kolor

kolor
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

Spis treci
Kalendarium parafialne 4
Sowo Boe 5
Nowe otwarcie 6
Kto mgby y bez serca? 7
Jaki tytu??? 9
W poszukiwaniu prawdziwej Mioci o objawieniach  10
w. Magorzaty Marii Alacoque 10
Historia jednego obrazu 12
Serce Jezusa  14
gorejce ognisko mioci 14
Historia powstania Litanii do Najwitszego Serca Pana Jezusa
 17
kolor 19
kolor 20
kolor 21
W Zakrystii z innej kolor 22
perspektywy Modlitwa do Najwitszego Serca Pana Jezusa  23
odmawiana przez ojcaPio 23
Z okazji 40. rocznicy Bazylika Sacr-Cur 24
wice kapaskich Redakcja Akt wynagrodzenia 26
Magazynu Parafialnego yczy ywe przykady Boego Ciaa 27
Ksidzu Proboszczowi Andrze- Pierwsze pitki miesica, a moe trzecia roda. Co to za rnica?
jowi Perdzyskiemu obfitych  30
ask Boych. Niech Kapaskie W Ogrodzie Wspomnie (52) 32
Serce Jezusa, wzr serca ka- ? 34
dego kapana, udziela zawsze ? 35
Ksidzu Proboszczowi ask Rozmowa z ksidzem diakonem Pawem Korbinem 36
witoci, wytrwaoci i gorli- ? 38
woci. yczymy, by Kapaskie kolor 39
Serce Jezusa, wczni na krzy- kolor 40
u zranione, zawsze strzego
Ksidza Proboszcza i prowa-
dzio do zjednoczenia z Sob.
Chcemy take prosi
Maryj, ktrej pomnik w war-
szawskim Seminarium Du-
chownym zdobi pikna sen-
tencja Oka si by Matk,
by zawsze otaczaa Ksidza
Proboszcza swoj opiek.

REDAKCJA MAGAZYNU
 MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

4 Zmarli Parafianie

Kalendarium parafialne Marianna Wanda Tober

Mirosaw Olszak
Czerwiec: Daniela Marianna Dudek
4 NIEDZIELA ZESANIA DUCHA WITEGO Edward Gradowski
5 wito Najwitszej Maryi Panny, Matki Kocioa Stanisaw liwiski
8 wito Jezusa Chrystusa, Najwyszego Janina Koomysow
i Wiecznego Kapana Wacaw Smolarek
9 wito powicenia Kocioa Katedralnego Irena Koakowska
11 DZIESITA NIEDZIELA ZWYKA Jzef Zieliski
UROCZYSTO TRJCY PRZENAJWITSZEJ Feliksa Janina Olszak
15 UROCZYSTO NAJWITSZEGO CIAA Anna Maecka
I KRWI CHRYSTUSA Alicja Maria Monka
18 JEDENASTA NIEDZIELA ZWYKA Mariusz Tadeusz Granda
Uroczysta Msza w. na zakoczenie roku szkolnego Grayna Rykowska
i katechetycznego Waldemar Maciej wilichowski
Promocja ministrancka
Piotr Wiktor Podrucki
23 UROCZYSTO NAJWITSZEGO SERCA
Dawid Kamil Klocek
PANA JEZUSA
24 UROCZYSTO NARODZENIA
W. JANA CHRZCICIELA
25 DWUNASTA NIEDZIELA ZWYKA
29 UROCZYSTO W. APOSTOW Dzieci ochrzczone
PIOTRA I PAWA
Antoni Tadeusz Hilaruk
Lipiec: Piotr Marcin Nowakowski
2 TRZYNASTA NIEDZIELA ZWYKA Amelia Gowala
Wspomnienie B. Marii Teresy Ledchowskiej, Tomasz Gowala
Dziewicy, Patronki Dzie Misyjnych w Polsce Aleksander Pitek
9 CZTERNASTA NIEDZIELA ZWYKA Katarzyna Jadwiga Zapisek
11 wito witego Benedykta, Opata, Patrona Europy Gabriela Maria Wich
16 PITNASTA NIEDZIELA ZWYKA Barbara Sienkiewicz
22 wito witej Marii Magdaleny Ignacy Olbry
23 SZESNASTA NIEDZIELA ZWYKA Tomasz Wojciech Bodzan
25 wito w. Jakuba Apostoa Helena Maria Kordulasiska
30 SIEDEMNASTA NIEDZIELA ZWYKA
Xavier Robert Kuitkowski
Aleksandra Julia Radkiewicz
Sierpie:
Igor Grabowski
6 OSIEMNASTA NIEDZIELA ZWYKA
Stefan Tadeusz Taandziewicz
WITO PRZEMIENIENIA PASKIEGO
9 wito w. Teresy Benedykty od Krzya (Edyty Stein),
Nina Anna Wjcik
Dziewicy i Mczennicy, Patronki Europy Lena Wjcik
10 wito w. Wawrzyca, Diakona i Mczennika
13 DZIEWITNASTA NIEDZIELA ZWYKA
15 UROCZYSTO WNIEBOWZICIA Pobogosawione maestwa
NAJWITSZEJ MARYI PANNY
20 DWUDZIESTA NIEDZIELA ZWYKA Krzysztof eberek
21 Wspomnienie w. Piusa X, papiea, i Aleksandra Agnieszka
patrona naszego kocioa Halkiewicz
24 wito w. Bartomieja Apostoa Przemysaw Pawe Ogorzaek
26 UROCZYSTO NAJWITSZEJ MARYI PANNY i Julia Cember
CZSTOCHOWSKIEJ Micha Koziarkiewicz
27 DWUDZIESTA PIERWSZA NIEDZIELA ZWYKA i Aleksandra Zybaa
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

Sowo Boe 5

15 VI Pwt 8,2-3. 14-16 To jest chleb, ktry z nieba zstpi, nie jest on taki jak
Uroczysto Najwitszego Ps 147 ten, ktry jedli wasi przodkowie, a pomarli. Kto spoywa
Ciaa i Krwi Chrystusa 1 Kor 10,16-17 ten chleb, bdzie y na wieki.
J 6, 51-58
18 VI Wj 19,1-6 Sucie Panu z weselem,*
XI Niedziela Zwyka Ps 100 stacie przed obliczem Pana z okrzykami radoci.
Rz 5,6-11 Wiedzcie, e Pan jest Bogiem,
Mt 9,36-10,8 On sam nas stworzy, jestemy Jego wasnoci,*
Jego ludem, owcami Jego pastwiska.
25 VI Jr 20,10-13 Do kadego wic, ktry si przyzna do Mnie przed
XII Niedziela Zwyka Ps 69 ludmi, przyznam si i Ja przed moim Ojcem, ktry jest
Rz 5,12-15 w niebie. Lecz kto si Mnie zaprze przed ludmi, tego
Mt 10,26-33 zapr si i Ja przed moim Ojcem, ktry jest w niebie.
2 VII 2 Krl 4,8-11.14-16 Kto nie bierze swego krzya, a idzie za Mn, nie jest
XIII Niedziela Zwyka Ps 89 Mnie godzien. Kto chce znale swe ycie, straci je, a
Mt 10,37-42 kto straci swe ycie z mego powodu, znajdzie je.

9 VII Za 9,9-10 Wemijcie moje jarzmo na siebie i uczcie si ode Mnie,

XIV Niedziela Zwyka Ps 145 bo jestem agodny i pokorny sercem, a znajdziecie
Rz 8,9,11-13 ukojenie dla dusz waszych. Albowiem jarzmo moje jest
Mt 11,25-30 sodkie, a moje brzemi lekkie.

16 VII Iz 55,10-11 Sucha bdziecie, a nie zrozumiecie, patrze bdzie-

XV Niedziela Zwyka Ps 65 cie, a nie zobaczycie. Bo stwardniao serce tego ludu,
Rz 8,18-23 ich uszy stpiay i oczy swe zamknli, eby oczami nie
Mt 13,1-23 widzieli ani uszami nie syszeli, ani swym sercem nie
zrozumieli: i nie nawrcili si, abym ich uzdrowi.
23 VII Mdr 12,13.16-19 Duch wity przychodzi z pomoc naszej saboci. Gdy
XVI Niedziela Zwyka Ps 86 bowiem nie umiemy si modli tak, jak trzeba, sam
Rz 8,26-27 Duch przyczynia si za nami w baganiach, ktrych nie
Mt 13,24-43 mona wyrazi sowami.
30 VII 1 Krl 3,5.7-12 Twoje Prawo jest moj rozkosz.
Ps 119 Przeto bardziej miuj Twoje przykazania
XVII Niedziela Zwyka Rz 8,28-30 ni zoto, ni zoto najczystsze.
Mt 13,44- Dlatego uwaam za suszne wszystkie Twe postanowie-
52 nia,
i nienawidz wszelkiej drogi faszu.
6 VIII Iz 55,1-3 I jestem pewien, e ani mier, ani ycie, ani anioowie,
XVIII Niedziela Zwyka Ps 145 ani zwierzchnoci, ani rzeczy teraniejsze, ani przysze,
Rz 8,35.37-39 ani potgi, ani co wysokie, ani co gbokie, ani jakiekol-
Mt 14,13-21 wiek inne stworzenie nie zdoa nas odczy od mioci
Boga, ktra jest w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.
13 VIII 1 Krl 19,9.11-13 Bd sucha tego, co mwi Pan Bg:
XIX Niedziela Zwyka Ps 85 oto ogasza pokj ludowi i witym swoim.
Rz 9,1-5 Zaprawd bliskie jest Jego zbawienie
Mt 14,22-33 dla tych, ktrzy Mu cze oddaj,
i chwaa zamieszka w naszej ziemi.
15 VIII Ap 11,19a:12,1- Cra krlewska wchodzi pena chway,
Uroczysto Wniebowzicia 3-6.10 odziana w zotogw.
NMP Ps 45 W szacie wzorzystej prowadz j do krla,
1 Kor 15,20-26 za ni prowadz do ciebie dziewice, jej druhny.
k 1,39-56
20 VIII Iz 56,1.6-7 Tak mwi Pan: Zachowujcie prawo i przestrzegajcie
XX Niedziela Zwyka Ps 67 sprawiedliwoci, bo moje zbawienie ju wnet nadejdzie i
Rz 11,13-15.29-32 moja sprawiedliwo ma si objawi.
Mt 15,21-28

Nowe otwarcie
6
Zgodnie z obietnic jeste-
my. Na pewno ju zauwayli-
cie zmian formatu. Chcieli-
my, by Magazyn by bardziej
porczny, moliwy do zapako-
wania do torby i czytania go np.
w WKD. Mamy nadziej, e
dziki temu bdzie on prostszy
w lekturze, moe nawet stanie
si towarzyszem codziennego
ycia.
Ale to nie wszystko. Naszym
celem jest uczynienie Magazynu
pismem bardziej ukierunkowa-
nym na formacj, ukazywanie w
przystpny sposb tego, co sta-
nowi podstawowe treci naszej
wiary. I to jest gwnym celem
dokonanej zmiany. Chcemy, by
Magazyn sta si towarzyszem
na drogach wiary. By poprzez
fizyczne towarzyszenie sta si
towarzyszem na drogach wiary.
Celowo nie piszemy o prze-
wodniku, ale o towarzyszu.
Kady z autorw artykuw
poda za Chrystusem w yciu.
Jest w tym mniej lub bardziej za-
awansowany i z tej perspektywy
chce si dzieli. Przewodnikiem
jest Chrystus i Jego Koci. My
chcemy pisa z perspektywy id-
cych za Chrystusem Waszych
towarzyszy na tej samej drodze.
Mamy nadziej, e nowy
ukad treci obroni si sam.
Oczywicie jestemy otwarci na
wszelkie oceny i propozycje.
REDAKCJA
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Serce Jezusa, dobroci i le, a wrd nich m.in. bazylika
mioci pene Sacr-Cur w Paryu.
Nastpne cztery artykuy s
Numer Magazynu, ktry ma- za prb poszerzenia tema-
cie Pastwo w rkach, dotyczy tu mwi o wynagrodzeniu
Najwitszego Serca Jezusa. Najwitszemu Sercu, kulcie
Temat jest czerwcowy, najprost- Boego Ciaa, pierwszych pit-
szy, a jednoczenie bardzo Boy kach miesica, naszych rodzi-
i ludzki kto mgby y bez mych tradycjach czerwcowych
serca? i odniesieniu do innych religii.
Zaczynamy w niestandardo- Magazyn uzupenia wywiad z
wy sposb: od pyta uoonych ks. dk. Pawem Korbinem, ktry
przez Mikoaja jednego z ucz- przez rok posugiwa w naszej
niw naszego gimnazjum. One parafii.
maj nas wprowadzi w tematy- Staralimy si odpowiedzie
k numeru, moe nawet pobu- na wszystkie pytania Mikoa-
dzi nasz ciekawo. ja. Mamy nadziej, e niniejszy
Dlatego od razu zabieramy numer nie tylko przynis te
si do odpowiedzi. Zaczynamy odpowiedzi, ale take oywi na-
od krtkiego zarysu teologii sz mio do tego Wspaniaego
Serca. Nastpnie przywoujemy Serca.
objawienia Serca Jezusowego
dane w. Magorzacie Marii REDAKCJA
Alacaque, a take obietnice
nam zoone. To wanie one
mog si sta motywacj do po-
kochania Serca Tego, ktry uko-
cha wszystkich.
Mio zazwyczaj czy si
chci posiadania zdjcia uko-
chanej osoby. Dlatego mwimy
te o historii pewnego obrazu,
a take prezentujemy postacie
propagatorw kultu Gorejce-
go Ogniska Mioci.
Mio zakada obecno,
wzajemne odniesienia. To pro-
wadzi nas do krtkiej historii
Litanii do Najwitszego Serca
Pana Jezusa, a take propozycji
pewnej innej modlitwy. Prostej
do nauczenia, znakomitego au-
torstwa, budzcej nasz mio.
Ale kult Sowa Wcielonego
nie rozciga si tylko na obrazy
i modlitwy. To rwnie budow-
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Kto mgby y bez serca?
Odpowied wydaje si prosta:
nikt. Ale jednoczenie dlaczego
mwimy o Sercu Pana Jezusa?
O sercu Pana Boga? Przecie
Bg jest duchem. Jak duch
moe mie serce?
Oczywicie Bg jest duchem,
ale mwimy tu o Sercu Wcie-
lonego Sowa Boego Jezusa
Chrystusa. Jezus jest w peni
Bogiem (Synem Boga Ojca)
i czowiekiem (Synem Maryi
Dziewicy). Dlatego mona z
ca stanowczoci powiedzie,
e ma Serce. Tak jak kady czo-
wiek. Potocznie mwimy o Ser-
cu Boga, ale naley to rozumie
jako Serce Wcielonego Sowa
Jezusa Chrystusa. Dlatego
by by precyzyjnym w litanii
i innych modlitwach mwimy o
Sercu Jezusa.
Ale On sta si taki jak my nie
tylko poprzez przyjcie ciaa,
ale take poprzez mier. Dla-
tego te Koci od samego po-
cztku swego istnienia rozmyla
nad mierci swojego Mistrza,
w tym nad Jego ranami i prze-
bitym boku. W jednej z prefacji
modlimy si: Z Jego przebitego
boku wypyna krew i woda i
tam wziy pocztek sakramen-
ty Kocioa (Prefacja o Naj-
witszym Sercu Pana Jezusa).
A zatem jest to miejsce naro-
dzin caego Kocioa, a jedno-
czenie miejsce narodzin ka-
dego wierzcego. To przecie
przez sakramenty rodzimy si
do ycia Boego przez chrzest
rodzimy si do wiary, przez spo-
wied odradzamy si w wie-
rze, przez przyjcie Komunii
w. rodzi si w nas Boa moc do
ycia.
7
Serce symbol czowiecze- tego tekstu.
stwa
Serce symbol mioci Chry-
Syn Boy po to przyszed w stusa
ciele, aby nas odkupi kto
nie ma ciaa, nie moe umrze Jeli chodzi o czowieka, to
w ofierze za nas. Gdyby nie by serce jest symbolem rzeczywi-
jednym z nas, nie mgby by stym, ktry wskazuje na naj-
naszym Bratem Czowiekiem, gbsze centrum jego jednoci
nie mgby dziaa w naszym jako istoty zoonej z ciaa i
imieniu. Jak pisze w. Grzegorz duszy, materii i ducha. Dlatego
z Nazjanzu: To, co nie zostao miao mona powiedzie, e
przyjte, nie zostao uzdrowio- serce to tyle, co ja czowieka.
ne. Tylko przyjmujc nasze czo- Podkrela to papie Jan Pawe
wieczestwo, Jezus mg nas II: Serce jest nie tylko organem,
odkupi. I tak oto przed naszy- ktry warunkuje biologiczn y-
mi oczami pojawia si gbia ist- wotno czowieka. () Mwi o
nienia Sowa Wcielonego, ktre caym czowieku wewntrznym
umaro za nasze grzechy. Wi- (2 czerwca 1979 r.). Najgb-
da to ju na pocztku
Ewangelii w. Mateusza,
podczas nadania Imie-
nia Dzieciciu Jezus
przez sakramenty
Jzefowi anio zapo- rodzimy si do ycia
wiedzia: Porodzi Syna,
ktremu nadasz imi Je-
zus. On bowiem zbawi swj lud szym symbolem czowieka jest
od jego grzechw (Mt 1,21), a serce.
jedna z naszych kold dodaje: A W tradycji zachodniej, jak i
proroctwo Jego zgonu ju si w w konkretnej historii kadego
wiecie szerzy. z nas, sowo serce jest zwi-
Gdy mwimy o Sercu Jezusa, zane z dowiadczeniem mioci.
odnosimy si przede wszystkim Najdroszej osobie mwimy
do rzeczywistoci ludzkiej, Ser- przecie, e kochamy caym
ca drugiej Osoby Trjcy witej. sercem. Nadal wic, mimo
Jednoczenie odwoujemy si zmian w mentalnoci ludzi XX
do rzeczywistoci konkretnej, i XXI w., moemy pj t lo-
fizycznej i ludzkiej Serca Chry- gik, chocia wiemy na podsta-
stusa moe odegra wan wie danych naukowych, e to
rol zarwno w teologii, jak i w nie serce jest siedzib rozumu
odpowiadajcej jej naszej po- i woli, pierwotnym miejscem
bonoci. Nam potrzeba kon- uczu, emocji i porusze. Po-
kretu, a nie piknych opowieci dobnie Biblia, Nowy Testament,
bez odniesienia do ycia. Jezus, tak samo jak Stary, uywa sowa
Czowiek majcy Serce, jest na serce w sensie pierwszorzd-
pewno tak konkretny jak Ty, nego narzdu ycia psychicz-
Drogi Czytelniku, czy Autor nego i duchowego, osobowego

8 centrum, w ktrym Bg objawia
si czowiekowi. Zdumiewajca
wielko Boga wyraa si na-
tomiast w tym, e On przenika
wszystko (Psalm 139), zna serca
wszystkich (Dz 1,24; 15,8). Bg,
Stwrca czowieka i wszechwie-
dzcy, przenika ludzkie serce,
zna jego gbiny i bada najskryt-
sze poruszenia.
Tyle w odniesieniu do ser-
ca ludzkiego. Przenoszc to na
Jezusa, ktry jest w peni czo-
wiekiem, otrzymujemy to miej-
sce, w ktrym Bg najbardziej
bezporednio i najbardziej po
ludzku objawi samego siebie,
miejsce. To miejsce, ktre zo-
stao przebite jak to ju wyej
powiedzielimy i przez ktre
Ojciec wyla na wiat dar Ducha
witego, wspln mio Ojca i chowych bogactw.
Syna.
Tym samym Serce Jezu-
najgbszym
symbolem
czowieka jest serce
sa ukazuje si jako najwyszy
wzr i wyraz mioci czowieka
do Boga oraz mioci midzy
ludmi. A skoro Jezus jest w
peni czowiekiem, to najgb-
szy sposb Jego postpowania
(co zawiera si w symbolu Serca
Jezusa) moe by naladowany.
Nawet, jeeli nasze naladowa-
nie nie jest idealne a przyznaj-
my, e tak bywa to w Sercu
Jezusa kady z nas otrzymuje
do dyspozycji genialny symbol
niezrwnanej i bezinteresownej
mioci. I to takiej mioci, ktra
nie poddaje si cierpieniu, zwt-
pieniom, porakom, ktra po-
trafi wygra, bdc pokonana.
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Serce Jezusa Serce kultem symbolu tak bliskim czowie-
otoczone kowi. Zaiste, moemy czu si
szczciarzami, e to wanie my
A naszym zadaniem jest wy-
razi mu za to wdziczno,
czyli odda cze poprzez kult.
moemy czu si
W kulcie Serca Boego do-
konuje si wanie to, o czym
szczciarzami
mwimy powyej. Patrzymy
na Serce cierpice przez nasze zostalimy zaproszeni do uwiel-
grzechy. Patrzymy na Boga, bienia i sycenia si tak realn
ktry jest w ciele (w-cielony) po mioci, e tajemnica Boej
to, by odda za nas swoje cia- mioci zostaa przed sami od-
o na otarzu krzya, by odda kryta i za nas zostaa zoona w
swoje ycie w ofierze za nas. W ofierze. A zatem, Drodzy Czy-
tym kulcie chodzi zatem o do- telnicy, czcijmy Serce Jezusa.
wiadczenie zbawienia, ktrego Ono naprawd jest godne tego,
dokona Chrystus, aby stao si by byo czczone, by Mio bya
ono potem inspiracj do cige- kochana. Nawet jeeli nasza
go zanurzania si w nim oraz odpowied jest uomna i niedo-
czerpania w wierze z jego du- skonaa, to zdecydowanie lep-
sze bdzie nieudolnie odwza-
Ale jednoczenie taki kult po- jemnienie mioci ni zupena
winien budzi w sercu czowie- oscho. Serce Jezusa, mioci
ka te same postawy, jakie godne, zmiuj si nad nami!
cechoway Serce Jezusa.
Kocha Sercem Chrystu-
sa oznacza mie w sobie
X. BARTOSZ SKAWISKI
takie same uczucia, jakie
byy w Nim (por. Flp 2,5).
Pan Jezus jest wic Bo-
giem, ktry przychodzi
przey w peni po ludzku
swoj mio oraz ukaza j jako
gorce wezwanie skierowane do
kadego czowieka. Trudno so-
bie wyobrazi blisze i bardziej
napenione czuoci wyjcie
Boga do czowieka. A take
mocniejsz zacht do kocha-
nia braci.
Dlatego te adna inna reli-
gia nie ma w sobie tak piknego
symbolu. Tak wcielonej, nama-
calnej mioci, wyobraonej w
Serce Jezusa, mioci godne,
zmiuj si nad nami!
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Jaki tytu???
KULT SERCA JEZUSO-
WEGO
Gdy sysz haso kult Serca
Jezusowego, moimi pierw-
szymi skojarzeniami s dobro,
pomoc lub podzia dobra i za.
Jednak chciabym si dowie-
dzie, czym naprawd jest Ser-
ce Jezusowe oraz dlaczego jest
Ono otoczone kultem.
HISTORIA POWSTANIA
KULTU
Zastanawiam si rwnie,
czy jest jaki moment w histo-
rii naszej religii, w ktrym ten
kult sta si popularny. Chodzi
tu o np. przypuszczaln dat
lub okres. Interesowaoby mnie
rwnie wydarzenie, po ktrym
kult si rozpocz (jeeli takie
miao miejsce).
SERCE JEZUSOWE JAKO
SYMBOL
W internecie natknem si
na wiele obrazw zwizanych
z SJ. Na kadym z nich wida
Pana Jezusa z sercem na wierz-
chu, od ktrego bije blask. Ser-
ce oplecione jest cierniami, nad
nim widzimy jednak krzy w og-
niu. Po tym narzuca mi si ko-
lejne pytanie: czy SJ ma jakie
symboliczne znaczenie? Jeli
tak, to jakie?
MODLITWY O SERCU JE-
ZUSOWYM
W ksieczce do Pierwszej
Komunii witej znalazem kil-
ka modlitw do SJ, np. Litani
do Najwitszego Serca Pana
9
Jezusa. Dlaczego modlimy si niach jako specjalnie do niego
do SJ? Czy te modlitwy nios za podchodz? Jak tak, to na czym
sob jaki cel (niektre odma- polegaj te rnice?
wiamy przecie w celu odpusz-
czenia grzechw, jako pokut)?
Czy modlitwy odmawiamy przy
jakich specjalnych okazjach
jak msze wite czy sakramen-
ty? W ksieczce bya rwnie
modlitwa pt. Akt wynagrodze-
nia Najwitszemu Sercu Pana
Jezusa. Co i za co wynagradza-
my SJ? Dlaczego t modlitw
odmawiamy w pierwsze pitki
miesica?
SERCE JEZUSOWE LE-
GEND?
Na jednej z katolickich stron
przeczytaem, e miesicem SJ
jest czerwiec. Dlaczego aku-
rat ten miesic? Na tej samej
stronie znalazem informacj,
e Serce ujrzano po przebiciu
wczni boku Chrystusa. Czy
mona wic stwierdzi, e gdyby
nie przebito boku Chrystusa, nie
ujrzano by Serca i nie powstaby
kult? Kolejne pytanie wice
si z tym brzmi: czy poprawne w
wypadku SJ jest okrelenie le-
genda? Opowie o Nim bya
przekazywana przez wiadkw z
ust do ust, do nastpnych poko-
le i tak a do dzi.
INNE RELIGIE UZNAJ-
CE TEN KULT?
Z wasnego dowiadczenia i
wiedzy wiem, e w rnych re-
ligiach wiele kwestii interpreto-
wanych jest zupenie inaczej ni
w naszej. Czy kult SJ jest jako
odmiennie wyznawany, trakto-
wany lub ludzie o innych wyzna-

W poszukiwaniu prawdziwej
10
Mioci o objawieniach
w. Magorzaty Marii Alacoque
W poszukiwaniu prawdziwej
Mioci o objawieniach w.
Magorzaty Marii Alacoque
Janiejce bardziej ni soce,
o przejrzystoci krysztau, z wi-
doczn ran, otoczone ciernia-
mi i z krzyem na szczycie ta-
kie wanie ujrzaa Serce Jezusa
Magorzata Maria Alacoque
urodzia si 22 lipca 1647 roku
w Lautecour we Francji. Wy-
chowaa si w bardzo gboko
wierzcej i duej (7 dzieci) ro-
dzinie. Majc cztery lata, zo-
ya pierwsze luby dozgonnej
czystoci. Cz swojego ycia
spdzia w kolegium w Charol-
les prowadzonym przez siostry
zakonne. Jej wyjazd tam spowo-
dowany by mierci ojca. Kole-
gium musiaa opuci ze wzgl-
du na stan zdrowia, pniej
bya wychowywana przez dalsz
rodzin. Czas po powrocie do
domu spdzia na modlitwach,
a za wstawiennictwem Matki
Boej otrzymaa uzdrowienie
z choroby. Majc 24 lata, spe-
nia swoje ogromne pragnienie
i wstpia do Zakonu Sistr
Nawiedzenia (wizytek). Zmar-
a, kiedy miaa 43 lata. W 1920
roku siostr Magorzat kano-
nizowa papie Benedykt XV.
Objawienia
Moje Boskie Serce ponie
tak wielk mioci ku ludziom,
e nie moe utrzyma duej
tych gorejcych pomieni za-
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
mknitych w moim onie. Ono
pragnie je rozla za Twoim po-
rednictwem i pragnie wzboga-
ci ludzi swoimi skarbami te
sowa wypowiedzia do Ma- cie Alacoque dwanacie obiet-
gorzaty Jezus 27 grudnia 1673
roku. Ukaza Jej rwnie swoje
Serce, a nastpnie wzi serce
siostry Magorzaty do swojego.
Gdy otrzymaa je z powrotem,
byo wypenione pomieniami
mioci. Rzek: Dotd nosia
tylko imi mojej sugi. Dzisiaj
daj ci inne imi umiowanej
uczennicy mojego Serca. Siostra
Magorzata dowiadczya wi-
zji i objawie Jezusa Chrystusa
podczas adoracji Najwitszego
Sakramentu i Eucharystii. 80 z
nich zwizanych byo z tajemni-
c Serca Jezusowego.
W kolejnych objawieniach
Jezus opowiada siostrze o a-
skach ze swojej Mioci, ale i
o blu, ktrego dowiadcza,
widzc, e ludzie na t mio
nie reaguj. Pragn, aby ludzie
czciej przyjmowali komuni
wit, a szczeglnie w pierwsze
pitki miesica, oraz odprawiali
naboestwa Godziny witej.
Jego szczeglnym daniem
byo ustanowienie wita Jego
Najwitszego Serca.
Dlatego dam, eby pierw-
szy pitek po oktawie Boego
Ciaa by odtd powicony jako
osobne wito na uczczenie mo-
jego Serca. (...) W zamian za
to obiecuj, e Serce moje wy- nikowa w pierwsze pitki mie-
leje hojne aski na tych wszyst- sica przez dziewi miesicy z
kich, ktrzy w ten sposb Sercu
Memu oddadz cze lub przy-
czyni si do jej rozszerzenia...
Pan Jezus da w. Magorza-
nic dotyczcych czcicieli Jego
Serca:
Dam im aski potrzebne w
ich stanie.
Ustal pokj w ich rodzi-
nach.
Bd ich pociesza w utra-
pieniach.
Bd ich pewn ucieczk
w yciu, a szczeglnie w
godzin mierci.
Bd im bogosawi w ich
przedsiwziciach.
Grzesznicy znajd w mym
Sercu rdo i ocean mi-
osierdzia.
Dusze ozibe stan si
gorliwymi.
Dusze gorliwe prdko
dojd do doskonaoci.
Bd bogosawi domom,
w ktrych wizerunek Ser-
ca mojego bdzie czczo-
ny.
Osoby, ktre bd to na-
boestwo rozszerzay,
bd miay imi swoje wy-
pisane w Sercu moim.
Dam kapanom dar wzru-
szania serc nawet najza-
twardzialszych.
W nadmiarze miosierdzia
Serca mojego przyrzekam tym
wszystkim, ktrzy bd komu-
rzdu w intencji wynagrodze-
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

nia, e mio moja udzieli a- tych, ktre zoy Magorzacie 11

sk pokuty, i nie umr w mojej nie mona traktowa jak ku-
nieasce, ani bez Sakramentw ponu: bd teraz uczestniczy
witych, a Serce moje bdzie w naboestwie po to, by co
im pewn ucieczk w ostatniej otrzyma. Otrzymalimy ju
godzinie ycia. bardzo duo, historia tej witej
ma zmusi do refleksji nad tym,
Boskie Serce wynagrodzi nie gdzie szuka prawdziwej Mio-
tylko im (duszom Jemu powi- ci.
conym) osobicie, lecz take ich
najbliszym (krewnym), na kt- KAROLINA DANECKA
rych Ono spoglda okiem Mio-
sierdzia, by im przyj z pomoc
we wszystkich ich potrzebach,
byle oni zwracali si do Niego z
ufnoci.
Od 1686 roku siostra Ma-
gorzata obchodzia wito
Najwitszego Serca Jezusa i
rozszerzya je na inne klaszto-
ry sistr wizytek. Take to z jej
inicjatywy wybudowano kaplic
powicon Sercu Jezusa w Pa-
ray-le-Monial.
W 1765 roku Klemens XIII
by pierwszym z papiey, kt-
ry zatwierdzi naboestwo do
Serca Pana Jezusa. Rozszerzy
je papie Pius IX w 1856 roku,
natomiast papie Leon XIII 31
grudnia 1899 roku odda cay
Koci i rodzaj ludzki pod
opiek Serca Jezusowego.

Czytajc histori w. Mago-

rzaty, czuam si tak, jakbym
zagbiaa si w niesamowit
histori, w ktr trudno uwie-
rzy. Jak to moliwe, eby Jezus
si objawi, eby kto mg tego
dowiadczy? Myl, e Dar,
ktrego dostpia Magorzata,
ma nam pokaza, jak faktycz-
nie Serce Jezusa jest ogromne i
pene Mioci. Czsto zdarza mi
si przyjmowa to bez zupenej
refleksji, a nawet zapomnie, e
to On wzi mj krzy na siebie
i umar za mnie. A zrobi to po
to, bym i ja moga y t Mi-
oci. Bg ma to do siebie, e
zawsze dotrzymuje obietnic, ale

Historia jednego obrazu
12
Z serca do Serca Jezusa
To pragnienie spado na mnie
nagle. Nie wiadomo, skd si
wzi we mnie ten niepokj, ta
potrzeba bliskoci z Najwitszym
Sercem Jezusa.
Moe zaczo si to kilka lat
wczeniej, podczas uroczystego
lubowania nowych czonkw
Rodziny Misyjnej w Reszlu,
gdzie zawierzaymy swoje ycie
Jezusowemu Sercu? Do, e
trzy lata po tym fakcie to prag-
nienie odyo i zmusio mnie do
nagego poszukiwania obrazu z
Sercem Jezusa. Takiego obra-
zu, jaki pamitaam zawieszony
wysoko pod sufitem w domu
babci. I takiego, jaki do dzi wisi
w kuchni klasztoru sistr bene-
dyktynek w Przemylu; i takie-
go, jaki znajduje si w Skanse-
nie Wsi Polskiej w Niemysowie.
Do poszukiwa wczyam
internet. W znanym portalu po
wpisaniu hasa Obraz Serca
Jezusowego jako pierwszy po-
jawi si Ten Obraz. Biao-czar-
ny, zniszczony, w ciemnych,
prostych ramach. Niewane, e
brzowy zaciek siga samego
Serca, a moe si na nim zaczy-
na, niewane, e zniszczony.
Urzek mnie od pierwszej chwi-
li. A kiedy ju dotar do mnie i
rozwinam szary papier, Jezus
przenikn mnie swoim spojrze-
niem: surowym, powanym, ale
przyjaznym. Jakby chcia powie-
dzie: Oto jestem. Przybyem na
wezwanie.
Przenikasz i znasz mnie
Poczuam si tak, jakbym sta-
a przed kim, kto dobrze mnie
zna, wie o mnie wszystko. Panie,
przenikasz i znasz mnie. () Z
daleka przenikasz moje zamy-
sy. Widzisz moje dziaanie i mj
odpoczynek te sowa Psal-
mu 139 byy pierwszymi sowa-
mi, ktre przyszy mi do gowy,
kiedy uklkam do modlitwy. I
zobaczyam, e Jezus ma na do-
niach wiee rany z ledwie za-
krzepymi kroplami krwi; e to
Serce ponie mioci, ktrej nie
jestem w stanie odwdziczy, e
ciernie grzechw ciskaj Je bo-
lesn obrcz. Jego oczy pene
s dobroci i uwagi, a uniesiona
do bogosawi kad chwil,
kade zdarzenie, ktre Mu od-
dam.
Miuj Ci Panie, Mocy moja
Razem z Obrazem Serca Je-
zusowego pojawio si we mnie
pragnienie uczestniczenia w
czerwcowych naboestwach
do Serca Jezusowego. I to by
pierwszy raz, kiedy udao mi
si cay miesic nie opuci ani
jednego naboestwa. Nagle
przypomniaam sobie, e wiele
miesicy wczeniej przyjacika
zaprosia mnie na czerwcow
premier spektaklu nadawa-
nego bezporednio z Metropo-
litan Opera w Nowym Jorku,
a ja to zaproszenie przyjam.
Joasia kupia bilety i cieszya si
na wsplne przeywanie Sztuki.
Kiedy zadzwonia do mnie z po-
twierdzeniem terminu, nie mia-
am odwagi odmwi. A przed-
stawienie wypadao dokadnie
w ostatni dzie czerwcowego
naboestwa. Czuam si podle.
Wylewaam swj al prosto
do Serca Jezusa. Ty wiesz,
jak bardzo pragn by na tym
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
ostatnim naboestwie. I wiesz,
jak trudno mi zrobi przykro
przyjacice. Co mam zrobi?
Prosz, pom mi...
Zbliaa si godzina, kiedy ju
powinnam wychodzi z domu,
a ja cigle nie mogam zdecy-
dowa, co wybra. Przysza mi
myl, eby jeszcze raz zadzwo-
ni do Joanny. Zanim zdyam
cokolwiek powiedzie, usy-
szaam w suchawce: Dobrze,
e dzwonisz, wanie dostaam
informacj, e przedstawienie
zostao odwoane. Osupiaam.
Z niedowierzaniem spojrza-
am na Obraz. Jezus patrzy mi
prosto w serce. Miuj Ci Pa-
nie, Mocy moja, Panie, Ostoja
moja i Twierdzo, mj Wybawi-
cielu Jak inaczej mogam
podzikowa ni sowami Psal-
mu 18?
Kiedy dzi przekraczam prg
swojego pokoju i staj przed
Obrazem Serca Jezusowego,
zostawiam za sob wszystkie
te drobne sprawy, ktre na co
dzie zajmuj mi myli. Przesta-
j si denerwowa, e tu, tu
termin oddania tekstu, e nie
wiem, jak dam rad zorganizo-
wa chrzciny Stasia, i e znw
nie zdyam posadzi kwiatw
w ogrodzie.
Cho w duszy cigle czuj
przykro, e zawiodam siostr
Mari i odmwiam prowadze-
nia lekcji jzyka polskiego cu-
dzoziemcom, to tu, przed tym
Gorejcym Sercem wiem, e
Jezus bogosawi kad chwi-
l mojego ycia, kad osob i
spraw, ktr mu zawierz. e
mnie oczyszcza, uwalnia i roz-
grzesza z moich przegranych,
niespenionych, zapomnianych
spraw i wci czeka na mnie go-
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

towy prostowa krzywe cieki 13

mojego ycia z t sam niesko-
czon mioci.

URSZULA IMIENISKA
Biao czarny, zniszczony, ale mj. Obraz Najwitszego Serca Jezusa
 MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

Serce Jezusa
14

gorejce ognisko mioci

Serce Jezusa gorejce ogni- treci nawizywao do wiekowej
sko mioci tradycji Kocioa. Rany Pana,
w tym rana Serca, czczone byy
Nadszed czerwiec. Upa od pierwszych wiekw chrze-
daje si we znaki mwi cijastwa. Rozprzestrzeniao
niektrzy. Inni dodaj: Wresz- si take naboestwo do Mki
cie troch soca! Tsknilimy Paskiej. Od IV wieku chrze-
za nim ca dug wiosn. W cijanie mogli swobodnie piel-
czerwcu ogrzewa nas take inne grzymowa do Ziemi witej,
Wschodzce Soce, Najwit- by tam odprawia naboestwa
sze Serce Jezusa, ktre rozpala Mki Paskiej szczeglnie
w nas mio Bo. w czasie wielkiego Tygodnia1.
Przej je cay wiat chrzecija-
Tradycja czczenia Mioci ski. W redniowieczu odbio si
1 C. Drek, Z dziejw
Naboestwo do Serca Jezu-
kultu Najwitszego Serca Je-
sa szczeglnie rozwino si na
zusa, w: Zawierzylimy mio-
przeomie XIX i XX wieku. Byo
ci, red. B. Mokrzycki, Krakw
ono nowe w swojej formie, ale w
1972, s.24.
w pobonoci ludowej. Szcze-
gln uwag zaczto zwraca
wtedy na Serce Jezusa z powo-
du objawie prywatnych takich
witych jak w. Mechtylda czy
w. Gertruda2. lady czci wobec
Serca Boego wida byo w w-
czesnych kazaniach.
W kolejnych wiekach na-
boestwo zdobywao coraz
wiksz popularno, jednak
konkretne ramy zostay mu na-
dane przez objawienia prywat-
ne Najwitszego Serca Jezusa
przekazane Magorzacie Marii
Alacoque, wizytce yjcej w II
poowie XVII w. w klasztorze
w Paray-le-Monial. Pan Jezus
2 Tame, s.26.
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
ukaza mistyczce swoje ponce
Serce ze sowami: Moje Boskie
Serce goreje tak wielk mio-
ci ku ludziom, a zwaszcza ku
tobie, e nie moe ju powstrzy-
ma w sobie pomieni tej gor-
cej mioci. Musi je rozla za
twoim porednictwem i ukaza
si ludziom, by ich ubogaci
drogocennymi skarbami, ktre
ci odsaniam, a ktre zawieraj
aski uwicajce i zbawienne,
konieczne, by ich wydoby z
przepaci zatracenia. Nawou-
jc do naboestwa do Boskie-
go Serca, Pan Jezus obiecywa
szczeglne aski tym, ktrzy w
ten sposb bd pogbiali swo- ks. Franciszek Maria Di Fran-
j przyja z Nim i wynagradzali
za wyrzdzone Mu zniewagi3.
Rozkwit kultu
Objawienia pady w Kociele
na podatny grunt, zaczy po-
wstawa bractwa Serca Jezu-
sowego, zaczto wynagradza
zniewagi wyrzdzone Sercu
Boemu poprzez komuni wi-
t i adoracje eucharystyczne.
Pierwszym dokumentem Stoli-
cy Apostolskiej na temat kultu
Boego Serca bya encyklika
Leona XIII Annum sacrum z
1899 roku. Papie, sam bdc
wielkim czcicielem Boego Ser-
ca, wyjani teologiczne zasady
ofiarowania si Sercu Jezusa i
zachca do dobrowolnego po-
wicenia si Jemu. Wszystkich
zatem, ktrzy znaj i kochaj
to Serce Najwitsze, wzywamy
i zachcamy do ochoczego po-
wicenia si Jemu4.
Zachta papiea bya po-
twierdzeniem dla rozpowszech-
niajcego si kultu, jak i mo-
tywowaa do pogbiania jego
istoty. W tym czasie powstawa-
3 M. Alacoque,
Pamitnik duchowy, Krakw
1947, s.5963.
4 Annum Sacrum 3.
o wiele kaplic i kociow pod
wezwaniem Boego Serca. Cae
kraje i diecezje powicano Ser-
cu Jezusowemu5. Powstawao
wiele stowarzysze Jemu po-
wiconych, a wikszo nowych liwo o sprawy Boe. W tym
zgromadze zakonnych brao
sobie Serce Boe za patrona.
Ks. Franciszek Maria Di Fran-
cia gorliwy czciciel Boego
Serca
W tym czasie na Sycylii,
wrd ubogich Mesyny, swoje
dzieo prowadzio dwch braci
kapanw. Modszym z nich by
cia, gorliwy czciciel Boego Ser-
ca. W zapale apostolskim ko-
rzysta z kadej okazji goszenia
Sowa Boego. Przepowiada w
trzydziestu czterech kocioach
Mesyny. Wdrowa take do
pobliskich wiosek i osad, kt-
rych w sumie byo dwadziecia
sze. Pokonywa pieszo wiele
kilometrw, by dotrze do tych,
ktrzy byli pozbawieni opieki
duszpasterskiej6. Gosi kaza-
nia, odprawia nowenny, tridua
i rekolekcje wielkopostne oraz
przeprowadza misje ludowe.
Spowiada i udziela sakra-
mentu chrztu i maestwa, a
take przychodzi z ostatnim
namaszczeniem do konajcych.
Swoj prostot i troskliwoci
o ubogich podbija serca ludzi.
Wszystkie te posugi czyni bez-
interesownie, nie biorc adnej
zapaty. Zakada Stowarzysze-
5 P. de Meester,
Odkryjmy na nowo Najwitsze
Serce Jezusa, Czstochowa
2002, s.59.
6 Liczb kociow
i wiosek znamy z widzia ogie mioci caej Trj-
notatek doczonych do
przygotowywanych przez ks.
Francesco schematw kaza.
Por. ASCSC CI-4a-110 s. 4.
nia Najwitszego Serca Maryi 15
dla mczyzn i Stowarzyszenia
Crek Maryi dla kobiet, aby
rozbudzi w sercach wiernych
wieckich wiksz wiar i gor-
te czasie zaczto nazywa ks.
Franciszka misjonarzem ludzi
ubogich.
W czasie epidemii cholery w
1887 roku nastpia przerwa w
tym apostolacie, gdy mody ka-
pan powici si pracy z chory-
mi w lazarecie w Mesynie7. Da
si zamkn w miejscu odizolo-
wania chorych, aby tam by dla
nich wsparciem, naraajc swoje
wasne ycie. W 1888 roku prze-
prowadzi si do najuboszej
dzielnicy Mesyny, gdzie razem
z bratem, ks. Hannibalem Di
Francia, ju od kilku lat posu-
giwa najbiedniejszym. Jednak
mimo rozlicznych obowizkw,
ktre tam podj, nadal podr-
owa po wsiach i osadach, by
dociera do zaniedbanych du-
chowo miejsc i rozbudza wiar.
Ks. Franciszek w 1897 roku
zosta ojcem duchownym grupy
sistr w Roccalumera na Sycylii,
dajc pocztek nowemu Zgro-
madzeniu Sistr Kapucynek
Najwitszego Serca Jezusa.
Siostry do tej pory kontynuuj
jego dzieo, szczeglnie wobec
najmniejszych, osieroconych
dzieci, ale take wobec modzie-
y, rodzin, chorych i tam, gdzie
potrzeba pomocnej doni i ko-
chajcego serca.
Skd ks. Franciszek czerpa
inspiracj i si do tak wielu
trudnych zada? Jego posuga
zaczynaa si na kolanach, od
wpatrywania si w Najwitsze
Serce Jezusa. W Sercu Jezusa
cy witej, ktra pragnie si
udziela ludziom. Czy by bar-
7 C. Guglia, Nel suo
cuore, s.1718.
 MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

16 dziej wartociowy dar ni ten, Czy pozwolilimy zapali si

ktry da nam Jezus w swoim Ks. Francesco zachca, by tym ogniem, ktry Pan nasz tak
Najwitszym Sercu, w ktrym odda swoje ycie Sercu Jezusa bardzo pragn rzuci na zie-
to Sercu Boym s skoncentro- i kosztujc balsamu mioci, mi ogniem mioci do Ojca
wane wieczne uczucia Najwit- odrzuci nieprzyjaci zbawie- i do czowieka? Czy pozwolili-
szej Trjcy?8 W Boskim Ser- nia. Serce Jezusa ponie mioci my zapali si ogniem Boego
cu ks. Franciszek dowiadcza ku czowiekowi, ktrego prag- Ducha, ktry nie pozwoli nam
objawienia mioci Ojca, ktry nie doprowadzi do zbawienia. trwa w wygodnym konformi-
umiowa nas od wiekw i zesa Jest cierpliwe w oczekiwaniu na zmie, ale rozpali nas gorliwo-
swojego Syna dla naszego zba- grzesznika i z dobroci go przyj- ci o Bo chwa i zbawienie
wienia. Z tego Boskiego Serca, muje, gdy ten powraca9. M- ludzi? Warto postawi sobie te
przebitego wczni, wytrysn- wi o Najwitszym Sercu dla pytania, szczeglnie gdy wobec
a Najwitsza Krew Chrystu- Franciszka oznaczao to samo, Boga, na modlitwie, czujemy
sa, cena naszego Odkupienia. co mwienie o mioci Boga do si jak przysowiowy koek
Odwieczna mio Syna, ktr czowieka mioci hojnej, de- jacy wewntrznie stwardniali,
ponie Boskie Serce, popchna likatnej i przebaczajcej10. Na nieelastyczni, zamknici.
Jezusa do tego, aby umar za na- mio tak wielk mona odpo- Polecam modlitw o to, by
sze grzechy. Jezus w swoim Ser- wiedzie tylko mioci. Jezus Najwitsze Serce Jezusa, gore-
cu dowiadcza ludzkich uczu, pragnie tylko naszej mioci. jce ognisko mioci, rozpalio
take smutku i cierpienia, przez Dlatego pyta swoich suchaczy: nas Ogniem Ducha witego
co w Nim moemy znale po- Czy oddalicie ju wasze serca przecie jestemy tylko kawa-
cieszenie. Jego Serce jest naj- Sercu Jezusa? kiem drewna i moc nasza jest w
wiksz broni w walce z logik Dzi, na pocztku czerwca, Nim.
wiata, szatanem oraz naszym stawia nam pytanie: czy odda-
egoizmem i namitnociami. limy ju nasze serca gorej- S. AGNIESZKA MIDUCH,
cemu mioci Sercu Jezusa? KAPUCYNKA NAJWITSZEGO
Oddajcie serca Chrystusowi 9 ASCSC CI-1f-778. SERCA JEZUSA
8 ASCSC CI-1f-754. 10 ASCSC CI-1f-761.
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Historia powstania Litanii do
Najwitszego Serca Pana Jezusa
33 wezwania na cze 33 lat
ziemskiego ycia Jezusa Chry-
stusa
Aby dobrze zrozumie litani
do Serca Jezusowego, naley
przenie si do rodowiska, w
ktrym powstaa i zostaa roz-
powszechniona.
Oto krtka historia jej po-
wstania. W 1720 roku Marsyli
nawiedzia straszna epidemia
cholery. Biskup tego miasta,
oprcz pomocy charytatywnej,
z jak spieszy dowiadczonym
zaraz, stara si take pomc
duchowo swoim wiernym przez
specjalne modlitwy bagalne i
pokut. Specjalnym dekretem
zarzdzi uroczyste powice-
nie swej diecezji Sercu Jezusa
i wieczysty obchd wita ku
Jego czci. Akt powicenia od-
mwiono 1 listopada 1720 roku
w czasie uroczystej ceremonii
przebagalnej.
Z wdzicznoci za ocalenie
Od tej chwili epidemia zacz-
a szybko ustpowa. Biskup za-
rzdzi te dodatkowe procesje
pokutne i nakaza w 1721 roku
odprawianie uroczystej nowen-
ny do Najwitszego Serca Je-
zusowego. Odmawiano ten akt
codziennie i wzywano ratunku
u Pana Jezusa przez adoracj
wieczyst i litani, ktra zosta-
a ogoszona drukiem w 1718
roku. Autork i przekazicielk
tej litanii bya s. Anna Magdale-
na Remusat. Po ustaniu zarazy
miejscowi odmawiali nadal t
litani z wdzicznoci za oca-
17
lenie. jedynie organem warunkuj-
Litania do Serca Jezusowego cym ycie czowieka. Serce sta-
skada si obecnie z 33 wezwa nowi symbol. Mwi ono o ca-
na cze 33 lat ziemskiego ycia ym wewntrznym yciu osoby.
Jezusa Chrystusa. Siostra Anna Do kadego wezwania do-
Magdalena uoya tekst z 27 dajemy bagalne: zmiuj si
wezwa, w tym 12 zaczerpna nad nami, bdce woaniem o
od o. Jana Croiset SJ, ktry ju miosierdzie i potrzebne aski
w 1691 roku w ten sposb czci tak dla poszczeglnych osb,
Serce Pana Jezusa i da pocz- jak i caego Kocioa. Dzisiaj
tek tej piknej modlitwie. Po- w niektrych wsplnotach za-
zostaych 6 wezwa dodaa za miast: zmiuj si nad nami
rzymska kongregacja przy osta- powtarzanych po poszczegl-
tecznym zatwierdzaniu litanii. nych wezwaniach, powtarza
Ukad wezwa do Boego si sowa: naucz nas kocha.
Serca jest zestawiony logicznie. Mona niekiedy uywa tego
Mona wyrni trzy grupy: nowego wezwania. Wydaje si,
pierwsza dotyczy stosunku Je- e ono pozwoli nam jeszcze g-
zusa do Ojca i Ducha wite- biej przeywa litani do Boe-
go, ukazane jest Serce Jezusa w go Serca i nauczy nas takiej mi-
relacji do caej Trjcy Przenaj- oci, jakiej wzorem jest Serce
witszej (17); druga dotyczy Jezusa.
przymiotw Serca Jezusowego
(816); trzecia grupa kadzie Wynagradzajmy
akcent na stosunek Boego Ser- Sercu Boemu
ca do ludzi (1733).
Koci, rozcigajc t modli-
Natchnieniem bya Biblia tw na cay wiat i na wszystkie
czasy, przypomina, e grzechy
Wezwania litanii maj g- ludzi s przyczyn klsk ducho-
bokie odniesienie do Pisma wych, ktre niekiedy s gorsze
witego. Wikszo z nich od chorb ciaa. Grzech jest
jest prawie dosownym cytowa- wielkim zem w caym swoim
niem Biblii, a inne bior z niej wielorakim wymiarze, poczyna-
natchnienie. Kade wezwanie jc od pierworodnego, poprzez
zostao poprzedzone zwrotem: wszystkie grzechy osobiste ka-
Serce Jezusa. Wypowiadajc dego czowieka, grzechy spo-
te dwa sowa, mamy na myli eczne, poprzez grzechy, ktre
samego Chrystusa, ktry kocha obciaj dzieje caej ludzkoci
nas swoim Sercem. Jan Pawe mwi Ojciec wity w Elbl-
II w swoim pierwszym prze- gu w 1999 roku. Tam te zwrci
mwieniu powiconym Sercu si z apelem: Wynagradzajmy
Jezusa w 1979 roku ukaza nam Sercu Boemu za grzechy po-
gbi znaczenia tego okrele- penione przez nas i naszych
nia. Powiedzia: Serce nie jest blinich. Wynagradzajmy za
 MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

18 odrzucenie dobroci i mioci

Boga.
W kady pierwszy pitek
miesica i Uroczysto Naj-
witszego Serca Jezusowego
po litanii jest odmawiany akt
powicenia caego rodzaju
ludzkiego Boemu Sercu. To
modlitwa papiea Leona XIII,
przez ktr powici on ca
ludzko Jezusowi Chrystusowi.

NA PODST.:
odnowa.jezuici.pl
kolor
kolor
kolor
kolor
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

Modlitwa do Najwitszego Serca

23

Pana Jezusa
odmawiana przez ojcaPio
1. O, mj Jezu, Ktry powie-
dzia:Procie, a otrzymacie, szu-
kajcie, a znajdziecie, pukajcie, a
otworz wam, oto pukam, szu-
kam, prosz o ask
Ojcze nasz
Zdrowa Maryjo
Chwaa Ojcu
2. O, mj Jezu, Ktry powie-
dzia: O cokolwiek bdziecie pro-
sili Ojca, da wam w Imi Moje,
oto ja w imi Twoje prosz Twe-
go Ojca o ask
Ojcze nasz
Zdrowa Maryjo
Chwaa Ojcu
3. O, mj Jezu, Ktry powie-
dzia: Niebo i ziemia przemin,
ale sowa moje nie przemin, oto
w oparciu o nieomylno Two-
ich sw prosz Ci o ask
Ojcze nasz
Zdrowa Maryjo
Chwaa Ojcu
Najwitsze Serce Jezusa,
wierz i ufam Tobie.
Najwitsze Serce Jezusa,
Ktre nie moesz jednego, mia-
nowicie nie ulitowa si nad
nieszczliwymi, miej miosier-
dzie nade mn, biednym grzesz-
nikiem i udziel mi aski, o ktr
Ci prosz przez Niepokalane
Serce Maryi, Twojej i naszej
Matki.
woamy wygnacy, synowie Ewy,
do Ciebie wzdychamy, jczc i
paczc na tym ez padole. Prze-
to, Ordowniczko nasza, one
miosierne oczy Twoje na nas
zwr, a Jezusa, bogosawiony
owoc ywota Twojego, po tym
wygnaniu nam oka. O aska-
wa, o litociwa, o sodka Panno
Maryjo!
wity Jzefie, tak bardzo
zczony z Najwitszym Ser-
cem Jezusa, mdl si za nami!
wity Ojcze Pio, mdl si za
nami!
Za: KRZY NASZ
UCIECZK; KSIECZKA
DO NABOESTWA; O.
FRANCISZEK URYGA.
Wyd. IV poprawi i uzupeni
o. Benignus Piotr Deptua;
Klasztor Ojcw Cystersw:
Krakw-Mogia
Obrazek: Najwitsze Serce
Jezusa Czernica-wiara-pl

Witaj, Krlowo, Matko mi-

osierdzia, ycie, sodyczy i na-
dziejo nasza, witaj! Do Ciebie

Bazylika Sacr-Cur
24
Bazylika Sacr-Cur w Pa-
ryu to biaa budowla na szczy-
cie najwyszego wzgrza Pary-
a, Montmartre (Wzgrza M-
czennikw), w XVIII dzielnicy
Parya, gdzie odbyway si eg-
zekucje pierwszych chrzecijan.
Ta stosunkowo moda bu-
dowla znalaza si na szczycie
wzgrza po tym, kiedy dwch
paryan Alexandre Legen-
til i Hubert Rohault de Fleu-
ry zoyo przysig, e jeli cj.Budowla zostaa zbudowa-
Francja uniknie zniszcze wo-
jennych w starciu z Prusami, to
ufunduj koci pod wezwa-
niem Najwitszego Serca Je-
zusowego. Pomysodawcy byli
przekonani, e nieszczcia
spadajce na Francj w XIX
wieku s wynikiem duchowego
upadku kraju, a nie skutkiem
polityki.
Gdy rok pniej, po za-
koczeniu dziaa zbrojnych,
mimo wielkich, bo 58-tysicz-
nych strat w ludziach, okazao
si, e Pary zosta nietknity, tyjskim. Skada si z duej ro-
przemysowcy spenili obietni-
c. Odpowiedzieli na prob
Chrystusa skierowan do pro-
stej francuskiej zakonnicy, s.
Magorzaty Marii Alacoque, o
zwrcenie si do Serca Jezusa
poprzez specjalne naboe-
stwo, ktre miao by rdem
wielkich ask dla osb w nim
uczestniczcych.
Arcybiskup Parya, kardyna
Guibert, przyj przysig pa-
ryan. Na lokalizacj wityni
wybra wzgrze Montmartre.
Francuski parlament udostp-
ni ziemi pod budow. Prace
sfinansowano w caoci z dat-
kw zbieranych w parafiach ca-
ej Francji.
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Pierwszy kamie pod kon- budowy A. Legentila. Wy-
strukcj bazyliki pooono w wietlane s tu filmy przedsta-
1875 roku. wiajce histori bazyliki.
Wyzwaniem dla budowni- Na fasadzie w grnej cz-
czych okazao si postawienie ci widoczny jest posg Sacr-
tak duego kocioa na wapien- Cur autorstwa Gustawa
nym wzgrzu. Od wiekw wy- Michela, a przed wityni
dobywano tu wapie i gips, dla- dwa ulubione posgi Fran-
tego w gbi ziemi zabetonowa- cuzw: Joanny dArc oraz
no grube na pi metrw pyty, krla Ludwika witego.
na ktrych oparto 83 filary pod- witynia ma dugo 85 m, sze-
trzymujce gwn konstruk- roko 35 m i wysoko 83,33
m. Kopuy kocioa maj wy-
na z kamienia Chteau-Landon soko 79 m. Wysoka na 83 m
(biay granit-trawertyn), ktry wiea kryje w sobie najciszy
w zetkniciu z wod deszczow dzwon Parya Savoyarde o
wydziela bia substancj i na- masie 19 ton i sercu wacym
daje budowli nieskazitelny wy- 850 kg. To dar mieszkacw re-
gld. Std potocznie mwi si o gionu Sabaudii (w poudniowej
Sacr-Cur: biaa bazylika. Francji).
Zaplanowana na 1914 rok Koci jest niezwykle pikny
konsekracja zostaa przeoona i tajemniczy. Aby si do niego
z powodu wybuchu pierwszej dosta, trzeba pokona wiele
wojny wiatowej. Odbya si schodw. Leniwi turyci mog
dopiero w 1919 roku. wjecha na gr wind (za cen
Brya bazyliki inspirowana biletu metra). Podczas pokony-
jest stylem romasko-bizan- wania kolejnych stopni zmienia
si przepikna perspektywa
tundy centralnej, wok ktrej miasta.
znajduj si krtka nawa, dwa Nieprzerwanie od 1 sierpnia
poprzeczne ramiona i przed- 1885 roku w bazylice odbywa
chrze krelce znak krzya. si adoracja Najwitszego
Bazylika zwieczona jest kopu- Sakramentu. Noc w bazylice
otoczon przez cztery mniej- mog przebywa tylko te osoby,
sze kopuki. ktre potwierdziy ch udzia-
Wntrze jest skromne. Wy- u w adoracji. Sacr-Cur to
penia je wiele kaplic i mn- koci pielgrzymkowy. Dzisiaj
stwo mozaik. Stoi tu te kil- docieraj tutaj turyci z caego
ka figur, w tym synny posg wiata i oddaj hod Sercu Je-
Matki Boskiej z Dziecitkiem zusowemu.
z litego srebra Paula Bruneta,
oraz wielkie organy Aristidea AGATA TOMASZEWSKA-
Cavaille-Colla posiadajce 78 -ANTONIEWICZ
rejestrw i 4 klawiatury. Pod
posadzk kocioa znajduj si
dwie krypty. Jedna z nich kryje
m.in. urn z sercem inicjatora
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

25
 MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

Akt wynagrodzenia
26

W ksieczce do Pierwszej ponawiasz, w poczeniu z za- ego Serca wzgldem czowieka

Komunii witej jest rwnie
modlitwa pt. Akt wynagrodze-
nia NSPJ. Co i za co wynagra-
dzamy SJ?
O Jezu najsodszy; ktremu
za mio bez granic ludzie w
niewdziczny sposb odpaca-
j tak wielkim zapomnieniem,
opuszczeniem i wzgard, oto
my, rzucajc si do stp Twoich
otarzy, szczeglnym hodem
czci pragniemy wynagrodzi
t grzeszn ozibo i krzyw- ci wedle si do nowych zniewag
dy, jakie ze wszech stron rani
najmiociwsze Twoje Serce.
Pomni wszelako, e i sami nie
zawsze bylimy wolni od tych
niegodziwoci i dlatego alem
najgbszym przejci, bagamy
najpierw o miosierdzie dla sie-
bie, gotowi dobrowolnym za-
douczynieniem wynagrodzi
Ci nie tylko za grzechy, ktrych
samimy si dopucili, ale za wy-
stpki tych take, ktrzy bkaj w kocu doszli do tej Ojczyzny,
si z dala od drogi zbawienia.
Za te wszystkie godne opakania
wystpki, razem wzite, chcemy
Ci wynagrodzi i kady z nich
z osobna pragniemy naprawi.
A wic: brak skromnoci i
wszelki bezwstyd w yciu i
strojach, owe liczne sida za-
stawiane na niewinne dusze,
zbezczeszczenie nawet same-
go Sakramentu Boskiej Mio-
ci przez zaniedbania i przez
okropne witokradztwa.
Obymy krwi wasn mogli
zmy te wszystkie zbrodnie!
Tymczasem, by naprawi znie-
wagi czci Boej, skadamy Ci
zadouczynienie, jakie Ty sam
Ojcu na krzyu ofiarowae i
ktre co dzie na otarzach
douczynieniem Bogarodzicy
Dziewicy, Wszystkich witych
i pobonych dusz wiernych,
przyrzekajc z gbi serca wy-
nagrodzi Ci o ile za ask
Twoj sta nas bdzie za prze-
sze wasne grzechy i za obo-
jtno na tak wielk mio kich dowiadczyo, umierajc na
Twoj przez wiar stateczn,
czyste ycie, dokadne zacho-
wanie ewangelicznego prawa,
zwaszcza prawa mioci, tu-
dzie postanawiamy nie dopu-
domoci, e poprzez to dzi-
i jak najwicej dusz pocign
do wstpowania w Twoje lady.
Przyjm, bagamy, o Najaskaw-
szy Jezu, za przyczyn Najwit-
szej Maryi Panny Wynagrodzi-
cielki, ten akt dobrowolnego za-
douczynienia i racz nas a do
mierci zachowa w wiernoci
obowizkom Twej witej su- wynagradza Jezusowi, to Bg
by, przez w dar wielki wytrwa-
nia, przez ktry bymy wszyscy
w drodze bdz. Uczmy si od
gdzie Ty z Ojcem i Duchem
witym yjesz i krlujesz Bg
na wieki wiekw. Amen.
To wynagrodzenie Najwit-
szemu Sercu Pana Jezusa jest
bowiem nastpstwem mioci,
wiadomym wspudziaem
z Chrystusem w naprawianiu
krzywdy, jakiej doznaje Boe
Serce poprzez to, e grzeszy-
my i poprzez nasze ze czyny,
przez ktre oddalamy si od
Boga. Poprzez to wynagrodze-
nie otrzymujemy jednoczenie
niepojt si i moc dla ratowa-
nia nie tylko wasnej, lecz take
innych dusz. Najwaniejszym
warunkiem i pragnieniem Bo-
jest to, by byo Ono miowane
ponad wszystko ponad wszel-
kie saboci i czyny grzesznoci.
Jezus prosi o prawdziw mio,
wiern i ofiarn, a do krzya.
To jest wynagrodzenie Boemu
Sercu za wszystkie zranienia, ja-
krzyu dla naszego zbawienia za
wszystkich, ktrych tak bardzo
umiowao.
Bardzo czsto nie zdajemy
sobie sprawy, nie mamy wia-
kowanie i wynagrodzenie nie
tylko pokazujemy Jezusowi, e
Go miujemy, pocieszamy, ale
take, e dajemy Mu chwa
zniszczon przez nasz grzech i
nasze ze postpowanie. Wiem
i mam pewno, e jeli po-
wic wszystko, co mam, by
moe udzieli aski zbawienia
tym, ktrzy Go szukaj, a gdzie
Boga tego wynagradzania, kt-
re bdzie pyn z gbi naszego
serca i niech On bdzie naszym
najlepszym Wynagrodzicielem.
MACIEJ SABAA
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

ywe przykady Boego Ciaa

27

czyli o witych, ktrzy przyczynili si do ustanowienia uroczystoci Najwitszego

Ciaa i Krwi Chrystusa

Dlaczego Boe Ciao?
Przyjo si mwi o tym
wicie Boe Ciao, ale to pe-
wien skrt. Waciwie powinni-
my mwi o uroczystoci Naj-
witszego Ciaa i Krwi Chry-
stusa. Boe Ciao to spolszcze-
nie aciskiego zwrotu Corpus
Domini. Trzeba pamita, e
czerwcowe Boe Ciao nie jest
pamitk ustanowienia eucha-
rystii. To wydarzenie Koci
katolicki czci w Wielki Czwar-
tek. Uroczysto Boego Ciaa
wprowadzi dopiero papie Ur-
ban IV grubo ponad tysic lat
po Wieczerniku w 1264 roku.
Nim si to stao, rozegraa si
pena cudownoci historia.
wita Julianna i Urban IV
inicjatorzy wita
zakwestionowali jego decyzj i najpierw biskupem, potem pa-
zaufanie, jakim obdarzy prze- triarch Jerozolimy, a w 1261
orysz augustianek. Juliann roku wybrano go papieem.
przeniesiono nawet karnie do Przyj imi Urban IV. Nie wia-
innego klasztoru. Znalaz si domo, czy zdecydowaby si
jednak kapan, archidiakon wprowadzi uroczysto Boego
katedry w Liege, imieniem Ciaa w Rzymie, gdyby nie ko-
Jan, ktremu idea uroczystego lejne cudowne wydarzenia. W
czczenia eucharystii nie dawa- dwa lata po wyborze Urbana
a spokoju. Przekona do niej IV w miejscowoci Bolsena wy-
kardynaa Hugo i tak, po pi- darzy si cud eucharystyczny.
ciu latach przerwy, w 1251 roku Wino, ktre z powodu nieuwa-
uroczysta procesja znw prze- gi kapana wylao si podczas
sza ulicami Liege. Gdyby nie sprawowania mszy witej na
pniejsze wypadki, by moe korpora (czyli obrusik, na kt-
Boe Ciao pozostaoby jedynie rym stawiany jest kielich), prze-
lokalny wydarzeniem. Opatrz- mienio si w krew. O cudzie zo-
no najwidoczniej chciaa jed- sta powiadomiony papie, kt-
nak inaczej. ry przebywa akurat w pobliskim
Archidiakon Jan zacz wst- Orvieto. Urban IV przyj to
powa coraz wyej w hierarchii wydarzenie jako znak potwier-
kocielnych godnoci. Zosta dzajcy zasadno wprowadze-

Inicjatork ustanowienia
wita Boego Ciaa bya w. Ju-
lianna z Cornillon, przeorysza
klasztoru augustianek w Mont
Cornillon we Francji. Julian-
nie objawi si Jezus i zada
do niej ustanowienia nowego
wita ku czci eucharystii. Tak
decyzj mg podj jedynie
lokalny biskup odnis si on
do tej idei bardzo yczliwie. W
1264 roku odbya si pierwsza
uroczysta procesja, tak jak so-
bie tego zayczy Jezus w widze-
niu Julianny, czyli w pierwszy
czwartek po uroczystoci Trjcy
witej (w tym samym dniu, w
ktrym witujemy Boe Ciao
dzisiaj).
Ju jednak w tym samym roku
zmar biskup Liege, Robert.
Duchowni po mierci biskupa

28 nia wita ku czci eucharystii. W
1264 roku oficjalnie wprowadzi
uroczysto w Rzymie. Ponad
sto lat pniej w 1389 roku
Urban VI ustanowi Boe Ciao
jedn z kilku najwaniejszych
uroczystoci w caym Kociele.
Tradycja czterech otarzy w
procesji na Boe Ciao jest p-
niejsza pojawia si w Niem-
czech w XV w. i stamtd przy-
wdrowaa do Polski. Po raz
pierwszy z procesj Boego Cia-
a na terenie Polski spotykamy
si ju w XIV wieku w Pocku
i we Wrocawiu. Od wieku XVI
wprowadzono zwyczaj piewa-
nia Ewangelii przy czterech o-
tarzach, ktry istnieje do dzi.
Od dawna przyja sie tradycja,
take kultywowana do dzisiaj,
e lud przynosi do kocioa
wianki zi, ktre kapan po-
wica w dniu oktawy, po czym
lud zabiera je do domu. Zawie-
sza si je na cianie, by chroniy
od choroby; poszczeglne ga-
zki mona te umieszcza na
polach, by plony lepiej rosy i by
Bg zachowa je od robactwa i
nieurodzaju. W niektrych stro-
nach drzewka i gazie, ktry-
mi byy przystrojone otarze w
czasie procesji Boego Ciaa, po
oktawie zabierano na pola i tam
je zatykano. Cz palono, aby
dym odstrasza chmury niosce
grad i pioruny.
wita Maria de Mattias mi-
o do kadego czowieka
Kolejnym ywym przyka-
dem Boego Ciaa jest wita
Maria de Mattias urodzona 4
lutego 1805 roku w Vallecorsa,
w prowincji Frosinone, na po-
graniczu Pastwa Kocielnego.
Pochodzia z rodziny kultu-
ralnej i zamonej, o gbokich
tradycjach i wierze chrzecija-
skiej. Duym autorytetem w jej
yciu by ojciec, czowiek dobry
i szlachetny. Dziki rozmowom
z nim Maria poznawaa i po-
gbiaa wiar, przez czytanie w celu moralno-religijnej odno-
Pisma witego dowiadywaa
si o wydarzeniach i postaciach
biblijnych, a take rozwijaa
wielk mio do Jezusa, Baran-
ka ofiarowanego za zbawienie
ludzkoci. To wszystko dziao
si w latach 18101825, kiedy w
jej miejscowoci i w caej okoli-
cy dowiadczano skutkw wojny
napoleoskiej i szerzcego si
bandytyzmu.
W sercu Marii dojrzewaa
konfrontacja pomidzy krwi
ludzk, przelewan z nienawi-
ci i zemsty, a Krwi Chrystusa,
ktra zostaa przelana z mioci
dla zbawienia caego wiata. W
wieku 1617 lat, po przeyciu
gbokiego nawrcenia, zacz- bie. Trzydzieci lat po jej mierci
a szuka sensu ycia i odczua
potrzeb bezgranicznej mioci
wobec kadego czowieka. W
rozmowach z ojcem, przed kt-
rym odkrywaa swoje wewntrz-
ne przeycia, i dziki pomocy
Matki Boej, Bg odkrywa
przed ni pikno czowiecze-
stwa, wiata i bezmiar swojej
miosiernej mioci. Dowiad-
czenie Boga byo rdem i
moc, ktre zaprowadzio j na
drogi Woch, aby wszystkim da
pozna Jezusa, Mio Ukrzy-
owan. Bya przekonana, e
czowiek przemieni si wtedy,
kiedy zrozumie, e jest cenny w
oczach Boga i jest przedmiotem
Jego mioci.
Jezusowe oddanie Krwi za
zbawienie kadego czowieka
byo dla Marii jej osobistym do-
wiadczeniem, dlatego staraa
si, aby wszystkich maych i
wielkich prowadzi do odkry-
cia tego, co przed ni zostao
odsonite i co spowodowao
przemian jej ycia. Tej prze-
miany dowiadczya w 1822 r.,
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
majc 17 lat, kiedy do Valle-
corsa przyby w. Kasper Del
Bufalo, aby gosi misje ludowe
wy spoeczestwa. Moga wtedy
zauway, e ludzie zaczli si
zmienia pod wpywem nauk
misyjnych.
Maria pragna, aby pot-
ga Krzya i zbawcza moc Krwi
Chrystusa poruszyy serca i su-
mienia wszystkich ludzi. Pod
kierownictwem towarzysza w.
Kaspra, czcigodnego ks. Gio-
vanniego Merliniego, w dniu 4
marca 1834 r., majc 29 lat, za-
oya w Acuto Zgromadzenie
Sistr Adoratorek Krwi Chry-
stusa.
Maria de Mattias zmara w
Rzymie 20 sierpnia 1866 r. po
dugiej i wyczerpujcej choro-
rozpoczto proces beatyfikacyj-
ny. 1 padziernika 1950 r. zosta-
a beatyfikowana przez papiea
Piusa XII. wit dla Kocioa
ogosi j papie Jan Pawe II 18
maja 2003 r.
Uroczysto Najdroszej Krwi
Chrystusa
Warto pamita, e obecnie
pena nazwa uroczystoci Bo-
ego Ciaa mwi o Najwit-
szym Ciele i Krwi Chrystusa.
Do czasu reformy soborowej
istniao osobne wito ku czci
Najdroszej Krwi Chrystusa.
Do dzi istniej kocioy pod
tym wezwaniem. Jak Boe Ciao
jest rozwiniciem treci Wiel-
kiego Czwartku, tak uroczysto
Najdroszej Krwi Jezusa bya
jakby przedueniem Wielkie-
go Pitku. Ustanowi j w roku
1849 papie Pius IX i wyznaczy
to wito na pierwsz niedziel
lipca. Cay miesic by powi-
cony tej tajemnicy. Papie w.
Pius X przenis wito na dzie
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

1 lipca. Papie Pius XI podnis 29

je do rangi wit pierwszej klasy
(1933) na pamitk dziewitna-
stu wiekw, jakie upyny od
przelania za nas Najwitszej
Krwi.

TOMASZ RUDNICKI

rda:
http://brewiarz.pl/czytelnia/
boze_cialo.php3
http://www.cpps.pl/zgroma-
dzenie-misjonarzy/patroni/sw-
-kasper-del-bufalo-zalozyciel-
-misjonarzy

Pierwsze pitki miesica, a moe
30
trzecia roda. Co to za rnica?
Powyszy tytu moe brzmie
nieco prowokacyjnie. To oczy-
wiste. Ale tak naprawd kryje
si w tym pytaniu kwestia dla
nas duo waniejsza. Po co ob-
chodzi pierwsze pitki miesi-
ca? Jaki jest w tym sens?
Pitek dzie pokuty
Pitek to w tradycji Kocioa
dzie pokuty. Dzie uznania si
za grzesznika i podjcia szcze-
glnych dziaa z tym zwiza-
nych. Obecny Kodeks Prawa
Kanonicznego mwi wyranie,
e katolik w kady pitek: po-
winien modli si, wykonywa
uczynki pobonoci i mioci,
podejmowa akty umartwienia
siebie przez wierniejsze wype-
nienie wasnych obowizkw,
zwaszcza za zachowywa
wstrzemiliwo (Kan. 1249-
1250).
Jest to oczywiste nawizanie
do najwikszego z pitkw w hi-
storii ludzkoci i caego wiata.
Istot pierwszych
pitkw miesica
jest zatem przyjcie
komunii witej w celu
wynagrodzenia razem
z Jezusem Chrystusem
Bogu Ojcu za grzechy
popenione przez ludzi.
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Dnia, w ktrym Jezus Chrystus e nie umr w stanie nieaski
zoy doskona-
ofiar mio-
ci i odkupi nas nawizanie do
wszystkich. Dla-
tego wanie my, najwikszego z pitkw
Jego uczniowie,
jestemy szcze- w historii ludzkoci
glnie zaproszeni
do naladowania ofiary nasze- mojej ani bez sakramentw i e
go Pana, ktr zoy na otarzu Serce moje stanie si dla nich
Krzya w Wielki Pitek. bezpieczn ucieczk w godzi-
n mierci. A zatem tradycja
Proba Pana pierwszych pitkw miesica
wynika wyranie z proby Pana
Znamy ju wymow pokutne- Jezusa.
go charakteru wszystkich pit-
kw roku. Skd jednak prak- Komunia wita szczyt wyna-
tyka szczeglnego traktowania grodzenia
pierwszych pitkw miesica?
Wie si to niewtpliwie z W swoim ordziu Pan Jezus
objawieniami Pana Jezusa w. wyranie wskazuje na komuni
Magorzacie Marii Alacoque. wit. Rodzi to kolejne pyta-
W tym numerze Magazynu Pa- nie: co takiego istotnego jest
rafialnego powiedzielimy ju w komunii witej, e Chrystus
na ten temat wiele, ale chcia- przywizuje tak wielkie aski do
bym si jeszcze raz odwoa do przyjcia Komunii witej przez
jednego z objawie. Dwunasta dziewi pierwszych pitkw
obietnica zoona miesica?
za porednictwem Aby dobrze odpowiedzie
wspomnianej Wi- na to pytanie, musimy przypo-
zjonerki mwi, mnie sobie kilka podstawo-
e: Przyrzekam w wych prawd wiary. Po pierwsze
nadmiarze mio-
sierdzia Serca mo-
kady grzech oddaa od Boga,
nawet ten najmniejszy z grze-
jego, e wszech-
mocna mio
chw. Dlatego nie mona m-
wi o grzeszkach, bo nawet
moja udzieli tym
wszystkim, kt-
najmniejszy grzech jest zem,
ktre obraa Boga i niszczy
rzy komunikowa
bd w pierwsze
czowieka. Trywializowanie tego
pojcia wcale nie zmniejsza
pitki przez dzie-
wi miesicy z
wagi grzechu, a wrcz przeciw-
nie: utrudnia nawrcenie po-
rzdu ask po-
kuty ostatecznej,
przez brak traktowania grzechu
na serio. Po drugie, aby odkupi
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
czowieka i zoy ofiar wyna-
gradzajc za wszelkie ludzkie
grzechy, Chrystus skada ofiar
z samego siebie na otarzu Krzy-
a. T ofiar Chrystus skada za
nas i w naszym imieniu jako
czowiek, a przez to nasz brat
w czowieczestwie. Po trzecie
wspomniane ofiara zoona na
drzewie krzya jest aktualizo-
wana, a wic czyniona aktualn,
czyli obecn midzy nami w cza-
sie kadej mszy witej. Dlatego
te miao i prawdziwie moemy
mwi o ofierze mszy witej
tej samej ofierze, ktr Chrystus
zoy na krzyu 2000 lat temu.
Po czwarte i ostatnie czym, co
nas w najdoskonalszy sposb
jednoczy z Jezusem i Jego ofia-
r, jest komunia wita. Gdyby-
my odwoali si do aciskiego
rdosowu, to zobaczylibymy,
e sowo komunia oznacza
wanie wsplnota. A zatem
ten, kto przyjmuje komuni
wit, w najlepszy z moliwych
sposobw czy si z Jezusem
Chrystusem, Jego ofiar i wyna-
grodzeniem Ojcu za grzechy po-
penione przez wszystkich ludzi.
Dlatego te mwimy o ko-
munii witej wynagradzajcej.
Mio nie jest
kochana
Istot pierwszych pitkw mie-
sica jest zatem przyjcie komu-
nii witej w celu wynagrodzenia
razem z Jezusem Chrystusem
Bogu Ojcu za grzechy popenio-
ne przez ludzi. Nie chodzi tu o
jakie przyjcia komunii witej,
w szczeglnoci nie o czynienie
tego mechanicznie. Ju wiele
wiekw temu jeden ze witych
woa: Mio nie jest kochana.
Tymczasem ja poprzez przyj-
cie komunii witej z mioci do
obraonego Boga chc razem prawi pierwsze pitki miesica, 31
z Chrystusem wynagrodzi za zachynie si Bo mioci, a
niewdziczno, ktra objawia przez to bdzie chcia swoje cae
si szczeglnie poprzez kady dalsze ycie przeywa, nawra-
grzech. cajc si na Bo drog i w ten
sposb doj do nieba. Mona
Spowied w pierwszy pitek? w tym te widzie rdo wiel-
kiej nadziei, e czowiek, ktry
Kto moe zapyta, dlaczego odprawi t praktyk religijn, a
zatem pierwszy pitek miesica nastpnie odszed od wiary, nie-
kojarzy si tak mocno ze spo- sie w sobie dowiadczenie Boej
wiedzi. Wynika to z dawnej
pobonoci, zgodnie z kt-
r po spowiedzi mona byo Kto dziewi
przyj komuni wit tylko
raz albo niewiele razy i to w pitkw odprawi
krtkim czasie.
To stwierdzenie oznacza jak trzeba,
jedno. Mog by u spowiedzi
nawet wiele dni przed pierw-
nie umrze w
szym pitkiem miesica, byle-
by w sam pierwszy pitek mie-
grzechach, lecz
sica by w stanie aski uwi-
cajcej, a wic bez grzechu
pjdzie do nieba.
cikiego i mc przyj ko-
muni wit. Niestety czasem mioci, ktre by moe ktre-
pierwszy pitek miesica koja- go dnia pozwoli mu zatskni
rzy si gwnie ze spowiedzi. za peni mioci i wrci do
Oczywicie kada sposobno Boga poprzez gbokie osobiste
do spowiedzi i kada przyczyna, nawrcenie. Oczywicie moe
by j odby, jest wartociowa. si zdarzy, e kto niby odpra-
Tym niemniej istot pierwszych wi dziewi pierwszych pitkw
pitkw miesica jest przyjcie miesica, ale nie uczyni tego
komunii witej wynagradza- w intencji wynagrodzenia, ale
po prostu mechanicznie 9 razy
jcej.
przyszed do komunii witej.
Czas rodzenia Pozostaje wtedy otwart kwe-
sti, czy speni prob Pana
Ojciec Jacek Salij porw- Jezusa poprzez przyjcie z mi-
nuje dziewi pierwszych pit- oci komunii witej wynagra-
kw miesica do czasu, jaki dzajcej.
dziecko przebywa w onie mat- Kto dziewi pitkw odpra-
ki. Czas pierwszych pitkw wi jak trzeba, nie umrze w grze-
miesica byby zatem dla nas chach, lecz pjdzie do nieba.
czasem rodzenia si do pog-
bionej wiary penej mioci, X. BARTOSZ SKAWISKI
wiadomoci grzechu wasnego i
grzechw cudzych, a take chci
wynagrodzenia Bogu za wszyst-
ko, co Go obraa. Mona w tym
widzie wielkie rdo nadziei,
e czowiek, ktry pobonie od-

W Ogrodzie Wspomnie (52)
32
Kochani Komorowianie!
Z caego serca polecam do prze-
czytania przemylenia Ksidza
Jana o SERCU PANA JEZUSA.
Buduj nas one i prowadz do
SERCA, KTRE ZBAWI NAS I
WIAT. Za trzy dni pielgrzymka.
Wyruszamy z synem Sergiuszem
tam, gdzie MATKA BOGA ob-
jawia si, mwi, stawia zadania
nam do wykonania. Czyni to za-
wsze przez tych godnych przez
maluczkich, a witych. My pro-
simy o modlitw i zapewniamy o
naszej.
A. i S.
Na rkach noszony
Siostry wizytki to powinny
swego rektora na rkach nosi
powiedziaam tak gono, e
zabrzmiao to jak wystrza w za-
krystii kocioa wizytek w War-
szawie.
Obie siostry, Nepomucena i
Maria Teresa, oderway si od
swych prac i popatrujc to na
mnie, to na Ksidza Jana Twar-
dowskiego, swego rektora od
prawie pidziesiciu ju lat,
zapytay:
Dlaczego? To pani doktor
myli, e ksidza nie nosimy?
My nie nosimy? Dlaczego?
A dlatego odpowiedzia-
am, podskakujc to przed jed-
n, to przed drug, z malutk
ksieczk, na ktrej okadce
mona byo przeczyta: Jan
Twardowski Kilka myli o Ser-
cu Pana Jezusa. Taki krlewski
dar serca, tyle i takie osobiste
myli poety zamienione i utrwa-
lone sowem, wyznanie, jak si
do tego ksidz przyznaje ju na
pierwszej stronie, zadedykowa-
ne wanie siostrom wizytkom.
I dlatego te my, wizytki, nie
tylko nosimy naszego Ksidza
Jana na rkach, ale i kochamy
go wszystkie i do tego caymi
naszymi wdzicznymi sercami
Czy ksidz to potwierdza?
Naturalnie. Jeli pani dok-
tor chce to zobaczy, to jestem
do dyspozycji powiedzia,
umiechajc si i stan, taki ju
niemody, ale wysoki, przed ni-
ziutk siostr Nepomucen.
Nie protestowaa, tylko szyb-
ko z siostr Mari Teres zrobi-
a stoeczek z rk i powiedziaa:
Bdzie po harcersku! Go-
towe! Czekamy! Niech Ksidz
wskakuje!
Uff, ju siedz! sapn i
Wytrzeszczyam oczy Sio-
stry, trzymajc rce splecione
w stoeczek, szy po zakrystii,
ksidz drobi za nimi, zamie-
wajc si z mojej miny. Obie
pojkiway, jedna pokrzykiwaa:
Podobno ksidz to waga
pirkowa!
Ja te miaam si i wymachi-
waam ksieczk, ale widzc bodyguard i ja ich podpie-
to, czuam si niesamowicie
wzruszona. Kto wszed i zasko-
czony zawoa:
Co tu si dzieje? Co wy wy-
prawiacie?
To, co zawsze. Nosimy na-
szego rektora na rkach, a e
pani Aldona nam zarzucaa, e
tego nie robimy, to jej pokazay-
my, e jednak.
Stjcie! Schodz poprosi
ksidz Jan, a ksieczka przez
niego napisana, w ktrej krlo-
wao Serce Jezusa, przechodzia
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
z rki do rki. Kady nagle od-
kry w niej co dla siebie.
Na gos przeczytaam wszyst-
kim jedno rozwaanie: Serce
niedobre dla samego siebie.
To jedna z prawd o Sercu Pana
Jezusa. Nie mylimy o niej. Jak
bardzo ksidz Jan kocha swego
Mistrza, e pokaza nam i to ob-
licze Miosiernego nie dla Sie-
bie, a dla innych, Boego Serca.
Naboestwo czerwcowe w
Michaowie
Tego czerwcowego, upalnego,
wakacyjnego dnia wybieralimy
si na wycieczk samochodow
po Mazowszu, w niebyt odleg
od Anina jak mwi ksidz Jan
Polsk.
To daleko! Czy mnie kto
do Zalesia zaprasza? Do two-
jej przyszywanej siostry Marysi?
Ona mnie zna? Na prawdziwe
zsiade mleko z kartoflami? Je-
dziemy! Poganiaj te nissanowe
konie!
Wyruszylimy. Ksidz w nie-
bieskiej koszuli mego syna, Ser-
giusz jego, jak sam okreli,
wujcy podczas prowadzenia
kierowca. Stara szosa w kierun-
ku na Stanisaww prowadzia
przez niewielkie podwarszaw-
skie miasteczka i wioski. Za
Pustelnikiem czekaj na nas
niespodzianki na trakcyjnych
supach i dachach domw.
To niemoliwe? Dla mnie?
dopytywa si Ksidz Piszcy
Wiersze.
Dla nas KPW.
Po dojechaniu do Michaowa
zwolniam.
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

O, ju jedn wida. S, s. taboretach. Kwiaty prawdziwe i 33

Sergiusz pokazywa rk na
wielkie bocianie gniazdo uloko-
wane na supie po lewej stronie
szosy. Bociany te s i siedz.
S, s potwierdzi poeta, nami. Po odpiewanej litanii,
bo dostrzeg ju i gniazdo, i bo-
ciany. Pikna niespodzianka
dorzuci ale absolutnie nie dla
mnie. Zamia si.
O, jest i drugie gniazdo, i
trzecie, i czwarte mwilimy,
pokazujc je na wycigi.
W kadym siedzce boki.
Za prognoza, bo siedz, wic
adnych dzieci nie bdzie w tym
Michaowie w tym roku do-
rzuci.
Ale z ksidza prognostyk.
Zamiaam si. Wr, specjali-
sta od bocianw.
A eby wiedziaa, e pro- my
gnostyk.
Przyspieszyam, zachowujc
przepisow prdko i mieli- ski, ale on uprzedzi mnie, cis-
my si jak poaskotani.
Druga niespodzianka
Tu za Michaowem, po lewej
stronie szosy, czekaa na nas
druga niespodzianka. W polu,
niezbyt daleko od szosy, przy
wiejskiej, ustrojonej kapliczce
powiewajce na wietrze wst-
eczki. Zgromadzeni ludzie
modlili si. Gdy do nich do-
czylimy jak za dawnych czasw,
Litania do Serca Pana Jezu-
sa biega ju przed Jego Tron.
Kolejne inwokacje piewali z
pamici, amicym si gosem, prawiane naboestwo czerw-
ludzie starzy, spracowani na
roli mczyni i kobiety. pie-
way dzieci, podskakujc przy
tym jak ptaki, wieszajc si na
potku okalajcym kapliczk, z
ktrej patrzy na nas zza szybki
Pan Jezus, Jego Matka, zerkali
ze swych obrazkw wici.
Kilka starych gospody sie-
dziao na przyniesionych z domu
sztuczne ukwiecay kapliczkowy
otarzyk. Byo spokojnie, dobrze
i tak uroczycie. Wszystkie inne
sprawy wiata dziay si poza
zanim zapytano nas, skd jeste-
my i dokd jedziemy, jeszcze
dugo piewano pieni o Naj-
witszym Sakramencie i o Ser-
cu Pana Jezusa. Jedn koczo-
no i natychmiast kto zaczyna
now. Ksidz Jan wypowiada
pgosem sowa, wersy, zwrotki
poszczeglnych pieni. Zna je
wszystkie na pami. Kiedy na-
boestwo dobiego koca, sta-
ry rolnik powiedzia, zwracajc
si do niego:
Pan, to tak jak i my modli
si z pamici. Pan tak samo jak
Chciaam powiedzie wszyst-
kim: To ksidz Jan Twardow-
n moj rk, powiedzia:
Jak mog ich nie zna. pie-
wam je od dziecka, a uwielbie-
nie Serca Pana Jezusa i wasze, i
nasze nie ma koca.
Nie pojechalimy dalej. W
drodze powrotnej do Anina
przeywalimy to, w czym dane
byo nam uczestniczy:
Zapiewajmy jeszcze raz:
Jezu w Hostii utajony daj mi
Serce Twoje, daj. Ty mi jeden
ulubiony, Ty mojego serca raj
poprosi.
piewalimy, majc przed
oczami kapliczk, przy niej od-
cowe i ludzi z Michaowa.
Anin, 30 kwietnia 2017
 MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

34

?
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

35

?

Rozmowa z ksidzem diakonem
36
Pawem Korbinem
Ja, Pan, powoaem Ci susz-
nie, ujem Ci za rk i ukszta-
towaem, ustanowiem Ci przy-
mierzem dla ludzi, wiatoci
dla narodw, aby otworzy oczy
niewidomym, aeby z zamkni-
cia wypuci jecw, z wizienia
tych, co mieszkaj w ciemnoci.
(Iz 42,67)
Maciej Sabaa: Jak odczyta
Ksidz powoanie do kapa-
stwa? Co sprawio, e wybra
Ksidz t wanie drog?
ks. Pawe Korbin: To pytanie,
ktrego si spodziewaem, a
jednoczenie ktrego nie chcia-
em usysze. Ot droga roze-
znawania powoania jest duga
i trudno mi wyznaczy jakie
konkretne fakty przesdzajce
o jej wyborze. Momentami, w
ktrych zagszczenie myli o
kapastwie byo wiksze, byy:
kurs lektorski, rekolekcje oazo-
we, osobista modlitwa...
Jaka bya reakcja rodziny, zna-
jomych na ten wybr?
Zdania w rodzinie na temat
trafnoci wybranej przeze mnie
drogi byy... jakby to uj... po-
dzielone.
Czy ciko byo si ksidzu
przyzwyczai do ycia w semina-
rium?
By moe zabrzmi to dziwnie,
ale nie byo mi trudno. Bardzo
chciaem by w seminarium i
wszystko, co tam mnie spotkao,
przyjem z otwartym sercem.
Dopiero pod koniec mojej for-
macji w seminarium jego ramy
staway si da mnie coraz bar-
dziej ciasne, ale to chyba natu-
ralne.
Ktry rok nauki uwaa Ksidz
za najtrudniejszy i dlaczego?
Jedni mwi, e najtrudniej-
szy jest pierwszy rok, inni e
trzeci, bo to rodek formacji i
moe dopa czowieka znue-
nie. Jeszcze inni powiedz, e
ostatni, bo to ju patrzy si w
kierunku przygotowa do Mszy
Prymicyjnych, a ja powiem, e
najtrudniejszy jest ten rok w se-
minarium, na ktrym obecnie
si jest oczywicie jeeli serio
wchodzi si w zaproponowan
formacj.
Jakie wydarzenie lub wydarze-
nia z ycia seminaryjnego najmi-
lej Ksidz wspomina?
Pamitam wiele takich chwil,
poczwszy od powanych, a
skoczywszy na artobliwych,
ktrych w seminarium nie bra-
kuje. Nie wymieni tu wszyst-
kich, ale podziel si jedn:
ot na pierwszym roku, ktry
spdziem w Urlach, bo tam jest
dom, w ktrym formuj si kle-
rycy rozpoczynajcy przygod
z seminarium, lubiem bardzo
spacerowa po lesie i patrze w
gwiazdy. Nieopodal sycha byo
pync rzek, a na drzewie od
czasu do czasu odzywa si roz-
budzony ze snu... paw. Bardzo
lubi to wspomnienie...
Czy w czasie szecioletniej for-
macji w seminarium byy jakie
chwile trudne, chwile zwtpienia?
Pewnie, e tak, ale udao mi
si pozwoli z nich wycign
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017
Jezusowi.
Podczas tegorocznych rekolek-
cji wielkopostnych razem z klery-
kami mwi Ksidz do modziey
w Komorowie o Sercu Jezusa. Co
uj Ksidz w tym temacie? Co
byo gwn myl tej nauki?
Pierwotnie poprzez wybr
tego tematu chciaem oywi
wrd modych praktyk comie-
sicznej spowiedzi, ale w toku
rekolekcji chyba ten cel gdzie
mi si rozmy... Skoczyo si na
tym, e modzie moe wybra,
jakie serce chce mie. Czy pik-
ne, ale puste, czy moe troch
poranione, ale umiejce dawa
si innym jak Serce Jezusa.
Czym dla Ksidza jest Serce
Jezusa? I czy jakie pytania lub
wtpliwoci rodz si po usysze-
niu okrelenia Serce Jezusa?
Jeli tak, to jakie?
Serce Jezusa to dla mnie
przede wszystkim scena, kiedy
mody w. Jan wsuchuje si w
nie na ostatniej wieczerzy, lec
Mistrzowi na piersi.
Kto dla Ksidza jest wzorem
kapaskiego ycia i posugiwa-
nia?
Wiem, e nie bd oryginal-
ny, ale Jan Pawe II to w mojej
ocenie kapan kompletny jest
kogo naladowa. Poza nim jest
jeszcze kilku kapanw, ktrych
nie wymieni z nazwiska, eby
ich w pych nie wpdzi, a o
ktrych mog miao powie-
dzie: To dobry Ksidz chc
by taki jak On!.
MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

Jak wyglda tydzie z ycia 37

kandydata do kapastwa? Jak
duo jest obowizkw, ile czasu
dla siebie?
S dni, kiedy wracajc po
mszy witej porannej, odo
polar na krzeso w moim poko-
ju, a mam czas go powiesi na
miejsce dopiero po 22:00, ale
s te takie, w cigu ktrych
mog rozerwa si z przyjaci-
mi, uprawiajc jaki sport czy po
prostu gadajc.

Jak ocenia Ksidz swoj prak-

tyk diakosk w naszej parafii?
Czy bya pomocna w formacji
duchowej?
Wszystko, co nas spotyka,
jest bardzo dobre, bo pochodzi
od Boga mwia pewna wi-
ta, teraz nie pamitam ktra. Na
praktyce w Komorowie mogem
od kuchni zobaczy, jak yje
ksidz, poza tym by z dziemi
na katechezie, a take dowiad-
czy, co to znaczy mwi kaza-
nia. Jestem za to wszystko bar-
dzo wdziczny.

Poza codziennymi obowizka-

mi, co Ksidz lubi robi w wol-
nym czasie?
Grzybobranie, tenis stoowy
i zwiedzanie Polski to jedne z
moich ulubionych zaj.

27 maja wicenia kapaskie,

jakie emocje towarzysz temu wy-
darzeniu?
Szczerze mwic, to troch
si boj... Ufam jednoczenie,
e Jezus dziaa w swoim Kocie-
le i nie pomyli si, uznajc mnie
za godnego przyjcia wice.

Niech Pan Bg bogosawi

Ksidza na drodze kapaskiej i
obdarza ogromem swoich darw.
Serdecznie dzikuj za rozmow.

MACIEJ SABAA
 MAGAZYN PARAFIALNY 2 (135)/2017

38

?
kolor
kolor