Aco humana e valores

O Homem pratica dois tipos de actos: os que so comuns a outros animais e os que s ele prprio realiza.

No primeiro caso, temos, entre outros, os chamados actos instintivos, e No segundo, a actividade instintiva
secundarizada a favor da actividade reflexiva, especifica dos seres humanos.

Dada a diversidade das aces que o Homem pratica, natural que a palavra accao" tenha muitos
significados. Importa diferenciar dois tipos de aces: as involuntrias e as voluntrias:

Actos voluntrios e actos involuntrios

Aces involuntrias (ou actos do Homem)

So aces que na o implicaram qualquer inteno da parte do sujeito. So acontecimentos em que nos
limitamos a ser meros receptores de efeitos que no provocamos. H actos que realizamos por um mero
reflexo instintivo, fazemo-los sem pensar. So exemplos destes actos mastigar, ressonar, esticar o brao
em autodefesa, envelhecer, gritar de Susto, etc.

Aces voluntrias (ou actos humanos)

As aces humanas implicam uma inteno deliberada de um agente, de agir de determinado modo e no
doutro. Estas aces so refletidas, estudadas, premeditadas ou at prospectadas a longo prazo, tendo em
vista atingir determinados objectivos.

Aplicamos o termo "accao" apenas aqueles actos que realizamos de forma consciente (racional), voluntaria
e responsvel, por isso, toda a aco humana implica, necessariamente, os seguintes elementos:

Agente - um sujeito que capaz de se reconhecer como autor da aco e que age com conscincia
e ter responsabilidade pela mesma e livre-arbtrio ou vontade, ou seja, que capaz de optar e tomar
decises livremente.
Motivo - a razo que justifica a aco; o que nos leva a agir ou fazer algo. Por isso, quando
perguntamos Porque fizeste ou vais fazer isto ou aquilo?", procuramos encontrar a razo que
justifica a aco.
Inteno A inteno implica um agente consciente, pois a inteno consiste naquilo que o agente
quer realizar.
Fim o fim da aco a possesso daquilo para que se quer a aco voluntria. A finalidade da aco
difere do fim da aco, Pois corresponde a uma orientao para o fim da aco.

Depois da caracterizao dos actos humanos, uma questo emerge: fazer e agir, so conceitos que
exprimem significados diferentes, enquanto A aco do sujeito em torno de objectos ou no decorrer da
execuo de uma tcnica chama-se Fazer, o conceito agir aplica-se a todas as outras aces intencionais
que realizamos livremente e em que somos capazes de identificar facilmente os motivos por que fazemos
o que fazemos.

Exerccios

1. Estabelea a diferena entre aco humana da aco do Homem.

2. Que condies so necessrias para existncia de um acto humano?
Da accao aos valores

Noo de Valor

Em toda a aco humana, o ser humano exprime o modo como se relaciona com o mundo do, podendo
preferir ou preterir algo. A aco humana est estritamente ligada aos valores, explicita ou implicitamente.
Os valores do ao sujeito o motivo para agir.

Por exemplo: parar quando o semforo est vermelho exprime um valor nobre: o civismo, quando damos
esmola, tambm l est um valor muito nobre: a solidariedade.

Mas o que so os valores? O que a um juzo de valor? E o que distingue um juzo de facto de um juzo de
valor?

Os valores so critrios segundo os quais damos ou no importncia As coisas, os valores so as razoes que
justificarn ou motivam as nossas aces, Tornando-as preferveis a outras.

Um juzo de facto um juzo em que se descreve a realidade de uma forma objectiva, neutra e impessoal.
Estes podem ser verdadeiros ou falsos: Ex: Quelimane cidade Capital da Zambzia Walker Branco.

Um juzo de valor urna manifestao de preferncia e apreciao sobre a realidade e fruto de uma
interpretao parcial e subjectiva feita com base em valores. Os juzos de valor so relativos, Pois variarn
de pessoa para pessoa, e por isso, esto sujeitos a discusso. Ex: Agnlio o jovem mais bonito da turma
B/A.

no contexto do juzo de valor que podemos enquadrar a anlise da aco humana, pois o juzo de valor
j o resultado do que designamos por valores.

Tipos de valores

Os valores na o so coisas, nem simples ideias que adquirimos, mas conceitos que traduzem as nossas
preferncias. So importares para o agir humano na medida em que constituem os critrios e padres que
orientam a aco e lhe do sentido. Existem uma enorme diversidade de valores, que podemos agrupar cm
espirituais e materiais:

1. valores espirituais:

Valores religiosos - aqueles que dizem respeito a religio do Homem com a transcendncia (o
sagrado ou divino, pureza, santidade, perfeio, castidade, etc.);
Valores estticos - os valores de expresso (beleza, harmonia, graciosidade, elegncia, feio,
sublime, trgico, etc.);
Valores ticos - aqueles que se referem As normas ou critrios de conduta que afectam todas as
reas da nossa actividade (lealdade, verdade, solidariedade, honestidade, bem, bondade, altrusmo,
amizade, liberdade, etc.);
Valores polticos - aqueles que dizem respeito ao Homer na sua qualidade de cidado (justia,
igualdade, imparcialidade, cidadania, liberdade de expresso ou de associao ou de culto, etc.).

2. Valores materiais ou sensveis

Valores do agradvel e do prazer - aqueles que exprimem as sensaes de prazer e de satisfao,

assim como as suas fontes (comida, bebida, vesturio, etc.,);
 Valores vitais - aqueles que se referem ao estado fsico (sade, fora, resistncia fsica, vigor e
robustez, xito, felicidade, amor, etc.);
Valores de utilidade ou econmicos - aqueles que se referem habitao, dinheiro, meios de
comunicao, electrodornsticos, vesturio, alimentos, automveis, mquinas, etc.

Apesar da diversidade de valores, estes apresentam porm caractersticas comuns a todos os tipos, grupos
e situaes:

Bipolaridade dos valores - os valores apresentam-se sempre em pares opostos, numa polaridade
negativo/positivo; belo/feio; til/intil, e outros mais.
Hierarquia dos valores - os valores encontram-se sempre Dispostos norma hierarquia que implica
a superioridade e prioridade de uns sobre outros; cada pessoa, grupo, cultura ou comunidade possui
a sua prpria hierarquia ou tbua de valores.
Historicidade dos valores: a seleo, a hierarquizao e o prprio contedo dos valores sofrem
condicionalismos e influncia da poca em que so enunciados.

A subjectividade (ou relatividade) e a objectividade dos valores

Existem duas posies que surgem sobre a discusso em torno da natureza dos valores. Para alguns autores,
os valores tm duas vertentes: subjectiva e objectiva; para outros, Os valores so s objectivos, ou, ainda
para outros, so apenas subjectivos.

Para os defensores da subjectividade, os valores nunca deixam de ser subjectivos, tanto mais que designam
um padro comportamental do que algum atribui importncia ou relevo. Esta concepo assenta na
constatao emprica de que, ao longo dos tempos, os valores esto sempre a mudar.

Os defensores da vertente objectiva advogam que os valores designam padres de comportamento

coletivamente reconhecidos e adaptados por um grupo, comunidade mais ou menos vasta e que, como tal,
estes valores so considerados absolutos e inquestionveis. Esta a posio defendida pela maioria das
religies que, apoiadas na bblia, no Alcoro, e em outros textos sagrados.

A mesma posio foi defendida por Plato ao considerar o bem, o belo e o justo, entidades ideais, imutveis
e incondicionadas.

Por oposio, Jean Paul Sartre (famoso filsofo Francs do sculo XX), ao defender a libcrdade Anuncia que cabe
ao homem inventar os seus prprios valores.

Muitos autores e instituies actuais defendem, por sua vez, que todo o conjunto de valores, o acto de
valorar incorporam critrios objectivos e subjectivos, pois, a certos valores, em cada poca ou cultura,
atribudo o carcter de absolutos e inquestionveis, ou seja, aqueles que no podem deixar de ser obedecidos
e seguidos (a Declarao dos Direitos do Homem defende que a liberdade, a igualdade, a paz e a
solidariedade so direitos e valores universais e absolutos), em detrimento de outros que so considerados
mais relativos e menos "obrigatrios".

Exerccios

1. identifica as afirmag6es verdadeiras e as falsas.

a) Os valores so bipolares, hierarquizveis e sofrem influncia histrica da poca em que so enunciados.
b) O valor da amizade no sofre quebra porque um amigo meu me traiu.
c) Segundo Sartre, os valores so uma inveno divina.
d) Os valores so objectos com que lidamos no dia-a-dia.