciona con las
parteras u obstetras que ayudan a dar a luz a las parturientas.
De la misma manera, Scrates contribua, con
sus discpulos, para que dieran a luz, a las verdades
desconocidas e inconscientes que se encontraban en lo
ms profundo de su ser. Es decir, los conduca hacia
la tan ansiada respuesta, que muchos siglos ms tarde,
y por medio del Psicoanlisis propuesto por el mdico
austriaco Sigmund Freud, se llevar a cabo a travs del
revolucionario mtodo de la asociacin libre de ideas.
Este mtodo Freudiano, del siglo XIX tena algunas reminiscencias
con el que Scrates haba iniciado en sus
comienzos.
La mayutica consista en el empleo del dilogo para
alcanzar el verdadero conocimiento. Mediante el dilogo
y a travs de un trato muy personalizado con su
discpulo, Scrates, le ayudaba a que alcanzara por s
mismo el saber.
Por otra parte, Scrates, tambin, utilizaba como complemento
de la mayutica, lo que se dio en llamar la
irona socrtica, empleando determinados chistes
que contribuan a demostrar, el absurdo de ciertas ideas
preconcebidas y tomadas como certezas del sentido
comn. Todo ello, ha llevado a Scrates a enunciar su
clebre y tan conocida frase relacionada con el conocimiento:
Solo se que no se nada, que le permiti, darse
cuenta, que conociendo y aceptando su amplio desconocimiento
acerca de las cosas, se converta en un ser
pensante.
Si bien, la mayutica, parece ser muy obvia y simple,
requiere de un buen interlocutor que tenga la habilidad
para formular preguntas correlacionadas, siguiendo
un hilo conductor, que le permita extraer de la mente
del individuo en cuestin, la reflexin deseada. Es as,
como se debe formular una pregunta a la hora de hacer
reflexionar a un joven estudiante, que tiene en su mente
diversos temas, e ideas que no puede dilucidar. Acompaar
al estudiante marcndole el camino, pero dejando
que el recorrido lo realice por su cuenta, para que pueda
sostenerse por s mismo, contribuye a su crecimiento
como ser humano pensante, y por lo tanto, como futuro
profesional.
Algunas falencias que se observan actualmente, son las
relacionadas con la dificultad que presentan ciertos estudiantes
a la hora de expresarse y manifestar, ya sea
sus ideas o algn tema terico. La falta de dialctica y
de comprensin de los temas, hace que no ejerciten la
funcin del pensamiento deductivo. Entonces, Qu
hacer ante esta falencia real? Nada ms ni nada menos
que poner en prctica, sistemas inductivos de preguntas
que conduzcan a deducir la respuesta deseada y la evaluacin,
en donde el futuro profesional deba redactar y
relatar definiciones tericas con su propio vocabulario,
llegando as, a la definicin propiamente dicha, sin necesidad
de incorporar conocimientos previamente memorizados.
A pesar del transcurso del tiempo, y del cambio de ideas
y de pensamientos que se han generado en el universo
humano, en la actualidad, se sigue llevando a la prctica
la mayutica de Scrates. Al ser ste mtodo, muy
utilizado a diario, en diversos mbitos profesionales, no
todos los que pretenden ejercitarlo, tienen la habilidad
para poder ejecutarlo y lograr los objetivos con xito.
Si bien, sigue siendo usado, como mtodo educativo, el
mismo se convierte, en el mtodo educativo por excelencia,
teniendo en cuenta que el vocablo educacin
adquiere relevancia cuando se formulan preguntas al
individuo para que este, llegue por s mismo a sus propias
conclusiones.
Por otra, parte y para concluir con sta reflexin, los
profesionales que contribuyen con la educacin, tienen
muy presente que, todo aquello que previamente
ha sido razonado por los individuos, se aprende mucho
mejor, que aquello que ha sido memorizado, con lo cual,
se confirma que este mtodo de aprendizaje, a pesar del
paso de los siglos, no ha perdido an su vigencia.