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1 SOCRATES

SOLO SE
QUE NO SE
NADA

19 de junio de 2017
2 SOCRATES

Contenido
BIOGRAFIA .................................................................................................................................................... 2
FILOSOFIA ..................................................................................................................................................... 3
CONCLUSION: ............................................................................................................................................... 4
BIBLIOGRAFIA: .............................................................................................................................................. 5

BIOGRAFIA
Hablar de Solo s que no s nada es hablar de uno de los grandes representantes de la
filosofa del mundo, el gran SOCRATES no s conoce con exactitud sobre su biografa, sin embrago
mediante los dilogos de sus discpulos Platn (Filsofo), Aristfanes (Comedigrafo) y Jenofonte
(Historiador) podemos conocer sobre la vida, pensamiento y sucesos importantes del gran SOCRATES.
Scrates es un filsofo griego muy conocido en Atenas, poco agraciado, corto de estatura ,
vientre prominente, ojos salientes, labios gruesos y de aspecto desaliado; naci el siglo V antes de
cristo entre los aos 1469 1470 en Alopece, un burgo en Atenas, hijo de Faenarate una comadrona y
partera de quien aos ms tarde reflejara en Scrates las dos cualidades, su padre fue Sofronisco de
oficio cantero y un principiante escultor, se dice que de pequeo Scrates ayudaba en el taller de su
padre y otras veces trabajaba de albail y picapedrero oficio que aprendi de su padre; recibi una
educacin ordinaria debido a que no perteneca a la clase alta. Scrates desde pequeo tena facilidad
de palabra y una agudeza al momento de razonar, pensar y reflexionar, tuvo el privilegio de vivir en una
poca donde Atenas prosperaba en todo mbito de la ciencia y la sabidura como la medicina, arte,
astronoma etc. ciclo conocido por la historia universal como el El ciclo de Pericles. A Scrates le toco
vivir la poca de la guerra de Peloponeso donde el siempre identificado con su tierra de Atenas participo
activamente como soldado de infantera (hoplita) en las dos primeras etapas de la guerra, siempre con
herosmo, disciplina y valenta.
Cuando Scrates tena alrededor de 20 aos le causo curiosidad los sofistas de ese entonces
familiarizndose con la dialctica y la retrica (arte de persuadir) a tal punto que tambin quera ser uno
de ellos, recibi las enseanzas de Anaxgoras, Damon y Arquelao considerando al ltimo como su
maestro de quien recibi enseanzas sobre la fsica y la moral. Se cas con Jantipa mujer perteneciente
a la clase aristcrata 30 aos menor que Scrates, quien le da tres hijos Menexenos, Sophroniscos y
Latiprocles; Jantipa era de mal carcter, insolente y cruel tena trato despectivo hacia Scrates, segn
Aristteles se dice que Scrates tena una segunda esposa llamada Mirto. Scrates debido a los
constantes ataques de su mujer pasaba la mayor parte en los mercados y plazas de Atenas manteniendo
discusin y respondiendo con preguntas que ms adelante cuando abordemos sobre su filosofa, le
denominaremos la irona y mayutica (mtodo socrtico), su principal oficio fue el dialogo porque en su
poca era comn ver a Scrates muchas veces andar descalzo y con un atuendo nico y era de esperarse
que al gran Scrates no trabajaba viva de unas rentas que los padres haban dejado como herencia.
Cuando Scrates tena alrededor de los 70 aos fue sentenciado a muerte; as como tenan
varios seguidores tambin haba gente que lo rechazaba; esto ocurri cuando termino la guerra de
Peloponeso, Atenas se rinde ante los Espartanos; y queda gobernada segn la historia universal por los
30 tiranos quienes renen a 4 personas dentro de ellos estaba Scrates para que vayan en busca de un

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lder, un hombre justo y muy conocido de Atenas de quien Scrates era amigo suyo, que preocupaba a
los tiranos porque segn ellos pona en peligro el gobierno de turno por la influencia que tena en
Atenas, dichos hombre no les quedaba otra salida que acatar las rdenes de los tiranos porque
rehusarse significaba quebrantar las leyes de Atenas y eran sancionadas; sin embargo los 3 de ellos
fueron en busca mientras Scrates se fue a su casa, tras esa desacato el gobierno de los 30 tiranos le
culparon por quebrantar la ley a esto se suma los cargos impuestos por los demcratas que lo
inculparon de impiedad y corromper a la juventud ateniense segn ellos argumentaban que Atenas
haba perdido la guerra por culpa suya uno porque los dioses no les favoreci debido a que Scrates
estaba introduciendo nuevas deidades y no reconoca los dioses de Atenas. Bajo estas denuncia Scrates
padece bajo el tribunal de justicia quien al final pese haber sustentado la injusticia que estaban
cometiendo, lo encuentra culpable y lo condenan a muerte; es as que Scrates sus ltimos das los pasa
en la crcel a lado de sus amigos y discpulos hablando de filosofa, legado el da de su sentencia
Scrates toma la cicuta, planta que contiene alcaloides que suministrados en cantidades considerables
acta como un veneno; sin embrago en cantidades pequeas es usado en la medicina. Antes de morir
Scrates dijo sus ltimas palabras Criton te acuerdas de Esclopio le debemos un gallo no te olvides de
pagrselo, era de costumbre en aquella poca que cuando un enfermo se recupera como una ofrenda
se pagaba un gallo al dios Esclopio, con estas frases Scrates daba a indicar que la muerte era algo
material porque renaca lo espiritual.
La muerte de Scrates es lo que ms inters a causado de toda su vida porque es ah donde
segn Platn presenta un aspecto trgico y plantea un problema fundamental de la relacin del
individuo, sociedad y las leyes; y dentro del individuo la relacin entre la existencia y la justicia. Por qu
Scrates antes de que llegara el da de su sentencia un amigo suyo haba planeado su escape y tras
proponrselo a Scrates este rechazo diciendo que de ninguna forma quebrantara la ley por ms injusta
que haya sido la sentencia.

FILOSOFIA
Su filosofa de Scrates era la bsqueda de la verdad por ah que se opuso al relativismo de los
sofistas, su objetivo era educar a la sociedad a conocerse uno mismo a conocer la esencia del ser
humano de esta forma se llega a ser un buen hombre. Scrates inicia la filosofa de la moral no como
algo terico sino como prctico, es por eso que educa a la gente a la bsqueda del bien, practicar la
virtud, actuar bien.
Scrates se opona a los sofista aunque varios de los ciudadanos atenienses le consideraban
como un sofista, la diferencia entre Scrates y los sofistas radica en que uno los sofistas crean tener
todo el conocimiento y enseaban a los ciudadanos atenienses a cambio de un pago mientras Scrates
solo saba lo que nada sabia y el no cobraba por sus plticas adems los sofistas enseaban mediante la
retrica o arte de persuadir a la gente y Scrates tena su propio mtodo el arte de dar a luz el
conocimiento (mayutica).
Para lograr su objetivo Scrates plantea su propio mtodo La Mayutica que inicia con la irona
que consiste en preguntar a su interlocutor sobre temas de tica como la justicia, la belleza, la felicidad
etc. presentndose Scrates como el que no sabe nada y hacindole creer a su interlocutor que su
respuesta es correcta a medida que Scrates va hacindole ms preguntas y dando puntos de vistas

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contrarios su oponente llega a un punto que llega a dudar y entra en un estado de confusin y le resulta
algo molestoso, Scrates a este estado lo compara con el dolor de una mujer al dar el parto, una vez que
el cuestionado llega a admitir su ignorancia termina la primera fase de su mtodo que es la irona que
consista en el arte de hacer preguntas hasta hacer notar su ignorancia en el interlocutor. Una vez que la
persona entrevistada admite su ignorancia interviene la mayutica o arte de dar la luz que consiste en
preguntar y hacer que el conocimiento verdadero aflore desde el interior y mediante un debate se llega
a una conclusin.
Un da de esos das en que Scrates acostumbraba caminar por las calles se encuentra con un
sabio y se da el saludo efusivo y el sabio le invita a una de sus conferencias que segn l era la ms bella
de ese momento; a lo que Scrates respondi que no tena tiempo pero al escuchar BELLEZA Scrates le
pregunta Qu es la belleza? El sabio responde imaginaos a una virgen bonita he ah la belleza, a lo que
Scrates le responde entonces una mula puede ser bella? El sabio responde si en mi tierra hay mulas
muy bonitas y otra vez Scrates vuelve a preguntar y un jarro puede ser bella? el sabio responde a
Scrates no hablemos de algo ordinario hablemos, a lo que Scrates responde: pues yo soy ordinario y el
sabio creyendo saberlo responde, pero entre el jarro y la mula obviamente que la mula es ms bella a lo
que Scrates le dice, usted est intentando decirme que una virgen bella al lado dios es fea?;
exactamente y Scrates le dice, hace un momento usted dijo: imaginaos una virgen bonita he ah la
belleza y ahora me dice que la virgen es fea ante dios pues no se puede dar el caso que sea bella y fea a
la vez, el sabio al darse cuenta que no haba ms argumentos que dar se evadi diciendo: bueno
hablemos de esto otro da ah te lo explicare.
El relato anterior muestra claramente la manera de cmo eran sus relatos de Scrates, segn l
crea que la verdadera filosofa estaba en el dialogo la discusin el debate debido a esto de Scrates no
se tiene ningn escrito, toda su vida sus aportes a la filosofa se rescatan de los dilogos de Platn.

CONCLUSION:
Scrates es uno de los filsofos ms importantes que tuvo la historia de la humanidad es as que
desde su muerte han transcurrido ms de 2417 aos y an as se sigue hablando de l, de sus aportes y
todo lo que l haba desarrollado son verdaderamente ciertas hoy en da.
Despus de una ardua investigacin llegamos a las siguientes conclusiones:
En Scrates se ve reflejado a un hombre en busca de la verdad, una verdad que sea general para
toda la humanidad.
Su gran aporte a la humanidad a parte de su Filosofa fue su mtodo de enseanza, la mayutica
o arte de hacer parir conocimiento. Hoy en da su metodologa es aplicado por los coach y por
los que se dedican al marketing.
Scrates educa al ciudadano no solo ateniense ni griego sino a toda la humanidad porque l
quiere que hagan el bien que practiquen la virtud que es hacer el bien, de esta manera el ser
humano alcanza la felicidad que es el fin de todo ser humano.
Finalmente concluimos que hoy en da se practica el mal por ignorancia, por desconocimiento;
porque si nosotros conociramos el bien, que se alcanza mediante el conocimiento, no haramos
tal maldad.

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BIBLIOGRAFIA:

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