UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI

FACULDADE DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS E EXATAS

CINCIAS ECONMICAS

DEYSE TEIXEIRA BARROSO

FICHAMENTO

TOFILO OTONI
2017
DEYSE TEIXEIRA BARROSO

FICHAMENTO

Fichamento apresentado Universidade

Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri,
no curso de Cincias Econmicas,
na disciplina de Questo Agrria no Brasil.

Prof. Rogrio Fernandes Macedo

TOFILO OTONI
2017
RIBEIRO, Darcy. Gestao tnica. In.: ______. O povo brasileiro: a formao e o
sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 88-120
A escravido indgena prevaleceu ao longo de todo o primeiro sculo. S no sculo
XVII a escravido negra viria a sobrepuj-la. [...] Ainda assim, subsistiu nas reas
pioneiras como estoque de escravos baratos utilizveis para funes auxiliares. [...] O
ndio era tido ...] como um trabalhador ideal para transportar cargas ou pessoas por
terras ou por guas, para o cultivo de gneros e o preparo de alimentos, para a caa e a
pesca. Seu papel foi tambm preponderante nas guerras aos outros ndios e aos
quilombolas(p. 88).
Milhares de ndios foram incorporados [...] sociedade colonial. Incorporados no para
se integrarem nela na qualidade de membros, mas para serem desgastados at a morte
(p. 89).
O apoio da Coroa aos jesutas, aos seus esforos por regulamentar o cativeiro dos
ndios, no se fundava sempre nas razes religiosas e morais que alugava. Tinha base,
de fato, no interesse da administrao. Com efeito, asaldeias missionrias eram,
concentrao de gente recrutvel e disponvel a qualquer tempo, a custo nulo para as
guerras aos ndios hostis, ao invasor estrangeiros e aos negros alados. Era tambm uma
importante fonte de provimento de gneros a uma populao famlica, porque se
ocupava fundamentalmente da produo de gneros alimentcios. Os engenhos s
cuidavam das mercadorias de exportao. A concentrao de ndios nas misses
coincidiu tambm, muitas vezes, com os interesses dos escravizadores que, num s
ataque, faziam farta colheita de cativos (p. 90).
Expulsos os jesutas, a situao piorou muito, porque assuas misses foram entregues,
ao Norte, s famlias de contemplados que passaram a explor-las como fazendo as
privadas. Nas outras regies, algumas misses foram entregues a ordens religiosas
consentidas nessa funo, porque eram ainda mais propensas a servir ao governo e aos
colonos do que seus escravos pela Companhia. Alguns foram postossob a direo de
administradores civis que, podendo cobrar porcentagem sobre os ndios que arrendavam
ou colocar os ndios a trabalhar em suas prprias fazendas, fizeram disso no alto
negcio (p. 93 e 94).
Os brasilndios foram chamados de mamelucos pelos jesutas espanhis horrorizados
com a bruteza e a desumanidade dessa gente castigadora de seu gentio materno. [...]
evidente que o apelido aplicado aos paulistas expressa o ressentimento amargo de um
jesutaprovavelmente o padre Ruiz de Montoya, autor da Conquista espiritual que
relata o padecimento terrvel das misses jesuticas paraguaias assaltadas pelos
bandeirantes paulistas (p.96)
Os brasilndios ou mamelucos paulistas foram vtimas de suas rejeies drsticas. A
dospais, com quem queriam identificar-se, mas que os viam como impuros filhos da
terra, aproveitavam bem o seu trabalho enquanto meninos e rapazes e, depois, os
integravam as suas bandeiras, onde muitos deles fizeram carreira. A segunda rejeio
era a do gentio materno. Na concepo dos ndios, a mulher um simples saco em que o
macho deposita a sua semente. Quem nasce o filho do pai, e no da me, assim visto
pelos ndios. No podendo identificar-se com uns nem com outros de seus ancestrais,
que o rejeitavam, o mameluco caa numa terra de ningum, a partir da qual constri sua
identidade de brasileiro (p. 97).
O brasilndio, como gnero novo de gente, chegou mesmo a definir uma ideologia
prpria, oposta do cura e do neolusitano (p.99).
Os negros do Brasil foram trazidos principalmente da costa ocidental africana. [...] A
contribuio cultural do negro foi pouco relevante na formao daquela protoclula
original da cultura brasileira. Aliciado para incrementar a produo aucareira,
comporia o contingente fundamental da mo de obra. Apesar de seu papel fundamental
como agente cultural ter sido mais passivo que ativo, o negro teve uma importncia
crucial, tanto por sua presena como a massa trabalhadora que produziu quase tudo que
aqui se fez, como por sua introduo sorrateira mas tenaz e continuada, que remarcou o
amlgama racial e cultural brasileiro com suas cores mais fortes (p. 102).
A diversidade lingustica e cultural dos contingentes negros introduzidos no Brasil,
somada a essas hostilidades recprocas que eles traziam da frica e poltica de evitar a
concentrao de escravos oriundos de uma mesma etnia, nas mesmas propriedades, e at
nos mesmos navios negreiros, impediu a formao de ncleos solidrios que retivessem
o patrimnio cultural africano (p. 103).
Conscritos nos guetos de escravido que os negros brasileiros participam e fazem o
Brasil participar da civilizao de seu tempo. No nas formas que a chamada civilizao
ocidental assume nos ncleos concntricos, mas com as deformaes de uma cultura
espria, que serviria a uma sociedade subalterna. [...] As diferenas entre os dois
modelos, no sendo degradaes nem enfermidades, no podiam jamais ser estruturadas
ou curadas. De fato, era o Brasil que se construa a si mesmo como corresponda sua
base ecolgica, o projeto colonial, a monocultura e o escravismo do que resulta uma
sociedade totalmente nova (p. 105).
A empresa escravista, fundada na apropriao de seres humanos atravs da violncia
mais crua e da coero permanente, exercida atravs dos castigos mais atrozes, atua
como uma m desumanizadora e de culturadora de eficcia incomparvel. Submetido a
essa compresso qualquer povo desapropriado de si, deixando de ser ele prprio,
primeiro, para ser ningum ao ver-se reduzido a uma condio de bem semovente, como
um animal de carga; depois, para ser outro, quando transfigurado etnicamente na linha
consentida pelo senhor que a mais compatvel com a preservao dos seus interesses.
[...] O espantoso que os ndios como os pretos, postos nesse engenho de culturativo,
consigam permanecer humanos. S o conseguem, porm, mediante um esforo inaudito
de auto reconstruco no fluxo do seu processo de desfazimento. No tenho outra sada,
entretanto, uma vez que da condio de escravo s se sai pela porta da morte ou da fuga.
Portas estreitas, pelas quais, entretanto, muitos ndios e muitos negros saram, seja pela
fuga voluntarista do suicdio, que era muito frequente, ou da fuga, mais frequente ainda,
que era to temerria porque quase sempre resultava mortal. Todo negro alentava no
peito uma iluso de fuga, era suficientemente audaz para, tendo uma oportunidade de,
fugir, sendo por isso privilegiado durante seu sete a dez anos de vida ativa no trabalho.
Seu destino era morrer de estafa, que era sua morte natural. Uma vez desgastado podia
at ser alforriado por imprestvel, para que o senhor no tivesse que alimentar um negro
intil (p. 106).
Todos ns, brasileiros, somos carne da carne daqueles pretos e ndiossupliciados. Todos
ns brasileiros somos, por igual, a mo possessa que os supliciou. A doura mais terna e
a crueldade mais atroz aqui se conjugaram para fazer de ns a gente sentida e sofrida
que somos e a gente insensvel e brutal, que tambm somos. Descendentes de escravos e
de senhores de escravos seremos sempre servos da malignidade destilada e instalada em
ns, tanto pelo sentimento da dor intencionalmente produzida para doer mais, quanto
pelo exerccio da brutalidade sobre homens, sobre mulheres, sobre crianas convertidas
em pasto de nossa fria (p. 108).
Graas a autoidentificao prpria e nova que iam assumindo e, tambm, ao acesso a
mltiplas inovaessocioculturais e tecnolgicas, as comunidadesneobrasileiras
nascentesse capacitaram a dar dois passos evolutivos. Primeiro, o de abranger maior
nmero de membros do que asaldeias indgenas, liberando parcelas crescentes deles das
tarefas de subsistncia para o exerccio das funes especializadas. Segundo, incorporar
todos eles numa s identidade tnica, estruturada com um sistema socioeconmico
integrado na economia mundial (p. 108).
A substituio da lngua geral pela portuguesa como lngua materna dos brasileiross se
completaria no curso do sculo XVIII mas desde antes vinha se efetuando, de maneira
rpida e radical onde a economia era mais dinmica e, em consequncia, era maior a
concentrao de escravos negros e de povoadores portugueses; e, mais lentamente, nas
reas economicamente marginais, como a Amaznia e o extremo sul (p. 110).
Os principais elementos aglutinadores dos novos ncleo sso um comando
administrativo e poltico, representado localmente pelas autoridades seculares e
eclesisticas e uma gerncia scio-econmica a cargo do empresariado de produtores e
comerciantes. A unidade de comando dessa estrutura do poder permitiu s comunidades
nascentes crescerem e se diferenciarem, cada vez mais, num componente rural e outro
urbano. O primeiro assentado principalmente nas fazendas, sob o mando de seus
proprietrios, mais trabalhadas por escravos negros ocupados na produo Mercantil e
por gente nascida na terra; estes ltimos devotados a funes e de defesa e produo
de alimentos. O segundo era constitudo pela parcela urbanizada da populao, regida
por capites e prelados, e ativado por trabalhadores braais, artesos, comerciantes,
funcionrios de sacerdotes. [...]. No conjunto dessa populao colonial destaca-se
prontamente uma camada superior, desligada das tarefas produtivas, formada por
trssetores letrados, participantes de certos contedos eruditos da cultura lusitana. Tais
eram: uma burocracia colonial comandada por Lisboa, que exercia as funes de
governo civil e militar; outra religiosa, que cumpriu o papel de aparato de indoutrinao
e catequese dos ndios e de controle ideolgico da populao, sobre a regncia de
Roma; e, finalmente, uma terceira, que viabilizava a economia de exportao,
representada por agentes de casas financeiras e de armadores, atenta aos interesses e s
ordens dos portos europeus importadores de artigos tropicais. Esses trs setores,
maisseus corpos de pessoal auxiliar, instalados nos portos, constituram o comando da
estrutura global(p. 112).
O gentlico (brasileiros) se implanta quando se torna necessrio denominar
diferencialmente os primeiros ncleos neobrasileiros, formados sobretudo de
brasilndios e afro-brasileiros, quando comeou a plasmar-se a configurao histrico-
cultural nova, que envolveu seus componentes em um mundo no apenas diferente, mas
oposto ao do ndio, ao do portugus e ao do negro. [...] (esta antagonia revela-se, entre
outras coisas), na preveno do nativo com relao ao metropolitano e, como
contrapartida, no desprezo deste pela gente da terra. [...] Naquela busca de sua prpria
identidade, talvez at se desgostasse da ideia de no ser europeu, por considerar, ele
tambm, comosubalterno tudo que era nativo ou negro (p. 114).
O brasilndio como o afro-brasileiro existiam numa terra de ningum, etnicamente
falando, e a partir dessa carncia essencial, para livrar-se da ninguendade de no
ndios, no europeus e no negros, que elesse veem forados a criar a sua prpria
identidade tnica: a brasileira (p. 118).

LUGON, Clovis. Segunda e terceira partes. In.: ______. A repblica Guarani. 1.ed.
So Paulo: Expresso Popular, 2010. p. 51-140.

Logo aps as grandes migraes, depois de abandonar as redues do Guai e do Tape,

a Repblica Guarani passou a ocupar seu territrio definitivo s margens do Paran e do
Uruguai. E comeou a expandir-se em todas as direes em torno do ponto em que os
dois mais se aproximam. [...] cobria uma rea de 650km se sul a norte e cerca de 600km
de leste a oeste (p. 51).

A disposio interior das redues obedecia um plano quase uniforme, estabelecido,

desde os primrdios, em suas grandes linhas. Cada construo se inseria no plano geral.
Quem conhece uma cidade, conhece todas, pois todas so exatamente semelhantes,
tanto quanto a natureza do local o permite. Essa frase de Utopia, de Thomas Morus,
aplica-se perfeitamente s redues guaranis. Suas ruas eram todas retilneas como as de
Chicago (p. 52).

Graas a simplicidade do conjunto arquitetnico, o crescimento da cidade acontecia de

forma natural. Ao longo de uma das artrias principais, em direo periferia, abria-se
simplesmente uma nova rua e se construa casas dos dois lados, segundo as
necessidades (p. 53).

As casas particulares dos guaranis tinham sido inicialmente muito toscas, de uma
simplicidade que contratava com a riqueza das igrejas. Pobres cabanas, feitas de taquara
e revestidas de barro, no possuam nem janelas, nem chamins, nem bancos, nem
leitos. Todos dormiam em redes suspendidas a dois ps de altura e presas nos dois
extremos do quarto, que costumavam ser retiradas durante o dia (p. 55).

Ao contrrio, as redues guaranis conservavam o nome de vilas, burgos, e mesmo de

povoados, embora formassem na poca verdadeiras cidades, tanto por seu ordenamento
geral, dimenses e arquitetura de todos os seus prdios, quanto tambm pela vida social
intensa, atividades variadas e grande populao (p. 57).

Em suas cartas a colegas da Alemanha, o padre Sepp afirma que algumas redues
tinham 5 mil habitantes, outras 8 mil, 9 mil, e at 15 ou 20 mil habitantes. E, depois
que ele escreveu essas cartas, a populao da Repblica Guarani ainda aumentou um
tero (p. 58).

Quanto a populao total das redues, segundo dados relativamente modestos de

religiosos como os padres Sepp, Labbe e Floretin de Bourges, poderia ter atingido a
cifra de 300 mil habitantes. E provvel que esse nmero tenha sido ultrapassado
amplamente nos perodos de prosperidade, pois o padre procurador, Juan Pastor, j
anunciava 200 mil nefitos no tempo que existiam apenas 24 redues, e que, em 1647,
27 redues reuniam 300 mil habitantes (p. 58).

A partir dessa data, segundo estatsticas dos prprios jesutas a populao quase dobrou
em menos de um sculo (p. 58).
Os guaranis viviam uma poca de crescimento e entusiasmo de um povo jovem que
atinge uma nova forma de vida mais elevada. Seus filhos no morriam, como antes,
ainda crianas. Mais de mil se apresentavam nas lies de catecismo na menor das
redues: o dobro e o triplo nas redues maiores (p. 60).

A democracia guarani do ponto de vista formal, era talvez menos adiantada do que as de
hoje. No entanto, era mais real do que as nossas democracias burguesas. Quando a
explorao do homem pelo homem se perpetua sob aparncias democrticas, os direitos
polticos so ilusrios, enquanto que, em uma verdadeira democracia econmica,
algumas formas de direitos polticos so menos importantes (p. 63).

Nos primeiros anos, os antigos caciques tinham-se tornado provisoriamente chefes de

distritos. Rapidamente, porm, as diferentes tribos se fundiram em comunidades bem
maiores, as redues. Os servios administrativos e aplicao dos regulamentos
exigiram a criao de numerosas funes que colocaram em segundo plano e logo
fizeram desaparecer a autoridade dos caciques. O exerccio dessas funes criou uma
elite no hereditria, independente dos antigos dirigentes (p. 63).

Foi pelas eleies e pelo exerccio das funes pblicas que os guaranis adquiriram um
sentimento to forte de sua autonomia nacional e da responsabilidade que tinham em
relao ao bem comum. Toda a prtica administrativa estava em suas mos. Os guaranis
velavam pela boa ordem de suas cidades e tomavam iniciativas teis. Organizavam e
dirigiam os trabalhos. Administravam os entrepostos. Aplicavam a justia (p. 64).

No existiam partidos. A concepo reinante do bem comum era admitida por todos.
Em nenhum momento, em nenhuma reduo, se esboou algum movimento de opinio
anticoletiva ou favorvel ao sistema colonialista, do qual os ndios tinham conhecido os
exemplos mais variados, desde o simples domnio privado das terras conquistadas, at
as exploraes de comerciantes e atravessadores, culminando com o comercio de
escravos. Os embates eleitorais, centrados na melhor escolhas de pessoas, parecem ter
conservado uma dignidade total. Tudo acontece com muita paz, diz ainda Cardiel,
Homens jovens, e mesmo muito jovens, mais instrudos, acediam aos cargos. O
regulamento de 1689, no entanto, proibia a eleio de jovens para as funes de justia
(p. 65).

Cada reduo formava assim, uma espcie de pequena repblica independente em sua
administrao interna. Em compensao, cada cidade era dependente da Confederao
no que se referem legislao civil, penal e militar. O conjunto das redues era
dirigido pelo superior-geral dos jesutas. [...] Em suma, a Repblica Guarani realizava,
em pequena escala, a formula do federalismo internacional do futuro: administrao
autnoma das comunidades, liberdades locais asseguradas na base de um regime
poltico e econmico unificado (p. 66).

Pela simples ascendncia de seu devotamento e capacidade, os jesutas mantiveram

pacificamente, at sua partida, o controle sobre a organizao por eles criada. Eles
exerciam o direito de veto. Sempre, em caso de conflito ou abuso de poder por parte dos
funcionrios, os ndios recorriam aos padres como autoridades reconhecidas por todos e
indiscutveis. Em todas as suas causas, tanto civis quanto criminais, eram aos padres
que eles recorriam, diz o padre Mastrilli (p. 66).
Os atos normativos acabaram por formar uma legislao bastante desenvolvida.
Regulamentos, leis e costumes foram reunidos no Livro de Ordens, do qual um
exemplar estava disponvel em cada reduo (p. 67).

O Livro de Ordens continha igualmente o cdigo penal. Alm das penas aplicveis aos
delinquentes e criminosos, ali se encontravam as sanes previstas para as infraes aos
regulamentos, por exemplo, que se referiam ao trabalho (p. 68).

Nessa Repblica sem classes nem privilgios, onde no existia o dinheiro, as pessoas s
cresciam por seu valor pessoal. Para ser admitido no coro, na orquestra, na associao
musical, era preciso ser digno. Para entrar na congregao, para ocupar cargos pblicos,
era preciso muito mrito (p. 69).

Saber que, durante um sculo e meio, nenhuma legislao mais severa foi necessria
para manter a ordem, e uma ordem exemplar, em cidades grandes e povoadas por uma
raa zelosa de sua liberdade, um fato que atesta claramente em favor do sistema
estabelecido pelos jesutas e da sabedoria com que se serviram de um poder moral quase
absoluto (p. 69).

Depois que metade da populao das redues foi massacrada ou levada para a
escravido, os padres tiveram que se resignar e deixar que os guaranis usassem armas de
fogo [...] (p. 71).

O mundo colonial questionou muitas vezes o direito dos guaranis de utilizarem armas
de fogo. No entanto, as redues dispunham de poucos meios para se armar. Os metais
eram raros no Paraguai. Somente nos ltimos anos, os guaranis descobriram e
exploraram uma mina de ferro. Nesse meio tempo, porm, eles tinham conseguido
estabelecer forjas de canhes e fabricar fuzis com metal importado. Eles mesmos
fabricavam suas armas, seus canhes, que serviam apenas para dissuadir seus vizinhos
(p. 73).

A partir da (vitria de Mboror), a defesa naval no foi negligenciada. Os grandes rios

eram como portas abertas ao inimigo em todas as direes. E, de qualquer maneira, os
guaranis necessitavam de abundantes meios de transportes por gua para encaminhar
suas mercadorias e importar outras ao longo dos rios Paran e Uruguai (p. 73).

A Repblica Guarani era livre de direito e de fato. [...] Desde o primeiro dia, os padres
Maceta e Cataldino tinham exprimido claramente, diante dos habitantes de Villarica, o
objetivo principal de sua misso junto aos guaranis: salvaguardar a liberdade dos ndios
a qual eles tem direito natural e que nada autoriza a contestar-lhes (p. 77).

Os padres engajaram seus nefitos a se declararem sujeitos ou vassalos da Coroa

espanhola, fazendo-os compreender que este era o nico meio de garantir sua
liberdade frente aos colonialistas. [...] A dependncia imediata Coroa Espanhola,
reconhecida por Felipe III, foi confirmada muitas vezes por seus sucessores (p. 77).

A situao da Repblica Guarani era exatamente a mesma de alguns domnios do

imprio britnico, como o Canad e a Austrlia. Os guaranis missioneiros gozavam de
uma liberdade semelhante dos canadenses e australianos, uma vez que sua repblica
possua uma constituio prpria, bem como suas prprias leis civis e penais,
autoridades, juzes, oramento, foras armadas, polcia e chefes militares. A Repblica
Guarani tinha suas fronteiras bem delimitadas e defendidas. Do ponto de vista
econmico, era mais autnoma do que todas as outras naes do mundo (p. 78).

espera dos malefcios que seriam da pior espcie, os jesutas foram obrigados a
aceitar os trs tributos costumeiros da Coroa espanhola: impostos para o caixa real, para
a milcia e alguns trabalhos pblicos. [...] A respeito de impostos, j em 1649, Felipe IV
pediu urgncia no pagamento. Ele contentava-se em pedir que apenas os homens de
18 a 50 anos de idade pagassem ao Tesouro Espanhol um escudo por cabea. Os ndios
fora das misses eram taxados numa base cinco a seis vezes maior, o que, na prtica,
significava reduzi-los escravido (p. 79).

Para manter a independncia, os guaranis recusaram qualquer soldo. Eles no queriam

ser nem mercenrios, nem sditos do rei. Consideravam-se apenas soldados de uma
repblica livre, aliada coroa Espanhola, e lhe concediam seus servios em
reconhecimento proteo recebida (p. 80).

Quando os interesses das redues no estavam em jogo, os jesutas evitavam que os

ndios participassem de qualquer ao blica (p. 81).

Embora os jesutas reduzissem ao mnimo essas contribuies, os ndios percebiam

muito bem que, nas solicitaes do Rei, havia uma grande imposio servil que, embora
fosse mais suave na forma, era tambm um tipo de escravido colonial (p. 81).

Os caciques apstatas dos primeiros tempos da repblica tinham simplesmente a

intuio de que o rei protetor, do qual as autoridades coloniais escravagistas eram os
representantes legtimos, no manteria por muito tempo a liberdade prometida. [...] (p.
82).

[...] a ligao direta com a Coroa espanhola foi uma proteo necessria para a
Repblica Guarani, principalmente nos perodos da sua organizao. [...] Os jesutas
souberam mostrar-se prudentes, com muita deferncia em relao ao rei e a seus
representantes, mas sem deixar de incutir nos guaranis um espirito verdadeiro de
dignidade e independncia. No final, o carregador de So Miguel, frente de sua tropa,
impedir a entrada dos comissrios espanhis em territrio missioneiro, dizendo lhes O
territrio que vs pretendeis ocupar pertence a Deus e a So Miguel Arcanjo. No
entanto, a Companhia de Jesus no conseguira derrotar os inimigos da lei e da ordem. E
a desordem estabelecida acabaria por suprimir os prprios jesutas antes de destruir a
Repblica Guarani (p. 83).

Aceitando deixar a vida nmade para se fixar nas redues, os guaranis tiveram que
renunciar, em grande parte, aos produtos da caa e da pesca que os haviam sustentado
at ento. Agricultura e indstria passaram a assegurar a sua subsistncia (p. 87).

Em princpio, o esforo mais rduo no foi criar uma agricultura, e sim para transformar
em agricultores os guerreiros caadores das antigas tribos nmades. [...] Rapidamente,
no entanto, as redues estabeleceram o modelo agrcola mais organizado e completo da
Amrica (p. 89).

O ch do Paraguai, ou erva-mate, tornou-se, desde os primeiros tempos, uma fonte de

grandes rendimentos. Um sculo aps a expulso dos jesutas, ainda eram exportados
cerca de 5 milhes de quilos, em sua grande maioria provenientes do territrio das
misses (p. 90).

Os lenhadores traziam da floresta as mais diversas e preciosas madeiras para a

construo de casas, barcos e canoas, para a fabricao de mveis, utenslios e
instrumentos musicais, para o trabalho dos carpinteiros e dos escultores (p. 91).

As estncias (fazendas de criao de gado se estendiam por centenas de hectares. Eram

sempre limitadas com cercas de pedras, trincheiras ou cerca vivas de cactos. Cada
estncia era dividida em diversos potreiros ou rodeios, contendo, cada um, de 5 a 6
mil cabeas de gado (p. 91).

Se a riqueza do solo e o clima tinham facilitado o desenvolvimento agrcola das

redues, a indstria ao contrrio, teve que ser introduzida em condies muito
desfavorveis e a despeito da penria quase total de metais (p. 95).

Os primeiros mestres dos guaranis foram os prprios padres, alguns dos quais
pareciam ter nascidos com o domnio de todos os ofcios. Desde que foram obtidos os
meios, os jesutas fizeram vir de Buenos Aires operrios capazes de ensinar os ofcios
mais necessrios (p. 96).

No princpio, todos os esforos eram feitos simplesmente para satisfazer as carncias

principais em vesturio, habitao, utenslios agrcolas, transporte (p. 96).

As forjas e as fundies, de princpio modestas em regies naturalmente pobres em

metais, desenvolveram-se, no entanto, to bem que, aps ter conseguido fundir os sinos
das redues com metal importado de Coquimbo, no Chile, as instalaes Guaranis
conseguiram fabricar armas de fogo, canhes e munies (p. 97).

Aps alguns anos de esforo, todos os ofcios tinham sido introduzidos e prosperaram
(p. 98).

Charlevoix [...] relata que os guaranis do certo, como por instinto, em todas as artes e
ofcios a que so submetidos... Esses ndios foram vistos fabricando rgos para as
igrejas, esferas astronmicas, tapetes ao estilo turco, ou seja, realizando faanhas
artesanais (p. 100).

Convenhamos, no entanto, que, sem a organizao coletiva do trabalho e da

propriedade, os guaranis no teriam conhecido tal desenvolvimento econmico. As
iniciativas no se reduziam estreita perspectiva do lucro egosta. Tudo era concebido
de maneira ampla e se realizava com emulao geral. Nenhuma nova tarefa era
comeada se no fosse em funo das necessidades e vantagens de toda comunidade.
[...] Essa orientao social explica, principalmente, o rpido desenvolvimento
econmico do povo guarani (p. 102).

Desde a primeira abordagem, os guaranis se mostraram muito sensveis e abertos a

todos os tipos de arte. Eram dotados para a escultura, para a pintura e principalmente
para a msica (p. 103).

Todos os instrumentos musicais saam das oficinas dos guaranis. Muitos europeus que
ouviram msica tocada pelos ndios asseguram que no era inferior a das catedrais da
Espanha (p. 104).
O povo guarani, considerado pelos colonizadores como to embrutecido, sem alma, que
seria incapaz de receber os sacramentos, estava assinando, ali naquela igreja, em nome
de todos os povos massacrados da Amrica, um ato de acusao e condenao de todos
os conquistadores (p. 108).

A estocagem dos produtos e sua distribuio eram asseguradas por servios comunais,
sem nenhum intermedirio comercial privado. [...] A populao obtinha os bens
necessrios sem necessidade de dinheiro (p. 109).

As trocas ou barganhas sem necessidades de dinheiro, mantiveram sempre uma certa

importncia entre os ndios. Alm da troca e da moeda fictcia em pesos, existia uma
moeda real, construdas por algumas mercadorias de maior consumo, que podiam ser
aceitas como pagamento de atividades extras, mesmo sem a necessidade de seu uso
imediato (p. 110).

[...] O preo correspondia normalmente ao valor real dos bens, ou seja, soma do
trabalho exigido para sua produo, sem majorao em benefcio de intermedirios,
(que no existiam). A administrao comunitria responsvel pelo depsito de gros
com as mais diversas mercadorias, continha ou acelerava o consumo deste ou daquele
produto, elevando ou baixando sua cotao. A ideia de que o lucro vantajoso, neste ou
naquele ramo da economia, pudesse enriquecer os trabalhadores do setor beneficiado s
custas dos outros nem passava pela cabea das pessoas. [...] A profisso de comerciante
no existia na Repblica Guarani (p. 110 e 111).

Nos ltimos anos de paz, para combaterem os ataques das autoridades espanholas a
respeito do regime socialista das redues, ou por preferncia pessoal, alguns padres
acharam conveniente despertar o instinto do lucro individual. Assim, encorajaram os
ndios a venderem produtos suplementares de suas cotas individuais. Mas foi em vo.
[...] O comrcio de reduo a reduo, como o comrcio exterior, era monopolizado e
dirigido completamente para a comunidade. Japeju, por exemplo, por estar longe dos
trpicos, importava tabaco, erva-mate e algodo das redues do norte. E era compelida
a isso apenas por injunes climticas. O controle permanente das reservas permitia
saber a necessidade de cada reduo e o momento de estabelecer as trocas. O cura, o
carregador e o administrador determinavam, de comum acordo, o gnero e quantidade
de mercadorias a importar ou exportar (p. 111 e 112).

[...] embora toda a poeira levantada por diversas polmicas, pode-se perceber que os
padres missionrios mantiveram-se fiis ao regulamento de 1989. [...] Um dos grandes
mritos dos jesutas foi terem assegurado aos guaranis os resultados totais de seu
trabalho. E isso foi conseguido quase por completo, apenas com as excees dos
impostos reais e de algumas tarefas militares e civis. [...] essa distribuio integral dos
resultados do trabalho coletivo era organizada da maneira mais econmica e racional,
sem intermedirios parasitas (p. 115 e 116).

Na Repblica Guarani o volume de negcios era calculado em pesos correspondentes

aos produtos colocados disposio da comunidade, considerando-se um acrscimo
para ser utilizados em novas iniciativas, ou obras no diretamente rentveis, como
igrejas, prdios pblicos, foras armadas. [...] A comunidade era o nico capitalista. O
capital constitua-se da riqueza coletiva disponvel depois de satisfeitas as necessidades
imediatas (p. 116).
Toda a terra pertencia a comunidade de forma indivisvel. Os bens so comuns no
existem entre os ndios divises nem litgios (...). Aqueles que fazem a colheita so
obrigados a transportar toda a safra at os depsitos pblicos. A seguir, os funcionrios
fazem a distribuio aos chefes de quarteiro e esses s famlias, entregando, a cada
uma, uma quantidade proporcional ao nmero de pessoas (p. 120).

SODR, Nelson Werneck. Colonizao. In: ______. Formao Histrica do Brasil.

5.ed. So Paulo: Brasiliense, 1968, p.57-106.

As reas americanas permaneceriam em segundo plano, s as atenes voltadas para o

Oriente, se os espanhis no tivessem encontrado nelas minerais preciosos. As
circunstncias em que os encontraram no interessam seno indireta- mente histria
brasileira. Entre elas, entretanto, deve ser mencionada a que oferecia o contraste do
modo como os primitivos habitantes da Amrica encaravam aqueles minerais com o
modo como os encaravam os conquistadores espanhis: os primeiros viam neles apenas
as possibilidades ornamentais, O seu valor intrnseco; os segundos viam neles um valor
mercantil, aquilo que os tomaria mercadoria especial. Assim, que era relativamente
desvalioso para uns tornar-se-ia sumamente valioso para outros. (pgina 68)

A perspectiva de explorao de riquezas minerais e a concorrncia de navios de outras

bandeiras na costa vai determinar mudana radical no tratamento que a Coroa
portuguesa dispensa s suas terras na Amrica. Mas, desde logo, ficam muito claras as
diferenas fundamentais entre esta rea e as do Oriente, onde a Coroa exerce o mximo
de esforos para manter e desenvolver a empresa mercantil. (pgina 69)

Ora, a colonizao no esteve jamais nos propsitos da empresa mercantil que

impulsionou as navegaes, montada especificamente para a troca. Ela operara sempre
na pressuposio da existncia de produo local, nas reas com que mantinha a troca.
No fora montada para produzir, e muito menos para produzir em ultramar, mas para
trocar o produzido por outrem. (pgina 70)

O fato de ser Portugal o maior produtor de acar, desde o sculo XV, antes da
descoberta do Brasil, parece explicar, por si s, ter sido este o gnero bsico da
colonizao. Foi, realmente, a experincia colhida nas ilhas que permitiu o lanamento
inicial da lavoura canavieira. O problema no se apresentou de maneira to simples,
entretanto. A uma estrutura mercantil, como a portuguesa, ele colocava alguns aspectos
inteiramente novos, ao lado de outros j conhecidos. (pgina 72)

Est perfeitamente esclarecido que os primeiros colonizadores eram elementos da

pequena nobreza, quando muito nobres de ttulos; elementos ligados Coroa, por
servios prestados, mas no enriquecidos nesses servios. Esse recrutamento mostra o
desinteresse com que foi recebida a oferta de terras na rea americana. O ato e que a
soluo das donatrias encontrou muito pouca receptividade. A soluo consistia numa
legislao de circunstancia, com a transferncia de amplos poderes ao donatrio,
poderes majestticos, deles se disse, e no apenas de poderes mas de privilgios.
(pgina 77)
A histria registra que esses investidores arrebanharam os seus pertences, alienaram o
que possuam, lanando-se a uma empresa difcil. Justificou, pela prtica, que
confirmou a sua dificuldade, a posio dos que a repudiaram, dos que no acreditaram
nela. A ddiva principal que a Coroa fazia era a da terra, e havia terra de sobra. A Carta
de Doao concedia ao donatrio no a propriedade da Capitania inteira, mas a
propriedade de uma parte dela; o restante, ele poderia conceder em sesmarias, segundo
direitos que lhe eram conferidos: recebia a sua parte e transferia o restante como
propriedade plena ou alodial, sem qualquer restrio. O sesmeiro poderia alienar o que
recebia, arrendar, ceder, transmitir por herana, segundo a legislao vigente. Na parte
doada aos donatrios, naquela em que era investido comoproprietrio, vigoravam as
mesmas normas. Era hereditrio, como poder, da serem hereditrias as Capitanias,
tudo que o donatrio detinha como agente da Coroa, como seu mandatrio, inclusive
o direito de conceder sesmarias. Os herdeiros as distribuiriam nas mesmas condies de
propriedade plena. (pgina 77-78)

O colonizador no se transfere ao Brasil para produzir apenas o necessrio sua

subsistncia. Poderia fazer isto em melhores condies, sob muitos pontos de vista, em
sua rea de origem. Poderia fazer aqui, com o seu prprio esforo, com o esforo de
seus braos. Mas no para isso que se transfere Colnia; transfere-se para
enriquecer. Enriquecer, no caso, significa produzir, no para a prpria subsistncia, ou a
da comunidade, mas para alcanar um excedente que se destina ao mercado, produzir
mercadorias. A produo desse excedente est na prpria finalidade da colonizao.
(pgina 79)

Assiste-se, assim, o colonizador, originrio de uma rea em que domina o modo feudal
de produo, regredir ao modo escravista, por imposio da finalidade mesma da
produo colonial. Verifica-se, claramente, que a explorao colonial e o trabalho
escravo so sinnimos, so peas inseparveis do mesmo processo. Nesse processo, a
propriedade da terra no tem, de incio, nenhuma funo aprecivel. Ela no o
condiciona ou determina. O processo independente dela. (pgina 79)

Como problema fundamental, o trabalho que vai caracterizar a explorao colonial.

A Coroa doava a terra. Era generosa nessa doao. Mas no doava o escravo. O escravo
fazia parte do investimento inicial. Valia mais do que a terra; muito mais, pois que a
terra nada valia. A riqueza do senhor media-se muito mais pelo nmero de escravos do
que pela extenso da propriedade, embora houvesse uma relao entre um e outro
desses fatores. Mais preciosa para o senhor era u propriedade do escravo do que a da
terra. Esta era abundante e praticamente gratuita. O escravo s podia ser obtido Por
compra, e no era barato. Ter ou no ter escravos era a questo fundamental. Aquele
que no os tivesse, por mais extensas que fossem as suas terras, nada tinha. O prestgio
do senhor media-se por uma s unidade: o escravo. A supremacia do trabalho sobre
tudo o mais impunha-se, inexoravelmente. (pgina 80)

A Coroa no doava Capitanias a todos nem, na prtica, isto teria sido possvel. O
Capito-mor no doava sesmarias a todos, ainda que a legislao inicial permita
concluir pela generalidade das concesses.(9) Com a execuo, surgiu a inevitvel
exigncia: a doao era feita a quem a pudesse cultivar. Para poder cultivar era
imprescindvel, entretanto, possuir escravos. Passou isto a constituir um privilgio
inicial, discriminatrio. Fundiu-se na discriminao bsica do investimento inicial, isto
, da posse de recursos necessrios empresa difcil da colonizao. Recursos que
independiam da terra e, nela aplicados, iriam torn-la objeto do trabalho. Entre estes
recursos no era computada a fora de trabalho do sesmeiro, o que ele poderia produzir
com os seus prprios braos. (pgina 80)

Verifica-se, assim, nos preliminares da colonizao, uma irrecorrvel tendncia

discriminatria, que caracteriza o processo e vai refletir-se na sociedade da zona
aucareira. H uma discriminao pelo investimento inicial, dos donatrios dos demais
senhores, que impossibilita a participao de elementos metropolitanos habituados ao
trabalho. Segue-se a discriminao na distribuio da terra. Acentua-se, depois, a
discriminao pelo privilgio de montar engenho, a que se junta a uma capacidade para
oper-lo. Desse conjunto de fatores decorrer uma sociedade aristocrtica, em que os
valores do trabalho sero amesquinhados porque desclassificam. O que importa, ento,
no a origem de classe dos primeiros colonizadores, os donatrios entre eles, mas a
presso do meio, que os far aristocratas qualquer tenha sido aquela origem. O vulto do
investimento inicial deles pode ser avaliado por um balano da produo j ao fim do
Sculo 1. (pgina 81)

O problema da capacidade para operar os engenhos pe a mi a tendncia para a

concentrao de poder econmico que deriva naturalmente da natureza e da finalidade
da colonizao. (pgina 82)

Subsistiu, finalmente, apenas aquele que dominava a unidade produtora de forma

integral, que possua os canaviais e o engenho. Isto levou concentrao da
propriedade, aristocratizao, ao desaparecimento 0S plantadores independentes. De
uma sociedade hierarquizada em senhores de engenho, lavradores e escravos foi
eliminado o segundo termo. (pgina 84)

Em consequncia dessas diferenas e dessas particularidades, o regime escravista de

trabalho, extemporneo no desenvolvimento histrico, configura, aqui, a produo em
redoma:
fechada por dentro, porque no h mercado interno;
fechada por fora, porque submetida, na esfera da circulao, ao monoplio
comercial imposto pela Metrpole.
Trata-se de uma produo escravista aqui implantada, para atender as contingncias de
uma rea metropolitana, quando no havia:
produo pr-existente;
mo-de-obra para o sistema de produo introduzido. (pgina 85)

A colonizao foi um empreendimento planejado, respondendo a uma necessidade

nova, decorrente da expanso ultramarina. (pgina 86)

No difcil concluir que tal legislao trazia evidentes barcas feudais. Nem poderia
ser de outra maneira, uma vez que a classe dominante em Portugal, na poca, era a dos
senhores feudais. No h coincidncia, tambm, no fato de que surgem novos pontos de
vista quando os estudiosos tomam e(n considerao os fatos e no as leis, regulamentos
e cartas regias. A legislao foi uma coisa; a realidade foi outra coisa. Do exame da
realidade como a colonizao aconteceu, eno como foi planejada, que derivam
as teses novas, de regime capitalista ou de regime escravista, declinando a de regime
feudal. (pgina 91)

O movimento de expanso ultramarina de que resultaram as grandes descobertas

fundou-se no capital comercial. importante, pois, situar historicamente, o
aparecimento e a funo deste. (pgina 91)

No desenvolvimento da produo colonial brasileira verif ica-se, muito cedo, uma

enorme capacidade de acumulao. Acontece, porm, que tal acumulao no se opera
na rea da produo mas na rea da circulao, o que decorre do fato fundamental de
que a produo depende da circulao, na fase do capital comercial, e do fato
consequente de que a estrutura aucareira de produo uma empresa do capital
comercial, montada para servi-lo. a circulao, assim, que comanda a produo.
Existe um fluxo constante, uma transferncia constante de renda da rea da produo
para a da circulao. Esta no uma caracterstica apenas do caso brasileiro: toda
economia colonial corresponde a uma transferncia de renda do interior para o
exterior. (pgina 94)

O domnio da classe de senhores feudais , ali, absoluto agora. Para tom-lo absoluto,
essa classe chega ao limite de aceitar a dominao espanhola. Est mais prxima da
classe dominante espanhola do que do grupo mercantil patrcio. Prefere o estrangeiro ao
nacional. Arria a bandeira da independncia. Em troca, Madri assegura a manuteno do
regime de monoplio comercial e mesmo o seu aperto. (pgina 97)

SODR, Nelson Werneck. A expanso aurfera. In: ______. Formao Histrica

do Brasil. 5.ed. Cap. 02, So Paulo: Brasiliense, 1968, p.133-142.
O papel desempenhado pela Holanda na articulao da estrutura de produo aucareira
colonial, encerrado com a guerra contra o monoplio, ser sucedido pelo papel
desempenhado pela Inglaterra, em relao a Portugal e suas colnias, desde a segunda
metade do sculo XVII. Processa-se na Metrpole, por isso mesmo, a transio entre a
fase de associao de intersses com o capital comercial holands e a fase de
subordinao econmica Inglaterra. , no Reino, uma fase de estagnao, devida em
particular ao declnio no valor da exportao aucareira.(p 133-134)
A estagnao econmica leva a sucessivas desvalorizaes cambiais: o valor da libra
sobe, entre 1640, ano da Restaurao, e 1700, quando comea a afluir ao mercado
europeu o ouro brasileiro, de um mil-ris para trs mil e quinhentos. Em conseqncia
h um reajustamento das importaes em nvel muito mais baixo do que antes. ( p 134)
Entrava em prolongada e profunda crise a rea aucareira. Favoreciam aos elementos
que nela operavam, desde que da classe dominante naturalmente, as sucessivas
desvalorizaes cambiais. Mas, enquanto fortaleciam a exportao, sem chegar a
resolver o problema gerado pela concorrncia, agravavam o nvel de vida da populao.
sse irrecorrvel agravamento atingia tambm, e profundamente, as reas no
exportadoras que eram compelidas a um estgio de produo de mera subsistncia, com
um declnio de produtividade que as relegava ao isolamento e ao estiolamento.(p 134)
Em resumo: a economia metropolitana e a economia colonial, profundamente
vinculadas, atravessavam uma difcil fase de crise; a economia colonial ia sendo
compelida a adaptar-se s transformaes que faziam emergir, no ocidente europeu, o
modo capitalista de produo.(p 135)
A minerao espanhola exercera um papel importante. Chegara o momento da
minerao portugusa. (p 135)
O ouro exige, assim, desde logo, transporte para chegar ao litoral, roteiros para circular.
Dispensa, at certo ponto, a atividade prtica anterior, a experincia, como dispensa
tcnicas avanadas. Trata-se de dep- sitos superficiais, que no demandam esforo de
vulto ou obras importantes na explorao.(30) Mas que se esgotam rapidamente,
impondo a constante movimentao dos mineradores. So estes, pois, os seus traos
especficos: no dispe, nem exige, pessoal especializado: todos podem ser
mineradores; ocorre em zona nova, distante do litoral; obriga o deslocamento
continuado dos exploradores; no demanda tcnica especial, nem investimento de
vulto. (p 136)
A Colnia adquire uma segunda dimenso, a profundidade, que a pecuria sertaneja
apenas esboara, pela precariedade de suas bases econmicas. ( p 136)
A atrao demogrfica foi, realmente, intensa. a minerao que faz a populao
colonial crescer depressa. Isto no ocorrera no caso do acar. No caso das especiarias
amaznicas, da pecuria sertaneja e da pequena lavoura e do criatrio paulista, a
carncia humana fra manifesta.( p 136)
A minerao configura a desvalia da terra. No a propriedade da terra que tem
importncia; s o ouro tem importncia.( p 136)
A minerao estabelece, por outro lado, novas condies para o trabalho escravo. O
primeiro de seus efeitos, nesse sentido, o da alta no preo da mo-de-obra escrava. ( p
137)
A minerao, por muitos ttulos, representa o primeiro abalo srio e profundo no
trabalho escravo. le no ter condies para recuperar-se dsse abalo. As relaes que
ocorrero, com o declnio aurfero, no correspondero a um retorno ao passado.
Caracterizaro, ao contrrio, a passagem para o quadro feudal, que se generaliza no
interior da Colnia, depois do pas.(p 137)
Antes da minerao, era fraco o atrativo que a Colnia podia oferecer ao imigrante. No
fazia sentido emigrar para o Brasil seno em uns poucos casos. Com a minerao,
aqule atrativo passou a ser grande: era possvel emigrar para a Colnia e alcanar nela
um nvel econmico razovel, presumidamente alto( p 137)
Foi por isso que milhares se deslocaram da Metrpole e vieram constituir as levas de
emboabas. Se a rea aucareira se caracterizava pelo pequeno nmero das grandes
empresas, e s por elas, a rea mineradora, ao contrrio, se caracterizava pelo grande
nmero de pequenas emprsas. Assim, o lento aumento demogrfico anterior sucedido
por um crescimento rpido da populao. E, para frisar o contraste, a minerao no
forneceria um tipo, como o senhor de engenho, mas a multido. Nesta, o nmero de
escravos foi sempre inferior ao de pessoas livres. , portanto, uma nova sociedade que
emerge do fundo da hermtica e rgida estrutura colonial. (p 138)
Os efeitos mais profundos da minerao, entretanto, decorreram de sua alta
lucratividade e da especializao inerente.(p 138)
A Colnia surge como rea consumidora de propores considerveis, em que as
necessidades avultam e se diversificam. A alterao importante est na transformao
de rea quase to-smente produtora em rea consumidora e produtora. Desde que essa
transformao se define, a funo metropolitana fica reduzida, e nisso destacada,
simples intermediao, com os nus que isso acarreta para o produtor euroPeu e para o
consumidor colonial.( p 139)
A minerao proporcionou Colnia na verdade, as grandes transformaes que
antecedem a fase da autonomia pol- tica. As principais foram, sem dvida, o surto
demogrfico que ento se processou, com o deslocamento de parte da populao
colonial e o fluxo imigratrio; a abertura de nova e extensa rea ao povoamento; o
conhecimento amplo da terra, eom as penetraes, devassando quase totalmente o
Brasil, de tal sorte que a sua configurao no Tratado de Madri (1750) corresponderia
ao que a Bepblica encontrou, em suas grandes linhas.( p 139)
A criao de novas tcnicas e a utilizao de utenslios, 9ue ampliam as importaes, a
generalizao do poder aquisitivo, que as permite, a nova relao entre o trabalho livre e
o trabalho escravo e as modificaes neste, o desenvolvimento da atividade comercial,
so outras das transformaes ento operadas. A uma nova situao econmica
corresponde sempre Utna nova estrutura de classes. No caso, os efeitos foram o
aparecimento de uma camada mdia e a ampliao da rea de trabalho livre. A
sociedade mineradora diferente da sociedade aucareira. A taxao espoliativa, a ciso
de intersses entre a classe dominante na Colnia e a Coroa, o carter brutal que assume
o regime de monoplio comercial levam, finalmente, ao quadro da Inconfidncia
Mineira, que caracteriza o declnio minerador e define a referida ciso. Da
Inconfidncia Independncia decorrem, por isso mesmo, pouco mais de trsdcadas( p
140).

FERNANDES, Florestan. A sociedade escravista no Brasil. In: ______. Circuito

Fechado. So Paulo: Hucitec, 1976, (Coleo estudos brasileiros Vol.06). p.11-30.

O Brasil conheceu, em sua histria Colonial e independente, vrias formas de

escravido, as quais se associaram escravido de raas diferentes, com caracteres
tnicos e culturais distintos, e a formaes socioeconmicas escravistas diversas (p. 11).

As economias exportadoras de gneros coloniais ou de produtos tropicais no s

nasceram profundamente especializadas: essa especializao foi imposta pelas antigas
metrpoles e, embora mantida pelo mercado mundial depois da emancipao nacional,
nunca deixou de ser uma especializao colonial propriamente dita. Da temos um
paradoxo, a emancipao nacional condiciona e se alimenta da preservao de estruturas
e dinamismos coloniais, que no poderiam ser destrudos sem criar impossibilidades
quer para a ecloso modernizadora, quer para a expanso inicial de um mercado
especificamente moderno e do capitalismo comercial que ele implicava, quer para a
consolidao de uma economia urbano-comercial capitalista nas cidades e sua e
irradiao para o campo. As presses para manter formas de produo e estruturas
coloniais vinham, pois, simultaneamente a partir de dentro (dos grupos dominantes na
economia e na sociedade) e a partir de fora (da expanso dos pases industriais e dos
dinamismos do mercado mundial). No conjunto, a colonizao formava a a realidade-
matriz, profunda e duradoura; a descolonizao surgia, com frequncia, como uma
realidade recente, oscilante e superficial, incapaz de gerar por si prpria as foras de
autodestruio do mundo colonial persistente ou de autopropulso do
desenvolvimento capitalista moderno incipiente. Portanto, atrs de uma aparente
ebulio capitalista, deparamos com estruturas coloniais que se fixam no mundo
capitalista emergente, atravs de amlgamas e composies que iro revelar durao
secular ou semi-secular, o que as converte no outro lado necessrio do capitalismo da
periferia da Europa da revoluo burguesa e do Nascente capitalismo industrial. (p. 13).

(No Brasil) Na etapa de crise final da produo escravista-colonial, dela irrompe

tambm a negao do regime escravocrata e senhorial, se no atravs da atuao
revolucionria das massas escravas, que no chegou a ocorrer como "fator tpico" das
transformaes histricas, pelas cises, ruturas e convules que converteram o
abolicionismo numa "revoluo do branco para o branco" (ou seja, em uma irrupo
revolucionria "dentro da ordem", que leva a descolonizao estrutura e aos
dinamismos do mundo que o portugus criou, ou seja, da ordem escravocrata e
senhorial) (p. 13 e 14).

Ao contrrio do que ocorreu nos Estados Unidos, aqui no se poderia opor regies
contrastantes em termos de formas de produo e de estruturas sociais ou de poder; e, de
outro lado, os ritmos evolutivos foram descontnuos e muito lentos. Perdeu-se de vista,
assim, o que a escravido, que aparecia de modo visvel como o principal Esteio de
perpetuao de tudo que era colonial e senhorial, representava para a emergncia, a
consolidao e irradiao do que era capitalista e moderno. [...] O desenvolvimento
tardio da escravido acaba por convert-la em um dos fatores da acumulao
originria na cena histrica do Brasil. No advogamos, com isso, que se ponha a
imigrao e outros fatores em segundo plano. (p 14).

Se se adota este amplo ponto de vista descritivo e interpretativo, podem se estabelecer

dois tipos de confronto. O primeiro apanhando as fases scio-econmicas da evoluo
do sistema de produo e de dominao Econmica. O segundo confronto permite
considerar as fases da evoluo do sistema social de poder. Tem-se, a, o Largo perodo
colonial e das duas eras da emancipao nacional, a primeira delimitada pela
reintegrao da ordem escravocrata e senhorial no imprio e, a ltima, pela emergncia
e consolidao de uma ordem social competitiva, ou seja, uma era em que a
continuidade da ordem escravocrata e senhorial convertia o Estado Nacional em um
estado senhorial e, portanto, escravista; e outra era na qual a expanso da Ordem Social
competitiva d luz a um estado burgus propriamente dito, atravs de um prolongado
e conturbado parto histrico (p. 14 e 15).

Se se constri um contexto histrico estrutural a partir do sistema de produo e de

dominao Econmica O que ganha salincia so as funes econmicas da escravido,
que variam ao longo da evoluo apontada. Se se constri um contexto histrico-
estrutural a partir do sistema social de poder (e portanto de dominao poltica), o que
ganha salincia so as funes sociais da escravido, que variou menos mas, ainda
assim, tambm sofrem transformaes ao longo da evoluo apontada (p. 14 e 15).

[...] a escravido moderna , em sua essncia, escravido mercantil: no s o escravo

constitui uma mercadoria, a principal mercadoria de uma vasta rede de negcios (que
vai da captura e do trfico, ao mercado de escravos e forma de trabalho), a qual conta,
durante muito tempo, como um dos nervos ou a mola mestra da acumulao mercantil
(p. 16).
O inconveniente de que esta mquina (o escravo) no s se desgastava mas tambm
perecia durante o processo de produo apenas intensificava o circuito da circulao,
tornando tal rede de negcios uma inexaurvel mina de ouro (p. 16).

A temos as duas conexes fundamentais da escravido com o capitalismo no perodo

colonial, no se indo de dentro para fora, mas ficando-se no eixo colonial do
crescimento da economia (p. 16 e 17).

Nem a Metrpole nem as naes que detinham a simonia do Comrcio e das Finanas
do mercado mundial tinham interesse ou estavam empenhadas em imprimir produo
e ao mercado colonial do Brasil um padro de organizao e decrescimento anlogo ao
que tinha vigncia institucionalizada na Europa. Na verdade, esse padro s se aplicava
ao Brasil colonial de modo muito restrito, rgido e segmentado (p. 18).

A transplantao de ncleos Imigrantes portugueses (e por vezes de elementos de outra

nacionalidade) no se prendia ao fato de engendrar, aqui, uma extenso demogrfica,
econmica, scio-cultural e poltica da sociedade metropolitana. Nem a lavoura nem a
minerao nem os tipos de produo subsidiria que se desenvolveram atravs delas,
acarretaram esse desfecho. O povoamento resultado da necessidade de produzir o butim.
[...]. E se o carter das orientaes da colnia se alterou, isso no decorreu de uma
poltica deliberada e aplicada com certo afinco (p. 19).

Por a se v como se pe (e como se deve interpretar sociologicamente) o problema da

conexo do capitalismo comercial com a escravido colonial e mercantil. Esta dava
suporte material a fortes fluxos do capitalismo comercial na Europa (naturalmente, os
que se articulavam explorao colonial) e a alguns dinamismos comerciais que eles
tinham de infiltrar na estrutura e no funcionamento do sistema colonial (p. 19).

Como tentamos sugerir, ela (a escravido) era uma necessidade, mas no uma parte da
periferia: o ponto onde o mundo colonial se distinguia, se opunha e negava o mundo
metropolitano. Ela s tinha existncia como um meio inevitvel para criar-se uma
riqueza ou um butim que no se encontrava pronto e acabado em estado natural (p. 20).

Tratando em conjunto as duas eras (mas deixando claro o que ainda era tpico da era
colonial ou o que se prende especificamente a cada uma das outras duas eras
mencionadas) como escravido mercantil funciona, de um lado, como a base material da
revitalizao da grande lavoura e de perpetuao das estruturas de produo coloniais e,
de outro, como o fator sinequa non o capital Mercantil no se concentraria nem
cresceria nas cidades O que quer dizer que sem o trabalho escravo no teramos a forma
de revoluo Urbano comercial que tpica da evoluo da economia brasileira ao
longo do sculo XIX. Se essa revoluo culmina no fim da dcada deste sculo e atinge
o seu apogeu sob o trabalho livre, isso no significa outra coisa seno que a
diferenciao alcanada sobre o trabalho escravo pela economia interna exigia outra
forma de trabalho - e no que sem a escravido mercantil, o capitalismo comercial teria
crescido sobre seus prprios ps nas zonas urbanas e imposto grande lavoura novo
padro de organizao e de crescimento econmico (p. 23).

... a irradiao da economia de plantao explica a generalizao precoce da escravido

mercantil na economia colonial, com o branco refugando o trabalho mecnico pela
existncia do escravo e as oportunidades das fronteiras abertas. Contudo, foi o ciclo de
minerao que produziu os efeitos de encadeamento que, de um lado, suscitaram uma
expanso da economia de plantao para o sul e, de outro, puseram o escravo no mago
de uma revoluo econmica dentro da ordem (p. 24).

... a escravido mercantil seria ou fulcro d continuidade da ordem senhorial

escravocrata. Em torno dela e atravs dela as estruturas econmicas e sociais da
economia de plantao ficariam intactas: o Estado-nao em emergncia teria de
constituir-se sobre essa base material, que fazia da escravido mercantil a fonte da
viabilidade econmica e poltica das novas estruturas sociais e polticas, que iriam
surgir nas cidades, nas relaes dos estamentos senhoriais dominantes entre si e com os
outros setores da sociedade e na comunidade Nacional em elaborao (p. 26).

... com emancipao nacional, a economia colonial no entra em colapso. Para que isso
acontecesse, de imediato ou posteriormente, seria necessrio que os escravos, os libertos
e os vrios setores da populao pobre livre estivessem envolvidos em massa no
processo de descolonizao. O que entra em crise, portanto, a parte poltica do sistema
colonial, que prendia e subordinava a colnia dominao Colonial Metropolitana. O
resto desse sistema apenas se redefine, com a monopolizao das funes
administrativas, legais e polticas da coroa pela aristocracia agrria e os estamentos de
que esta dependia para controlar o Estado senhorial e escravista. Entretanto, [...] essa
revoluo eliminava o controle direto e a mediao econmica da metrpole. [...] A
apropriao do produto do trabalho escravo convertia-se numa relao econmica
especfica, determinada a partir de dentro e regulada pelos interesses coletivos da
aristocracia agrria. [...] Com o controla do Estado, estes podiam montar a sua poltica
econmica, ou seja, uma poltica de autodefesa dos interesses escravocratase de
fortalecimento do setor escravista da emergente economia nacional (p. 26 e 27).

Como os interesses comerciais e financeiros dos Senhores se concentraram nas cidades

e a partir das cidades tambm se organizaram os negcios de exportao, a escravido
Mercantil passou a ser a base material ltima do crescimento do capital mercantil dentro
do pas (p. 27).

O que aparece, primeira vista, como o excedente econmico produzido pelo caf e
que , ainda, em larga medida; o excedente econmico produzido pelo trabalho escravo
est na raiz de todo processo econmico de alguma importncia (p. 29).

O grau de internalizao institucionalizada de complexas funes comerciais e

financeiras suficiente para garantir um aproveitamento mais amplo e mesmo e
revolucionrio do Capital Mercantil acumulado atravs da produo escravista (p. 30).

SODR, Nelson Werneck. A coluna prestes. 2.ed. Rio de Janeiro: Civilizao

Brasileira, 1980. p. 11-75.

A burguesia ascensional no tem condies para empreender a tarefa de derrocar a

estrutura poltica velha: est, de um lado, profundamente comprometida com o
latifndio, e, de outro lado, temerosa do proletariado, que comea a crescer a se
organizar e cujas manifestaes de crescimento e de organizao a assustam. A classe
operria brasileira, que a ascenso capitalista coloca no palco, paralelamente ao
aparecimento da burguesia, comea a manifestar-se, praticamente, desde os fins do
sculo XIX, mas o seu peso ainda pouco significativo. (pg. 28)
[...] no fundo, a deteriorizao da estrutura poltica dominantes, por fora do avano das
relaes capitalistas a que ela j no satisfazia, era gritantemente denunciada pela
ruptura do conformismo do aparelho militar. (pg.31)

O inconformismo militar correspondeu aos abalos nas velhas estruturas coloniais ou

dependentes, e foi a forma possvel de contestao ao que elas representavam. Aqui
anuncia o avano do capitalismo; o reformismo tenentista expresso poltica da
pequena burguesia brasileira, vanguarda aguerrida da ascenso burguesa. Vanguarda
possvel, naquela fase histrica da vida brasileira, quando outras camadas ou
agrupamentos da pequena burguesia no apresentavam as mesmas condies, como
ocorreu em outros pases. (pg.32)

H uma associao ntima, pois, entre as oligarquias estaduais e esse tipo de

organizao militar: As oligarquias estaduais representando a organizao do
latifndio, acompanharam essa evoluo, com as medidas correspondentes. Nos estados
economicamente poderosos, construram foras policiais organizadas como pequenos
exrcitos; nos Estados economicamente fracos, armaram os prprios exrcitos privados
dos latifundirios. Sobre esses dois suportes que se assentou o combate aos
revolucionrios tenentistas, desde que estes empreenderam a arrancada pelo interior,
com a Coluna Prestes. Enquanto as foras regionais, estaduais, privadas caracterizam,
assim, a tradio oligrquica, o poder do latifndio, a fora do atraso, o sentido
conformista, limitado, regional, o Tenentismo comea a representar a renovao, o
impulso burgus, a fora do avano, o sentido inconformista, amplo, nacional. (pg.46)

[...] A marcha, empreendida atravs do Brasil, no era uma retirada militar, nem tinha
um plano guerreiro. Destinava-se a manter acesa a chama revolucionria. (pg.51)

Em nossa longa marcham apenas em dois Estados houve movimentos srios de carter
popular a nosso favor, e dos quais resultou o aumento das nossas foras. Nos demais, o
nmero de voluntrios foi simplesmente ridculo. O Governo no apenas mobilizara,
contra os revolucionrios, as foras irregulares do latifndio, para som-las s das
polcias militares e s do Exrcito. Fizera mais: propalara pelo interior que a Coluna era
constituda por um bando de assaltantes, habituados s maiores violncias. (pg.56)

Assim, operando no interior e ilhada pelo latifndio, a Coluna, mantida para assegurar a
continuidade da ao revolucionria e dependente da multiplicao de movimentos de
rebeldia, que a ela se somassem, no encontra apenas na natureza os obstculos, mas na
prpria gente, mantida na misria e na ignorncia. Operando feitos gigantescos, dos
mais extraordinrios de nossas tradies militares e de luta popular, no encontra, nas
massas do interior, aquelas acolhidas e aquela adeso antes esperadas. O atraso do
campo a primeira e a mais gritante de suas constataes. Ela no tivera condies para
superar tudo aquilo que tal atraso impunha, como dado da realidade dolorosa do nosso
pas. A concepo idealista e pequeno-burguesa, que estava em suas origens, receberia,
assim, e de forma contundente, a sua mais grave derrota. Uma causa nem sempre
aceita e esposada por ser justa apenas. preciso, mais do que isso, que ela encontre
correspondncia no nvel de conscincia daqueles mesmo a que pretender libertar.
(pg.57)

Porque, na essncia, a ideologia tenentista pequeno-burguesa, reformista, colocada no

plano tico. (pg.64)
[...] No foi, pois, nos idos de 24, o proletariado que levantou o culto de Prestes, mas a
classe mdia das cidades. (pg.67)

[...] De fato, o Tenentismo passar por trs etapas bem definidas, embora, como
sempre ocorre, imprecisamente limitadas no tempo: na primeira, os seus elementos
operam isoladamente, os seus pronunciamentos so exclusivamente militares, abrangem
pessoal militar apenas, reduzem-se aos quartis, revestem-se do aspecto de luta armada
to-somente; na segunda, os seus elementos ligam-se a oposies polticas locais ou
regionais, em particular no Rio Grande do Sul, alcanando, assim, amplitude maior,
revestindo-se de aspecto diferente, vinculando-se a foras diversas das militares e de
natureza partidria quase sempre; na terceira, finalmente, o vnculo ser com a oposio
federal, a propsito de problema de mbito nacional, a sucesso do Presidente
Washington Lus, deflagrando, como coroamento, a Revoluo de 1930. Claro est que
essa evoluo do Tenentismo esquematiza muitos dos seus aspectos, nem todos
abrangidos ou valorizados. (pg.67)

[...] Sem a Coluna Prestes, o Brasil ainda seria uma colcha de retalhos, divido em
domnios das oligarquias, submergido em uma servido humana que no tinha sido
possvel sacudir nenhum das revoltas periodicamente dominadas. (pg.73)

[...] Os tenentes assumem por isso a liderana da revoluo brasileira. Conclui,

consequentemente, por situar o papel da Coluna: De todos esses movimentos, o de
maior expresso e mais profundas consequncias foi, sem dvida, a Coluna Prestes.
Articulando-se revoluo paulista de 1924, e prologando-se, a marcha da Coluna
emprestou continuidade, antes inexistente, agitao revolucionria; e tirou-lhe o
carter de simples exploses espordicas e momentneas. Doutro lado, forjou na luta
um punhado de revolucionrios intransigentes que, atravs do tempo e das fases de
esmorecimento da ao, manteriam acesa e bem viva a chama da revoluo. Pelos seus
feitos, pelo seu exemplo, radicalizariam a conscincia da Nao e fariam germinar com
vigor a semente revolucionria. Quando a Coluna Prestes depe armas e encerra sua
grandiosa trajetria, o Pas estar maduro para o ato final da derrocada de suas
decrpitas instituies. (pg.73)

FERNANDES, Florestan. A concretizao da revoluo burguesa. In: A revoluo

burguesa no Brasil - ensaio de interpretao sociolgica. Cap.05, Rio de Janeiro:
Zahar, 1975. (Coleo Biblioteca de Cincias Sociais). p.203-221.

[...] A situao brasileira do fim do Imprio e do comeo da Repblica, por exemplo,

contm somente os germes desse poder e dessa dominao. O que muitos autores
chamam, com extrema impropriedade, de crise do poder oligrquico no propriamente
um colapso, mas o incio de uma transio que inaugurava, ainda sob a hegemonia da
oligarquia, uma recomposio das estruturas de poder, pela qual se configurariam,
historicamente, o poder burgus e a dominao burguesa. Essa recomposio marca o
incio da modernidade, no Brasil, e praticamente separa (com um quarto de sculo de
atraso, quanto s dars de referncia que os historiadores gostam de empregar a
Abolio, a Proclamao da Repblica e as inquietaes da dcada de 20), a era
senhorial (ou o antigo regime) da era burguesa (ou a sociedade de classes). (pg.203)
[...] vrias burguesias (ou ilhas burguesas), que se formaram em torno da plantao e
das cidades, mas se justapem do que se fundem, e o comrcio vem a ser o seu ponto de
encontro e a rea dentro da qual se definem seus interesses comuns. [...] Ao contrrio de
outras burguesias, que forjaram instituies prprias de poder especificamente social e
s usaram o Estado para arranjos mais complicados e especficos, a nossa burguesia
converge para o Estado e faz sua unificao no plano poltico, antes de converter a
dominao socioeconmica no Weber entendia com poder poltico indireto. [...] a
oligarquia no perdeu a base de poder que lograra antes, como e enquanto aristocracia
agrria; e encontrou condies ideais para enfrentar a transio, modernizando-se, onde
isso fosse inevitvel, e irradiando-se pelo desdobramento das oportunidades novas, onde
isso fosse possvel. [...] a hegemonia oligrquica que dilua o impacto inovador da
dominao burguesa. A prpria burguesia como um todo (incluindo-se nela as
oligarquias), se ajustara situao segundo uma linha de mltiplos interesses e de
adaptaes ambguas, preferindo a mudana gradual e a composio a uma
modernizao impetuosa, intransigente e avassaladora. (pg.204)

[...] Sem qualquer interveno sua, intolerante ou ardorosa, a modernizao caminhava

rapidamente, pelo menos nas zonas em expanso econmica e nas cidades mais
importantes em crescimento tumultuoso; e sua ansiedade poltica ia mais na direo de
amortecer a mudana social espontnea, que no rumo oposto, de aprofund-la e de
estend-la s zonas rurais e urbanas mais ou menos retrgradas e estveis. Alm desse
aspecto sociodinmico, cumpre no esquecer que o grosso dessa burguesia vinha de e
vivia em um estrito mundo provinciano, em sua essncia rural e quer vivesse na cidade
ou no campo sofrera larga socializao e forte atrao pela oligarquia. (pg.205)

[...] a Primeira Repblica preservou as condies que permitiam, sob o Imprio, a

coexistncia de duas Naes, a que se incorporava ordem civil, e a que estava dela
excluda, de modo parcial ou total. [...] A burguesia mostrou as verdadeiras entranhas,
reagindo de maneira predominante reacionria e ultraconservadora, dentro da melhor
tradio do mandonismo oligrquico. [...] estamos diante de uma burguesia dotada de
moderado esprito modernizador e que, alm do mais, tendia a circunscrever a
modernizao ao mbito empresarial e s condies imediatas da atividade econmica
ou do crescimento econmico. (pg.206)

[...] A convergncia de interesses burgueses internos e externos fazia da dominao

burguesa uma fonte de estabilidade econmica e poltica, sendo esta vista como um
componente essencial para o tipo de crescimento econmico, que ambos pretendiam, e
parra o estilo de vida poltica posto em prtica pelas elites. Portanto, a dominao
burguesa se associava a procedimentos autocrticos, herdados do passado ou
improvisados no presente, e era quase neutra para a formao e a difuso de
procedimentos autocrticos, herdados do passado ou improvisados no presente, e era
quase neutra para a formao e a difuso de procedimentos democrticos, alternativos,
que deveriam ser institudos. (pg.207)

[...] dois elementos precisam ser postos em especial relevo, por causa de sua
importncia para a interpretao sociolgica da evoluo da dominao burguesa. Um
deles o significado dessa dimenso autocrtica da dominao burguesa. Entre as elites
das classes dominantes havia um acordo tcito quanto necessidade de manter e de
reforar o carter autocrtico da dominao burguesa, ainda que isso parecesse ferir a
filosofia da livre empresa, as bases legais da ordem e os mecanismos do Estado
representativo. Todavia, as concepes liberais e republicanas, apesar de suas
inconsistncias e debilidades, tornavam essa autocracia social e de fato um arranjo
esprio, j que ela entrava em contradio com os valores ideais e com os requisitos
formais da ordem existente. [...] Como esse conflito fermentava no seio das classes
dominantes, ele concorria poderosamente para minar a dominao burguesa e,
principalmente, para impedir que ela se instaurasse como um todo monoltico e
invulnervel. O outro elemento diz respeito ao progressivo aparecimento de uma efetiva
oposio dentro da ordem e a partir de cima. Sob o regime escravocrata e senhorial,
a aristocracia podia conter esse tipo de oposio, fixando s divergncias toleradas os
limites de seus prprios interesses econmicos, sociais e polticos. A ecloso do regime
de classes quebrou essa possibilidade, pulverizando os interesses das classes
dominantes. (pg.207)

[...] as elites brasileiras no estavam preparadas para as duas transformaes

concomitantes. Acomodaram-se de modo mais ou menos rpido primeira
diferenciao, que brotava no pice da sociedade e podia ser tolerada como um a
divergncia intra muros e que, no fundo, nascia de uma presso natural para ajustar a
dominao burguesa a seus novos quadros reais. [...] as reservas de opresso e de
represso de uma sociedade de classes em formao foram mobilizadas para solap- la e
para impedir que as massas mais populares conquistassem, de fato, um espao poltico
prprio, dentro da ordem. Essa reao no foi imediata; ela teve larga durao, indo
do mandonismo, do paternalismo, e do ritualismo eleitoral manipulao dos
movimentos polticos populares, pelos demagogos conservadores ou oportunidades e
pelo condicionamento estatal do sindicalismo. (pg.208)

[...] Depois da Abolio, a oligarquia no dispunha de base material e poltica para

manter o padro de hegemonia elaborado no decorrer do Imprio. Para fortalecer-se, ela
tinha de renovar-se, recompondo aquele padro de dominao segundo as injunes da
ordem social emergente e em expanso. Os conflitos que surgiram, a partir de certos
setores radicais das classes mdias, e a partir de setores insatisfeitos da grande
burguesia, se acabaram com a monopolizao do poder pela velha oligarquia, tambm
deram a esta a oportunidade de que precisavam para a restaurao de sua influncia
econmica, social e poltica. Essa crise tornou os interesses especificamente
oligrquicos menos visveis e mais flexveis, favorecendo um rpido deslocamento do
poder decisivo da oligarquia tradicional para a moderna. (pg.208)

No conjunto, preciso dar maior relevo ao segundo elemento da evoluo apontada.

Porque nele, nesse entrechoque de conflitos de interesses da mesma natureza ou
convergentes e de sucessivas acomodaes, que repousa o que se poderia se chamar de
sucessivas acomodaes, que repousa o que se poderia chamar de consolidao
conservadora da dominao burguesa no Brasil. Foi graas a ela que a oligarquia logrou
a possibilidade de plasmar a mentalidade burguesa e, mais ainda, de determinar o
prprio padro de dominao burguesa. Cedendo terreno ao radicalismo dos setores
intermediveis e insatisfao dos crculos industriais, ela praticamente ditou seus
materiais tradicionais ou modernos, apesar de todas as mudanas, como transferiu
para os demais parceiros o seu modo de ver e de praticar tanto as regras quanto o estilo
do jogo. Depois de sua aparente destituio, pela revoluo da Aliana Liberal, as duas
oligarquias ressurgem vigorosamente sob o Estado Novo, o Governo Dutra e,
especialmente, a revoluo institucional. Parafraseando os mexicanos, poderamos
dizer que se constitui uma nova aristocracia e que foi a oligarquia que decidiu, na
realidade, o que deveria ser a dominao burguesa, seno idealmente, pelo menos na
prtica. Ela comboiou os demais setores das classes dominantes, selecionando a luta de
classes e a represso do proletariado como o eixo da Revoluo Burguesa no Brasil.
(pg.209)

Tambm explica a exacerbada insegurana demonstrada pela burguesia diante dos

movimentos demaggicos populistas ou da presso sindical, e sua extrema intolerncia
diante de manifestaes potencial ou efetivamente autnomas do movimento operrio.
Ao que parece, onde a dominao burguesa no se revela capaz de mobilizar e aplicar
semelhante reserva de poder, ela corre o risco de ser facilmente deslocada por grupos
que invadem o referido espao poltico: no importa se em nome de uma revoluo
dentro da ordem ou da simples consolidao do regime. Isso faz com que a
intolerncia tenha raiz de sentido polticos; e que a democracia burguesa, nessa situao,
seja de fato uma democracia restrita, aberta e funcional s para os que tm acesso
dominao burguesa. (pg.212)

No caso brasileiro, as ameaas hegemonia burguesa nunca chegaram a ser decisivas e

sempre foram exageradas pelos grupos oligrquicos, como um expediente de
manipulao conservadora do radicalismo ou do nacionalismo das classes mdias e
dos setores industrialistas. Doutro lado, como indicamos ainda h pouco, as tendncias
autocrticas e reacionrias da burguesia faziam parte de seu prprio estilo de atuao
histrica. Modo pelo qual se constituiu a dominao burguesa e a parte que nela
tomaram as concepes da velha e da nova oligarquia converteram a burguesia em
uma fora social naturalmente ultraconservadora e reacionria. (pg.213)

Foi graas a esse giro que velhas estruturas de poder se viram restaurada: o problema
central tornou-se, desde de logo, como preservar as condies extremamente favorveis
de acumulao originria, herdadas da Colnia e do perodo neocolonial, e como
engendrar, ao lado delas, condies propriamente modernas de acumulao de capital.
A se fundiram, como vimos anteriormente, o velho e o novo, a antiga aristocracia
comercial com seus desdobramentos no mundo de negcios e as elites dos emigrantes
com seus desdobramentos no mundo de negcios e as elites dos emigrantes com seus
descendentes, prevalecendo, no conjunto, a lgica da dominao burguesa dos grupos
oligrquicos dominantes. (pg.214)

[...] O que determinou a transio no foi a vontade revolucionria da burguesia

brasileira nem os reflexos do desenvolvimento do mercado interno sobre uma possvel
revoluo urbano-industrial dinamizvel a partir de dentro. Mas o grau de avano
relativo e de potencialidades da economia capitalista no Brasil, que podia passar, de um
momento para outro, por um amplo e profundo processo de absoro de prticas
financeiras, de produo industrial e de consumo inerentes ao capitalismo monopolista.
Esse grau de avano relativo e de potencialidades abriu uma oportunidade decisiva, que
a burguesia brasileira percebeu e aproveitou avidamente, modificando seus laos de
associao com o imperialismo. (pg.215)

[...] atrs da crise poltica (a partir de dentro) havia uma crise econmica (de fora para
dentro) e esta se resolveu atravs da reorganizao do padro de dominao externa
(que a passagem do capitalismo competitivo para o capitalismo monopolista: uma
nova forma de submisso ao imperialismo). (pg.219)
Ao concretizar-se, a Revoluo Burguesa transcende seu modelo histrico no s
porque est superado. Mas, ainda, porque os pases capitalistas retardatrios possuem
certas peculiaridades e se defrontam com um novo tipo de capitalismo no plano
mundial. [...] No caso brasileiro, a burguesia se moldou sob o tipo de capitalismo
competitivo, que nasceu da confluncia da economia de exportao com a expanso do
mercado interno da produo industrial para esse mercado. No entanto, a burguesia
atinge sua maturidade e, ao mesmo tempo, sua plenitude de poder, sob a irrupo do
capitalismo monopolista, mantidas e agravadas as demais condies, que tornaram a
sociedade brasileira potencialmente explosiva, com recrudescimento inevitvel da
dominao externa, da desigualdade social e do subdesenvolvimento. Em consequncia,
o carter autocrtico e opressivo da dominao burguesa apurou-se e intensificou-se.
No s porque ainda existe outra fora social, politicamente organizada, capaz de
limit-la ou det-la. Mas tambm, porque ela no tem como conciliar o modelo
neoimperialista de desenvolvimento capitalista, que se imps de fora para dentro, com
os velhos ideais de Revoluo Burguesa nacional-democrtica. (pg.220)

MORAIS, Clodomir Santos de. Histria das Ligas Camponesas do Brasil. In:
STDILE, Joo Pedro (ORG.). A questo agrria no Brasil - Histria e natureza
das Ligas Camponesas - 1954-1964, Vol.04. So Paulo Expresso Popular, 2005,
p.21-76.

O retorno do pas ao regime de garantias democrticas, interrompido pelos 10 anos de

ditadura de Vargas, propiciou uma grande mobilizao de massas camponesas na
maioria dos Estados brasileiros. (pg.21)

Uma analise sucinta dos movimentos e organizaes de trabalhadores agrcolas do

Brasil, no perodo de 1945 a 1947, nos leva s seguintes concluses bsicas: a
organizao dos trabalhadores rurais no somente abarcava os assalariados agrcolas,
mas tambm penetrava em setores camponeses; as organizaes atuavam segundo as
tticas ditadas pelo Partido Comunista; havia uma profunda dependncia poltica dos
movimentos camponeses com relao aos movimentos operrios das cidades e do
campo. (pg. 23)

Quatro importantes acontecimentos marcaram os movimentos camponeses da poca: a

guerrilha de Porecatu, a revolta de Dona Noca, o territrio livre de Formoso e o
primeiro Congresso Nordestino de Trabalhadores Agrcolas. (pg.25)

O perodo de 1948-1954 marca uma fase na qual os camponeses comeam a ensaiar sua
prpria ao, ainda que de maneira um pouco isolada, isto , sem as profundas e
necessrias ligaes com os organismos de operrios urbanos que lhes ajudaram a crias
suas primeiras organizaes. (pg.27)

A partir de 1954 surgia ento, na pratica o embrio do futuro Conselho Regional das
Ligas Camponesas, o que constituiria posteriormente uma pea decisiva no
desenvolvimento incial do movimento campons brasileiro. (pg.30)

O Conselho Regional era um instrumento necessrio de consultas, e esporadicamente,

de decises em tudo quanto se relacionasse com os efeitos ou conseqncias do
movimento campons dentro da sociedade global. (pg.32)
Entre os membros do primitivo Conselho Regional das Ligas, o advogado mais
experiente era o deputado Francisco Julio que, imediatamente, se projetou como
presidente de honra do movimento campons. (pg. 35)

Numerosos foram os fatores que influram para a expanso das Ligas Camponesas. O
principal foi, indubitavelmente, a ampliao das liberdade democrticas no pas, cujo
processo comeou com a eleio de Kubitschek e Goulart presidncia e vice-
presidncia da Republica, respectivamente. A fome e a reforma agrria eram temas que,
dias aps dia, iam deixando de ser tabus para se converter em assuntos correntes
tratados pelos jornais e outros meios de divulgao. (pg. 37-38)

Entre 20 e 27 de agosto de 1955, realizou-se, em Recife, o Congresso de Salvao do

Nordeste, que teve importncia decisiva no desenvolvimento do movimento campons.
Tratava-se de um congresso convocado pelas personalidades e organizaes mais
progressistas de Pernambuco e que conseguiu reunir os mais amplos setores sociais dos
nove Estados que compem o Grande Nordeste, do Maranho Bahia.

Era a primeira vez que, no Brasil, reuniam-se tantas pessoas de to diferentes camadas
sociais, das mais diversas posies polticas, para discutir abertamente sobre os
principais e mais conhecidos problemas socioeconmicos que afetavam aquela regio.
(pg. 39)

A Revoluo Cubana exerceu grande influncia no contedo poltico e no crescimento

das Ligas Camponesas. Em abril de 1960, dois dirigentes das Ligas acompanharam o
candidato presidncia da Republica Janio Quadros, em sua viagem a Havana e
Caracas, de onde regressaram entusiasmados com a reforma agrria cubana e com o
grande movimento rural que se realizava na Venezuela, com mais de mil sindicatos
agrcolas e umas 300 ligas camponesas. (pg. 45)

Nessa poca, serias ameaas pendiam sobre a Revoluo Cubana e sua reforma agrria.
A interveno estadunidense parecia iminente e Cuba buscava solidariedade em toda
America Latina. No Brasil, no havia campanha de solidariedade a Cuba, pelo fato de o
Partido Trabalhista Brasileiro estarem comprometidos com a eleio do candidato de
tendncia nacionalista presidncia da Republica, general Teixeira Lott, o qual
manifestava uma averso especial aos revolucionrios cubanos. (pg.45)

A Unio dos Lavradores e Trabalhadores Agrcolas do Brasil, (Ultab) foi criada em So

Paulo, no final do ano de 1955, pelos comunistas, com a finalidade de organizar os
trabalhadores rurais do Brasil. (pg. 47)

A Utalb, apoiada pelo aparelho Nacional do Partido Comunista, pode-se desenvolver

rapidamente por todo o pas, exceto no Rio Grande do Sul, onde atuava o Master, e em
Pernambuco, onde estava o centro nervoso das Ligas. (pg. 48)

Nos primeiros dias do congresso, a Utalb viu derrotadas suas modernas teses de reforma
de leis de arrendamento rural e extenso da poltica salarial e de segurana social urbana
s massas rurais. A bandeira de reforma agrria radical, na lei ou na marra, sada dos
camponeses das Ligas, contagiou todos os delegados. (pg. 50)
Os adversrios das guerrilhas e das prprias Ligas, assim como outros fatores
limitativos, eram extremamente fortes para serem superados por uma organizao sem
experincia e ainda no consolidada. Contra as guerrilhas, pronunciaram-se abertamente
o Partido Comunista e as Foras Armadas do pas. Contra as Ligas, alm destes,
existiam os pequenos grupos esquerdistas que logo passaram a disputar a direo da luta
armada. (pg. 52)

s Ligas faltava, desde seus comeos, unidade organizativa. Como j se disse, elas
sempre haviam sido corpo bicfalo. Eram organizadas pelos camponeses e um grupo de
comunistas dissidentes, enquanto Julio aparecia como seu principal propagandista, sua
bandeira. Ele era o artista e aqueles seus empresrios. Eram dois corpos que viviam em
simbiose. (pg.54)

A OP traou um plano de 6 meses de capacitao dos militantes e de construo

orgnica na maioria dos Estados brasileiros. Em junho de 1964, deveria se realizar o I
Congresso das Ligas Camponesas do Brasil, para aprovar suas teses programticas, seus
novos estatutos e eleger sua direo definitiva, mas o golpe militar de abril interrompeu
todo esse processo. No Nordeste do Brasil, as Ligas foram a organizao que mais
sofreu prises e, inclusive, assassinatos, sobretudo no mbito de sua seo de massas
(OM). Na outra seo, a Organizao Poltica (OP), quase caram militantes. (pg.54)

O movimento das Ligas Camponesas penetrou organizando nos seguintes Estados

brasileiros: Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte, Bahia, Rio de Janeiro,
Guanabara (extinto), Minas Gerais, So Paulo, Paran, Rio Grande do Sul, Gois, Mato
Grosso, Acre e no prprio Distrito Federal (Braslia). (pg. 65)

O apogeu das Ligas Camponesas como organizao de massas rurais deu-se nos
primeiros meses de 1964, poca em que se conseguiu organizar a Federao das Ligas
Camponesas de Pernambuco, integrada por 40 organizaes camponesas (Ligas), uma
liga de mulheres, uma liga de pescadores, uma liga urbana, uma liga de desempregados
e quatro sindicatos de assalariados agrcolas. (pg. 67)

Analisando os dados sobre os lugares de nascimento dos 5 principais lderes das Ligas
Camponesas, chega-se concluso de que este, mais que um movimento campons do
Nordeste, foi um movimento essencialmente de pernambucanos, apesar de haver se
desenvolvido em mais de 10 anos. (pg.69)

A maior parte dos 51 lderes mencionados era composta por gente alfabetizada. Alguns
deles tinham curso secundrio completo e outros tinham cursos universitrios. Somente
os lderes de origem rural no possuam cursos elementares nem cursos secundrios
completos. Os 4 nicos lderes que no sabiam ler nem escrever eram camponeses, que
representavam 21% entre lderes camponeses. (pg.69)

As Ligas Camponesas, a partir de seu ressurgimento em 1955, deixaram de ser

organizaes para se tornarem um movimento campons que contagiou grandes massas
rurais e urbanas, com ampla repercusso nacional e internacional. No se pode negar o
importante papel que desempenhou entre 1955 e 1964, na criao de uma conscincia
nacional em favor da reforma agrria. Foi, tambm, o movimento precursor, no Brasil,
da insurreio armada camponesa, baseada nos postulados da preparao
guerrilheira.(pg.71)
As principais diferenas entre as Ligas e a ULTAN residiam, notoriamente, nos
seguintes aspectos: as Ligas foram, principalmente, um movimento rural um tanto
amorfo e sem estrutura nacional slida. Seus milhares de filiados no se aglutinavam
em torno de uma estrutura orgnica previamente estabelecida, mas sim em tordo de uns
tantos lderes tradicionais ou carismticos, a maioria dos quais com tendncias ao
caudilhismo, ao caciquismo e, portanto, hostis aos mais elementares conceitos de
organizao que um movimento de tal magnitude exigia. (pg.71)

A Ultab, ao contrrio, era, sobretudo, uma organizao que no buscava elementos

indispensveis para formar a aliana operrio-camponesas que o PC projetava para
realizar a propalada Revoluo Democrtico-Burguesa (antifeudal e antiimperialista).
Salvo algumas excees (Jos Porfrio, em Goi; Chico, em Minas Gerais; Jofre
Correia, em So Paulo), seus lderes so surgiam espontaneamente dos grupos
camponeses, mas eram impostos pela prpria Ultab ou pelos organismos locais do
Partido, para mobilizar os camponeses que, por fim, uma vez politizados, lhes atribuam
a liderana. (pg.71)

- Nem as Ligas nem a Ultad tinham um programa agrrio definido e no tinham ideias
claras sobre a reforma agrria que reivindicavam para o Brasil. Nesse caso, as duas
organizaes no eram totalmente culpadas, pois, na verdade, at 1964, a realidade rural
brasileira era pouco conhecida. (pg.72)

Para o processo de expanso, as Ligas e a Ultab buscaram utilizar ferramentas ou

mecanismo sociais diametralmente diferentes. Ambos criavam organizaes de luta.
Por isso expandir, buscando consolidar as organizaes de luta, a Ultab acoplava, a
estas, algumas organizaes de estabilizao social. (pg.73)

Assim, as Ligas buscaram sua expanso apenas com a as organizaes de luta, ou

simplesmente transformando-as em organizaes de carter insurrecional, ainda que
sem estrutura orgnica, porm proporcionando aos ncleos camponeses a chance de se
defenderem da polcia e dos latifundirios, ao mesmo tempo em que entusiasmava os
ncleos mais dbeis. (pg.74)

Sem uma estrutura orgnica e, ainda por cima, sem uma ideia correta em matria
organizativa no nvel nacional, a tentativa de transformar as Ligas de um movimento
regional nordestino (ou melhor, pernambucano) num movimento amplo, conduziria,
inevitavelmente, inconsistncia e superficialidade, que o tornaria vulnerabilssimo s
lutas internas e externas. Alm do mais, o fato de tentar transformar as Ligas num
movimento insurrecional antes de haver criado uma estrutura orgnica adequada
historicamente no nvel dos adversrios, denunciava a propenso dos dirigentes das
Ligas para os mtodos artesanais em matria de organizao e para o aventureirismo.
(pg.76)

BANDEIRA, Muniz. As reformas de Goulart. A proposta de reforma agrria. As

Marchas da famlia. O papel de Castelo Branco. A CIA e o motim dos marinheiros.
O levante de Minas Gerais. In.: ______. O governo Joo Goulart: as lutas sociais
no Brasil. 6.ed. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1983. (Coleo Retratos do
Brasil; Vol.110), p.163-173.
[...] 1. Reforma agrria, com emenda do artigo da Constituio que previa a indenizao
prvia e em dinheiro; 2 reforma poltica, com extenso do voto aos analfabetos e praas
de pr, segundo a doutrina de que os alistveis devem ser elegveis; 3 reforma
universitria, assegurando plena liberdade de ensino abolindo a vitaliciedade de ctedra;
4 reforma da Constituio para delegao de poderes legislativos ao Presidente da
Repblica; 5 consulta vontade popular, atravs de plebiscitos, para o referendum das
reformas de base. Estas reformas, evidentemente, no visavam ao socialismo. Eram
reformas democrtico-burguesas e tendiam a viabilizar o capitalismo brasileiro, embora
sobre outros alicerces, arrancando-o do atraso e dando-lhe maios autonomia, A reforma
agrria, que a burguesia nacional, retardatria, raqutica e umbilicalmente vinculada ao
latifndio, no tivera condies de executar, constitua, sobretudo, um instrumento para
a ampliao do mercado interno, necessria ao desenvolvimento do prprio parque
industrial do Pas. A reforma agrria, proposta por Goulart ao Congresso, orientava-se
pelo princpio de que o uso da propriedade condicionado ao bem-estar social, no
sendo a ningum lcito manter a terra improdutiva por fora do direito de propriedade.
(pg.164)

[...] A produo de gneros alimentcios para o mercado interno teria prioridade sobre
qualquer outro emprego da terra, tornando-se obrigatria sua existncia em todos os
estabelecimentos agrcolas ou pastoris. O Governo tambm fixaria a proporo mnima
da rea de cultivo de produtivos alimentcios para cada tipo de explorao agropecuria
nas diferentes regies do Pas. E em todas as terras destinadas a culturas haveria rodzio,
sendo a quarta plantao, forosamente, de gneros alimentcios para o mercado interno.
[...] E as classes dominantes recearam que a democracia burguesa desbordasse e as
massas, em ascenso, aprofundassem o processo de reformas. (pg.165)

A agitao contra Goulart ento recrudesceu. Conflitos irromperam em So Paulo e

Belo Horizonte, provocados pelos grupos da direita. E, enquanto a UDN, parte do PSD
e outros partidos menos reclamavam o impeachment de Goulart, entidades financiadas
pela CIA e pelo empresrio, como a Campanha da Mulher Democrtica (CAMDE),
Fraterna Amizade Urbana e Rural (FAUR), Unio Cvica Feminina (UCF), Sociedade
Rural Brasileira (SRB) e outras, articularam a realizao, nas principais cidades do Pas,
das chamadas Marchas da Famlia, com Deus, pela Liberdade, a fim de atiar a fria
anticomunista nas classes mdias. Como o prprio Goulart salientaria, nas grande
passeatas os cartazes no eram dirigidos contra a pessoa do Presidente ou contra as
reformas de base por ele preconizadas. Todos visavam a atingir o sentimento
profundamente religioso do povo e mostrar o perigo iminente da tomada do poder pelos
comunistas. (pg. 165)

O tom e a cadncia da campanha para a derrubada do Governo indicavam que um

regime invisvel dirigia a orquestra, explorando os conflitos internos e as lutas de
classes, que se aguavam e das quais o imperialismo norte-americano tambm
participava como empresrio. (pg.166)

FERNANDES, Florestan. Crise ou continuidade da ditadura? In: ______. A

ditadura em questo. Cap.01, So Paulo: T.A. Queiroz, 1982. p. 07-39.

A violncia inerente sociedade capitalista contm um direito e um Estado de direito

que institucionalizam a represso e a opresso, fora e acima quer das 'necessidades,
naturais da ordem' (as quais variam com as circunstncias e a forma de governo) quer
dos 'ideais humanos de justia' (os quais no so consultados por nenhum tipo de direito
ou de Estado, que tenham de equilibrar estratificao social com dominao social e
poder poltico de minorias sobre maiorias)" (p. 2).

o governo seria "uma frmula poltica destinada a reproduzir, a defender e a

impulsionar a evoluo progressiva (ou regressiva) de certo tipo de Estado. Sob esse
ngulo, a repblica institucional constitui uma variante do Estado capitalista moderno
(...). Eu prprio prefiro design-la como uma verso histrica do Estado autocrtico
burgus (. . .)" (p. 10).
o poder militar adquiriu "o carter de fonte de qualquer manifestao da vontade
coletiva dos estratos estratgicos das classes burguesas (.. .)" (p. 18).

"aquele avanou decididamente no sentido de conter a supremacia burguesa e de

organizar-se para a luta poltica. Este enrijeceu sua opresso institucionalizada no seio
da empresa e por meio do Estado,.ou seja, da ditadura" (p. 26).

"ao contrrio do que se acredita, no se voltava para a fragmentao do MDB ou a

pulverizao da oposio em geral: voltava-se para a criao de um partido alternativo
da situao, destinado a cumprir vrias funes. Ele deveria, naturalmente, atrair
quadros e eleitores burgueses de todas as esferas e nveis da sociedade civil. Todavia, a
funo bsica desse partido deveria ser a de provocar uma gradual desconcentrao
militar do regime e uma transferncia paralela das tarefas sujas do plo militar para o
plo civil" (p. 28).

"a maior fora social de transformao da sociedade civil" - excludas ou cerceadas de

seu movimento histrico real, tendo que se submeter, por exemplo, "cpula
conservadora" do PMDB. Para que a derrota da ditadura se constitua numa nova
alternativa histrica preciso uma participao mais efetiva das "foras sociais
sufocadas ou pulverizadas da sociedade civil". Somente essas foras poderiam "associar
a democracia a novos contedos econmicos, sociais, culturais e polticos, tirando a
repblica do impasse burgus e injetando nela uma transformao revolucionria, ainda
que 'dentro da ordem' " (p. 38).

Foi "forjado como uma espcie de sucuri, em que se apoia a auto-reproduo e a

evoluo do seu regime poltico" (p. 38-9);

"uma legalidade que atenda s classes subalternas (nas condies histricas imperantes,
certamente "dentro da ordem") e lhes proporcione meios de auto-organizao,
autodefesa, existncia civil e voz poltica" (p. 39).

"O socialismo deixaria de ser prescrito, juntamente com as classes trabalhadoras, da

cena histrica e os contedos de classe da democracia teriam de responder s exigncias
civis das classes trabalhadoras e s suas reivindicaes polticas socialistas" (p. 39).
LIMA FILHO, Paulo Alves. O golpe de 1964: a vitria e a vitria da ditadura. So
Paulo, 2004. 15 p

O golpe de Estado de 1964 est para a sociedade brasileira como o episdio decisivo de
uma grande guerra, em que um dos campos conquista vitria decisiva, obrigando as
tropas inimigas a iniciar retirada estratgica. Esta terminaria sob as runas de seu centro
de poder, a partir do qual se imaginava conquistar o mundo. O golpe no foi desfecho
de uma exclusiva guerra domstica, mas episdio de um conflito maior, a se desenrolar
nos campos do vasto mundo, no qual desempenhvamos um papel mnimo, quase
insignificante. (pg.2)

Liquidavam-se, desse modo, as condies polticas, econmicas, sociais e institucionais

alimentadoras do projeto de um capitalismo aberto a graus crescentes de participao
poltica das massas assalariadas, assim como eliminao dos complexos
socioeconmicos da misria. (pg. 2)

O golpe de Estado de maro de 1964 veio coroar a evoluo da assim chamada

Revoluo de 30, transformando-se em momento decisivo do desfecho do processo da
revolu- o brasileira, questo historiogrfica central desse perodo,2 moldando-a ao
padro imperialista do capital mundialmente dominante.3 Soluo histrica a passar s
classes trabalhadoras a plena responsabilidade tanto pela realizao das tarefas
histricas que as burguesias e sua revoluo no realizaram (e nunca mais realizariam)
assim como daquelas outras, especficas sua emancipao enquanto classe. (pg.3)

A democracia (como forma civilizada de expresso legal das contradies oriundas da

reproduo da sociedade do capital) permaneceu praticamente restrita Europa
Ocidental e Estados Unidos. O imperialismo, enquanto forma histrica de expresso da
hegemonia global do capital financeiro nos marcos das potncias ocidentais, mostrou-se
compatvel com os vrios graus de democracia de suas naes, desde que as aspiraes
socioeconmicas bsicas de seus respectivos assalariados nativos estivessem
suficientemente atendidas, nos limites da nao, deixando-os desocupados de quaisquer
veleidades revolucionrias. (pg.4)

Aps um breve e conflituoso reinado da macroeconomia de matriz keynesiana, do aps

Segunda Guerra Mundial at os anos 90 do sculo passado, os postulados neoclssicos
da microeconomia voltaram a dominar absolutamente a teoria acadmica e os meios de
comunicao ambos, em grande medida, extenses do poder monopolista , assim
como a maioria dos legislativos e executivos das Repblicas burguesas em todo o
mundo. (pg.6)
A crise geral capitalista, ao impor-se desde meados dos anos 70, enfraqueceu fatalmente
os assim chamados Estados do bem-estar social e do ps-capitalismo e,
conseqentemente, as foras interessadas em controlar a insnia do capital e capazes de
redistribuir a riqueza produzida, faz-lo funcionar, na medida do possvel, longe de
guerras com outras potncias manietando o seu brao nuclear. Voltaram a se impor as
foras do capital financeiro da matriz industrial-militar, includas as das mais antigas
faces monopolistas, conhecidas pelo seu aguerrimento colonialista e belicista, cuja
expresso maior aquela do petrleo e derivados, membro de proa do complexo
energtico, ao lado da faco nuclear, em geral sob tutela direta dos militares. (pg. 7)
A crislida de democracia burguesa, sob sua forma especfica no capitalismo da misria
brasileira, completa sua evoluo. Com a entronizao de Lula no Poder Executivo, o
antigo projeto da democracia dos estudantes e sindicalistas enfim chega ao poder e diz
de si a que veio. (pg.8)

A nova unanimidade capitalista, em torno dos postulados e exigncias do capital

financeiro em que se destacam os carros-chefe da dvida externa e estabilidade
monet- ria , e do norte-americano em decisiva instncia, vem, desde ento,
promovendo a adequao da economia nacional a uma funo satelitizada, desde
sempre desejada. No se poderia pensar em vitria mais estrondosa da ditadura.(pg.10)

Eis que estamos diante da vitria e da vitria da ditadura. A ordem entoa, em quase
unssono, o cntico dos escravos. Daqueles que no lutam para libertar-se, que no
atravessam o deserto sob o comando de um Messias, que nem sequer ousam dizer que
so escravos. Daqueles que adentraram as portas do inferno e rumam, impvidos, para
os seus crculos cada vez mais profundos. (pg.12)
Referncias Bibliogrficas:

RIBEIRO, Darcy. Gestao tnica. In.: ______. O povo brasileiro: a formao e o

sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 2006. p. 88-120.

LUGON, Clovis. Segunda e terceira partes. In.: ______. A repblica Guarani. 1.ed. So
Paulo: Expresso Popular, 2010. p. 51-140.SODR, Nelson Werneck. Colonizao. In:
______. Formao Histrica do Brasil. 5.ed. So Paulo: Brasiliense, 1968, p.57-106.

SODR, Nelson Werneck. A expanso aurfera. In: ______. Formao Histrica do

Brasil. 5.ed. Cap. 02, So Paulo: Brasiliense, 1968, p.133-142.

FERNANDES, Florestan. A sociedade escravista no Brasil. In: ______. Circuito

Fechado. So Paulo: Hucitec, 1976, (Coleo estudos brasileiros Vol.06). p.11-30.

SODR, Nelson Werneck. A coluna prestes. 2.ed. Rio de Janeiro: Civilizao

Brasileira, 1980. p. 11-75.

FERNANDES, Florestan. A concretizao da revoluo burguesa. In: A revoluo

burguesa no Brasil - ensaio de interpretao sociolgica. Cap.05, Rio de Janeiro: Zahar,
1975. (Coleo Biblioteca de Cincias Sociais). p.203-221.

MORAIS, Clodomir Santos de. Histria das Ligas Camponesas do Brasil. In:
STDILE, Joo Pedro (ORG.). A questo agrria no Brasil - Histria e natureza das
Ligas Camponesas - 1954-1964, Vol.04. So Paulo Expresso Popular, 2005, p.21-76.

BANDEIRA, Muniz. As reformas de Goulart. A proposta de reforma agrria. As

Marchas da famlia. O papel de Castelo Branco. A CIA e o motim dos marinheiros. O
levante de Minas Gerais. In.: ______. O governo Joo Goulart: as lutas sociais no
Brasil. 6.ed. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1983. (Coleo Retratos do Brasil;
Vol.110), p.163-173.

FERNANDES, Florestan. Crise ou continuidade da ditadura? In: ______. A ditadura

em questo. Cap.01, So Paulo: T.A. Queiroz, 1982. p. 07-39.

LIMA FILHO, Paulo Alves. O golpe de 1964: a vitria e a vitria da ditadura. So

Paulo, 2004. 15 p