ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

PROGRAMA DE MATERIA
Fecha de elaboracin: 20/octubre/2014

Licenciatura: Antropologa Fsica

Asignatura: Anlisis lgico y epistemolgico de

Clave: Semestre: 2015-1
argumentos.

Obligatoria: Optativa: X Crditos: rea:

Horas: Tericas: Prcticas (obligatorias por Plan de Estudio): S No

4 4 Laboratorio: no Campo: no Archivo: no

Docente: Mtro. Efrain Corona Mendoza

Introduccin de la materia:
SOBRE LA TEORA Y LA LGICA EN GENERAL
En el curso que ahora se presenta teora se entiende principalmente en dos sentidos, a saber: actividad y
producto. Es importante sealar que entre teora como actividad y teora como producto hay una
relacin de produccin. La teora es producto de la teora.
En la poca moderna fue Descartes quien propuso a la teora como actividad. Una actividad racional que
produce saber mediante los procesos racionales del anlisis y la sntesis. Con el anlisis diferenciamos los
elementos constituyentes de una serie infinita de fenmenos a comprender, y con la sntesis
organizamos la informacin, obtenida mediante el anlisis, en un discurso ordenado y general al cual
llamamos saber. Es importante sealar que el saber es la teora entendida como producto.
El saber es un discurso ordenado y general respecto a una serie infinita de fenmenos, el cual es
producto de la actividad racional de ordenar lo simple en lo complejo a travs de los procesos racionales
de analizar y sintetizar.
De acuerdo con la relacin establecida entre teora como actividad y teora como producto, es
consecuente sealar que una buena actividad supone un buen producto, y una mala actividad supone un
mal producto.
En su extensa actividad cientfica y filosfica, Aristteles not la intima relacin entre la teora como
actividad y producto, por lo cual, dedic extensos tratados al estudio de los procesos racionales a travs
de los cuales el ser humano produce el saber. Dicho estudio recibe el nombre de lgica.
La lgica es un estudio total, formal y estructural de la teora entendida como producto. En ella se
establecen las propiedades formales de los elementos constitutivos del saber, sus diferentes niveles de
organizacin y los procesos racionales con los cuales se ordena el saber.
Los elementos constitutivos del saber son las ideas o conceptos. Los niveles de organizacin del saber
son tres: las ideas, los juicios y los razonamientos. Los procesos racionales con los cuales se ordena el
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saber son tres: las inferencias inmediatas, la induccin y la deduccin.
El estudio de la lgica le proporciona al investigador dos competencias, a saber: 1) le permite distinguir
los razonamientos vlidos de los invlidos, y 2) le permite producir razonamientos vlidos.

SOBRE LA ANTROPOLOGA Y LA LGICA

La antropologa surgi a finales del siglo XIX como el saber cientfico en torno a la diversidad cultural,
social y fenotpica de la especie humana. En sus primeros aos la antropologa adopt los modelos y
metodologas de la historia para reconstruir el proceso a travs del cual las culturas y sociedades se
formaron y desarrollaron.
Pero, desde principios del siglo XX Radcliffe-Brown seal a la antropologa diacrnica de ser poco
sistemtica, inductiva e hipottica. En su lugar el autor citado propona una antropologa sincrnica,
deductiva y axiomtica destinada a establecer los hechos generales de la cultura que permitieran
comprender la serie infinita de hechos particulares de las culturas.
Ante los retos que Radcliffe-Brown le impuso a la antropologa, considero a la lgica un saber necesario y
de gran utilidad para el antroplogo o el estudiante que se forma dentro de la antropologa, pues le
permitir al antroplogo organizar informacin para producir saber.
El curso que ahora se presenta abordar principalmente los temas centrales de la lgica, a saber: 1) las
propiedades formales de la ideas, juicios y razonamientos, 2) la validez de los razonamientos, 3) la
inferencia inmediata y el razonamiento, 4) los tipos y alcances de los razonamientos deductivos e
inductivos, y 5) las condiciones bajo las cuales una inferencia y razonamiento es invlido.
Con la finalidad de proporcionarle al alumno un saber global de la teora entendida como actividad y
producto, el presente curso trascender la esfera formal de la lgica y abordar tambin temas propios
de la epistemologa y la gnoseologa.
Los temas epistemolgicos y gnoseolgicos que se abordarn en el curso son: 1) las condiciones de
posibilidad del saber, 2) las condiciones de posibilidad de la verdad, 3) la relacin entre la validez y la
verdad, y 4) el saber como producto social y cultural.
Lo anterior le permitir al alumno comprender la funcin que la teora, como actividad y producto,
ejerce en la explicacin, determinacin y construccin de los hechos particulares que estudiar en su
vida profesional.

Objetivo General:
1) que el alumno comprenda al saber como un proceso que organiza informacin y que parte de lo ms
simple hasta alcanzar lo ms complejo.
2) que el alumno adquiera las competencias necesarias para organizar informacin y producir saber.

Contenido:
Para alcanzar los objetivos propuestos para el curso, el contenido del mismo se ha distribuido en dos
mdulos, a saber:
1.- Percibir, Pensar y Saber.
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El primer mdulo tiene un objetivo a cumplir, a saber: que el alumno identifique y comprenda los
diferentes niveles de organizacin del saber, as como la totalidad de dicho saber.
Para alcanzar el objetivo de la unidad, el contenido se ha distribuido en cuatro subtemas, los cuales
corresponden a cuatro niveles en que la informacin se organiza en saber. En cada subtema se
estudiarn las caractersticas formales de cada componente del saber. Tambin se abordarn problemas
epistemolgicos y gnoseolgicos asociados a ellos.
Los subtemas son:
1.1.- Percepcin y realidad.
En este subtema se abordar la discusin epistemolgica respecto a la neutralidad de la percepcin. Se
har nfasis en que toda percepcin implica una estructura conceptual a-priori, lo cual implica que el
trabajo de campo que el antroplogo realiza para registrar datos debe estar antecedido de una
teorizacion respecto al objeto de estudio.
1.2.- Realidad e ideas.
En este segundo subtema se establecer que los objetos mnimos del saber son las ideas, las cuales son
las categoras con las cuales ordenamos y dotamos de sentido a nuestras percepciones. Se har nfasis
en que el trabajo del investigador inicia al establecer las categoras sobre las cuales trabajar, y finaliza al
establecer o esclarecer categoras que permitan comprender con mayor amplitud los problemas
planteados.
1.3.- Realidad, juicios y verdad.
En este tercer subtema se estudiarn las propiedades formales de los juicios, los cuales son el segundo
nivel de organizacin del saber. Se har nfasis que un juicio es una relacin predicativa entre dos o ms
ideas y que, por lo mismo, slo los juicios pueden ser valorados como verdaderos o falsos.
En este tercer subtema se desarrollar un primer anlisis del concepto de verdad a partir de lo
establecido en los dos anteriores subtemas.
1.4.- Juicios y razonamientos.
En este cuarto subtema se comprender al razonamiento como el proceso de extraer una conclusin de
una o ms premisas. Se caracterizarn los diferentes tipos de razonar y se estudiarn las ocho leyes del
razonamiento que determinan las condiciones bajo las cuales un razonamiento es vlido, es decir,
correcto.
2.- Falacias
En el segundo mdulo se estudiarn las falacias, las cuales son razonamientos que engaosamente
parecen correctos, pero que en realidad son incorrectos.
El estudio de las falacias es importante porque le permitir al estudiante distinguir los razonamientos
correctos de los incorrectos.
El contenido de este mdulo ha sido dividido en dos subtemas, los cuales se corresponden a los dos
tipos de falacias existentes, a saber:
2.1.- Falacias de ambigedad.

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2.2.- Falacias de atinencia.

Estrategias de Aprendizaje:
Exposicin del tema por parte del profesor.
Discusin y problematizacin de los temas a analizar.
Anlisis lgico de argumentos sugeridos por los alumnos.
Anlisis lgico de argumentos elaborados por los alumnos para sus tesis o trabajos finales de otras
clases.

Criterios de Evaluacin: % Periodicidad:

Examen

Exposicin

Prcticas

Trabajo y/o ensayo 30% Trabajo final

Participacin 30% Por clase

75
Asistencia (Art. 68 del Reglamento para
las Licenciaturas)

Control de Lecturas u otro 40% Por subtema

Referencias Documentales

Bsica:
COPI, Irving M.
1999 Introduccin a la lgica. (Tr. Edgar Antonio Gonzlez). Mxico. Editorial Limusa
HEMPEL, Carl G.
1973 El significado de los trminos tericos: Una crtica de la concepcin empirista estandar. En
Filosofa de la ciencia: teora y observacin. (Comp. Len Oliv y Ana Rosa Prez Ransanz).
Mxico. Siglo XXI.
QUINE, W. V.
1990 La busqueda de la verdad. (Tr. Javier Rodrguez Alczar). Barcelona. Ed. Crtica.
RUSSELL HANSON, Norwood.
1958 Observacion. En Filosofa de la ciencia: teora y observacin. (Comp. Len Oliv y Ana Rosa

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 Prez Ransanz). Mxico. Siglo XXI.
VILLORO, Luis.
1982 Creer, saber, conocer. Mxico. Siglo XXI.

Complementaria:
Aristteles
2004 Tratados de lgica. (Tr. Francsco Larroyo). Mxico. Editorial Porra.
COMTE, Augusto.
2007 Discurso sobre el espritu humano. (Tr. Julin Maras). Espaa. Alianza Editorial.
DESCARTES, Rene.
1998 Reglas para la direccin del espritu. (Tr. Manuel Machado). Mxico. Editorial Porra
2006 Discurso del mtodo. (Tr. Antonio Rodrguez). Espaa. Editorial Folio.
LOCKE, John.
1690 Ensayo sobre el entendimiento humano. (Tr. Edmundo OGorman). Mxico. F.C.E.
PLATN
2007 Teeteto. (Tr. Ute Schmidt). Mxico. UNAM.

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