UNIVERSIDAD NACIONAL

"PEDRO RUIZ GALLO"

FACULTAD DE ENFERMERA

TONDERO
ENFERMERIA

Estudiantes:
Alvarado Daz, Grace Stefany
Cobeas Chiroque Laly Tatiana
Sigeas Cabrera Gladys Adel
Sosa Huiman Catherine Estefana
Viera Vasquez Mara Alicia
Ciclo:
VII

Asignatura:
Danza.
Docente:
Guadalupe

Lambayeque, Junio de 2017

 EL TONDERO

1. Definicin

El TONDERO es una danza y expresin musical sumamente hermosa del norte del
Per, que se encuentra vigente, en la regin de PIURA. Aunque existen datos de su
presencia histrica en otras partes de nuestro pas, especialmente en Lambayeque, con
particularidad en la zona de ZAA.

El TONDERO posee un ritmo y una cadencia subyugante, que conquista el odo del que
escucha. Se inicia con una especie de lamento o requiebro en las guitarras, que se
asemeja a un reclamo, para luego introducir un paso firme y cadencioso, sugerente y
espaciado, que invita a lanzarse a bailar; acompaado por el cajn o el checo
(calabaza seca) de filiacin afroperuana.

El tondero, tiene parentesco con otras danzas de msica y coreografa afn, como el
BAILE e TIERRA o GOLPE e TIERRA, que se cultivaba en Lambayeque; asimismo es
innegable su mayor o menor parecido, con expresiones musicales como la marinera o la
cueca e igualmente su relacin con la antigua danza indgena de LA PAVA, cuya
memoria an perdura entre Lambayeque, Piura y Tumbes y que imitaba el cortejo a la
pareja, que hacan tales aves. Empero, es importante sealar que la danza del
TONDERO es diferente a la MARINERA y no tiene porqu ser comparada ni competir
con ella; pues cada una de estas danzas tiene su propio origen, su propia gracia y su
propia belleza.

2. Etimologa http://peruviandances.blogspot.pe/2014/01/resena-historica-del-
tondero.html

La palabra Tondero es la deformacin del vocablo Lindero; sin embargo, la etimologa

de la palabra tondero es:

Ton.- Apodo del creador de la meloda del Tondero que tena la costumbre de dar golpes
con las manos sobre un tambor llevando el ritmo.

Diro.- Diminutivo del apodo del creador de la danza del Tondero, que significaba en su
lengua: caminar agachado, huidizo, perseguido.
3. Leyendas sobre el tondero
http://blog.pucp.edu.pe/blog/identidadperuana/tag/resumen-sobre-la-danza-del-
tondero/

En primer lugar, la recogida por la estudiosa PINA ZIGA DE RIOFRO, quien en

su obra: MUSICA Y DANZAS FOLKLORICAS DE PIURA[6], hace mencin a
ciertas versiones orales, que refieren que el TONDERO fue creado por el ao de 1708,
en las haciendas de Morropn por afroperuanos descendientes de los MANGACHES o
nativos de Madagascar que haban sido trados como esclavos por los espaoles. De
acuerdo a esta versin, un da el mangache apelado TON, en el transcurso de una tarde
soleada de pelea de gallos, se inspir y creo un ritmo contagiante de son alegre y
cadencioso, a lo cual se uni su padre, el viejo mangache conocido como GERONIMO
con su guitarra; ante esa msica sugerente el nieto de Gernimo conocido como DIRO
empez a dar pasos de baile imitando al gallo y la gente se arremolin y bati palmas;
siendo que desde entonces a esa msica se le llam TONDIRO en homenaje a sus
creadores. Como toda leyenda o cuento popular, este relato no puede ser asumido como
una verdad cientfica, sino como una versin oral popular, que reflejara la gradual
influencia de la raza negra en la gnesis del tondero, pues como se ve, en el cuento
intervienen tres generaciones. Siendo, por otra parte, que la influencia afroperuana no es
la nica que se advierte en una expresin tan particular, por supuesto.
 Otra versin legendaria, sin mayor sustento histrico, y que al parecer es fruto de
alguna aficin a encontrar fuera del Per, el origen de todas las cosas buenas; pretende
que la palabra TONDERO deriva de la palabra BOLERO. Esta versin no tiene mayor
fundamento social ni aparece refrendada por los estudiosos ms importantes del
tondero. Igual comentario merecen las versiones que sealan que el Tondero provendra
de races gitanas o rumanas, que pretenden desconocer la capacidad creadora del pueblo
norteo y el largo y complejo proceso histrico social que ha dado origen a danzas
como el tondero, en nuestra patria.

4. Origen y breve aproximacin histrica al Tondero

El origen y la historia del TONDERO se remonta al largo proceso de desarrollo

histrico cultural que se fue dando en la costa peruana, a partir del Siglo XVI, en que
las culturas indgenas precolombinas entraron en contacto con los invasores espaoles y
los africanos que llegaron con stos. El TONDERO, al igual que la mayor parte de
danzas y expresiones culturales tradicionales del Per actual, es fruto de ese proceso,
tan terriblemente dramtico, pero al mismo tiempo: tan poderosamente fecundo.

En consecuencia, se puede decir, que el TONDERO es creacin de ese connubio, de ese

intercambio, de esas inter-relaciones e inter-influencias, entre cultura indgena talln o
mochica, cultura hispana y cultura africana, que se fueron dando desde el Siglo XVI al
Siglo XIX, en la costa peruana; sin dejar de lado los intercambios e inter-acciones con
las expresiones culturales provenientes de los Andes.

Si bien es cierto, que durante el siglo pasado, el principal centro de difusin del
TONDERO fue la regin de PIURA, con especial nfasis la zona de Morropn; no se
puede tener certeza ni se aprecia consenso entre los autores, sobre cul fue el lugar
preciso de origen del TONDERO. Puesto que tambin existi una fuerte presencia del
tondero en Lambayeque, donde hasta las fechas diversas estudiosos de nuestra cultura y
msica tradicional, reconocen su existencia. Cabe recordar por otra parte, que PIURA y
LAMBAYEQUE son regiones vecinas entre s, que no solo comparten reas y
ecosistemas, sino tambin historia y cultura.

El tondero se compone de:

1- Glosa
2- Dulce
3- Fuga

La glosa es la parte inicial de tondero y que prosigue al mestizo triste o a la criolla

cumanana.

La forma de tocar, la base rtmica y el repique se le conoce como golpe de tierra,

emparentado a las buleras y la forma musical en banda de tambores y trompetas de los
gitanos del este europeo. Esta sin duda se compara con el andar de los caballos tambin.

El dulce es la parte intermedia y reafirmativa del canato, que consiste en repetitivos

coros.

La fuga es la parte final de la danza musical, es explosiva, acelerada y muy apasionada,

cantada en coro o por cantante principal tambin.

INC. Blog PERU PLURAL-El tondero. Historia y danza. 2016.URL disponible:

http://blog.pucp.edu.pe/blog/identidadperuana/tag/resumen-sobre-la-danza-del-tondero/
fecha de acceso: 21 de mayo del 2017

5. Caractersticas y vestimenta

En tal sentido, lo propio del tondero, es su aire campestre, rotundamente popular; del
mismo modo destaca su fresca sensualidad, desbordante, transparente, que llega a los
lmites de lo sublime y nunca de la grosera. Porque, toda la danza del TONDERO es un
cortejo a la pareja, hecho con gracia, donaire, gentileza y absoluta vitalidad.

En algunos casos, el TONDERO va precedido por una expresin musical llamada

TRISTE, que es de rotunda raz indgena. El triste, es muy semejante al YARAV del sur
del Per y su pasado nos remite al HARAWI del mundo pre-colombino. Como se puede
ver, esta fusin o sincretismo, que comienza con un profundo lamento o canto de acento
indgena y contina con una eclosin de guitarra mestiza, con profusa marcacin de
cajones afroperuanos, llega a ser estremecedora.
El tondero, a tono con su rotundo origen popular, es una danza que se baila a pie
desnudo sobre el suelo; es inimaginable un tondero con los calzados puestos. Respecto a
la vestimenta propia del tondero, existe controversia y difusores y academias de
enseanza no se ponen muchas veces de acuerdo; sin embargo, se puede concluir que la
correcta vestimenta original para bailar esta danza, comprende para el hombre: prendas
de tocuyo, pantaln y camisa, de color claro, blanco o crema; algunas veces pantalones
oscuros, si se quiere contrastar; aadindose a todo ello una faja de igual material. La
mujer con la falda o pollera nortea y la blusa blanca en tres cuartos, sencillas, sin
mayores bobos o adornos y las trenzas en algunos casos adornadas de flores. El hombre
con un sombrero vueludo simple, de tipo campesino; pues no se aviene con el espritu
de la danza el usar un sombrero de corte fino. Hay quienes agregan un chal simple para
la mujer, con el cual se hacen figuras; empero, esto parece ser -segn algunos
estudiosos- un aditamento relativamente reciente, importado de la marinera. En otros
casos, que no sabemos si corresponde a alguna tradicin local o si se trata de un adorno
creado por determinados cultores, la mujer lleva un cntaro en la cabeza, con el cual
ejecuta una parte del baile, haciendo alarde de equilibrio y destreza. A diferencia de la
marinera, en que gran parte de los pasos, gestos y posiciones parecieran imitar a los del
caballo de paso; en el tondero se imita los pasos del pavo que corteja a su pareja, de all
que la posicin del cuerpo de los danzantes sube y baja, cadenciosamente, mientras
danzan; aunque hay quienes sealan que se imita al gallo. Coincidimos con quienes
prefieren la primera opcin, porque al respecto existe el precedente de la DANZA DE
LA PAVA, hoy al parecer extinta, que segn algunos cultores sera la raz ms fuerte del
TONDERO y que era comn en la misma zona de difusin del tondero, entre
Lambayeque y Piura, con proyeccin a Tumbes.

A decir de algunos difusores del tondero, entre los peligros que afronta esta danza desde
hace algn tiempo, deben sealarse: los cambios de coreografa, de vestimenta y hasta
de estilos de zapateo y de posicin del cuerpo, que algunos errados profesores de
academia, pretenden introducir, para asemejarlo o hacerlo falsamente competitivo con la
danza de la marinera; sin darse cuenta que cada una de estas danzas tiene su propia
belleza y originalidad y que en ello radica precisamente su gran valor cultural: en sus
diferencias, que las identifican y las hacen nicas, a cada una, segn las regiones y
estilos.
ESTRUCTURA COREOGRFICA DEL TONDERO

Pasos Bsicos Del Tondero

Coreogrficamente define al tondero como un baile de pareja y contrapunto, ertico sin

reglas de interpretacin algo comn en las danzas tradicionales de pareja. El paso bsico
es el movimiento de punta y taln, con desplazamientos laterales; una primera
diferencia que se logra de la Marinera, es la manera de iniciar la danza nunca frente a
frente sino de costado. Otra diferencia, es que no existe saludo ni mucho menos,
invitacin al baile y que toda la danza radica en el movimiento de la cintura y caderas.
El Golpe del Bombo marca el ritmo en el Tondero siendo un arte poder llevar el ritmo y
logra una clara diferencia en la zona de Piura y Lambayeque (Ejemplo musical). En
Piura el golpe del bombo es seco "uno solo marcando el ritmo, la cadencia, en cambio
en Lambayeque el Golpe del Bombo es doble con la misma cadencia. Actualmente se
han clarificado los Tonderos en su modo de bailar e interpretar, se ha logrado una
regionalizacin dentro del mismo Piura, ya que el de Morropn se puede decir que es
sincopado y lento y el de bajo Piura es alegre trotn y se interpreta con Banda, as
mismo se logra una clara diferencia en el baile.

Estructura Coreogrfica del Tondero

El Tondero coreogrficamente se resume en 4 partes definidas:

1. Invite o Desplante: es muy comn observar en las fiestas populares a que el

varn invite a la dama a interpretar cierta danza. En el Tondero en las fiestas de
jarana "encerronas" era tradicional que al inicio del canto del triste se ponan al
centro del campo de baile y sacaba el pauelo tirndolo al suelo, a manera de
reto al varn, si tena preferencia por alguien, soltaba dicha prenda frente al
varn o viceversa, al iniciarse el canto de introduccin que generalmente iba
acompaada por una Cumanana. El pauelo cumpla o cumple un rol muy
importante en el Tondero, primero era para hacer el INVITE o desplante,
segundo serva para acorralar a la pareja, durante el baile el pauelo se usaba
indistintamente con la mano derecha o izquierda.
2. Juego y Careo: una vez colocada la pareja frente a frente se poda observar 2
figuras claras y clsicas:
 LA COVA: era la accin de covar con el dedo gordo del pie un hoyo en la tierra
por parte de la mujer y muchas veces este movimiento le daba un cimbreo a la
cadera con una sncopa muy especial, este juego "amoroso" porque es
tradicional y costumbre el de comunicarse de esta manera en el norte. Se haca
en la introduccin del canto, mientras el varn muchas veces erguido y otras
veces inclinado, en accin de observar a la mujer ofreca con su pauelo al
pblico su participacin al reto ofrecido, al iniciar el canto propiamente dicho, el
cambio de lugar se realizaba caminando y acechndose en una al otro
llamndose con el pauelo, u otras veces corriendo describiendo un crculo, al
estar en campo contrario o lugar de la dama, el varn enterraba el hoyo o lo
tapaba con movimiento de taln, accin que causa hilaridad y que presagiaba un
buen baile. Este cambio era de ida y vuelta siguiendo una misma direccin
muchas veces.

EL CAREO: el careo en el tondero se hace con el pauelo y el movimiento de

caderas, utilizando el hombre muchas veces el sombrero para cortar el paso a la
pareja, o ventear" a la mujer en sus partes: Estas coplas son cantadas y muchas
veces eran respondidas en comn acuerdo con los cantantes. Los pasos en el
tondero son utilizando indistintamente la punta o taln casi pegado al suelo, sin
realizar saltos o giros. El pauelo muchas veces es utilizado para jalar a la
pareja, del cuello, esta figura era siempre utilizada por la mujer, en Piura) y en
Lambayeque utiliza el pao de leche o manta san pedrana. Otra figura muy
tradicional era el de la jalada de cuello, es decir, el varn se coloca atrs de la
dama y ella trata de evitar que el varn le muerda el cuello" (figura que trata de
relacionar con el apareamiento del gallo a la gallina)

3. Zapateos y fuga: en el tondero tienen la caracterstica de hacerse frente a frente

muy difcil y casi nunca se hacan los zapateos laterales, los zapateos registra
dos son ejecutados con al taln golpes de taln marcando el ritmo del bombo o
cajn, ola punta hacia atrs, as mismo el cepilleo o escobilleo es caracterstico
como un paso de jota" espaola pero ms pegado al suelo qua salto, la fuga del
tondero coreogrficamente era el escape que la mujer ejecutaba para tomar
fuerza a realizar otras figuras que muchas veces era cortada por el varn,
mientras l se tira al suelo de rodillas, ms nunca se echaba de espaldas, a
manera de danza afro, el cimbreo de la cadera era sincopado.
4. La revuelta: era la revancha que muchas veces ejecutaba la dama, zapateaba
formando arabescos con la cadera a fin de poder echar la tierra al varn o
distraerlo de manera que al momento de la msica final ella se arrodillaba" y que
demostraba que ella ganaba o dejaba en ridculo a su pareja. Generalmente la
revuelta se inicia cantando una estrofa del tondero y entra a la fuga de frente.

Avalos castillo M. Huertas Burgos P. Rios Vidal E. Suarez Quiroz D.. Tondero. Trujillo.
2014. https://es.slideshare.net/karinasq/el-tondero

MTODO DE ENSEANZA DEL TONDERO

Aunque de coreografa libre y donde prima la espontaneidad de la pareja
ejecutora, para su mejor delectacin e identificacin, el tondero tiene una
secuencia coreogrfica acorde con la secuencia musical: parte introductoria,
donde el movimiento ms relevante es el de la mujer que con la punta del pie
hace un hoy acompaado de movimientos insinuantes de las caderas; el cortejo
donde cambian de lugar y el varn a su vez tratar de enterrar el hoyito hecho
por la mujer a la vez que la llama con el pauelo; coqueteo o galanteo y la fuga o
zapateo, terminado en un movimiento de entrega del varn que se arrodilla
delante de la mujer; la segunda parte repite los mismos movimientos bien en
forma completa a la primera o solo una parte de este. Es un baile de contrapunto,
de quien gana a quien engracia, en romance y en salero, la identificacin plena
del tondero. El tondero es un baile bsicamente de punta de pies y taloneo. Slo
con el fin de brindar un orden a la parte prctica, se organiza en cuatro temas:

Tondero y necesidad esttica: El Tondero satisface la necesidad del hombre de

expresarse estticamente, utilizando como instrumento su propio cuerpo.
Iniciamos la prctica con las extremidades inferiores, siendo el pie un elemento
importantsimo. No es por gusto que se denomina paso a la unidad de
movimiento fsico, cuyo conjunto compone este baile. El uso del pie, los dedos,
el taln, la planta, sus contornos, andando, escarbando, prensando, palmeteando,
trazando enigmticas figuras, golpeando, acariciando o sacudindose en el suelo,
posibilita el contacto vital entre el hombre y la tierra. En el caso de las damas, se
incide en el movimiento permanente cadencioso de las caderas, clara expresin
de la sensualidad propia del Tondero.
La utilizacin de las extremidades superiores es analizado y practicado en otra
sesin. La forma de tomar y mover el pauelo y el sombrero dan lugar a
diversos ejercicios, despertando la conciencia del gesto corporal para satisfacer
la humana necesidad esttica.
Tondero y referente musical: el Tondero distingue tres partes en su estructura
musical, tradicionalmente llamadas: Glosa, Dulce y Fuga. De estas tres partes,
nicamente puede zapatearse en la fuga. Se ensea a distinguir dichas partes
tanto en tonderos interpretados con guitarra y cajn, como en los ejecutados con
banda de instrumentos de metal y se incentiva a tener como referente a la
estructura musical del tondero para la mejor ejecucin del baile.

Tondero y lenguaje no verbal: el varn y la dama se expresan mutuamente

mensajes durante toda la ejecucin del Tondero. Los gestos corporales en
conjunto resultan ms elocuentes que las palabras para revelar los estados de
nimo, y las intenciones de cada cual. Por ello, resulta importante detenerse a
analizar el significado que pueden tener ciertas miradas, algunas posturas, los
movimientos de las caderas, los trazos de los pies, as como determinados
movimientos de los brazos, sea que porten pauelo, sombrero, chal, recipientes u
otro accesorio.
Algunos gestos son tradicionales y tienen que ver con el mensaje amatorio. Por
ejemplo, el denominado diminutivamente Hoyito, que es realizado
generalmente por la dama, quien pretende escarbar sensualmente un agujero con
el dedo de su pie, en seal de provocacin, mientras balancea sugestivamente
sus caderas, dando a entender que tiene sometido al varn en dicho agujero;
mientras que ste, a cierta distancia pretende minimizar el atrevimiento de su
compaera, con mirada fija, para luego aproximarse respondiendo el desafo,
mientras que la retadora elude al contrincante cambiando de lugar; dndose
inicio al argumento del requerimiento amatorio, tan recurrente en este baile

El tema de Tondero y Ornitomorfia est vinculado a la intencionalidad amatoria

o ertica. Sustentado en documentos escritos, que sostienen que este baile deriva
de una antigua danza ritual prehispnica que representaba el cortejo de pre
apareamiento de pava aliblanca, ave propia de los bosques de la costa del norte
del Per; hasta hace pocos aos, las interpretaciones coreogrficas intentaron
reproducir dicha escena. Una sesin del Taller ser dedicada a recordar posturas
y figuras con reminiscencia ornitomrfica, hoy casi ntegramente dejadas de
lado.
En otra sesin, se explora el tema de la relacin entre el tondero y la necesidad
ldica. De hecho que la idea de representar una supuesta parodia amatoria est
relacionado con la necesidad de los bailarines de jugar, pues la mayora de las
veces dicha relacin slo existir durante el baile. Sin embargo, existen otras
situaciones que convierten al Tondero en una verdadera competicin de
destrezas de gestos y habilidades entre la pareja, siendo que por lo general cada
bailarn representa a su propio gnero y que los circundantes estimulan a sus
crditos con gritos, burlas, risas y palmas. Las habilidades estn referidas a la
mayor destreza en el dominio de los cdigos gestuales, en el manejo de pasos, en
responder airosamente a los desafos del oponente y en el uso de accesorios,
tales como el pauelo, el chal, el sombrero y recipientes como poto (recipiente
rstico fabricado de mate usado para beber), cntaros de barro, vaso de vidrio o
botella, conteniendo licor.
Tondero y habilidades con accesorios.- El exhibicionismo es una caracterstica
de la prctica del Tondero. Cada bailarn se precia de tener mayor capacidad de
expresin gestual, mayor picarda, mejor dominio de escena y de la vida. Por
ello se vale de todas las armas para demostrar su pretendido status.
Tradicionalmente, el pauelo, adems de su propio cuerpo, constituye su
instrumento ms eficaz. Con el pauelo se invita a bailar, se expresa estado de
nimo, se emplaza; el varn hace venias galantes al paso de la dama y la dama
corresponde la atencin con movimientos delicados de su pauelo. Existen
diversas formas de coger y mover el pauelo y con l se pueden expresar
diversas habilidades. Otros accesorios tradicionales son los recipientes como
vasos, potos, cntaros o botella conteniendo chicha de jora, los mismos que de
manera indistinta son llevados por la dama en la cabeza, bailando con perfecto
equilibrio o son colocados en el suelo repletos de la referida bebida, a fin de que
quienes bailan realicen pasos encima del objeto elegido, sin provocar que se
derrame gota alguna, bajo pena de sancin Debido a la influencia de los
festivales de Tondero, fueron incorporados al baile el uso del sombrero y el chal,
los que tradicionalmente no fueron usados para bailar, sino para fines utilitarios
conforme a su naturaleza. Sin embargo, si bien es cierto que no se trata de
elementos indispensables, como tampoco lo son los recipientes, su utilizacin ha
enriquecido las posibilidades de expresin y esttica del baile; por cuyas razones
 cerramos la ltima seccin del Taller, trabajando con dichos accesorios para
probar algunas habilidades, dedicando una sesin a cada accesorio mencionado.

Rodrguez Rosales C. Piura. 2014. URL:

https://tondero.blogspot.pe/2014_01_01_archive.html

6. Costumbres que rodean al Tondero y las Cumananas

La danza se base en 3 temas bsicamente ligados entre s:

La vida errante de las aves que simblicamente representa el triste andar fugitivo de
este pueblo errante.
La pelea de gallos muy tpica entre los pueblos gitanos o Roma (en el Per existe el
gallo de pelea ms agresivo y grande del mundo segn especialistas)
El enamoramiento y acto sexual entre un macho viril que forcejea a su mujer, sta
que coquetea y que no se deja cortejar.
El prototipo del solitario mestizo de los campos norteos que se aqueja de su vida
dura, errante y forastera es el mensaje detrs del calor norteo y sobretodo el
Tondero.
Los temas por lo general son trgicos o satricos como burlndose de propia
desgracia. Temas comunes son la prdida del ganado (el fenmeno nio es siempre
una amenaza) y el lamento de un amor no correspondido de la "china" (mujer).
El pauelo en mano sirve como herencia gitana del pauelo usado en las bodas
como prueba de virginidad y es girado a manera expresiva del vuelo de aves
errantes (tambin tipificado en otros bailes peruanos como la ZamacuecaLimea o
Canto de Jarana y la Marinera Nortea: todas danzas similares tocadas con guitarra
y cajn como elemento principal).
Las figuras del baile representan bsicamente pelea de gallos y el zapateado,
movimiento de cadera y brazos estn ejecutados a manera y estilo ms primitivo de
la antigua msica gitana; coqueteo de parte de la mujer, galanteo-picarda y
machismo de parte del hombre.
7. Instrumentacin del Tondero

Al inicio del Tondero, la orquesta compuesta regularmente por guitarra y cajn preludia
brevemente.

La guitarra de origen espaol se convierte en el ms importante e imprescindible

instrumento de la mayora de formas musicales de la costa peruana. Con la afinacin
ms comn de: MI/SI/SOL/RE/LA/MI, la guitarra acompaa a la voz o voces criollas,
habiendo logrado una tcnica sui-gneris en lo que se refiere a efectos tmbricos y
adornos.

El CAJON interviene en conjuntos instrumentales llevando una base rtmica e

improvisando por momentos. Tambin se usan dos cajones que entran en dilogo
contrapuntstico, dando continuidad a los tambores macho y hembra alternando la
funcin de base y repicador. En dcadas pasadas el CAJON intervena preferentemente
en la MARINERA, el TONDERO.

El Tondero se toca hoy por todas las regiones de la costa norte adjacentes a la cordillera
y regiones septenrionales donde abundan los bosque seco tropicales, valles de Arroz,
Caa de Azcar y sembro de Mango compartidas entre la La Libertad, Lambayeque,
Piura (dicen la cuna del Tondero) y hasta la costa de Tumbes.

Son especficamente las chinganas (bares

bohemios donde sirven piqueo y bebida)
cuya costumbre popular es el colocar una
"Bandera Blanca" a manera de sinnima
invitacin a que cualquier solitario caminante
norteo pase a refrescarse del sofocante calor
y as poder gozar de una "buena chicha de
jora" (al estilo piurano, en Cojudito) y si es
posible, escuchar un buen grupo de
cumananeros tocadores de tondero.

"Las Cumananas rodean al Tondero"

Las "Cumananas" son tambin coplas recitadas en contra punto y replana a manera de
que un triste toma forma de burla. Ellas son tpicass de Lambayeque, Piura y Tumbes; y
mucas veces se incorporan a la fiesta del Tondero como para darle calentamiento a la
reunion (siempre acompaadas por un vacito de pisco, algarrobinita o chicha.

http://cemduc.pucp.edu.pe/documentos/parte3.pdf

8. Algunos famosos Tonderos

San Miguel de Piura: honor a primera ciudad espaola en Suramrica

Rosa Victoria: famosa bailarina de tondero en Canchaque-Morropon

La Perla del Chira: honor a valle agrcola del Rio Chira-Sullana

Mi Morropn: honor al pueblo donde naci el tondero

El Forastero: tema tan tpico relacionado al tondero

Coplas de amor y tondero: cumanana y tondero lambayecano

La gripe lleg a Chepn: honor a pueblo azotado por la gripe en tiempos pasados

Malabrigo: honor a puerto Liberteo.

En Trujillo naci Dios: honor a Trujillo.

http://wiki.sumaqperu.com/es/Tondero