Camille Riverti

08.10.14

Thophile Gautier, Le pin des Landes

Le pin des Landes est un pome de Thophile Gautier (1811-1872). Ecrit suite un voyage en
Espagne, il fut publi en 1840 dans La Presse puis en 1845 dans le recueil Espaa.

En quels termes le pote est-il compar au pin des Landes ?

Grce quels recours stylistiques ?
Quelle est la place du pote dans le monde ?
Quel portait du pote Thophile Gautier dresse-t-il dans ce pome ?
Quelle rflexion sur lart mne lauteur ?

Nous verrons tout dabord que Le pin des Landes est un pome parabolique qui lve au mme
rang la figure du pin et celle du pote.
Nous verrons ensuite que le pin dans les Landes dfinit la place du pote dans le monde.
Enfin, nous verrons que la souffrance du pin est limage de lexercice potique.

I. Un pome allgorique : le pin et le pote

1. Un pome en triptyque : un paysage, deux portraits

Le pin des Landes est un pome qui, limage dun polyptique, articule plusieurs tableaux et
portraits.

Il sagit dun pome la construction rgulire et dcomposable. Ainsi, le pome est compos de
deux strophes, toutes deux des huitains (huit vers). Chacune se dcomposent en deux quatrains
(quatre vers) voire, pour le dernier quatrain, en distiques (deux vers).

La rgularit est galement respecte dans le mtre et les rimes. La totalit des vers sont des
alexandrins. Les rimes sont croises (A/B/A/B). Cette rigueur formelle est caractristique du
mouvement parnassien dont Thophile Gautier est lun des prcurseurs.

Les trois premiers quatrains sont autant de tableaux que dresse le pome. Le pome souvre ainsi sur
un tableau gnral des Landes (V.1-4), agrment de couleurs :
On ne voit en passant par les Landes dsertes
Vrai Sahara franais, poudr de sable blanc
Surgir de lherbe sche et des flaques deau vertes
()

La forme impersonnelle on convoque le regard du lecteur qui devient spectateur. Le pote est celui
donne voir au lecteur.

Une fois que le dcor est plant, le second quatrain dresse le portait de lhomme (v.5-8) ; puis, le
troisime quatrain, le portait du pin (v.9-12).

Les Landes, le pin et lhomme sont figures-pivots du pome. Les termes sont mis en valeur par leur
place dans les vers. Les Landes dsertes sont places en fin de vers. Le pin, au cur du pome,
surgit la csure du vers 3. Lhomme, en tte du vers 6, laisse ensuite la place au pin, qui plac
en tte du vers 9, dirige le troisime quatrain.

2. La parabole du pin
Les Landes, le pin et lhomme sont autant de personnages auxquels le pome donne une valeur
gnrique. Ce sont, lexception des Landes, des substantifs au singulier auxquels est accole
une srie de groupe nominaux qui les caractrisent et en font les reprsentants dune catgorie
ontologique.

Le quatrime quatrain introduit ton totalement diffrent. En guise de conclusion, il propose de

substituer la figure du pote celle du pin dans la comparaison (v.12) :
Le pote est ainsi dans les Landes du monde.

La place du pin dans les Landes constitue par consquent une parabole de la condition du pote
dans le monde. Les Landes sont un microcosme dans lequel on peut observer les rapports de notre
monde.

Le Pin des Landes joue ainsi sur un registre mtalinguistique. Il sagit dun pome qui prend pour
objet les pomes.

Limage du pin est elle mme mise en abyme au travers de la comparaison comme un soldat bless
(v.11). En dautres termes, le pote est comme le pin qui est, son tour, comme un soldat bless.

Les maillons des comparaisons senchainent galement pour le paysage des Landes. Ainsi, les
Landes, allgorie du monde, sont galement limage dun Sahara franais (v.2).

Le pome se construit en superposant des images dautres images, savoir celle des Landes, du
Sahara et du monde dune part, et celles du pin, du soldat et du pote dautre part.

3. La personnification du pin

En mme temps que le pin sert dallgorie du pote, il est personnifi. On lui prte des attributs
humains.

On lui prte dabord un corps. Le tronc est compar un flanc (v.3) ; la rsine des larmes et du
sang (v.5 ; v.9).

La verticalit du tronc fait implicitement rfrence la tenue verticale propre lhomme dans la
mtaphore et la comparaison suivantes :
Et se tient toujours droit sur le bord de la route
Comme un soldat bless qui veut mourir dbout (v.11-12).

On lui prte galement des actions : il surgit (v.3), verse (v.10) et se tient droit (v.11). Enfin, on lui
attribue le sentiment du regret (v.9).

Au fur et mesure du pome, lhumanisation du pin se fait de plus en plus explicite. La

comparaison du pin au soldat bless ouvre le pas au franc et final remplacement du pin par le pote.

II. Le Pin dans les Landes et le pote dans le monde

1. Des tres en contraste avec leur environnement

Le pin, image du pote, est dcrit partir dune srie dantithses qui lopposent son
environnement. Entre horizontalit et verticalit, scheresse et fluidit, stagnation et
mouvement, le pin est, comme le pote, un lment saillant du paysage.

En effet, le pin est un lment vertical dans Les Landes horizontales de Thophile Gautier.
Lhorizon linaire est voqu dans la mtaphore des Landes dsertes (v.1) et dans lnumration
dlments qui se trouvent au ras du sol (lherbe sche et les flaques deau, v.3). A loppos, le pin,
pourvu dun tronc, est un lment saillant : il surgit et se tient toujours droit.

La saillance du pin est galement visuelle : la couleur rouge, voque par sa plaie et son sang,
soppose aux couleurs blanche et verte du dbut du pome.
Puis, lantithse entre horizontalit et verticalit est complexifie par celle entre scheresse et
fluidit.

Ainsi, loxymore les Landes dsertes (v.1) introduit la dense fort sous les traits dun dsert aride.
Loxymore anticipe la mtaphore qui suit : vrai Sahara franais (v.2).

Laridit du paysage est rendue loreille dans lallitration en r, accompagne de la sensation

dtouffement qui ressort de lallitration en bl.
On ne voit, en passant par les Landes dsertes,
Vrai Sahara franais, poudr de sable blanc,

Enfin, la scheresse est une scheresse stagnante qui rentre en opposition avec les liquides en
mouvement du pin. Ainsi la vase statique, voque dans la couleur verte des flaques deau, soppose
aux larmes du pin, son sang qui coule et sa sve qui bout (v.5 ; v.10 ; v.11).

2. Et victimes de lhomme

Le pin entretient, de plus, un rapport conflictuel avec lhomme. Le sombre portrait de ce dernier met
en relief, grce une seconde srie dantithses, la posture digne et gnreuse du pin.

Lhomme est, en effet, affubl des pires attributs. Bourreau (v.6), assassin, lhomme apparat, par la
mtaphore file, sous les traits dun meurtrier.

Lhomme assassine (v.7) le pin. Cet acte fait rfrence au processus de gemmage au cours duquel
on retire du tronc de larbre de la rsine, ncessaire la fabrication, entre autres, de colle, vernis,
savon et chewing gum.

La mtaphore de lhomme assassin trouve sa rponse, chez le pin, dans limage du soldat bless
(v.12).

Lhomme est galement celui qui prend tandis que le pin est celui qui donne. Lutilitarisme de
lhomme - avare, qui vit aux dpends des autres (v.6-7) rentre en contraste avec la gnrosit du
pin qui verse son sang (v.10).

La posture attribue au pin sapparente celle dun martyre. Debout et digne, donnant son sang
sans le regretter (v.9), il supporte son supplice la tte haute.

Ce sont donc deux portraits contrasts que dresse le pome. La forme du pome en est lcho.
Lcart entre la premire et la seconde strophe semble servir, aussi, illustrer le foss entre deux
ontologies : lhomme et le pin.

On pourrait peut tre dceler laune de lopposition entre lutilitarisme humain et la gnrosit
vgtale - les conflits entre les courants artistiques du XIXme sicle.
Thophile Gautier dfend en effet l art pour lart , un art la recherche de la perfection formelle,
qui soppose lart qui se veut utile et engag sur le plan politique et social.

III. La souffrance du pin et lorigine de lactivit potique

1. le pin et le pote, des tres en souffrance

Le pin est, ds le dbut, caractris par sa plaie (v.4). Le champ lexical de la souffrance se droule
tout au long du pome : larmes (v.5), tronc douloureux (v.8), sang (v.9), bless (v.12).

Dabord appliqu au pin, ce champ lexical est ensuite repris au sujet du pote : la blessure
(v.13), une entaille profonde (v.15). La rsine du pin et les vers du pote partagent dailleurs la mme
mtaphore : les larmes (larmes de rsine v.5, et divines larmes dor v.16). La souffrance du pin est
ainsi limage de celle du pote.
Il est intressant de rapprocher ce champ lexical des expressions concernant le gemmage. En effet,
on dit couramment que le pin pleure et que l on saigne le pin . Les mtaphores du pote, qui
humanisent larbre, partent ainsi du langage courant.

On pourrait retrouver la plaie du pin dans la forme mme du pome. Lespace entre les deux
strophes rappelle le sillon du pin. Et la verticalit du pome voque celle du conifre.

Puis, les rimes de la seconde strophe, pratiquement suivies dans lallitration en ou, semblent
illustrer la rsine qui coule goute goute sur les vers du pome.

Sans regretter son sang qui coule goute goute,

Le pin verse son baume et sa sve qui bout,
Et se tient toujours droit sur le bord de la route,
Comme un soldat qui veut mourir debout

On observe ainsi un certain isomorphisme (une analogie dans la forme) entre le pin et le corps du
pome. La forme rejoint le fond.

2. Une souffrance ncessaire la cration artistique

Nanmoins, la souffrance est ncessaire la cration artistique. Cette ncessit est souligne par la
formule de lobligation :
Il faut quil ait au cur une entaille profonde (v.15).

Lauteur mne ainsi une rflexion sur lorigine de la cration artistique : do provient lart ? Selon
Thophile Gautier, ce nest pas lamour, ni une femme, ni une muse ce qui constitue le point de
dpart de la cration : cest la douleur.

Tout en tant souffrance, lart est nanmoins prcieux. On observe le champ lexical correspondant
dans la rime entre le trsor et divines larmes dor (v.14 ; v.16). La souffrance est ce qui permet au
pote de partager son trsor.

La souffrance, condition de possibilit de lart, libre sa propre cure : son baume (v.10). A la fois
rsine et sdatif, le pote joue sur la polysmie du terme pour rapprocher une fois de plus la figure
du pin celle du pote.

Conclusion

En conclusion, le pome convoque les sens du lecteur. Il ancre de prime abord son regard dans un
paysage. Puis il le fait naviguer de portraits en portait, et lui fait parcourir un rseau dassociations et
de superpositions dimages. Le pote construit chez le lecteur, devenu spectateur, un regard
analogique (entre le pin et le pote).

Lallgorie du pin donne un corps au pote et au processus cratif. Le pin est un support qui
permet au lecteur de mieux visualiser et comprendre lactivit potique telle quelle est conue par
Thophile Gautier la moiti du XIXme sicle.

Limage du matriau potique, chre aux potes parnassiens, est ici renverse. Le pote, loin dtre
sculpteur (comme dans Art, 1852) devient ici, au contraire, un pin sculpt par lhomme dont
lentaille libre lbullition de la cration artistique.