Contenido

Introduccin.................................................................................................................................1
Objetivo General..........................................................................................................................2
Objetivos Especficos....................................................................................................................2
Exposicin de Motivos..................................................................................................................3
CAPITULO I...................................................................................................................................4
1.1 Definicin etimolgica y general de valor...........................................................................4
1.2 Naturaleza..........................................................................................................................4
1.3 Usos y aplicaciones de valor...............................................................................................5
1.4 Definicin de valor jurdico.................................................................................................5
1.5 Definicin de valores constitucionales...............................................................................8
1.6 Diferencia o relacin de valores y principios constitucionales............................................8
CAPITULO II..................................................................................................................................9
2.1 El valor de la paz...........................................................................................................9
2.2 El Valor justicia.................................................................................................................10
2.3 Orden y bien comn.........................................................................................................12
2.4 Dignidad humana.............................................................................................................14
2.5 Democracia.................................................................................................................15
Conclusin..................................................................................................................................20
Bibliografa.................................................................................................................................21
 Introduccio n.
En el presente documento se hace un estudio a los valores constitucionales
que, estn garantizados en la Constitucin de El Salvador. En el contenido del
documento, se hace una resea del significado que debe tener cada uno de los
valores desarrollados en el marco terico, los cules son:

El trabajo se divide en dos captulos el primero se refiere a la definicin

etimolgica y general del valor, naturaleza del valor, definicin del valor jurdico,
definicin de valores constitucionales y la diferencia o relacin que existe entre
los valores y los principios constitucionales.

En el siguiente captulo se refiere al desarrollo puntual de los valores: paz,

justicia, orden y bien comn, dignidad, democracia. Se hace un anlisis de
cada uno de ellos, y el lector podr discernir de una manera simple como estos
se han incorporado en la Carta Magna.

Al final hacemos como grupo una conclusin del trabajo y como ste desarrollo
temtico ha calado en nuestra conciencia para tener presente su mxima
importancia.

1
 Objetivo General.

Analizar los diferentes valores que, los habitantes de la Repblica tienen dentro
del marco constitucional y que el Estado salvadoreo garantiza a los
habitantes.

Objetivos Especficos.

Investigar los diferentes valores que estn dentro de la Carta Magna

Estudiar el origen etimolgico de cada uno de los valores: paz, justicia, libertad,
orden y bien comn no obviando la democracia.

2
 Exposicio n de Motivos
Siendo la persona humana el fin de la actividad del Estado, esta organizacin
jurdica debe de tener respecto de esta persona, finalidades de valor que
aseguren en definitiva la felicidad del gnero humano. Por eso la escogencia
de los tres grandes valores: justicia, seguridad jurdica y bien comn, que en un
mismo orden jerrquico se consideran complementarios y no antagnicos,
como ms de algn ius filsofo ha sostenido no puede haber justicia sin
seguridad jurdica y el bien comn no puede garantizarse sin el concurso de
aquellos otros dos valores. La libertad individual de disponer conforme a la ley,
es una norma de justicia, pero sin la seguridad de que esa ley se aplicara, la
justicia se desnaturaliza. Lo que disponga la ley, el contenido de ese
conforme, es el concepto del bien comn que a la libertad de uno, enfrenta a
la libertad de otros, de manera que las relaciones de sociedad puedan
producirse dentro de parmetros de igualdad que permitan un desarrollo
armnico de fraternidad y solidaridad de los componentes del grupo social.1

1 Informe nico. Comisin de Estudio del Proyecto de Constitucin. 1983 Exposicin de Motivos.

3
 CAPITULO I.

1.1 Definicio n etimolo gica y general de valor.

La palabra valor viene del latn valere que significa ser fuerte. El origen
del termino latn valor, valoris, y tiene un significado equiparable a
fuerza, fortaleza. Cualidad de algo, que puede ser tanto positivo como
negativo. En tica existe la diferenciacin entre valor relativo y valor
absoluto. El primero est condicionado a las experiencias de un individuo o
grupo de personas. El segundo no muta independiente de cualquier
precepcin, en cuyo caso se puede decir que la percepcin que se tenga
acerca de ese valor, no cambia la esencia ni la naturaleza de ese valor.

1.2 Naturaleza.
Al respecto existen numerosas teoras:

Teora objetivista: el valor existe independiente del sujeto o de una conciencia

valorativa. El valor existe antes de la valoracin. Las variaciones de los objetos
nos obligan a variar nuestras apreciaciones.

Teora subjetivista: el valor depende del sujeto y no existe

independientemente de l. Su asistencia, su sentido su validez se debe a
reacciones fisiolgicas o psicolgicas del sujeto que valora. Los hombres
difieren en sus juicios de valor generando un desacuerdo permanente, porque
cada uno tiene sus gustos y preferencias.

Teora relacionista: los valores surgen como puras reacciones entre sujeto y
objeto. Si considera el sujeto aislado no hay valor lo mismo, si atendemos solo
al objeto.

4
 1.3 Usos y aplicaciones de valor.

Desde el aspecto moral, los valores son esenciales para una adecuada
convivencia, adems de propiciar un comportamiento digno e ntegro como
persona. El valor permite ponderar la importancia de algo, tanto a nivel
cualitativo como cuantitativo, as como diferenciar una cosa de otra de acuerdo
por sus caractersticas, es decir, por su valor.

1.4 Definicio n de valor jurdico.

Los valores jurdicos son aquellos que hacen que se cumplan los derechos de
cada persona. stos presentan caractersticas de polaridad: aparecen
desdoblados bajo la forma de un valor positivo; que persigue la realizacin de
los valores contenidos en los ordenamientos jurdicos positivos, tanto en la
aplicacin de normas como en su elaboracin conforme a actos formales
predestinados, y; su correspondiente valor negativo o puro, que es una
investigacin cientfico-jurdica por cuanto el cientfico no puede trabajar con
datos que no aporte directamente el ordenamiento, y viene a ser una tarea
netamente jurdica.

El concepto gramatical de valor explica que es el grado de utilidad o aptitud de

las cosas, para satisfacer las necesidades y proporcionar bienestar o deleite.

De los valores jurdicos tenemos 3 tradicionales que son: la justicia, el bien

comn y la seguridad jurdica.

La justicia es el valor ms importante para establecer normas. Los valores

jurdicos tratan de materializar el cumplimiento de la justicia, dependiendo de la
posicin filosfica que se adopte. Es decir, para un positivista quien cree que
la justicia reside en la letra de la ley-, el valor justicia se cumplir toda vez que
la letra de la ley sea respetada; mientras que para un iusnaturalista quien cree
que por encima del Derecho escrito existe el Derecho natural-, el valor justicia

5
se concretar cuando en el supuesto puntual se respeten aquellos valores
superiores.

Segn algunos autores: la justicia, es la virtud cardinal de retribuir a cada uno

lo que por derecho le corresponde y que tiene carcter abstracto debido a que
es un ente ideal que causa satisfaccin cuando creemos que la misma se ha
cumplido y nos causa molestia cuando creemos lo contrario.

En otras palabras, es una regla de armona, de igualdad proporcional,

distributiva entre lo que se da y lo que se recibe en las relaciones interhumanas
y entre individuos. El problema no est en la idea de justicia, sino en los
criterios de medidas, las pautas de valoracin de las realidades que deben ser
igualadas. Importa saber cul es el criterio para establecer la verdadera
equivalencia.

Por su parte, el Bien comn: Es una de las finalidades a las cuales tiende el
Derecho. El hombre con su actividad normal, trata de realizar su propia
superacin; pero dado que vive en comn con otros hombres, para lograr sus
fines individuales necesita adecuarlos a la estructura de la colectividad. El
hombre no puede actuar sin tomar en cuenta los factores de tipo colectivo que
determinan el campo lcito de la accin personal.

Con respecto al Derecho, tiene como objeto regular la actividad individual y

permitir la vida en sociedad, la cual busca un fin que es un fin comn de todos
los integrantes del grupo social. As, de una mira de colectividad realizan sus
normas en busca de un bien comn. No es de menor importancia decir que no
se puede concebir norma alguna integrante del sistema jurdico que tenga
como objeto el alcance de un fin individual.

Por otra parte, la seguridad jurdica es un criterio que se relaciona con el

aspecto racional, tnico, tcnico, positivo y sociolgico del Derecho. En efecto,
no solo debe aspirar el Derecho a realizar valores de la naturaleza de la justicia
y del bien comn, entre otros, sino que a travs de la realizacin de estos
mismos valores debe imponer en la sociedad condiciones tales que permitan a
la persona desarrollar normalmente sus actividades, en la conviccin de que si
estas son licitas sern respetadas.

6
La existencia de este valor, es la garanta dada al individuo de que su persona,
sus bienes y sus derechos no sern objetos de ataques violentos, o que, si
estos llegan a producirse, le sern aseguradas por la sociedad, proteccin y
reparacin.

La seguridad jurdica consiste en la realizacin plena del orden jurdico positivo

apropiado para la estructura de la comunidad que rige.

ste es un valor al cual aspira el Derecho, pero que no depende solo de la

perfeccin de las normas positivas, sino tambin de la existencia de
organismos idneos encargados de su aplicacin. La ignorancia del Derecho
no excusa de su incumplimiento, principio que est a la cabeza de todos los
ordenamientos jurdicos del mundo civilizado. La seguridad exige tambin el
reconocimiento, por parte de los ordenamientos jurdicos, de la fuerza de la
cosa juzgada. Tambin es un principio derivado de la exigencia de la seguridad
jurdica el de la irretroactividad de las leyes.

La valoracin jurdica es necesaria ya que no se puede estar de acuerdo en

que por el simple hecho de que una norma haya cumplido con los requisitos
formales pautados en una determinada legislacin para devenir obligatoria, sea
la que mejor resuelva el conflicto de intereses que regula.

El derecho en s es un conjunto de disposiciones que tienden a un fin comn

que es el establecimiento de condiciones sociales que ayudan a la persona a
desenvolverse en su vida individual y para lograr este cometido se debe
realizar valores de diversa naturaleza. Aunque, se puede decir que los 3
valores jurdicos tradicionales envuelven a los dems valores que quiere
alcanzar el Derecho, y lo cual permite que se observe lo interesante que puede
ser la relacin que tienen entre s.

Habra que llegar a un concepto claro de justicia para poder enfrentarlo con
seguridad y con bien comn; suponiendo que el Derecho tiende a la realizacin
de actos justos, el fin de ste es crear un conjunto de condiciones que
llamamos seguridad jurdica, para as darle paso al valor del bien comn.

7
 1.5 Definicio n de valores constitucionales.
Los valores constitucionales son patrones o fines jurdicos, descritos en la carta
magna, es decir especficos para las normas y dan la respuesta si algo debe
juzgarse bueno o malo. Sucede cuando se distingue a la bondad del antivalor
maldad, la valenta contra la cobarda, la honradez vs la inmoralidad, o la
lealtad que tiene su contraparte en la traicin.

En el prembulo de nuestra constitucin, el valor igualdad que se referencia, es

el mismo que en el art. 13 rige como principio y es regla cuando determina
derechos y deberes de los cnyuges en el art. 42, lo que infiere que los valores
tienden a concentrarse en principios que explican el contenido y stos a su vez
pueden determinar reglas con consecuencias jurdicas, de tal manera que dan
total precisin.

Pero, hay que entender que la significacin puede variar si se le interpreta en

otro mbito diferente al constitucional, como en el moral, filosfico o el religioso.
Miremos no ms que el valor de la igualdad de los hombres ante la ley toma
sentido en lo jurdico, muy diferente del que se da cuando se apunta la igualdad
ante Dios, cuyo alcance es netamente religioso.

1.6 Diferencia o relacio n de valores y principios

constitucionales.

Los principios son conceptos deontolgicos, pertenecen por lo tanto, al mundo

del deber ser, y los valores por su parte son conceptos axiolgicos,
corresponden al criterio de lo bueno, lo mejor.

Como diferencia primordial encontramos que los principios sirven para

interpretar las normas, es decir, tiene eficacia indirecta, pero no se quedan all;
en ausencia de una regla constitucional, solo en esa circunstancia, alcanza
eficacia directa, son aplicables al caso, adquieren lo que se conoce como
proyeccin normativa.

8
Los valores por el contrario, solo tienen eficacia indirecta o interpretativa.
Sirven para ayudar a resolver un caso complejo, en la medida en que el juez
debe optar por la solucin que sea acorde con los valores constitucionales. Esa
eficacia opera de modo distinto, segn que el intrprete sea el legislador
(interprete poltico de la Constitucin) o el juez (interprete judicial).

Solo el legislador puede, al interpretar la Constitucin, proyectar o convertir el

valor en una norma legal, o sea, crear una norma como proyeccin de un valor.
Al juez le est vedada tal conducta. No puede crear normas y suplantar as al
legislador; lo que puede hacer es interpretar las normas y en ese proceso
anudar el valor a una norma que le viene dada y que l no puede crear.

Los valores estn indisolublemente ligados a los principios pero no se

identifican con estos. Los principios, como mandatos de debe ser, indican la
direccin hacia algo; el valor es ese algo al que la direccin apunta. Los
principios se desarrollan, los valores se realizan. Valores y principios se hallan
en correlacin estricta y se determinan recprocamente. Los principios
especifican o concretan valores. Los valores jurdicos sirven de fundamento a
los fines que el derecho tiene la misin de realizar.

CAPITULO II
2.1 El valor de la paz.
a) definicin etimolgica:

Paz se deriva (del latn pax), definida en sentido positivo, es un estado a nivel
social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes
de una unidad. Tambin se refiere a la tranquilidad mental de una persona o
sociedad; definida en sentido negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o
guerra.

La Paz es la consecuencia lgica de la justicia y el buen gobierno, se ligaba

con el concepto de florecer y fructificar una nacin. La Paz era la consecuencia
lgica de la justicia y el buen gobierno, se ligaba con el concepto de florecer y
fructificar una nacin.

9
Podemos mencionar y agregar que, la palabra paz, no solo es el mero hecho
de vivir en una sociedad donde no hay conflictos blicos sino tambin, un
estado de armona en donde las personas alcanzan sus ms elementales
anhelos entre los cuales se concatenan la Justicia, Seguridad y el bien comn
de todos los seres que integran el ncleo de Sociedad en una manera amplia.
No dejando de lado el acceso a medios como por ejemplo: salud, educacin,
trabajo y justicia social. Esto est amarrado para poder vivir dentro de un pas
que, exista una paz, eso a la vez, generara la felicidad como un ideal que se
pretende alcanzar.

b) Naturaleza.

La paz es un valor que surge dentro de nosotros mismos y debemos

alimentarlo da a da. La paz es fruto de saber entender y escuchar las
necesidades de los dems antes que las nuestras. Es el resultado de una
buena convivencia entre las personas.

Si queremos vivir en un mundo donde reine la paz todas las personas tienen
que tener las mismas oportunidades y a todas les tienen que ser respetados
sus derechos fundamentales.

2.2 El Valor justicia.

Es la virtud del alma que nos obliga a dar a cada uno lo que le corresponde. Es
La voluntad constante y perpetua de dar a cada uno lo suyo Aristteles
Naturaleza de la Justicia. Deca Cicern que la justicia que es el esplendor
mximo de la virtud. A su vez deca el filsofo, en su tica que ni el Hespero ni
el lucero (Venus), son tan admirables como la Justicia, es decir fuera de ella,
nada hay ms refulgente, De esto se sigue que todas las virtudes se
encuentran en el seno de la justicia, en cuanto virtud general. Y es virtud
perfecta en grado eminente, por ser prctica de la virtud perfecta, y no es una
simple parte de la virtud. Sino toda la virtud2

a) Definicin de valor jurdico.

2 Revista Telemtica de filosofa del derecho no. 11, 2007/2008, pp 81, D.L. M-32727-1998, ISSN 1575-
7382

10
Supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de dar a cada uno
lo suyo, segn el pensamiento y casi las palabras de Justiniano: Constans et
perpetua voluntas jus suum cuique tribuendi. Conjunto de todas las virtudes.
Recto proceder conforme a derecho y razn. El mismo derecho y la propia
razn, en su generalidad. Equidad. El Poder judicial. Tribunal, magistrado o
juez que administra justicia; es decir, que resuelve litigios entre partes o falla
acerca de la culpa o inocencia de un acusado. Pena, castigo o fallo acerca de
la culpa o inocencia de un acusado. Pena, castigo o sancin. En lenguaje poco
tcnico, pena de muerte; y de ah el verbo ajusticiar, que s constituye
tecnicismo. Antiguamente Alguacil.

JUSTICIA SOCIAL. Expresin tan divulgada como imprecisa, y habitual ya

desde fines del siglo XIX. Para los partidos revolucionarios, por justicia social
se entiende la implantacin de sistemas socialistas o comunistas ms o menos
audaces; para los enemigos de estas tendencias, pero temerosos de la fuerza
popular, por justicia social se acepta toda concesin mnima que halague a las
masas sin comprometer gravemente el statu quo econmico y de clases; para
el liberalismo sincero o progresivo, la justicia social se condensa en el
intervencionismo de Estado, tendencia propensa al reconocimiento de ciertas
reivindicaciones de los trabajadores, pero sin destruccin de las bases
capitalistas de la sociedad burguesa.3

b) Definicin del valor Justicia en la constitucin.

La Constitucin tiene una realidad, est hecha en un tiempo, tiene definida una
estructura de derechos y garantas, como tambin la constitucin de unos
rganos que constituidos reelaboran el quehacer estatal conforme a las pautas
de la legalidad, divisin de poderes y respecto a los derechos fundamentales, a
su vez existente unos valores reconocidos jurdicamente, Y al mismo tiempo
entre esos valores esta la justicia. La justicia en primera instancia est unida a
la constitucin, y est amarrada a otros valores, en especial a la dignidad
humana como fundamentador de la misma justicia, de la seguridad y el bien
comn

3 Diccionario Jurdico Elemental. Guillermo Cabanellas.

11
 c) Justicia social en algunos Artculos en la Constitucin 52,101

Art. 52.- Los derechos consagrados en favor de los trabajadores son

irrenunciables.

La enumeracin de los derechos y beneficios a que este captulo se refiere, no

excluye otros que

Se deriven de los principios de justicia social.

Art. 101.- El orden econmico debe responder esencialmente a principios de

justicia social, que

Tiendan a asegurar a todos los habitantes del pas una existencia digna del ser
humano.

2.3 Orden y bien comu n.

El bien comn abarca tanto el bien material de la comunidad como el de los
miembros que la componen, convirtindose en una meta ideal a la que
socialmente debe orientarse en base al obrar social y especialmente a la
orientacin jurdica de los sujetos que conforman la comunidad.

Para que la idea del bien comn sea fuerza motivadora y elemento
estructurante en un ordenamiento es necesario la existencia de medios que
permitan su realizacin plena dentro de la vida comunitaria. El medio idneo a
travs del cual puede realizarse es el Estado fundando sus fines y deberes
desde el ideal del bien comn. Si las normas vigentes son justas su realizacin
se orienta al bien comn"

Bien Comn es el valor que persigue que todos los seres compartamos una
sola fraternidad y que sta encamine a la comunidad a confrontar una moral
social en el que se reconozca la solidaridad.

Al aspecto del bien comn Ignacio Ellacura que: "no se puede querer ningn
bien particular y ningn derecho, si no se refiere ese bien y ese derecho a
conseguir el bien de la comunidad y la plenitud humana del derecho. Ahora
bien, en un mundo dividido y conflictivo, no radicalmente por las guerras, sino
por la injusta distribucin de los bienes comunes, esa comunidad y esa
humanidad no son estticas ni unvocas, por lo cual debe ponerse en rigor el

12
principio de la prioridad de lo comn y de lo humano sobre lo particular. Esto se
logra dando prioridad terica y prctica a las mayoras populares y a los
pueblos oprimidos a la hora de plantear con verdad, con justicia y con justeza
el problema de los Derechos

El bien comn es una especie de concepto o ideal que significa algo as como
que todos estemos tranquilos, contentos con nuestra situacin y sin tener
conflictos o problemas.

Pero para dar un concepto o definicin ms amplia de decir que bien comn es
la situacin econmica, social, cultural y espiritual que garantiza a los seres
humanos poder conseguir con ms plenitud y facilidad su crecimiento personal
y desarrollo .

En otras palabras es el modo de organizar la sociedad que da la oportunidad a

todas las personas de desarrollar sus capacidades. El bien comn tambin
implica el respeto y cumplimiento de los derechos de las personas una
realizacin laboral e integra para una realizacin plena.

El bien comn adems hace referencia a las circunstancias en las que viven las
diferentes comunidades. Hablar de bien comn es hablar de proteccin social.

No debemos confundirnos y pensar que el bien comn es el aportamiento

particular de las banderas de la justicia y seguridad, sino que debe entenderse
como un generador de solidaridad de una sociedad constituida con diversas
reas estructurales pero con un mismo sistema jurdico.

La enseanza social de la Iglesia nos conduce a reconocer la funcin social de

cualquier forma, nos lleva a pensar que el hombre no debe tener las cosas
exteriores slo, o sea no hacerlas exclusivamente suyas , sino tambin como
comunes, en el sentido que no las aprovech slo el , en no pensar slo en mi
persona sino tambin en los dems es decir en el prjimo.

En el mbito econmico el bien comn de debe regir por una serie de valores o
principios bsicos que vayan encaminados a valores humanos como la
confianza, honestidad, responsabilidad, cooperacin, solidaridad, generosidad
y compasin para alcanzar grandes desarrollos en el ser humano y lograr una
vida en total plenitud.

13
El bien comn est orientado al progreso de las personas el orden social y su
progreso debe ir encaminado al bien de las personas en general y no al mal.

2.4 Dignidad humana.

a) Definicin etimolgica de dignidad:

La palabra dignidad viene del latn dignitas, y esta de dignus (digno,

merecedor). Obviamente las palabras tienen la misma raz: el dignatario
dignificacin, indignar.

b) Definicin general de valor dignidad humana:

La nocin de dignidad humana se vincula con el respeto Incondicionado que

merece todo individuo por su mera condicin humana es decir
independientemente de cualquier caracterstica o aptitud particular que pudiera
poseer el respeto a la dignidad humana implica un compromiso para crear
condiciones en que los individuos puedan desarrollar un sentido de autoestima
y de seguridad. La verdadera dignidad proviene de la capacidad de ponerse a
la altura de los desafos inherentes a la condicin humana. Esta seguridad no
es probable que pueda fermentarse en aquellas personas que tienen que vivir
bajo la amenaza de la violencia.

El concepto de desarrollo humano ya no es nuevo pero algunos analistas

todava consideran que sus aspiraciones son atrevidas y audaces incluso
algunos podran decir que son abrumadores y temerarias. Los problemas son
innumerables siempre cambiando y siempre los mismos una gama compleja y
fluida de cuestiones sociales econmicas y polticas que es imposible abarcar
en su totalidad.

c) clasificacin del valor dignidad:

La dignidad se encuentra clasificada como como unos de los valores ticos, ya

que estos son los valores esenciales que se persiguen en la propia vida y
correspondan con la realidad del hombre, es decir sean verdaderos.

14
Porque solo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un
desarrollo pleno de sus capacidades naturales.

d) Normativa constitucional sobre el valor de la dignidad humana:

Dentro de nuestra normativa en el artculo 10 de nuestra constitucin se refiere

a que la ley no puede autorizar ningn acto o contrato que implica la prdida o
el irreparable sacrificio de la libertad o dignidad humana de la persona. Todo
esto se encuentra en su inciso primero, adems dentro de nuestra constitucin
refleja en los derechos individuales en su artculo dos; todos los derechos que
llevan una correlacin con el valor de la dignidad humana que est proyectada
para los individuos.

2.5 Democracia.
a) Definicin etimolgica de democracia:
Etimolgicamente, la palabra democracia se encuentra en el griego
Democratia, y se compone de los trminos: Demos que puede traducirse como
pueblo y Kratos que significa poder.

b) Definicin general de democracia:

Debido a la definicin etimolgica se puede definir como democracia como una

forma de gobierno del Estado donde el poder es ejercido por el pueblo,
mediante mecanismos legtimos de participacin en la toma de decisiones
polticas.

El mecanismo fundamental de participacin de la ciudadana es el sufragio

universal, libre, igual, directo y secreto, a travs del cual elige a sus dirigentes o
representantes para un periodo determinado. Las elecciones se llevan a cabo
por los sistemas de mayora o representacin proporcional, o combinacin de
ambos.

15
La democracia, por otro lado, puede ser entendida como una doctrina poltica y
una de forma de vida en sociedad, y su funcin principal es el respeto por los
derechos humanos, consagrados por la organizacin de las naciones unidas, la
proteccin de las libertades civiles y de los derechos individuales, y la igualdad
de oportunidades en la participacin en la vida poltica, econmica y cultural
de la sociedad.

El mximo de los ciudadanos en una democracia es quien ejerce el poder

ejecutivo, es decir, el presidente del gobierno. No obstante, otros cargos
ejecutivos de rango regional o local, lo mismo que cargos legislativos, son
tambin atribuidos democrticamente mediante el voto. En este sentido, la
democracia tambin es el gobierno de las mayoras, pero sin dejar de lado los
derechos de los individuos sin desatender las minoras.

c) Clasificacin de las democracias:

1. Democracia directa Es un democracia directa o pura cuando son los

mismos ciudadanos sin intermediacin de representantes, participan
directamente en la toma de decisiones de carcter poltico, a travs del voto
directo.

En la democracia directa se lleva a cabo ciertos mecanismos por medio del

cual el pueblo participa de manera continua en el ejercicio directo de poder;
como en el caso de la participacin ciudadana, referndum e iniciativa popular.
La democracia directa es el modelo original de la democracia, que fue
practicado por los atenienses, en la antigedad.

2. Democracia representativa o indirecta La democracia representativa,

tambin llamada indirecta, es aquella donde los ciudadanos ejercen el poder
poltico a travs, de sus representantes, elegidos mediante el voto, en
elecciones libres y peridicas. De este modo, el ejercicio de los poderes del
Estado y la toma de decisiones deber expresar la voluntad poltica que los
ciudadanos han hecho recaer sobre sus dirigentes.

3. Democracia participativa La democracia participativa es un modelo de

organizacin poltica que otorga a los ciudadanos una mayor, ms activa y ms

16
directa, capacidad de intervencin e influencia en la toma de decisiones de
carcter pblico.

d) Visin de autores sobre el trmino democracia:

Giovanni Sartori:

El politlogo italiano Giovanni Sartori seala que el concepto de democracia se

presta a la dispersin, no existe una sola teora o un solo autor que trate sobre
ella. A su juicio, el problema de definir la democracia es doble ya que exige una
definicin prescriptiva; normativa, que marca lo que la democracia debera ser,
pero tambin una descriptiva lo que la democracia es en la realidad, en la
prctica de los Estados que la define.

El autor hace tambin la relacin y distincin entre la democracia poltica y las

otras democracias, principalmente la social, industrial y econmica, la
democracia poltica se ajusta bsicamente a la igualdad jurdica y poltica
desde la ptica marxista esta democracia posee valor en s misma ya que se le
considera solo como un instrumento de dominacin explotadores sobre los
explotados.

Retomando las ideas de Tocqueville y Bryce, Sartori expone que una

democracia social es una sociedad en la que se exige de sus miembros que se
consideren como iguales socialmente.

La democracia industrial, seala Sartori, es una adaptacin de la democracia

directa de la sociedad Griega a una sociedad industrial en el que el miembro de
la comunidad poltica es reemplazado por el miembro de la comunidad
econmica, la teora se refiere a que el trabajador tiene una participacin en la
direccin y en la propiedad de la industria, lo que supone un autogobierno de
los productores en su lugar de trabajo.

Sobre la democracia econmica, Sartori seala que tiene mltiple facetas, pero
la define como una democracia cuya meta es la redistribucin de la riqueza y la
igualdad de condiciones econmicas y oportunidades.

17
Norberto Bobbio:

El jurista italiano Norberto Bobbio utiliza una definicin mnima de democracia

es EL CONJUNTO DE REGLAS PARA DETERMINAR QUIEN ESTA
AUTORIZADO PARA TOMAR DECISIONES COLECTIVAS Y CON QUE
PROCEDIMIENTO. En toda sociedad existe la necesidad de tomar de
decisiones colectivas, obligatorias para todos los miembros del grupo con el
objeto de subsistir como tal, pero incluso este tipo de decisiones grupales son
tomadas por individuos (ya que el grupo como tal no es el que decide) y para
que sea aceptadas por todos como una decisin colectiva, es necesario que
sea tomada con base a ciertas reglas que establecen quienes son los
individuos autorizados a tomar las decisiones y con qu procedimientos lo
harn. A pesar de sus mecanismos, Bobbio seala que la democracia no es
perfecta que no puede existir ya que resulta imposible la materializacin de su
idea puesto que los principios que la inspiran no son prcticas.

Por otra parte, Bobbio afirma que los valores ltimos en los cuales se inspira la
democracia son la libertad y la igualdad, valores con los cuales se distinguen
los gobiernos democrticos de los no democrticos; sin embargo seala que
estos principios no son un punto de partida sino ms bien una meta por
alcanzar. Bajo esta lgica, la democracia representara un mecanismo o medio
para acercarse ellos, puesto que para el autor, la pena la realizacin de estos
principios de manera simultnea posible.

e) Normativa constitucional sobre la democracia:

En nuestro pas, la democracia que se refleja es la democracia representativa

esto segn al artculo 85Cn que establece: El gobierno es republicano,
democrtico y representativo y en su inc.2 de dicho artculo dice que el sistema
es pluralista y se expresa por medio de los partidos polticos, que son el nico
instrumento para el ejercicio de la representacin del pueblo dentro del
gobierno. Las normas, organizacin y funcionamiento se sujetaran a los
principios de la democracia representativa.

18
Para que el ciudadano pueda ejercer el derecho de la democracia debe estar
sujeto tanto a los derechos y deberes polticos que se encuentran plasmados
dentro del captulo tres nuestra constitucin de la repblica.

19
 Conclusio n.
En este trabajo dimos a conocer acerca de los valores ya sea desde el punto
de vista general hasta el particular abarcando las diferentes concepciones que
se tiene de valor tanto etimolgicamente, como jurdica y constitucionalmente
muchos autores abordan sobre este tema teniendo diferentes concepciones
sobre esta.

Se conoce sobre la unin que tiene los valores con los principios ya que se
complementan entre s para un mejor desarrollo del ordenamiento jurdico.
Damos a conocer sobre los valores que aunque no estn expresamente
escritos en la constitucin, esta los protege ya que es deber del Estado de
proteger nuestros derechos.

los valores buscan una convivencia social armnica y cada persona viva
dignamente respetndose unos con otros, se le da el signicado a la palabra
valor como aquella cualidad que se le da a algo tanto sea bueno o malo,
tambin como el grado de de utilidad y aptitud que se le da a las cosas.

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