Curso: Historia de la lengua en Espaa y Amrica

Profesor: Daro Rojas

Ideologas Lingsticas en el siglo XIX chileno.

Reformas ortogrficas de Andrs Bello y Domingo
Faustino Sarmiento
Claudia Bustos Daz
Licenciatura en Lengua y Literatura
Universidad Alberto Hurtado
claubustosdiaz@hotmail.com

En el presente trabajo trataremos sobre las ideologas lingsticas en el siglo XIX

chileno, especficamente en lo que concierne a la etapa posterior a la independencia, es decir,
despus de 1810. Nos centraremos ms acabadamente en lo que se refiere a las reformas
ortogrficas expuestas por Andrs Bello y Domingo Faustino Sarmiento y las discusiones que
crearon en el ambiente intelectual del siglo XIX. La importancia de este trabajo en el marco
del curso es de tener conocimiento del pensamiento sobre el espaol en una poca en que
Espaa se vea como el gran imperio, ms bien como opresor que como difusor cultural,
adems las reflexiones que hacen de la lengua los intelectuales de la poca nos sirve para
comprender la unidad que provoca el idioma en una comunidad y como este puede ser centro
de conflicto por cuestiones que son ajenas a la lengua: polticas, econmicas, socioculturales,
etctera. Para dejar en claro el tema, primero, estableceremos el concepto Ideologas
lingsticas segn el texto de Elvira Narvaja de Arnoux y Jos del Valle, Las
representaciones ideolgicas del lenguaje. Discurso glotopoltico y panhispnico (2010).
Para seguir luego con un panorama general de la situacin poltico-social del siglo XIX en
Chile y en Amrica en relacin a la consciencia del lenguaje e identidad, para este propsito
utilizaremos Ideas lingsticas en prlogos de diccionarios diferenciales del espaol de
Chile. Etapa 1875 1928 (2009) de Soledad Chvez Fajardo; adems de: Del espaol de
Espaa al espaol de veinte naciones: la integracin de Amrica al concepto de lengua
espaol Guillermo Guiarte (1991). Y como centro de nuestro ensayo hablaremos sobre las
reformas ortogrficas en Chile por los citados Bello y Sarmiento con el apoyo de los textos:
Andrs Bello, Domingo Faustino Sarmiento y el castellano culto de Chile De Alfredo
Torrejn; el de Laura Villa en su captulo La especializacin de la norma ortogrfica
americana: Bello y Sarmiento en Chile (2010); de Martha Guzmn con Andrs Bello y la
norma del espaol (americano) (2007); y el del ya citado de Martha Guazmn (2007)

Qu son las ideologas lingsticas segn Representaciones ideolgicas del lenguaje de

Elvira Narvaja de Arnoux y Jos del Valle (2010)

Para comenzar, veremos la definicin que hace de ideologa Louis Althusser, citado en
Narvaja y del Valle (2010): es un sistema (que posee su lgica y rigor propios) de
representaciones (imgenes, mitos, ideas o conceptos, segn los casos) dotados de una
existencia y de un papel histrico en el seno de una sociedad dada (4). Es lo que Woorlard en
1998 dice: que la ideologa remite al mbito de las ideas (creencias) y al de los proceso que
constituyen el significado social de la actividad humana, los cuales tienen que interpretarse
en el contexto de las mltiples negociaciones que producen, reproducen o disputan en el
orden social (Narvaja y del Valle, 2010: 4). Segn estos postulados, la ideologa sera el
cimiento de una civilizacin.

Ahora bien, establecido el concepto de ideologa, veremos a qu se refiere a una

lingstica. Segn Narvaja y del Valle (2010) esta categora terica aparece a finales del siglo
XX (4). Segn lo que nos dice Del Valle en el mismo texto, la ideologa lingstica, como tal
es un:

Sistema de ideas que articulan nociones del lenguaje, las lenguas, el habla y/o la
comunicacin con formaciones culturales, polticas y/o sociales especficas. Aunque
pertenecen al mbito de las ideas y se pueden concebir como marcos cognitivos que ligan
coherentemente el lenguaje con un orden extralingstico, naturalizndolo y normalizndolo,
tambin hay que sealar que se producen y reproducen en el mbito material de las prcticas
lingsticas y metalingsticas, de entre las cuales presentan para nosotros inters especial las
que exhiben un alto grado de la institucionalizacin (6)

As, pues, las ideologas lingsticas en un momento determinado establecen formas de hablar
en los distintos niveles de la lengua (fontico-fonolgico, morfosintctico) de una comunidad
de habla. Si bien, no se normativiza o naturaliza inmediatamente, sino que incluso pueden
existir ideologas en pugna, los hablantes escogern una manera segn su propia historia,
sociedad, creencia, etc. Los idelogos, personas que poseen autoridad intelectual, poltica
dentro de una sociedad, tratarn de imponer sus posturas en estas en gramticas, diccionarios,
ortografas, etc. Sin embargo, como decamos antes, por mucho que los intelectuales
establezcan por escrito las normas segn sus propios pensamientos, la comunidad seguir su
curso independiente a la academia. Esto lo podremos ver en los apartados posteriores.

La ideologa de una comunidad, si bien, a veces responde a intereses polticos y/o

institucionales. As nos dice Bourdieu citado en Narvaja y del Valle: las clases dominantes en
la imposicin de un orden simblico realizan una tarea codificadora que implica tambin la
imposicin de esquemas de percepcin y de evaluacin de las formas lingsticas y de
dispositivos normativos tendientes a orientar prcticas y creencias (2010: 6). As vemos
cmo la evolucin de una lengua responde a intereses polticos y muchas veces se maneja
segn el inters de estos, es lo que se llama glotopoltica, es decir la accin poltica sobre
una lengua. Al depender de instituciones polticas, las ideologas lingsticas se normativizan
y naturalizan, as se vuelven legtimas. Sin embargo, no hay que olvidar, que por mucho que
la academia o lo estrictamente poltico legitime una cierta forma de habla, esta se modificar
segn el uso de la mayora de los hablantes.

Panorama general de la situacin poltico-social del siglo XIX en Chile e

Hispanoamrica en relacin a la consciencia del lenguaje e identidad.

Para comprender mejor el proceso que vivi el espaol en Amrica y ms

especficamente en Chile, abordaremos algo de historia. Como sabemos segn nuestros cursos
de historia en nuestra infancia y adolescencia, los espaoles invadieron Amrica en 1492.
Desde el siglo XVI hasta principio del siglo XIX el imperio espaol domin el continente,
precisamente lo que es ahora Hispanoamrica, en el cual impuso sus normas, costumbres,
religin pero sobre todo, el idioma. As el espaol pasa a ser la lengua oficial para todo lo que
tenga que ver con lo administrativo, aunque la lengua no tena muchos hablantes, sobre todo
en lo rural y por la primaca de las lenguas indgenas, s se impona lentamente. En este
perodo hablar bien [] era hablar como en la metrpoli [] (Guiarte: 1991, 69).

Luego de las independencias de la gran parte de los pases de Hispanoamrica, en

torno a principios del siglo XIX (1810) se produjo una apasionada defensa de los
regionalismos (Guiarte: 1991: 69), es decir, la separacin de la corona espaola les hizo
reflexionar sobre su propia identidad y cultura, lo que se traduce en el lenguaje. Si bien, hubo
un afn de regular el lenguaje con las peculiaridades americanas, los mismos nativos no lo
consideraban del todo digno como para la literatura y la cultura, por lo que preferan la
variante peninsular inclusive en poca independiente. (Guiarte: 2010: 72). De esta forma, la
idea de un espaol con rasgos ms americanos y uno de acuerdo a la Academia Espaola,
entran en discusin en el periodo postindependentista.

Las ideas en pugna, si bien, a ratos no encontraban consenso, s hubo una ideologa
comn a los americanos hispanohablantes y esta es: [] la lengua espaola [como]
patrimonio cultural de cada uno de ellos [] y de esta forma la cultivan y la defienden []
la hace suya y adoptan una poltica lingstica frente a ella (Guiarte, 1991: 77). Es decir, que
tanto los que mantienen una visin ms conservadora y los ms revolucionarios en cuanto al
idioma sienten una identidad con respecto al espaol. El mismo Domingo Faustino Sarmiento
ve en la lengua los elementos constitutivos de un pueblo [] (Guiarte, 1991: 82), es decir,
que a travs de esta se plasma la cosmologa de una comunidad, es por esto que una misma
lengua o variedad no puede repetirse en dos pueblos o naciones, porque cada una tiene su
propia ideologa lingstica. De esta manera, se puede ver que la independencia de la corona
espaola crea ansas del desarrollo de una identidad y cultura propias.

Este cambio de mentalidad que trajo la independencia se vio plasmado en los estudios
sobre la variedad del espaol de Amrica de Rufino Jos Cuervo, estos, son los que llevan a
un mbito ms cientfico a la lengua. Lo que provoca que los rasgos americanos ya no fueran
considerados como algo indigno, sino que era parte de la evolucin propia de la lengua, por lo
que ya no habra superioridad de una variante sobre otra, sino que solamente son distintas. En
sntesis, es lo que nos dice Chvez: El castellano en Hispanoamrica en el siglo XIX, en los
primeros decenios de este siglo, una vez que se afianz la independencia poltica, la lealtad
lingstica fue paulatinamente transfirindose de la norma peninsular a una indefinida norma
hispanoamericana y de sta a una norma nacional asociadas con las hablas de los crculos de
las capitales. (2009: 541).

Ideologas Lingsticas del siglo XIX en Chile.

Como vimos en el apartado anterior, los pases hispanoamericanos adquirieron la

lengua y cultura como algo propio. En lo que concierne a Chile hubo dos posturas ideolgicas
lingsticas en pugna: una clasicista, cuyo mximo expositor fue Andrs Bello y una ms
revolucionaria, que reconoca la variante americana a cargo de Domingo Faustino Sarmiento.
Adems de esto dos intelectuales que representan los dos bloques ideolgicos y donde se
centra la discusin, hubo otros quienes abordaron la lengua en el siglo XIX, estos son los
creadores de diccionarios diferenciales de autor, perodo que se inicia en 1875, con la
publicacin del Diccionario de chilenismos del poltico, abogado y escritor Zorobable
Rodrguez y el Diccionario manual de locuciones viciosas y de correcciones de lenguaje, del
sacerdote salesiano Camilo Ortzar Montt, publicado en 1893. (Chvez, 2009: 50). As vemos
cmo los intelectuales de la poca tienen en claro que hay que plasmar el habla en un registro
escrito para as normativizarlo y normalizarlo.

Andrs Bello, intelectual venezolano, quien se instala en Chile en el siglo XIX y en su

vida poltica y social, se transforma en un ser con autoridad en el mundo acadmico al ser
rector de la Universidad de Chile. Como dijimos es el principal expositor del ideal de lengua
de carcter clasicista, cuyas propuestas sobre este y cmo ensearlo ya se podan ver a partir
de 1823. El tema del lenguaje, le interesa principalmente para alfabetizar Amrica, para este
propsito deber simplificar y hacer ms lgico el lenguaje. (Guzmn, 2007: 275). Su
pensamiento se plasma en sus obras: Gramtica de la lengua castellana destinado al uso de
los americanos y en Principios de ortologa y mtrica de la lengua castellana. En ambas se
pueden ver el inters y la preocupacin que tiene el intelectual por enfocar el lenguaje hacia la
norma peninsular, esto precisamente porque lo que le interesaba [es] que el castellano tuviera
una norma nica y que sirviera de lazo de unin a todos los hispanohablantes (Torrejn,
1989: 544), es as como el ideal responde tambin a la idea postindependentista, es decir que
piensa en lo que convendra ms a Amrica, como dice Torrejn: lo que Bello se propona al
ofrecer sus lecciones al pblico hispanoamericano era poner a disposicin de estos los medios
para que pudieran mejorar sus hbitos lingsticos, elevndolos al nivel de los modelos que l
tena en mente. (1989: 544), as se demuestra su fin educador: su labor reformadora,
prescriptiva y normativizadora de nuestra lengua abarca desde la ortografa hasta la sintaxis y
aspira a llegar a hablantes de los ms diversos niveles educacionales y sociales y de diferentes
edades (Guzmn, 2007: 272 73).

Los vicios que Andrs Bello encuentra en Amrica, y en Chile sobre todo, son los
siguientes: l aboga por la diferenciacin entre los sonidos /b/ y /v/; por la erradicacin del
seseo, es decir, el reemplazo del sonido // (z, c ante i, e) por el sonido /s/; y condena el uso
del voceo, en palabras del mismo Bello: [] no slo se peca contra el buen uso usando vos
en lugar de tu sino lo que an es todava ms grave y vulgar) concertndole la segunda
persona de singular de los verbos, (Torrejn, 1989: 547). Adems de establecer estas
corrupciones, tambin habla sobre el ideal y a simplificacin que debe ocurrir en el lenguaje,
este es: [] a cada sonido elemental corresponda invariablemente una letra, i cada letra
corresponda con la misma invariabilidad un sonido (Torrejn, 1989: 275), esto muy bien se
aprecia en la misma cita de Bello en 1823, ya que la conjuncin <y> se simplifica con el
sonido /i/ de la vocal, as ambas tendrn la misma grafa para un solo sonido.

Si bien, podemos ver el afn lgico y educativo de Bello, Pinilla, citado en Torrejn
dice que la posicin de Bello es aristocratizante, es decir, que la gente educada, en este caso
la nobleza y los que pueden tener acceso a la educacin son seran los que podran decidir
sobre el uso de la lengua y de las leyes (1989: 547), as tanto en lo poltico como en lo
referente al lenguaje negaba la validez al consenso mayoritario (Torrejn, 1989: 548).. Sin
embargo, a pesar de este elitismo lingstico, Bello cree en un habla para los americanos y
que este evolucione segn las leyes del mismo. As dice en boca de Amuntegui: Yo no
abogar jams por un purismo exagerado que condena todo lo nuevo en materia de idioma
(Torrejn, 1989: 545). No obstante y como adelantbamos antes, Bello afirma en su prlogo
que sus fines son la conservacin de la lengua en su posible pureza, con lo que intentaba
adems de garantizar la unidad del idioma como medio providencial de comunicacin y un
vnculo de fraternidad entre las varias naciones de origen espaol derramadas sobre los
continentes (Guzmn, 2007: 276). Es as como su ideologa lingstica est en favor de la
comunicacin del continente y evitar su fragmentacin, ya que, muchos tericos crean que
sucedera una suerte de Torre de Babel, o lo que pas con el latn y las lenguas romances, es
decir, que cada nacin tomara su variante y la hara evolucionar a su antojo terminando as
con la unidad lingstica del Hispanoamrica.

En la otra vereda se encuentra el argentino Domingo Faustino Sarmiento, quien con la

influencia del romanticismo europeo aboga por lo propio, lo nacional es desmedro del opresor
que fue la corona espaola. Este intelectual, quien respetaba mucho a Andrs Bello, crea en
lo que la variedad americana era tan vlida como la peninsular, ya que, se haba creado como
cualquier idioma o variedad existente (Torrejn, 1989: 549). Adems, al contrario que el
venezolano, rechazaba que los grupos selectos se apropiaran de la autoridad sobre el uso del
lenguaje, el argentino crea que el uso a legitimar deba surgir de la mayora de la comunidad.
Es por eso que segn Torrejn, Sarmiento crea en la democracia de la lengua, mientras que
para Bello era ms bien perteneciente a una lite.

Memoria sobre ortografa americana, ledo ante la Facultad de Filosofa y Letras de la

Universidad de Chile, el 17 de octubre de 1843 (Villa, 2010: 195), expone la ideologa de
Sarmiento, que si vemos no difiera de la de Bello, esto es: la simplificacin de la ortografa
castellana, no obstante, ac el argentino, en lugar de condenar el seseo, lo adopta como un
rasgo caracterstico del espaol de Amrica y Chile, por lo que propone eliminar la letra <z>,
la cual reproduce el sonido //, la <v> para /v/, la <h> para /h/, y sustituye <x> por <gs> o
>cs> y la <y> para sonido consonntico (Villa, 2010: 195). De esta forma se cumplira el
ideal lingstico de una grafa para un sonido, pero en este caso sera exclusivamente para
Hispanoamrica. El mismo Sarmiento dice: Hai sonido z en el idioma hablado en Amrica?
No, absolutamente no. Se ha perdido desde Mjico hasta Chile, i esto seores, para siempre
jams. Todos los americanos, cualquiera que sea la seccin a que pertenezcan, cualquiera que
sea su clase, su educacin, sus luces, pronuncian s en lugar de z (Villa, 2010: 196). En su
misma cita, se puede apreciar del ideal lingstico que alude el intelectual.

La reforma ortogrfica de Sarmiento tiene como funcin mostrar la emancipacin del

imperio espaol y construir un ideario chileno y, como Andrs Bello, con fines educativos y
acadmicos. As nos dice Villa: se presenta [la reforma ortogrfica] como un bien nacional
que contribuira al fomento de la instruccin pblica en Chile, a la civilizacin de los
ciudadanos americanos, as como a la gloria de la nacin chilena y a la emancipacin
lingstica con respecto a Espaa (2010: 199). Sarmiento nos dice a este respecto: la
Academia de la lengua castellana no es para nosotros autoridad, porque sus miembros no son
escritores, i porque sus nombres son desconocidos en el mundo literario (Villa, 201: 200).
As vemos que para el intelectual la RAE no tiene ninguna funcin educadora en Chile, ni en
Amrica, sino que esto ya debera estar a cargo de los propios americanos, ya que, la
independencia los haba separado de las visiones de mundo de la corona espaola. As, la
reforma de Sarmiento representa, no slo una simplificacin y un ideal de lengua ms o
menos comn a todos los estudiosos de esta, sino que su visin aboga sobre una Amrica con
identidad propia que se manifiesta en el uso del lenguaje.

Si bien, a pesar de todo, la ideologa que prim fue la de Andrs Bello, Sarmiento no
se qued de brazos cruzados y comenz un debate en los peridicos de la poca hasta finales
de 1843.

En efecto, el 3 de enero la comisin encargada de evaluar la Memoria ley un informe que

seala los inconvenientes de tomar la pronunciacin como criterio ortogrfico, defiende
como norma el uso comn y constante y rechaza en conjunto la reforma proyectada. A partir
del dictamen de la comisin, la Facultad de Filosofa y Humanidades aprueba, el 25 de abril de
1848 el mismo da que la reina Isabel II firma la real orden que oficializa en Espaa la
 ortografa acadmica una reforma ortogrfica que, en esencia y aunque no se hace explcito,
sigue las propuestas de las Indicaciones de Bello y Garca el Ro. La Universidad de Chile
aprueba el sistema ortogrfico defendido por la Facultad que, por disposicin gubernativa, se
convierte en ortografa nacional (Villa, 2010: 208-9)

Es as como la ortografa de Bello es la ganadora, sin embargo, tambin hay coincidencias en

lo que promulgaba Sarmiento (Villa, 2010). No obstante, como podemos comprobar
actualmente, el ideal de una grafa para un sonido no ha llegado an a la norma culta del
espaol de Chile.

Dentro de los trabajos lexicogrficos de autor, podemos ver, como decamos en la

introduccin del apartado, los diccionarios monolinges deferenciales, es decir, que se oponen
a otras lenguas y variantes. As nos dice Chvez: Desde una perspectiva glotopoltica, estas
herramientas lingsticas los diccionarios reflejan construcciones de identidades
nacionales en relacin con las prcticas sobre el lenguaje: qu se presenta, qu formar parte
del lemario o cmo se define la diferencialidad, entre otros factores. (2011: 64). Es decir, que
los diccionarios, sern el recipiente de las ideologas lingsticas que imperarn. Es as, como
estos elementos lingsticos poseen la funcin estandarizadora de la lengua. As, gracias a los
diccionarios, a la creacin de las academias de la lengua en Chile, es que se pudo dar
comienzo a la gramaticalizacin y a la confeccin de los Estados Modernos de Amrica
Latina (Chvez, 2011).

Conclusin

La revisin bibliogrfica de las ideologas lingsticas en el siglo XIX nos da una

mayor perspectiva en cuanto a la consciencia lingstica que se ha tenido durante los aos de
nuestro espaol. No deja de ser curioso, que los postulados de Andrs Bello hayan primado
sobre los de Sarmiento y que hoy en Hispanoamrica el seseo, el voceo, el yesmo y los vicios
que consideraba el venezolano ya son parte de la comunidad de habla en Chile y gran parte de
Amrica Latina. Adems, el ideal supremo y clsico de la lengua, que tanto Bello como
Sarmiento estaban de acuerdo: la simplificacin de la ortografa (una grafa para un sonido)
no haya sido un xito y usemos formas que no poseen rasgos fnicos diferenciadores. A pesar
de esto, podemos sacar en limpio que las diferencias que pueden existir entre un ideal de
lengua sobre otro van de la mano de intereses polticos, institucionales, comerciales, etc. El
hecho de imponer una forma en una comunidad es una forma de cambiar la visin de los
ciudadanos en beneficio o desmedro de alguna otra ideologa, bien lo comprobamos con
Sarmiento al manifestar su repudio con la academia espaola por ser el opresor, o en Bello,
cuyo elitismo no dejaba opcin para que entraran voces de otros lugares, que quiz, pudieran
haber sido necesarias. As, las dos reformas ortogrficas estudiadas, tenan ideas muy
diferentes, pero compartan otras: la dicha simplificacin y el afn de educar ciudadanos,
adems de que ambas siempre estn pensando en el prosperar y hacer mejor la lengua en el
Chile del siglo XIX.

Referencias bibliogrficas

Chvez, S. (2011) Ideas lingsticas en prlogos de diccionarios diferenciales del espaol de

Chile. Etapa 1875 1928. En http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_pdf&pid=S0718-
93032010000200003&lng=es&nrm=iso&tlng=es

Guzmn, M. (2007) Andrs Bello y la norma del espaol (americano)

Narvaja de Arnoux, E. y Jos del Valle (2010). Las representaciones del lenguaje. Discurso
glotopoltico y panhispnico en http://www.gc.cuny.edu/CUNY_GC/media/365-Images/Arnoux-
Del-Valle-SiC-2010-intro.pdf

Torrejn, A. (1989) Andrs Bello, Domingo Faustino Sarmiento y el castellano culto en

Chile Cervantes Virtual en
http://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/44/TH_44_003_022_0.pdf

Villa, L. (2010) La oficializacin de la norma ortogrfica americana: Bello y Sarmiento en

Chile (191 219) en Estandarizacin lingstica y construccin nacional: la norma espaola
y la norma americana (1823 - 1857).