Amag Ramgis - Apostila de Chacras e Mediunidade (PORT)

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APOSTILA DE CHACRAS E MEDIUNIDADE

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NDICE
NOES BSICAS SOBRE OS CHAKRAS _______________ 2

CHAKRAS e NDIS ________________________________ 2
NDIS e MERIDIANOS _____________________________ 2
IDA, PINGALA, SUSHUMNA _________________________ 3
NDI = NATUREZA ________________________________ 4
PRANA ESPCIES _______________________________ 5
CHAKRAS MAIORES ENUMERAO __________________ 7
LOCALIZAO DOS CHAKRAS ________________________ 9
Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

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APOSTILA DE CHACRAS E MEDIUNIDADE APOSTILA DE CHACRAS E MEDIUNIDADE
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NOES BSICAS SOBRE OS CHAKRAS contm as foras criativas do universo, e as palavras do som
poderoso do silncio. A paz dinmica tanto quanto o amor e a
CHAKRAS E NDIS sabedoria so dinmicos: todos esses atributos espirituais esto
impregnados com poder, um poder inatingvel sem quietude da
Chakra a denominao snscrita dada aos centros de fora mente e da alma.
existentes nos corpos espirituais do homem; tambm so
chamados ltus ou rodas. Quando eles esto inativos (In Spiritual Unfoldment I do esprito White Eagle pela mdium
assemelham-se a rodas; quando despertam, eles tomam a Grace Cooke, iss, Inglaterra), The White Eagle Publishing Trust,
aparncia de uma flor (ltus) aberta, irradiante, colorida pela 1972).
freqncia da energia das ptalas.
No Mundaka Upanishad define-se o chakra como o local "onde

os ndis se encontram como os raios no cubo de uma roda de
carruagem". Os centros so formados pelo encontro destas
linhas de fora (ndis), do mesmo modo que os plexos, no corpo
fsico, so formados pelo encontro de nervos.
Existem centros maiores, aqueles que resultam do encontro de

um nmero maior de ndis (21 vezes, segundo Coquet, Les
akra Lanatomie occulte de Lhomme, Paris, 1982), e os
centros menores em que a confluncia dos ndis menor. Entre
estes ltimos existem 21 formados pelo encontro de 14 ndis e
outros bem menores formados pelo cruzamento de sete ndis.
NDIS E MERIDIANOS
Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.) Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)
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vida do Filho, o Cristo. Enquanto a humanidade se contorce em

agonia, enquanto almas sombrias infligem sofrimento e almas Os ndis so, portanto, linhas de fora que no devem ser
ignorantes sofrem, recordem-se sempre que vocs so um canal confundidas com os nervos do corpo fsico, embora estejam em
atravs do qual Cristo pode atingir outros e iluminar a escurido relao com eles, como os chakras esto em relao com os
deles. plexos e rgos do corpo fsico. So condutores de energia. Os
estudos de Motoyama (Teoria dos Chacras, Ed.Pensamento),
Isso jamais ser alcanado apenas atravs da orao, mas indicam que eles podem ser comparados aos meridianos sobre
somente pelo fortalecimento do seu esprito, pelo crescimento da os quais trabalha a acupuntura. Esta tambm a opinio de
mente divina em vocs, pela radiao de boa vontade e paz do Coquet.
seu corao. No meramente uma crena em que a guerra
terminantemente errada, mas uma paz, que pode lhes guiar No corpo etrico, denominado tambm pelos teosofistas de corpo
durante o dia placidamente, at alegremente, uma paz que fsico invisvel, porque nasce com o corpo fsico e com ele
permanece imperturbvel no meio do conflito fsico, exatamente desaparece, os ndis se apresentam como se fossem milhares
como o Mestre ensinou atravs do assim denominado milagre em de finos filamentos de gs non, entrecruzando-o em toda sua
que acalmou a tempestade. O Mar da Galilia representa o corpo extenso.
da alma agitado pelos elementos exteriores. O Mestre,
adormecido no barco, ou no corao (do ser) do homem, levanta- O nmero deles difere na literatura hindu, pelo que se atribui um
se e aquieta a tempestade, pois no Ele o Mestre, o carter esotrico s quantidades apontadas: 72.000, 550.000,
comandante? Ele paz. 720.000, etc. Os mais importantes so Sushumna, Ida, Pingala,
Gandhara, Hastajihva, Kuku, Sarasvati, Pusha, Sankhini,
isso que queremos dizer com o serem pacficos, viverem em Payaswini, Varuni, Alambhusha, Vishvodhara, Yasasvni. Os trs
paz. Vocs necessitam de uma realizao contnua de seu primeiros so os mais importantes, sendo que o Sushumna
relacionamento com Cristo, com o Deus Pai-Me. Sintam a paz domina a todos os demais.
que os anjos de Cristo trazem. No pensem em paz como uma
condio puramente negativa, pois as profundezas da paz IDA, PINGALA, SUSHUMNA
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PAZ ESPIRITUAL - Vocs concebem o balbucio terrvel no plano

Para que se possa ter uma noo desses trs ndis ao longo da etrico, to prximo ao fsico? Imaginem sintonizar seu aparelho
coluna vertebral, tomemos uma srie de nmeros "8" e os de rdio e captar do ter cerca de uma vintena de estaes ao
coloquemos em posio horizontal, empilhando-os ao longo da mesmo tempo! Vocs podem imaginar a confuso? Os
coluna vertebral. Teremos ento uma figura semelhante s pensamentos da humanidade criam barulho - barulho, e no som.
serpentes no caduceu de Mercrio. O ndi que sobe pela Somente nos planos espirituais de harmonia podemos chamar as
esquerda o Ida; o da direita, o Pingala. No esto, porm, vibraes de som, ou msica. Ento, imaginem ultrapassar esse
dispostos de forma paralela. Eles entrecruzam-se como nos balbucio inarmnico, rude e confuso, e ir para cima, em direo
referimos acima. aos planos da vida espiritual, cada um mais harmonioso e
delicado, at que atinjamos as verdadeiras esferas de harmonia.
No centro corre um canal: o ndi Sushumna. Ao longo da Nesses planos, h msica na atmosfera. O prprio vesturio dos
coluna vai formando uma srie de confluncias, das quais a mais habitantes vibra harmonia e melodia.
importante a existente no chakra frontal, onde desembocam.
Ida e Pingala esto sempre ativos, mas o Sushumna permanece Vocs podem apreciar a beleza em algum pequeno grau? Vocs
inativo, pois o prana ainda no circula atravs dele. podem adquirir o poder de sintonizar com aquela orquestra
divina. Mas esse no simplesmente um dom fsico, um dom
No interior do Sushumna acham-se trs outros ndis: o Vajna, o da alma; est dentro de vocs. Vocs podem adquirir o poder de
Chitrini, dentro do qual se encontra o Brahma ndi, ao longo do ouvir com maior clareza e correo do que possvel no plano
qual se elevar a energia kundalini. fsico. Mas, primeiramente, deve haver harmonia, deve haver
pureza, deve haver amor interno.
NDI = NATUREZA
Vocs esto sempre envolvidos pela emanao espiritual, pela

Coquet esclarece que: "Cada ndi tem uma natureza quntupla e fora espiritual que se irradia da aura do Cristo, que veio do Deus
encerra cinco fibras de energia estreitamente ligadas no interior Pai-Me para proteger, purificar e iluminar o caminho para todas
as crianas de Deus. Vocs no podem permanecer fora dessa
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passo aprender a escutar. No tema, ignore ou silencie aquela de uma bainha que os recobre. Estes filamentos de energia so
voz interior. Admita-a, receba-a com alegria. Admita-a mesmo unidos uns aos outros em relaes transversais."
quando ela lhe diga que voc est errado. Seja grato ao fato de
que voc possa reconhecer a voz da conscincia, pois atravs preciso, entretanto, notar que cinco tipos de energia formam
dela voc desenvolver uma caixa de ressonncia to genuna uma unidade e que, tomados em seu conjunto, eles formam a
que ouvir os anjos cantarem! prpria bainha etrica. , diz-se, atravs destes cinco canais que
correm os cinco pranas maiores, vitalizando assim todo o
As coisas espirituais podem ser ouvidas com os ouvidos fsicos? organismo humano. No existe uma s parte do corpo que no
vocs perguntam. Ns dizemos: vocs ouviro dentro de suas possua uma rede de ndis subjacente sua forma.
gargantas e de suas cabeas. difcil comunicar o que
querermos dizer, mas a voz, os sons, as harmonias tornar-se-o PRANA ESPCIES
eventualmente mais definidos at que os sons do plano fsico.
possvel para vocs, quando ainda na carne, serem to elevados Segundo Coquet (op. Cit.,p 43)as cinco diferenciaes do Prana
em conscincia de modo a ouvirem claramente as melodias dos no corpo humano so:
planos mais elevados e, enquanto estiverem nesse estado, PRANA: estende-se do nariz ao corao e influencia
estarem surdos aos rudos no plano fsico. particularmente a garganta e a palavra, o corao e os pulmes.
SAMANA: estende-se do corao ao plexo solar e age,
Pode lhes interessar saber que os pensamentos podem ser, de sobretudo, sobre o poder de assimilao do alimento e da
fato, ouvidos, porque eles geram uma vibrao no plano mental bebida. Est, deste modo, em estreita relao com o estmago.
da vida. No mundo oculto, em todos os graus do plano astral, um APANA: particularmente ativo desde o plexo solar at a
pensamento produzido ser captado instantaneamente pelo planta dos ps e age sobre os rgos de eliminao, de dejeo
auxiliar do discpulo determinado. Um pensamento seu para o e da gerao. Seu poder est, pois, fortemente unido aos rgos
seu guia ser verdadeiramente ouvido. geradores e eliminadores.
UDANA: est situado entre o nariz e a parte superior do
crnio. Est em relao com o crebro, os olhos e o nariz.
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VYANA: corresponde soma total das energias prnicas maravilhado em descobrir que sua audio espiritual se
tal como repartida intensificou.
atravs de todo o corpo por intermdio de milhares de
ndis e nervos, assim como dos canais sanguneos, das veias e parte da clariaudincia do tipo etrico j aludida, consideremos
das artrias." a clariaudincia espiritual, o poder de ser receptivo aos sons
sagrados ou vibraes do mundo do esprito puro. Todos podem
se tornar receptivos voz do esprito puro. Ela fala como
pequenina e tranqila voz interior, a voz da conscincia.
Vocs no acham estranho que embora vocs todos almejem

ouvir a voz do esprito, provavelmente a ltima coisa que querem
ouvir a voz da conscincia? Vocs, com muitas desculpas,
silenciam-na, mas, amadas crianas, em escutar essa voz se
fundamenta o caminho verdadeiro para a clariaudincia, ou claro
ouvir.
Quanto mais severos vocs sejam consigo, com o eu exterior, a

mente externa, subjugando a personalidade de modo a que a voz
interior ou a voz da conscincia possa ser ouvida, mais
rapidamente vocs progrediro clariaudincia.
Vocs poderiam se considerar como uma caixa de ressonncia

capaz de responder s vibraes dos mundos elevados. A mente
pode interpretar o som de dentro do silncio, que vem a vocs do
mundo do esprito puro, e do mundo astral elevado. O primeiro
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Nos recm-nascidos, a audio o primeiro sentido adquirido, CHAKRAS MAIORES ENUMERAO

depois o tato, em seguida a viso. Observe isto, porque tem
relao com o desenvolvimento espiritual. H um velho dito Os chakras maiores so em nmero de sete:
hermtico que diz: Tal como em cima, tal embaixo; assim
como embaixo, tal em cima e a experincia ensina-nos a Denominao:
verdade disto em ambos os sentidos, esotrico e exotrico. 1. Centro bsico ou fundamental
2. Centro sacro ou sexual (gensico)
Muitos pensam que se eles ouvem o que conhecido nos 3. Centro solar ou umbilical (gstrico)
crculos espiritualistas como voz direta, eles esto obtendo uma 4. Centro cardaco
mensagem clara e pura dos seus amados no mundo espiritual, 5. Centro larngeo
porque nenhum instrumento humano utilizado. Mas isto no 6. Centro frontal ou cerebral
assim, pois a voz percebida pelo assistente, embora 7. Centro coronrio
aparentemente no tenha conexo com o fsico, de fato
produzida pela garganta e rgo vocais etricos do mdium. Em snscrito:
Assim, a voz direta, embora percebida por um sentido fsico e 1. Muladhara
aparentemente no relacionada com os rgos da fala, necessita 2. Swadhisthana
do corpo etrico do mdium, a fim de produzir som, e pode, 3. Manipura
dessa forma, ser matizada pela mentalidade do mdium. 4. Anahata
5. Vishuddha
Nesses casos, o centro larngeo do mdium utilizado. Este 6. Ajna
centro est imediatamente relacionado com a clariaudincia. 7. Sahashara
Voc pode testar quando estiver meditando. Concentre-se no seu
centro larngeo e voc se surpreender escutando, e quando Alm destes, alguns outros so destacados nos estudos sobre
tiver aprendido o poder do silncio, a quietude do esprito, ficar chakras: o centro esplnico (do ingls splen = bao), "uma parte
espiritual no interior do corao fsico", o alta-maior e o bindu. O
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nmero de chakras mdios e menores muito grande; da alguns olho fsico. A clarividncia repousa dentro do prprio ser. Pode
afirmarem que infinito o nmero dos chakras. parecer que voc est olhando algum objeto no exterior, mas, no
momento, voc est examinando profundamente este centro ou
A enumerao varia por diversos motivos. Leadbeater (Os chakra qual flor (flowerlike) dentro de si. Entretanto, voc pode
Chakras, Ed. Pensamento) pe de lado o centro sexual (sacro) ser clarividente com seus olhos fechados. De fato, voc ver
por "entender que o despertamento deste centro deve melhor assim. Voc dir, sim, mas tudo aquilo pode ser somente
considerar-se como uma desgraa pelos graves perigos a ele imaginao! Imaginao um termo usado muito livremente.
relacionados", mencionando que "no plano egpcio de Imaginao a porta para a verdadeira viso espiritual.
desenvolvimento se tomavam esquisitas precaues para evitar
tal despertamento" (vide tambm - A vida oculta da Maonaria, No pense que os plexos frontal e solar so os nicos centros
Pensamento). Por isto, prefere estudar, em seu lugar, o chakra utilizados, porque quando voc entrar em contato com o plano
do bao (esplnico). Edgard Armond, embora assinale o sacro intuicional ou celestial, voc ver no s com o frontal, mas com
(gensico) alm do esplnico, ao tratar da reativao dos chakras outros centros: na verdade, todo o ser v. Quando voc alcana
no o inclui, esclarecendo que "essa passagem no s este plano, voc registra ou reflete verdadeiramente os planos
suprimida pela sua diminuta influncia na aplicao dos passes, espirituais. Atravs do amor divino, o centro cardaco comea a
mas sobretudo pelos graves e notrios viciamentos existentes no pulsar e irradiar as mais belas cores e luzes e ento voc se
setor do sexo, pois seria malfica, em todos os casos, a torna consciente da verdade divina, e torna-se um mdium ou
excitao desse centro de fora." (Passes e Radiaes, Ed. canal da pura verdade.
Aliana Esprita Evanglica).
CLARIAUDINCIA - Cada pessoa pode, pelo treinamento,
A enumerao tambm varia de acordo com os sistemas tornar-se clariaudiente at
adotados em relao aos centros. Nos sistemas tibetanos de certo ponto, pelo menos. A clariaudincia est governada por
meditao, bem como na concepo budista dos centros regras semelhantes quelas esboadas para a clarividncia.
psquicos, o sagrado no considerado como centro
independente, porm se acha combinado com o fundamental a
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clarividente natural. O verdadeiro clarividente, entretanto, formar um s centro (Anagarika Govinda, Fundamentos do
algum que trouxe do passado o conhecimento de como Misticismo Tibetano, Pensamento). Andr Luiz (Entre a Terra e o
utilizarde forma inteligente estes centros do corpo, e pode Cu, psicografia de Chico Xavier, FEB), no menciona o chakra
freqentemente, desse modo, cumprir grande trabalho. fundamental, incluindo, no entanto, o esplnico. No Yoga
tibetano, por outro lado, o centro frontal e o coronrio so
Ns esperamos que vocs no queiram todos de uma vez considerados como um s, e assim so mencionados nas
comear a tentar desenvolver estes centros! Para fazer isso escrituras (Anagarika Govinda, op. cit., pp 151/152). A escola
vocs necessitam de muito mais conhecimento do que ns lhes japonesa Shingon omite o centro sagrado. Indica, porm, o
estamos dando agora. Os centros comeam a irradiar quando a centro das espduas e os dois centros situados altura dos
vontade e a inteligncia os esto dirigindo para a atividade. joelhos (Coquet, op. cit., pp 14/15).
Usualmente, o centro que primeiro reage para as coisas que e
encontram fora do corpo fsico aquele situado no plexo solar. O Shat-chakra-Nirupana (Descrio dos seis centros), considera
o coronrio como de ordem mais elevada do que os simples
Voc diz: Eu no posso ver ou ouvir, mas eu sinto. Se voc se chakras. O Esprito White Eagle nomeia entre os sete chakras
esforar para analisar como voc sente, no saber. Mas se, principais o esplnico, mas omite o muladhara como centro
cuidadosamente, examinar o que aconteceu, voc descobrir que independente, indicando, porm, o genital ou sacro a que
o plexo solar experimentou um sentimento esquisito, e assim denomina de kundalini.
voc percebe que sentiu.
LOCALIZAO DOS CHAKRAS
O prximo o centro frontal, algumas vezes denominado o
Terceiro Olho, mas que ns denominaremos aqui o chakra Os centros se acham situados nos vrios corpos espirituais.
frontal. Este pode operar de forma metdica sob a direo da Temos, assim, centros etricos, astrais, etc. Leadbeater faz
vontade o do eu espiritual, e permitir ao mdium tornar-se sempre referncia aos etricos, mencionando, no entanto, os
conhecedor das esferas espirituais. A verdadeira clarividncia astrais (op. cit., cap. IV). Satyananda estuda-os no corpo astral,
no aquela viso que sugere que voc v alguma coisa com o do mesmo modo que o esprito Andr Luiz. Estas diferenas
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devem ser levadas em conta, porque uns so construdos com para um lugar muito infeliz, como o caso de alguns infortunados
matria etrica e outros com matria astral, etc.. sofredores do delirium tremens, quando na realidade seu corpo
etrico est registrando todas as vises e condies de algum
Os chakras etricos esto situados na superfcie do duplo etrico baixo plano astral. Um anestsico tambm pode fazer sair o
(a cerca de corpo etrico. Algumas vezes sua conscincia est ativa, mas
seis milmetros da superfcie do corpo fsico). Os centros astrais freqentemente permanece inativa e no transmite cousa alguma
esto geralmente situados no interior do corpo astral (Powell e memria do paciente em seu retorno.
Leadbeater).
H uma conexo entre o corpo etrico e alguns dos principais
Os chakras etricos transferem para o fsico as quantidades centros psquicos, na cabea, na garganta, no corao, no bao,
inerentes aos chakras astrais. Por outro lado, determinados fatos no plexo solar e na base da espinha. Os estudantes de medicina
fsicos repercutem pelos reconhecero estes centros como pontos focais do sistema
chakras etricos at os chakras astrais, alterando-os, de modo nervoso. Estes centros, por sua vez, so conectados com
que, numa prxima encarnao, esta alterao se expressar em diferentes esferas ou planos da vida espiritual. Eles so como
forma de desequilbrio ou flores com ptalas: quando voc comea a desenvolver a
enfermidade. As viciaes mentais provocam tambm graves conscincia espiritual, estes centros, quais flores, (flowerlike)
alteraes nos centros de fora. comeam a se desenvolver. Eles giram, possuem vida e luz e
projetam belas cores. Seus guias e auxiliares reconhecem
INFLUENCIAO RECPROCA DOS CHAKRAS imediatamente sua posio no caminho evolutivo pela vibrao e
luz e poder que eles podem visualizar nestes centros.
Destaca Pierre Weil que os chakras no
esto isolados uns dos outros; eles mantm uma influenciao Alguns de vocs despertaram os centros psquicos numa
recproca. reencarnao anterior e, agora que reencarnaram, estes centros
projetam luz que pode afrouxar a estrutura do corpo etrico e
ocasionar o que descrito como um mdium natural ou
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com um clique, por assim dizer, ficando o homem, da por diante, Os chakras inferiores retm o homem na vida animal,
inconsciente de sua presena. propiciando-lhe, no entanto, as energias necessrias
sobrevivncia, enquanto os superiores buscam acelerar a
Mas, como ns temos dito, h certas pessoas que possuem um evoluo do indivduo (Fronteiras da Evoluo e da Morte, Vozes,
corpo etrico frouxo, que pode sair do fsico de modo muito fcil, p. 69). No Yoga se afirma que cada chakra constitudo metade
e resultam ento perturbaes tais como uma descontrolada dele mesmo e metade dos seis chakras restantes. As
clarividncia e obsesso. H uma enorme diferena entre esta caractersticas funcionais de um chakra seriam, assim,
clarividncia no plano etrico mais baixo e um outro tipo, que influenciadas pelos outros chakras. (para maiores detalhes, vide
resulta do treinamento e uso correto dos centros psquicos ou Pierre Weil, op. cit.).
chakras no corpo etrico.
CHAKRAS, FORMAO DO CORPO ASTRAL E EVOLUO -
Eu descreverei a diferena deste modo: fique margem de um Os chakras so responsveis
lago muito tranqilo e veja o reflexo das rvores e do cu na pela formao do corpo espiritual. o que ensina Andr Luiz ao
gua. Como belo o efeito! Mas se o lago se tornasse agitado, dizer que "vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do
este reflexo seria prejudicado. Depois, tudo era somente um poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um
reflexo, um smbolo, um jogo de luz e cor. Agora, dirija sua viso veculo de clulas eltricas, que podemos definir como sendo um
para a verdadeira paisagem, as rvores verdadeiras e o cu, e campo eletromagntico, no qual o pensamento vibra em circuito
ver algo que constante, evidente e, para os seus sentidos, fechado." (Entre a Terra e o Cu, p. 126).
real. Esta a diferena entre a clarividncia involuntria, que
um registro pelo corpo etrico mais baixo, usualmente no Esta tambm a opinio emitida por Coquet: "... os centros so
controlado e sem desenvolvimento, e a clarividncia inteligente e as causas primrias na formao e na construo do templo do
treinada que recebe luz ou impulso do plano do esprito divino. homem ou, em outros termos, do mecanismo da alma. , pois,
normal constatar as dificuldades que tm as glndulas
Certas drogas podem desligar o corpo etrico do fsico. Um endcrinas de se adaptarem aos ritmos que lhes impe a
inebriante far o mesmo, mandando o etrico algumas vezes
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conscincia objetiva em curso da evoluo e particularmente mas tambm os veculos mais altos: os corpos mental, intuicional
neste sculo rico de novidades. e celestial. H, assim, um elo entre cada um dos corpos, pelo
qual a luz espiritual do divino pode crescer, atravs desses vrios
Mas isto faz parte do plano de evoluo e cada um deve estar corpos, at alcanar o corpo etrico mais grosseiro, que liga tudo
consciente disso. medida que a natureza emocional se ao crebro e ao sistema nervoso.
desenvolve e o intelecto torna-se mais ativo, os centros
correspondentes tornam-se igualmente mais ativos e pode-se Quando falamos de clarividncia, referimo-nos quele tipo de
observar a emergncia de determinadas perturbaes. Tomemos viso que mais comum. Existe muito equvoco acerca da
o exemplo do centro larngeo que, em se desenvolvendo, arrasta natureza da clarividncia. Em algumas pessoas, o corpo etrico
consigo uma crescente atividade do intelecto e determina assim mais denso pode estar ligado apenas frouxamente ao corpo fsico
uma grande complexidade do pensamento: ns veremos a e sair com muita facilidade. O plano etrico jaz to perto da
apario de perturbaes de ordem psicolgica. Cada centro Terra que para uma pessoa desencarnada ele aparece quase to
determina, pois, um nmero bem preciso de perturbaes denso e pesado como a prpria substncia fsica. O etrico mais
inerentes qualidade de sua energia respectiva" (op. cit., p.85). baixo registra quadros e reflete-os para a Terra. Algumas
pessoas (que podem ser descritas como clarividentes
CENTROS DE CONSCINCIA - Os chakras no so simples involuntrios) podem ver essas formas ou quadros do modo que
centros energticos, mas eles so refletidos no centro do plexo solar. Animais tambm
tambm centros de conscincia. A esse respeito, esclarece podem algumas vezes ver deste modo. Em passado distante,
Anagarika Govinda: "Enquanto que, de acordo com as antes que o homem adquirisse tal contato ntimo com a
concepes ocidentais, o crebro a sede exclusiva da substncia fsica densa, a viso involuntria, tal como esta, era
conscincia, a experincia yogue mostra que nossa conscincia comum.
cerebral apenas "uma" entre muitas formas possveis de
conscincia, e que O corpo fsico do homem mdio no muito receptivo a
esta, de acordo com suas funes e natureza, pode ser influncias espirituais. No homem normal, o corpo etrico solta-se
localizada ou centralizada em vrios rgos do corpo. Estes
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CLARIVIDNCIA - O homem permanece, como era, aprisionado "rgos" que coletam, transformam e distribuem as foras que
no corpo fsico. Existem, porm, estados de vida, no interior do fluem atravs deles so chamados de chakras ou centros de
fsico, mais sutis e refinados. No nosso ser sxtuplo - como j fora. Deles irradiam correntes secundrias de fora psquica,
temos explanado - est o corpo etrico, que uma duplicata, em comparveis aos raios de uma roda, s varetas de um guarda-
aparncia, do corpo fsico, mas formado de substncia mais sutil, chuva, ou s ptalas de um ltus" (op. cit., p. 145).
invisvel viso fsica. Este duplo etrico submerge ou
interpenetra a totalidade do corpo fsico. O corpo etrico consiste Depois de destacar que os chakras so pontos nos quais as
de duas partes, uma mais grosseira e uma mais sutil, e opera foras psquicas
atravs do sistema nervoso. Com a morte, a totalidade do corpo do corpo se interpenetram, situando-se a sede da alma nos
etrico retirada, e a substncia da parte mais grosseira, pontos em que o mundo exterior e interior se encontram, conclui:
assemelhando-se muito matria, logo se desintegra como se "Por isso, podemos dizer que cada centro psquico nos quais nos
desintegra o corpo fsico. tornamos cnscios desta penetrao espiritual torna-se a sede da
alma, e que pela ativao ou despertar das atividades dos vrios
Durante a vida fsica, este duplo etrico forma a ponte entre a centros ns espiritualizamos e transformamos nosso corpo"
alma do homem e os mundos mais sutis. Atravs desta ponte e (idem p. 145/146).
via sistema nervoso e dos corpos mental e vital do mdium, a
alma no mundo espiritual se comunica com a Terra. O tipo de Jung considera-os tambm centros de conscincia: "uma espcie
mensagem que chega depende, em grande parte, do carter do de graduao
mdium, das circunstncias de sua vida (dele ou dela), das de conscincia que vai desde a regio do perneo at o topo da
condies proporcionadas pelo mdium, e das condies fsica e cabea" (Fundamentos de Psicologia Analtica, Vozes, 1972, p.
mental do assistente a quem a mensagem endereada. 26). Miguel Serrano registrou uma conversa tida com Jung sobre
os chakras: "Os chakras, diz Jung, so centros da conscincia e
Interpenetrando o corpo etrico denso existe um veculo etrico Kundalini, a Serpente gnea, que dorme na base da coluna
mais sutil, que eu chamarei de corpo de luz ou corpo vital, que vertebral, uma corrente emocional que une de baixo para cima
no somente interpenetra os corpos fsico e etrico mais baixo,
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e tambm de cima para baixo" (O Circulo Hermtico - Hermann o que est acontecendo nos planos exteriores; no so nem as
Hesse a C. G. Jung, Ed. Brasiliense, 1970, p. 71). circunstncias nem as riquezas que voc possa ou no ter que
importam, mas somente sua reao interior quelas
E reafirmou na conversao: "Os chakras so centros de circunstncias, seu relacionamento de dentro para com seu
conscincia. Os inferiores so centros de conscincia animal. prximo e para com Deus. As circunstncias de sua vida so
Existem outros centros ainda abaixo do Muladhara" (p. 72). verdadeiramente uma forma de iniciao atravs pela qual voc
est passando diariamente.
Este ponto de vista tambm foi sustentado em um seminrio
(Hauers Seminar. Na atualidade um grande auxlio est sendo enviado ao homem.
Psychological comentary by C. G. Jung, Zurich, 1932, exemplar O esprito humano est sendo estimulado por um afluxo de poder
datilografado, Bblthque de Jung - cit., por Pierre Weil, Mstica e luz e amor do mundo espiritual. Um grande mpeto varre a
do Sexo, E. Itatiaia, pp. 104/105 e 113). Jung observa que na humanidade. Alguns tm experimentado a iniciao e sabem que
histria da humanidade, o centro da conscincia sofreu variaes ela traz uma expanso de conscincia e fornece uma viso do
e, ainda agora, existem tribos, como dos Pueblos, que situam no futuro e o desejo de viver de tal modo que o indivduo se torne
corao o centro de conscincia. (Fundamentos, pp. 06 e 07). Os harmonizado com o esprito, de modo que a alma possa mais
ensinamentos esotricos tambm indicam que as vrias raas- rapidamente penetrar no reino dos cus.
me desenvolveram determinados centros preferentemente
(Coquet, op. cit., pp. 35/37). Entretanto, a mdia da humanidade permanece ainda
inconsciente dos mundos espirituais que interpenetram a vida
Jung (cit. por Pierre Weil, Mstica do Sexo, pp 104/105), fsica. Uma pesada cortina obscurece a viso do homem de
interpreta estes vrios centros assinalando o grau de conscincia modo que, incapaz de registrar o espiritual, ele consciente
de cada um deles: apenas das coisas que pode perceber atravs dos sentidos
Centro fundamental - mundo dos instintos - consciente. fsicos.
Centro sacro - entrada no inconsciente - novo nascimento
- batismo.
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ver a beleza debaixo da vulgaridade e da crueza. Voc deve ser Centro umbilical emoes paixes - o inferno.
um com a vida humana e nunca conservar-se afastado dela. Viva Centro cardaco - comeo do self sentimento -
a vida com seus Irmos. pensamento e valores. Individuao.
Centro larngeo - reconhecimento da independncia da
VOC ESCOLHE SUA VIDA - Algumas pessoas pensam que psique - pensamento abstrato conceitos - produtos da
tm de suportar perturbaes tais como as do seu quinho. Elas imaginao.
sentem que, se elas estivessem em circunstncias diferentes, Centro frontal - unio do self no todo, no no ego.
liberdade, mais lazer, quantos bens poderiam executar. Elas Centro coronrio - nirvana.
registram, com tristeza, quanto seus vizinhos, abenoados com a
riqueza e conforto que eles invejam, parecem ignorar ou A referncia aos chakras como centros de conscincia permite-
negligenciar as necessidades de seus companheiros. nos entender uma passagem de O Livro dos Espritos,
aparentemente defasada no tempo, mesmo na poca de sua
Crianas queridas, sua vida governada pela lei, e vocs acham- recepo.
se exatamente no lugar e nas circunstncias que vocs
escolheram. Mas isto um disparate, voc dir. Eu nunca teria No item 146, Allan Kardec registrou o ensinamento dos Espritos
escolhido esta vida! Isto discurso do eu exterior, a mente sobre a sede da alma:
mortal. O eu real, o divino esprito interno, conhece as
necessidades de sua alma. Pense neste impulso divino como "146. A alma tem, no corpo, sede determinada e circunscrita?
uma luz radiante sempre guiando sua alma no caminho. Nenhum - No; porm, nos grandes gnios, em todos os que pensam
momento de seu tempo necessita ser desperdiado, ou muito, ela reside
dissipado. A finalidade total de sua vida e o desgnio atrs de mais particularmente na cabea, ao passo que ocupa
cada experincia humana o progresso e o desenvolvimento de principalmente o corao naqueles que muito sentem e cujas
sua alma. Se voc examinar embaixo da superfcie da aes tm todas por objeto a humanidade.
experincia em busca de sabedoria e conhecimento, voc
acelerar este processo de crescimento e desenvolvimento. No
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a) Que se deve pensar da opinio dos que situam a alma num silncio, da pequena voz, do Deus interior, porque todos os
centro vital? mistrios da eternidade jazem dentro de seu corao. Nenhum
- Quer isso dizer que o Esprito habita de preferncia essa parte livro pode ensinar-lhe, embora em livros possa ser encontrado
do organismo, por ser a o ponto de convergncia de todas as estmulo mental. A sabedoria chega atravs do corao. Por
sensaes. Os que a situam no que consideram o centro da conseguinte, Esteja em silncio e conhea que eu sou Deus.
vitalidade, esses a confundem com o fludo ou princpio vital.
Pode, todavia, dizer-se que a sede da alma se Assim, para conhecer Deus, voc deve aprender a viver mais
encontra especialmente nos rgos que servem para as abundantemente, voc deve saber saborear a vida na sua
manifestaes intelectuais e morais." plenitude, porque quem pode aprender mais de Deus que aquele
que permanece isolado de sua espcie?
Naturalmente que, do ponto de vista fsico, na poca de Kardec
j se considerava o crebro como a sede do pensamento, pelo Necessita-se de um Deus para conhecer um Deus e o homem
que no havia razo para referncia ao corao, como sede da que pode testemunhar as condies humanas srdidas e mesmo
alma, nem outra parte do organismo fsico. A referncia, terrveis, que pode sentir com aqueles que suportam tais
portanto, era aos chakras localizados altura do corao ou condies e penetrar em seu sofrimento, o homem que v nas
altura do crebro, com suas ligaes correspondentes, centros pessoas mais depravadas alguma coisa de louvvel e humano,
de ligao preponderante da alma ao corpo fsico. que pode ver Deus nos piores de ns, chega perto da
compreenso dos mistrios da criao.
Segundo Andr Luiz, as trs regies fundamentais no processo
de liberao da alma (e conseqentemente de ligao do Assim, embora possa parecer difcil primeira vista, ns
perisprito ao corpo fsico) so: "o centro vegetativo ligado ao sugerimos que voc participe das alegrias e tristezas de seus
ventre, como sede das manifestaes fisiolgicas; o centro companheiros, e, embora mantendo seu prprio equilbrio, chore
emocional, zona dos sentimentos e desejos, sediado no trax; e quando eles chorarem, sorria quando eles sorrirem, seja um com
o centro mental, mais importante por excelncia, situado no eles. Voc ficar espantado com o que eles tm para lhe ensinar.
crebro. (Obreiros de Vida Eterna, FEB, 1956, p. 210). Isto No recue deste contato com a humanidade, mas experimente
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metabolismo da respirao, da ingesto de alimentos, da significa que o perisprito est mais ligado a determinadas
digesto, etc. regies.
O bindu, segundo Satyananda, controlaria a percepo visual, de Anota Alice Bailey que na humanidade comum o centro larngeo
modo que uma anormalidade no bindu conduziria a uma doena est comeando a despertar (Jung dizia que o europeu pensa
tica. pela garganta, Miguel Serrano, op. cit., p. 71), enquanto os
centros cardaco e coronrio dormem. Mas, no ser humano
O bindu no idntico aos chakras. Seu smbolo a lua cheia ou altamente evoludo, no lder da raa, o filsofo intuitivo e o
a luz crescente (resumo das lies de Satyananda In Theories of cientista, assim como nos grandes santos, o centro coronrio e o
the Chakras: bridge to Higher Consciousnes de Hiroshi cardaco comeam a fazer sentir sua vibrao; determina-se a
Motoyama, Wheaton (EUA), The Theosophical Publishing House, prioridade do coronrio e do cardaco pelo tipo de pessoa e pela
1981). qualidade de conscincia emocional e mental." (El alma y su
mecanismo, Kier, B. Aires, 1967, pp. 110/1).
FACULDADES ESPIRITUAIS (pelo esprito White Eagle) - No
comeo da criao voc permanecia no corao do Logos. Toda A observao coincide com o ensino constante do Item 146 de O
a verdade jaz nesse pensamento simples e fundamental. Quando Livro dos Espritos.
voc respirou como encarnado, quando voc partiu do corao
de Deus e achou que possua o livre arbtrio, voc o usou como CHAKRAS E MEDIUNIDADE - Uma experincia interessante, s
uma criana desobediente. Como resultado, voc caiu na lama vezes, registrada
do sofrimento. Ali, na verdade, voc sofreu e ainda est sofrendo. nas reunies medinicas - alguns espritos, ao se comunicarem,
Contudo, voc nunca se desfez completamente de seu contato o fazem atravs
com o corao de Deus. do chakra solar (umbilical), porque o mdium psicofnico, embora
emitindo a voz pela boca, sente como se ela estivesse saindo a
Se voc quer progredir em direo ao corao dos mistrios do partir da regio onde se localiza o umbigo (a observao, por
Cosmos, seu caminho consiste na meditao e na realizao do enquanto, limitou-se a casos de espritos necessitados).
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A comunicao medinica se opera com o auxlio dos chakras, e BINDU VISARGHA (= queda da gota)- O bindu, (gota ou ponto),
quanto maior o nmero de chakras envolvidos na ligao, maior a um centro menor localizado na parte superior do crebro, na
sua perfeio. Quando esta direo da parte posterior da cabea. Ali se encontra uma leve
ligao no se faz como seria de desejar, a comunicao se dar depresso ou fossa, dentro da qual existe uma pequena
atravs de comunho mental, reduzida ao mnimo a influncia elevao, local exato do bindu, na estrutura fisiolgica.
sobre os centros neuropsquicos.
Tanto o bindu, quanto o lalan, esto conectados com o centro
Andr Luiz destaca a atuao dos centros na comunicao larngeo. Os chakras menores, em geral, ao contrrio dos sete
medinica, em se referindo, no livro No Mundo Maior (FEB), maiores, no so chamados de chakras de despertamento,
mediunidade de Eullia, mdium em desenvolvimento: No mas, encontrando-se ligados a esses, seu despertar d-se
entanto, o nosso antigo mdico no encontra em sua conjuntamente.
organizao psicofsica elementos afins perfeitos: nossa
colaborao no se liga a ele atravs de todos os seus centros O funcionamento harmonioso desses trs chakras proporciona ao
perispirituais; no capaz de elevar-se mesma freqncia de indivduo a
vibrao em que se acha o comunicante; no possui suficiente capacidade de subsistir longo tempo sem gua, alimento ou ar. O
"espao interior" para comungar-lhe as idias e os bindu reduz,
conhecimentos; inclusive, o metabolismo do corpo, fato comprovado pela falta de
no lhe absorve o entusiasmo total pela Cincia, por ainda no crescimento
trazer de de cabelo nos yogues em estado de hibernao voluntria. O dr.
outras existncias, nem haver construdo, na experincia atual, Motoyama
as necessrias teclas evolucionrias, que s o trabalho sentido e comprovou experimentalmente que, quando o centro larngeo
vivido lhe pode conferir. (palavras do esprito Calderaro). est desperto e em
conexo com o bindu e o lalan, possvel o controle consciente
do
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glndula cartida governada pelo centro psquico alta-maior, Esclarece Andr Luiz que, em vista disto, s atravs da boa
estabelecendo, assim, uma relao muito estreita com o corao vontade o esprito comunicante e Eullia podiam comunicar-se, e,
e o centro coronrio. As glndulas cartida, pituitria e pineal por isto, o mdico teria que despir-se da nomenclatura e tcnica
condicionam tudo, particularmente a substncia cervical. Este cientfica se quisesse identificar-se com a mdium. Para isso teria
tringulo est inteiramente unido no adepto. Pelo contrrio, a de adotar a "comunho mental, reduzindo ao mnimo a influncia
glndula tireide substitui a cartida no discpulo, o que afeta, sobre os centros neuropsquicos." (op. cit.).
sobretudo, o desenvolvimento do intelecto e, pois, da matria
mental. Entretanto, quando o crebro utilizado como um A EXISTNCIA DOS CENTROS - Ainda que toda literatura
transmissor de energia da vida, a glndula cartida governada clssica do hindusmo d por assentada a existncia dos centros,
por alta-maior, qual diz respeito, e quando ele torna-se um encontramos opinies isoladas negando-lhes a realidade.
receptor de energia mental o centro Ajna que se torna o
agente. Gopi Krishna sustenta a sua inexistncia por no se ter deparado
com nenhum deles durante a aventura vivida com o
A tradio oriental indica que quando um homem tornou-se um despertamento da Kundalini (Kundalini, Ed. Record, p. 196).
adepto, tendo unificado sua personalidade e a alma, somente
neste momento lhe possvel agir sobre a energia para despertar Para ele, a existncia dos chakras foi sugerida como uma forma
o fogo kundalini que dorme nas profundezas das vrtebras de ajudar o discpulo a concentrar-se, chamando sua ateno
sagradas. Deste modo, a energia projetada para baixo deve para "os pontos mais sensveis e mais suscetveis aos efeitos
passar por alta-maior, descer ao longo da medula espinhal e unir- dos centros cerebrais e nervosos, bem como para simbolizar a
se s duas correntes em expectao. A reelevao unificada castidade".
destas trs foras determinar, ento, a abertura e atividade de
todos os centros, deste modo: o canal central unido ao centro Esclarece que nunca se dedicou ao yoga tntrico, no qual a
coronrio e os dois outros canais unidos, um ao Ajna, o outro ao prtica de pranayana e a meditao nos centros nervosos so
alta-maior".(Michel Coquet, Les akras Lanatomic occulte de essenciais. Se o tivesse feito, com a convico na existncia dos
lhome, Dervy-Livres, pp. 117/118.) ltus, teria confundido "as luminosas formaes e discos
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incandescentes de luz, ao longo da medula; em estado de um em conexo com o estmago; est, pois, ligado ao
imaginao excitada, teria sido levado, inclusive, a perceber, de plexo solar,
forma bem viva, as letras snscritas e as deidades que presidem mas sem lhe ser identificado;
cada chakra, sugeridas pelas imagens j presentes em minha dois em conexo com o bao, os quais no formam, em
mente" (op. cit. p. 197). realidade, mais que um
centro, composto, porm, de dois centros superpostos;
Pode-se, de imediato, verificar que a reserva de Gopi Krishna a dois, um na cavidade de cada joelho;
respeito dos chakras devida a no ter visualizado os chakras na um centro extremamente poderoso em conexo estreita
forma descrita pelas escrituras hindus, em que cada um deles com o nervo vago.
aparece com um pecolo mandlico, arrodeado de ptalas com Certas escolas esotricas o consideram como um centro
letras snscritas, contendo, no seu interior, uma forma maior. Ele no est na espinha dorsal, mas no est muito
geomtrica (yantra), um animal (nos quatro primeiros), duas distante do timo;
divindades (uma masculina e outra feminina) e uma letra um centro prximo do plexo solar. Ele liga este ltimo ao
snscrita (bija mantra). Ele viu os chakras, portanto. O que ele centro
no percebeu foram os detalhes existentes nas escrituras hindus. bsico e forma, assim, um tringulo.

evidente que isto no seria o bastante para descartar a O CHAKRA ALTA-MAIOR - O centro ceflico alta-maior
realidade dos chakras. Leadbeater, por exemplo, no encontrou exteriorizado ficom medula alongada, achando-se no bulbo
tais alegorias e, por isto, manifesta a opinio de que os raquidiano, colocado mais exatamente no cume da medula
desenhos traados pelos yogues hindus, para o uso de seus oblongada.
discpulos, so sempre simblicos e no guardam relao com o
efetivo aspecto do chakra, exceto a indicao da cor e o nmero Poucas coisas podem ser ditas sobre este centro que no est
de ptalas. (op. cit., p. 115). No entanto, atesta a existncia dos ativo, salvo nos altos iniciados e adeptos da sabedoria. Nos seres
chakras com o pecolo central e as ptalas. avanados, o crebro tornou-se um transmissor ou um receptor
perfeito da energia da vida. Para este efeito, o crebro utiliza a
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uma antecipao da unio Shiva-Shakti que finaliza no Se relermos os trechos de Gopi Krishna, verificaremos que, em
Sahasrara. Muito perto do Ajna chakra encontra-se o Mana realidade, ele se deparou com os chakras: "as luminosas
chakra e o Soma chakra, relacionados com as funes formaes e discos incandescentes de luz, ao longo da medula
intelectivas e certas experincias yogues. Perto do Ajna chakra espinhal, nas diversas junes nervosas". Acontece que, como
encontra-se igualmente o Karana-rupa, assento das sete formas sua experincia ocorreu com repercusses sobre o corpo fsico
causais, das quais se diz que produzem e constituem o corpo muito evidentes, tomou ele tais discos apenas como resultantes
sutil e o corpo fsico. Finalmente, outros textos se referem a das junes nervosas, j que no percebia os smbolos da
certo nmero de Adhara (= suporte, receptculo), situados entre literatura hindu, sem atentar que exatamente nestas junes
os chakras ou identificados com eles. (plexos) localizam-se, no duplo, os chakras etricos. No entanto,
a descrio que d dos discos precisa quanto aos chakras - "...
CHAKRAS MENORES (A. A. Bailey - La Gurison Esotrique) - discos luminosos girando, enfeitando com luzes, ou lembram
Segundo Alice A. Bailey, os centros menores, em que os ndis se flores de ltus em plena florescncia, reluzindo aos raios de sol.
cruzam 14 vezes, so em nmero de 21, assim dispostos: O crculo de incandescncia irradiante envolvendo a cabea,
dois em frente s orelhas, prximo da articulao do tingindo s vezes com cores do arco-ris, e sustentado pela
maxilar; estreita faixa de luz que se move em ascenso ao longo do dueto
dois justamente acima dos peitos (nos mamilos); espinhal, tambm ostenta uma inconfundvel semelhana com
um na juno das clavculas, prximo da glndula tireide. um ltus em florescncia. (...) Assemelha-se de fato a um
Com os dois centros dos peitos, eles formam um tringulo de deslumbrante ltus de brilho extraordinrio, tendo milhares de
fora; ptalas a denotar suas dimenses avantajadas." (op. cit.
dois, um em cada palma da mo; 196/197)
dois, um em cada planta do p;
dois, bem atrs dos olhos;
dois em ligao com as gnadas; OS SMBOLOS DOS CHAKRAS NA OPINIO DE MOTOYAMA
um prximo ao fgado; - A respeito dos smbolos indicados no Shat-chakra-Nirupana,
de interesse conhecer a opinio de Hiroshi Motoyama.
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comum para as sensaes de origem central, como nos sonhos e

Afirma o pesquisador japons que, em sua prpria experincia de nas alucinaes".
despertamento dos chakras, ele nunca pode perceber os
smbolos referidos (op. cit., p. 238). Considera-se geralmente que o Mana chakra fisicamente
exteriorizado pelo cerebelo. tambm a partir destas ptalas que
Apesar disto, ele est convicto de que no so apenas meros nascem as sensaes dos cinco sentidos.
smbolos, mas que h uma realidade neles. Transcrevemos
alguns pargrafos da obra pela importncia das experincias "O Soma chakra, gnglio com dezesseis lobos, compreendendo
relatadas a respeito. os centros do crebro, acima do sensrio; sede dos sentimentos
altrustas e do controle da vontade, da compaixo, da bondade,
Superficialmente, estes detalhes podem parecer ser meras da pacincia, da renncia, da determinao, da magnanimidade,
representaes simblicas, ou talvez figuras que podem ser etc."
visualizadas para facilitar a meditao. Contudo, os relatos de
muitas pessoas que tm experimentado o treinamento espiritual Dizem os yogues que neste centro que pode ser contemplada a
comprovam muitos dos detalhes descritos aqui (no Shat-chakra- bem-aventurana do glorioso Ishvara (Ishvara corresponde ao
Nirupana). Por exemplo, indivduos que se concentram nos segundo aspecto da trindade crist, isto , ao Filho, ao Cristo
chakras muladhara ou swadhisthana - mesmo aqueles que no manifestado; Ishvara tambm Aum, a palavra sagrada; o
possuem qualquer conhecimento anterior do simbolismo do Cristo em ns, a esperana e a glria). (Arthur Avalon, La
chakra - freqentemente relatam o brilho semelhante a uma puissance du serpent, Dervy-Livre).
chama, seja em redor do perneo ou abaixo do umbigo. Isto
pareceria corresponder s ptalas vermelhas que esses dois CHAKRAS MENORES (Mircea Eliade) Existem, alm disso,
chakras, segundo se diz, possuem. Eu achei plausvel que as outros chakras, menos importantes. Assim, entre o muladhara e o
cores designadas de cada chakra possam representar a swadhisthana, encontra-se o Yonisthana: lugar de reunio de
colorao de sua aura na dimenso astral, e que os outros Shiva e Shakti, lugar de beatitude tambm chamado (como o
smbolos possam ter realidade. muladhara) Kamarupa. a fonte do desejo e, no nvel carnal,
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excessiva sobre a obteno dos poderes psquicos, no

esqueamos as sbias palavras do Senhor Cristo: Buscai antes de particular interesse aqui a experincia de minha me, uma
o reino de Deus e a sua justia e tudo o mais vos ser dado de personalidade religiosa bem respeitvel e altamente evoluda. De
acrscimo. (Les akras: Lanotomic occulte de 1homme de M. seus 20 a 30 anos ela praticou o ascetismo da gua
Coquet. Paris, Dervy-livres, 1982). freqentemente no fundo das montanhas. Durante esta prtica
ela muitas vezes viu em redor de seu corao um caractere como
OS CHAKRAS MENORES (Michel Coquet)- Os chakras menores de um barco invertido circundado por brilhante luz dourada.
so algumas vezes mencionados nos textos sagrados dos Quando ela perguntou-me pela primeira vez o que era, eu no
hindus. Contudo, eles oferecem muito pouco interesse, salvo soube, mas um ano ou dois mais tarde eu comecei a estudar
aqueles que esto em estreita relao com o crebro e aos quais snscrito e li este Shat-chakra-Nirupana. Eu compreendi
fazem algumas vezes aluso certos autores: O Lalan chakra, imediatamente que o "barco invertido" que ela descreveu no era
em frente da vula, com doze ptalas (ou lobos), regio que se outra coisa do que o "YAN", o bija mantra do chakra anahata.
supe associada produo dos sentimentos e das afeies Alm disso, a luz dourada que ela percebeu est provavelmente
ego-altrustas, como o amor prprio, o orgulho, a afeio, a relacionada ao tringulo dourado localizado dentro do bija (veja a
clera, o pesar, a venerao, o contentamento, etc.. figura do chakra Anahata, segundo as escrituras hindus, na obra
de Leadbeater - Os Chakras). Em seu livro Os Chakras, o Rev.
O iniciado se concentra sobre este centro no momento em que C. W. Leadbeater, tambm descreve o anahata como brilhando
visualiza seu instrutor para solicitar-lhe conhecimentos diversos. com uma cor dourada.
O centro Lalan responsvel pelos doze pares de nervos
cranianos que partem do crebro para terminar nos diferentes Por conseguinte, em minha opinio, as descries dos chakras
rgos dos sentidos. no Shat-chakra-Nirupana so mais do que meras representaes
simblicas. Eu estou de acordo com Swami Satyananda
"O Mana chakra, o sensrio, com seis lobos (cinco sensrios Sarasvati, que declara em seu Tantra of Kundalini Yoga, que
especiais para as sensaes de origem perifrica, e um sensrio existem numerosos mundos alm da nossa conscincia comum
nas dimenses astral e causal onde estas figuras geomtricas,
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cores e slabas podem realmente existir. Sem dvida, muitos

detalhes iconogrficos, bem como as habilidades paranormais e 6) O CHAKRA FRONTAL, confere um poder espiritual imenso: o
estados mentais descritos aqui (no Shat-chakra-Nirupana), como de ser um membro da fraternidade dos homens e mulheres
associados com cada chakra, correspondem exatamente com a tornados perfeitos. Ele destri todo elemento de natureza
experincia de vrios ascetas de muitas religies em todas as krmica (negativa) e atribui ao yogue a totalidade dos oito
partes do mundo. (op. cit., pp. 183/184; vide tambm pp. poderes maiores e os 32 menores. por intermdio dele que
238/239). sero percebidos a luz na cabea, assim como o OM sagrado
em sua mais esplndida realidade.
CLARIVIDNCIA - Com isso no se quer afirmar que na vidncia
e na sua interpretao no possa haver condicionamento sua 7) O CHAKRA CORONRIO d ao adepto a totalidade de todos
crena. As vises so sempre filtradas atravs do vidente, e cada os poderes, assim como o de no mais ter necessidade de
vidente, alm do seu ngulo personalssimo de "ver", de operar no triplo mundo inferior dos homens. O centro coronrio
conceber o mundo, tambm o produto de uma determinada normalmente ativo permite ao iniciado deixar em plena
cultura e de seu determinado momento histrico. O que se v conscincia o invlucro fsico. Alm disso, este centro
objetivamente passa pelo crivo da subjetividade do vidente. frontispcio da completa liberao, da aquisio de um poder
Acrescente-se a isto a interpretao do objeto, isto , da viso, divino de natureza intraduzvel e inexprimvel.
exatamente a parte mais difcil, porque a se torna necessrio
distinguir fatos observados e projees mentais de encarnados Convm, depois deste breve resumo, no cometer o erro de crer
ou desencarnados captveis pelo mdium. que s um centro permite alcanar as faculdades enumeradas,
quando os poderes no funcionam seno por intermdio de
Ocorre, evidentemente, um condicionamento crena na muitos centros simultaneamente. Por outra parte, os efeitos
vidncia, o que determina, como conseqncia, seja a viso engendrados no mundo fenomenal no oferecem mais que um
percebida e interpretada de acordo com ela. Preleciona valor relativo e limitado se se acredita nas afirmaes dos
Emmanuel que como acontece na alimentao do corpo, a maiores mestres, cujo nico fim era a reintegrao final no seio
viso, no campo da alma, diferente para cada um. da divindade. Assim, por conseguinte, antes de prestar ateno
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de resto este centro que permite aos Yamabushis, ascetas (Clarividncia, in Seara dos Mdiuns, FEB, p. 47). Na vidncia h
japoneses, marcharem de ps descalos sobre as brasas de se distinguir, como dissemos acima, o que de fato se passa no
ardentes sem sofrer qualquer dor ou queimadura. Obtm-se o momento das projees mentais, que podem ter distintas origens.
domnio do centro solar pela purificao das imperfeies, como A recepo de umas e outras subordina-se ao continente mental
o apego, o orgulho, o cime, a clera, a indolncia e o medo. que traduz o captado em termos visuais.
4) O CHAKRA CARDACO d o poder de ler o corao aberto no Na obra de Tereza de Jesus e de Juan de La Cruz, duas almas
esprito dos outros e de conhecer todos os pensamentos. Ele cuja grandeza indiscutvel, anotamos, por exemplo, a viso da
confere a possibilidade de ver seus desejos e rogativas Trindade. Em uma das vezes em que celebrava a missa, afirmou
realizados. Ele permite ouvir o som sagrado no interior do Juan de La Cruz ter visto as Trs Pessoas em uma nuvem muito
corao. O fato de poder controlar o elemento ar significa que o resplandecente (M. Teixeira Penido, O Itinerrio Mstico de So
adepto pode projetar sua conscincia na direo de todas as Joo da Cruz, Vozes, 1954, p. 61). No h uma descrio
partes do mundo, para um lugar onde uma pessoa se encontra, e pormenorizada da viso, de modo a que nos possibilite a
operar, distncia, sem ter de deslocar seu corpo fsico. compreend-la fora do contexto catlico, porm uma observao
feita por Juan de La Cruz a Ana de Santo Alberto nos permite
Purificando-se do egosmo, da vaidade, da cupidez, da indeciso, avaliar o observado. Dizia ele que em companhia daquele
desenvolvendo depois o sentido fraternal, a caridade, o amor e o mistrio se encontrava to bem que "sem particular auxlio do
discernimento, obter-se-, sem dvida, alguma uma atividade cu, ser-lhe-ia impossvel continuar em vida. (op. cit., pp.
normal do centro cardaco. 61162).
5) O CHAKRA LARNGEO confere um grande poder sobre a Ramakrishna fazia observao semelhante referindo-se ao
energia vital do espao e sobre o controle da transio. Permite, samadhi, com o florescimento do ltus de mil ptalas, onde mora
alm disso, o desenvolvimento da clariaudincia e do o Satchitdananda Shiva, o Absoluto, afirmando que o indivduo
conhecimento do passado, do presente e do futuro. Desenvolve a no resistia mais de 21 dias aps esse fato (El Evangelio de
memria psquica e d a faculdade da profecia. Ramakrishna, tomo II, pp. 16 e 173). S o desejo de servir
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poderia manter o ego do Conhecimento ou o ego da Devoo, 1) O CHAKRA COCCGEO (bsico) confere, segundo sua
evitando a morte. Naturalmente que, por isto, o perodo prpria natureza, poderes excepcionais sobre a energia da
mencionado no fatal; busca-se avisar o praticante dos perigos matria e, sobretudo, sobre seu aspecto negativo. Ele , pois,
de uma subida de Kundalini sem os cuidados necessrios e sem muito perigoso para aqueles que no alcanaram uma pureza
o suporte fsico para suport-lo. O que importa, no caso, moral absoluta, pureza moral que de resto a essncia mesma
perceber que os efeitos da "experincia", tanto para Juan de La de todos os ramos do Yoga. O poder de levitao, o controle
Cruz como para Ramakrishna eram os mesmos, o que mental e o do sopro, o conhecimento do passado e do futuro, o
demonstra a igualdade de valor do objeto percebido. domnio do lquido seminal, tudo isso resulta da atividade normal
do centro coccgeo.
Pierre Weil, ao reportar-se s extraordinrias experincias de
Muktanananda, comparando-as com as de Juan de La Cruz e 2) O CHAKRA SAGRADO (gensico) - A cincia oriental explica
Tereza de Jesus, comenta: Eles tambm descrevem esses que dois ndis ligam diretamente o centro sagrado a um outro
estados de conscincia e vises parecidas, porm dentro do centro secundrio, o BODHAKA, localizado na abbada palatina
contexto cultural cristo. Tudo indica que a fonte de experincia (cu da boca), e toda ao realizada sobre ele influencia
a mesma; porm a mensagem vem dentro de uma codificao automaticamente o outro. O centro sagrado confere o poder de
cultural ao alcance de cada pessoa; essa codificao feita por controlar a energia sutil da gua e de dominar os desejos do
esse campo informacional do qual falam os russos." (A corpo. Para alcanar isto necessrio que o estudante aprenda
revoluo Silenciosa, Pensamento, p. 171). a combater fortemente a iluso, a averso, a luxria, a suspeita e
a indiferena (com compaixo).
A mesma viso pode ser diferentemente percebida. Se o
indivduo cristo, a viso de uma entidade feminina de alta 3) O CHAKRA SOLAR (umbilical ou gstrico) confere o poder de
hierarquia pode ser percebida como a de Maria, mas se ele controlar toda a vida vegetativa e de colocar vontade o corpo
hindu reportar-se- a Shakti, a Me Divina. Mirra Alfassa, a Me fsico em profunda letargia. Pela atividade do centro solar, a
do Ashram de Sri Aurobindo, escreveu umas certeiras palavras a sade se desenvolve e se mantm. Tendo o iniciado conseguido
respeito. o controle deste centro, presume-se que no mais tema o fogo.
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os animais selvagens, bem como exercer um ascendente sobre o

esprito dos seres e das coisas. certo que h experincias espirituais que sobrepassam a toda
a espcie de condicionamento mental, quando o vidente se
8) ISATVA (o poder criador). Isatva se refere ao poder que tem o sobrepe a este. Eis, por exemplo, os fatos descritos por Swami
adepto de dispor dos elementos em suas cinco formas e de Nikhilananda, na Introduo ao vol. 32 de El Evangelio de Sri
ressuscitar a vida no plano fsico, como fez Jesus Cristo com Ramakrishna: Sri Ramakrishna ficou fascinado pela vida e
Lzaro. Muitos outros mestres tm conseguido este grande poder ensinos de Jesus. Certo dia, estando sentado na sala da casa de
espiritual, tais como, TomoGersh Rimpoch, Babaji, para no campo que Yad Maldick possua em Dakshineswar, seus olhos
citar outros. se fixaram em um quadro da Virgem e do Menino. Mirando-o com
intensa ateno, ficou pouco a pouco embargado por uma divina
Como vamos agora constatar, cada centro desenvolve certos emoo. As figuras do quadro tomaram vida e os raios de luz que
poderes particulares. Isto o resultado de exerccios msticos tais delas emanaram entraram em sua alma. O efeito dessa
como o TRATAKA, isto, a fixao do olhar sobre um objeto. experincia foi mais forte que a da viso de Maom.
Entretanto, os poderes resultam, sobretudo, de um tringulo Consternado, exclamou: Oh! Me (referindo-se deusa Kali),
constitudo da concentrao (DHARANA), da meditao que ests fazendo? E rompendo as barreiras do credo e de
(DHYANA), e do xtase contemplativo (SAMADHI), estado religio, entrou em um novo reino de xtase. Cristo tomou posse
resultante da subida de Kundalini. Estes trs estados so de sua alma. Por trs dias no pisou no templo de Kali. Na tarde
chamados de SAMYAMA. Existem, bem entendido, vias mais do quarto dia, enquanto estava caminhando no Panchavati, viu
especficas que insistem no desenvolvimento dos centros acercar-se-lhe uma pessoa de formosos e grandes olhos,
psquicos como o LAYA YOGA ou KUNDALINI YOGA; ambas expresso serena e tez clara. Ao encontrarem-se os dois,
includas, por outro lado, na prtica das tcnicas tntricas. Eis ressoou uma voz no mais fundo da alma de Sri Ramakrishna:
aqui, resumidamente, a qualidade dos poderes inerentes a cada Eis aqui o Cristo, quem verteu o sangue de Seu corao para
centro psquico: redimir ao mundo; quem padeceu um mar de angstia por amor
da humanidade. Mestre de Yogues, Ele est em permanente
unio com Deus. Jesus, Amor Encarnado. O filho do homem
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abraou o Filho da Divina Me e Se confundiu com ele. Sri da natureza e possuir o dom das lnguas, como o receberam os
Ramakrishna experimentou sua identidade com Cristo, como j apstolos de Jesus Cristo.
havia experimentado sua identidade com Kali, Rama, Hanumm,
Radha, Krishna, Brahma e Maom. O mestre entrou em samadhi 6) PRAKAMYA (a vontade irresistvel). Este poder confere ao
e em relao ntima com Brahma dotado de atributos" (p. 441 adepto a possibilidade de ver realizarem-se todos os seus
vide tambm Swami Vijoyananda Ramakrishna, Deus Homem, desejos pela fora da vontade divina, quando esta vontade
Ed. Vedanta, p. 41). substitui, em parte, a vontade pessoal e seus desejos esto em
perfeita harmonia com o plano divino. A perfeio deste poder
CHAKRA FUNDAMENTAL (bsico) - denominado em tem sido atingida pelo mestre Jesus, quando, no momento de
snscrito de Muladhara (Mula = raiz; adhara = suporte) ou beber a taa amarga, exclamou para o Pai: Que a Tua vontade
apenas de Adhara. Acha-se situado altura da base da coluna seja feita, e no a minha. Segundo Sivananda, o yogue provido
vertebral. formado de 4 ptalas em forma de cruz: a 15 deste poder capaz de permanecer sob a gua durante o tempo
representa o desenvolvimento do reino mineral, a 25 do vegetal, que ele deseje. tambm este poder que permite ao yogue
a 34 do animal e a 45 do hominal. Powell e Leadbeater indicam a penetrar no corpo de um outro homem e deste modo anim-lo.
cor das ptalas como sendo de gnea cor vermelha alaranjada; isto que fez, se bem que em um grau altamente superior, o
Michel Coquet - fogo alaranjada; Aurobindo - vermelha; Tara Cristo, quando animou o seu discpulo Jesus.
Michael - carmesin. Nos livros, Schat-chakra-Nirupana e Sva
Samhita, vermelho. 7) VASITVA (o poder de comandar). o poder de tornar-se
mestre das foras elementares da natureza, utilizando o poder do
Na representao yogue deste chakra v-se um pericrdio em som criador ou mantra. Pela palavra sagrada, as vibraes so
forma mandlica enfechando um quadrado (yantra) de cor produzidas no ter e as diversas formas podem ser produzidas. A
amarelo ouro. As ptalas que envolvem o pericrdio so de um gente se recordar da transformao da gua em vinho pelo
vermelho escarlate. A slaba sagrada (bija) no meio do chakra mestre Jesus, do mesmo modo que da multiplicao dos pes.
"Lan". O animal um elefante branco. Segundo os yogues, este poder permite igualmente tornar dceis
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atrao. Um mestre japons de artes marciais conhece bem esta Neste chakra se encontra adormecida a energia bsica,
tcnica ao ponto de que ele pode tornar-se to pesado que um denominada, em snscrito, Kundalini. Ensina Coquet: A
agressor muitas vezes superior em peso e em fora no poder humanidade, em gera, sobretudo controlada pela vontade de
mov-lo nem um milmetro. Este fenmeno tem igualmente sido viver e existir; est ali um aspecto de sua conscincia que
observado nos yogues em estado de Samadhi. controla e organiza toda sua vida, e produz tambm isto que ns
conhecemos sob o nome de reencarnao. E, do modo que o
4) LAGHIMA (levitao). Esta a possibilidade que tem o adepto princpio de vida firma-se no corao, do mesmo modo a vontade
de tornar-se mais leve que o ar, afastando a fora de atrao da instintiva e inconsciente de existir est localizada na base da
Terra, e de desligar-se dele. O exemplo mais belo que foi coluna vertebral. (op. cit., p.54).
manifestado aos homens aquele do mestre Jesus Cristo
andando sobre as guas. extremamente perigoso o desenvolvimento deste chakra.
Exige uma disciplina dos corpos fsico, emocional e mental
5) PRAPTI (realizar o objetivo). Aquele que possui este poder durante uma srie de reencarnaes, uma moral rigorosa.
tem a capacidade de atingir seus fins projetando sua conscincia
em todos os lugares que ele julga necessrios, quer estejam O aspecto vida domina, pois, quase inteiramente o centro
sobre o plano fsico ou sobre o plano csmico. Este poder foi coccgeo, tendo este por principal funo participar na formao
sempre muito utilizado pelos msticos do mundo inteiro. Este o do veculo fsico. esta a razo pela qual toda a energia do
poder que utilizou Jesus para ensinar seus discpulos depois da centro coccgeo est centrada na procura do desenvolvimento e
crucificao: tarde deste mesmo dia, o primeiro da semana, da perfeio ao nvel do corpo denso. (Coquet, op. cit., p. 55).
estando todas as portas fechadas por temor dos judeus, no lugar
onde se encontravam os discpulos, Jesus vem e coloca-se no O centro fundamental responsvel pela fora e vida das
meio deles. Ele lhe diz: Paz seja convosco. (Evangelho de So glndulas supra-renais, localizadas na parte superior de cada rim,
Joo 20:19). Prapti desenvolve tambm a clarividncia, na altura da primeira vrtebra lombar, as quais segregam
clariaudincia e telepatia. Ele permite compreender a linguagem importantes hormnios: a crtico-supra-renal segrega
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adosterona, o cortisol e andrgenos; a medula supra-renal muito longa, por isso consignaremos somente os oito poderes de
segrega a adrenalina. natureza superior. Aquele que dominou, de modo integral, os oito
poderes superiores recebe o titulo de Siddha, mas convm ser
Existem chakras mais baixos subordinados, todos eles, ao centro muito prudente e circunspecto no que concerne aos adeptos cuja
bsico, localizados entre o cccix e os calcanhares, controlando a vida aquela dos Siddhas. Poucos dentre eles (sobretudo
os instintos animais. So Atala, na planta do p; Vitala, no dorso entre aqueles conhecidos na Europa) tm sabido associar um
do p; Nitala, na articulao superior da perna com o p; Sutala, desenvolvimento espiritual paralelo.
no joelho; Mahatala, na parte inferior da coxa; Rasatala, na parte
superior da coxa; Talatala, na parte mdia da coxa. (Uttara-Gitta - Descrevemos agora estes oito poderes:
II, 26 e 27). 1) ANIMA (exigidade). Esta a faculdade que possui o iniciado
de fazer-se to pequeno quanto um tomo, ou, melhor dizendo,
O Uttara-Gitta descreve o Muladhara como: "O Patala, onde as identificar-se com a essncia da menor parte do universo de que
cobras vivem enroscadas abaixo do umbigo, o lugar conhecido ele mesmo constitudo. Segundo Leadbeater, este rgo de
com o nome de Bhogindra. Este lugar, terrvel como o dia do viso formado de um pequeno tubo flexvel de matria etrica
juzo final e como o ardente inferno, tem tambm o nome de terminado por uma intumescncia em forma de olho, e este
Mahapatala. O eternamente denominado Giva manifesta-se olho que, dilatando-se ou contraindo-se, permite ver o
nesta esfera em serpentina roda, semelhante a um crculo". infinitamente grande (Mahima) ou, ao contrrio, o infinitamente
pequeno (Anima).
No Muladhara se encontra a base do Sushumna ndi; ali est o
lugar de reunio (kanda) da raiz de todos os ndis. Nesse centro 2) MAHIMA (magnitude). Este o poder de aumentar de volume,
localiza-se tambm o n Brahma, o primeiro n a impedir a quer dizer, de alargar o crculo de sua conscincia e de alcanar
subida de Kundalini. Os outros dois se encontram no centro a plenitude do conhecimento do infinitamente grande.
cardaco - o n de Vishnu; e no frontal - o n de Rudra ou n de
Shiva. 3) GARIMA (gravitao). Isto relativo ao peso e massa, e se
aplica lei de gravitao que um dos aspectos da lei de
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servio desinteressado, nesse caso unicamente, os poderes CHAKRA ESPLNICO (do bao) - Ele no incluso nas
tornam-se instrumentos dceis e teis ao servio projetado. escrituras hindu, entre os sete grandes chakras. Leadbeater,
Powell e Coquet incluem-no, no entanto, ao lado dos demais em
Os perigos da aquisio de poderes a servio de seus prprios seus estudos. Por sua vez, Andr Luiz o inclui na relao que d
interesses tem sido claramente demonstrado por intermdio do dos mais importantes chakras do perisprito.
grande yogue Milarepa que havia utilizado (alegoricamente) duas
formas de poder. Pimeiramente aqueles de natureza inferior, na Encontra-se localizado um pouco acima do centro sacro, altura
primeira parte de sua vida, e aqueles de natureza superior na do bao e tem a funo de especializar, subdividir e difundir a
segunda parte. Explicamos a diferena: os poderes inferiores so vitalidade oriunda do sol (Leadbeater). Em volta do pericarpo
resultantes unicamente das foras e energias (animamundi) de esto seis ptalas com as cores vermelha, alaranjada, amarela,
todas as formas, nos trs mundos e em todos os corpos, nos verde, azul e violcea. Segundo Coquet, o silncio que, em geral,
quatro reinos da natureza. Estes poderes so a expresso dos fazem os textos devido ao fato dele no ter uma funo no
centros psquicos localizados sobre o diafragma. processo inicitico, permanecendo apenas ligado ao processo
vital, canalizando a vitalidade na direo dos demais centros.
Os poderes superiores resultam da conscincia no mais
individual, mas coletiva; eles englobam os poderes interiores e Este centro, diz Coquet, o agente mais importante da fora
colocam cada vez mais o homem em comunho com as formas inerente matria. o mais importante centro ativo distribuidor
de vida que se encontram nos planos superiores da conscincia de energia. Nele esto colocados em contato a via negativa da
(o reino dos cus). Os efeitos destes poderes superiores so matria (a energia do esprito) e a energia positiva do duplo
chamados de diversos modos, mas exprimem, de modo justo, etrico (Nous ou Prana). Deste modo, se produz "a centelha"
sua natureza, como por exemplo: percepo intuitiva, entre o plano divino e o plano fsico, e isto por intermdio do
compreenso espiritual, conhecimento direto. corpo etrico. A vida dinmica inerente ao oxignio vitaliza o
corpo, penetrando, a princpio, pela cabea e pelo corao;
As tradies orientais tm arrolado, com extrema preciso, os entretanto, uma corrente mais reduzida e ligeiramente diferente
diferentes poderes. A lista dos poderes de natureza inferior seria
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entra no corpo fsico pelo bao e se eleva em direo do corao mais do que como simples, porm maravilhosos instrumentos a
para unir-se a outra corrente. (op. cit., p.p. 79 e 80). servio de sua misso sobre a Terra. Zoroastro, Orfreu, Gautama
Buddha ou seres como Apolnio de Tiana, o mestre Phillipe de
No ser humano, continua adiante, a energia vital do sol Lyon, Cagliostro, ou simplesmente os misteriosos Rosa-Cruzes,
assimilada pelo centro etrico do bao que , assim o chamo, a todos, sem exceo, foram detentores de uma grande sabedoria,
contrapartida do bao fsico. Mas o centro receptor principal se mas igualmente de grandes poderes, demonstrando, desta
acha entre as omoplatas; est situado, precisamente, entre o maneira, que eles tinham transcendido uma parte importante de
centro larngeo e o centro cardaco, mas fica, entretanto, mais sua natureza humana. Nos casos citados acima, trata-se de
prximo do corao que da garganta. Um terceiro centro est poderes espirituais como expresso direta da alma, poderes que
situado ligeiramente acima do plexo solar, mas permanece continuam a ser prerrogativa dos seres elevados. unicamente a
adormecido e inativo, ao menos parcialmente, e isto por causa estes poderes que se referia o Cristo quando prometeu a seus
das condies de vida (poluio) nas grandes cidades. (op. cit., discpulos, admirados dos milagres por ele executados, que um
p. 80). dia eles os fariam ainda bem maiores.
Segundo Andr Luiz, este centro regula a distribuio e a Os poderes psquicos inferiores ou superiores constituem,
circulao adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos segundo a opinio esclarecida dos mestres da sabedoria,
do veculo de que nos servimos (Entre a Terra e o Cu, p. 128), obstculos ao estado espiritual mais elevado e o simples fato de
determinando todas as atividades em que se exprime o sistema interessar-se por eles indicaria, no estudante, uma falta evidente
hemtico, dentro das variaes de meio e volume sanguneo de progresso, porque os poderes no podem ser utilizados sem
(Evoluo em Dois Mundos, p. 27). perigo, seno depois ao abandono total de todo o desejo e
paixo terrenos. Sendo assim, no momento em que o discpulo
CHAKRA SAGRADO - (sacro ou genital) - denominado no capaz de pensar em termos de conscincia de grupo e de viver
Yoga de Swadhisthana: significa "one is own above". Isto parece profundamente de maneira fraterna e quase inteiramente
indicar que a morada primitiva de Kundalini situava-se neste despolarizado de si mesmo, tendo como desgnio imediato o
chakra, tendo mais tarde descido para o Muladhara. Situado na
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Os poderes ocultos tm sido uma das grandes motivaes que regio lombar, ao nvel da parte baixa dos rgos genitais,
tm levado mais de um aspirante ao ascetismo e s prticas formado de seis ptalas.
ocultas. O poder foi e permanece ainda um importante tema de
preocupao, e no basta repetir que ele no um fim em si Leadbeater e o Garuda Purana indicam, como cor o brilho, do
mesmo ou que sua obteno no prova, de nenhum modo, um sol; Coquet, Tara Michael, Schat-chakra-Nirupana e o Siva
avano espiritual; o fato permanece atual e hoje, como outrora, Samhita, apontam o vermelho, e Aurobindo, o vermelho
numerosos aspirantes nessa senda tm sido profundamente violceo-escuro.
perturbados pelos fenmenos auditivos ou visuais resultantes da
prtica mstica. Na representao yogue deste chakra v-se uma mandala, em
cujo interior se encontra um nenfar com oito ptalas brancas
preciso, entretanto, reconhecer que a atrao pelos poderes como a neve, acompanhado de uma lua crescente (Yantra), com
uma coisa natural, no somente pelo fato de que eles so uma o bija mantra "Vam" ao centro; no interior da lua existe mais oito
conseqncia da evoluo, mas ainda porque eles so (ou ptalas. O animal mstico semelhante a um crocodilo makara.
supe-se serem), o smbolo de uma superioridade, qual todos
ns aspiramos. Por outro lado, os poderes psquicos e espirituais Do mesmo modo que o centro bsico (Muladhara), o sagrado
tm fortemente chocado o esprito daqueles que, ignorantes da recebe duas correntes particulares: uma proveniente da prpria
natureza das leis colocadas em ao, os consideram conto Kundalini e a outra da vitalidade solar. A energia que a se
verdadeiros milagres, o que certamente eles no so. concentra de natureza muito material.
Todos os grandes seres do passado tm sabido utilizar e Segundo Coquet, sua funo a conversao da vitalidade que
manifestar estas possibilidades psquicas e espirituais. anima e sustenta o corpo fsico, com os diferentes rgos de
necessrio reconhecer, entretanto, que o fim no era o de exibir assimilao. Este centro afeta, sobretudo, os rgos genitais ou
sua cincia, mas o de aplicar as leis universais do cosmo, e os gnadas, que so a exteriorizao fsica (op. cit., p. 67). No
poderes que eles possuam no eram, eu o repito, mais do que a futuro, ele dever ser perfeitamente controlado e a maior parte
conseqncia de sua evoluo espiritual e no eram utilizados de suas atividades sero submetidas vontade e razo, sendo
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a energia que alimenta os rgos sexuais transferida para a devem ser recebidos como acrscimo de misericrdia e aumento
garganta, possibilitando um nvel mais alto de criao no campo de responsabilidade, devendo ser empregados com a nica
do pensamento e das idias, como j comea a ocorrer entre os finalidade de servir.
grandes pensadores da humanidade.
Antes de qualquer desenvolvimento medinico indispensvel o
este o ponto de vista de Aurobindo: A energia sexual, utilizada treinamento moral, sem o qu a prtica mednica s resultaria
pela natureza para a reproduo, , na sua natureza real, uma em perigo e fonte de graves perturbaes mentais. As prticas
energia fundamental da vida. Ela pode ser utilizada, no por uma moralizadoras no so um fim em si mesmo. O objetivo sempre
elevao, mas por uma certa intensificao da vida vital emotiva. o Reino, a unio com Cristo. Sem elas, no entanto, nenhum
Ela pode ser dominada e desviada dos fins sexuais e utilizada caminho pode ser adentrado. Antes de fixar-se, mesmo
para a criao, e a produtividade esttica, artstica ou outra, ou intelectualmente, na questo do desenvolvimento dos chakras, o
conservada para elevar as energias intelectuais. Inteiramente esprita deve redobrar os esforos no treinamento moral, que no
dominada, ela pode tambm ser transformada em uma forma de deve ser confundido com as atitudes farisaicas de uma falsa
energia espiritual. Era um fato bem conhecido na ndia antiga e moral ou de uma moral da poca. Deve concentrar-se ele no
chamava-se a converso de Retas em Ojas pelo Brahmacharya. exame da motivao de seus atos para escoim-los dos
Mal utilizada, a energia sexual conduz desordem e fundamentos do egosmo. Isto indispensvel para o contato
desintegrao da energia da vida e dos seus poderes. (cit. por com seu verdadeiro guia espiritual que dever instru-lo na senda
Coquet, op. cit., p.p. 76/77). a percorrer.
O descontrole do centro gensico resulta numa exacerbao do OS PODERES PSQUICOS DOS CHAKRAS (Michel Coquet) - O
prazer sexual, no apego a outro ser ou a objetos, no cime e no desenvolvimento e a atividade dos centros psquicos so
instinto de posse, na autoproteo. Isto repercute, inclusive, na responsveis pela aquisio dos poderes de mesma natureza.
vida aps a morte. Andr Luiz destaca o fato de que o Algumas palavras tornam-se, pois, necessrias em razo dos
descontrole do centro gensico impede o esprito de uma viso perigos que tais poderes podem criar.
mais ampla da realidade, mesmo em prejuzo da prpria pessoa
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por mais espetaculares que sejam, no induzem a considerar o que s enxerga o parceiro sexual, em vista do apego
mdium um santo. Como dizia Teresa: A santidade, bem o sei, enlouquecedor aos vnculos do sexo. (Entre a Terra e o Cu,
no consiste nestes favores. (Fundaciones, IV, 8). p.27), perturbaes estas que acabam por eclipsar as qualidades
morais j conquistadas.
Quanto caridade, uma frase de Teresa relembrar os
ensinamentos espirituais que temos recebidos: Enfim, irms Satyananda desenvolve interessantes consideraes a respeito
minhas, aquilo com que quero concluir que no faamos torres do Swadhisthana, como centro do inconsciente. Segundo ele, o
sem fundamentos, porque o Senhor no olha tanto a grandeza centro frontal mantm uma conexo com o centro genital, e deste
das obras, como o amor com que se fazem. (Moradas VII, cap. modo mantm sob controle a mente consciente, incluindo o
IV, n 18). inconsciente coletivo, que muito mais poderoso que a prpria
conscincia individual. Por isto que, apesar da maior parte das
No podemos deixar aqui de recordar as palavras do Senhor pessoas no se aperceber do fato, o inconsciente coletivo
Jesus: Procurai em primeiro lugar o reino de Deus e sua justia quem controla, em grande escala, o comportamento. O centro
e o resto vos ser acrescentado. O problema de orientao de genital funciona, assim, como um computador onde so
nossa conduta como um todo. armazenadas as experincias dirias, sejam conscientes ou
inconscientes, tenha importncia individual ou no. Destarte
Alguns, com evidente engano, situam o resto como sendo bens estariam ali os dados referentes s experincias e o karma que
materiais a serem incorporados ao patrimnio do aspirante. contriburam para o processo de evoluo humana. H uma parte
certo, porm, que a assertativa tinha em vista as riquezas do karma que existe em potncia e outra parte em que ele se
espirituais de que acumulado aquele que persevera at o fim encontra atualizado, mas tanto uma como a outra s raramente
no caminho. O esprita deve, pois, afastar-se do caminho abissal so conhecidas da mente consciente do indivduo. Agora bem, se
de buscar adquirir poderes, seja qual for o mtodo. O a energia vital (Kundalini) despertada, ela ascende atravs dos
desenvolvimento da mediunidade no deve ser fruto de nenhum chakras, desencadeando todo o processo de evoluo psquica,
aodamento. Antes, o esprita deve dedicar-se ao auto- de modo que tanto o karma ativo como o inativo expandem-se e
aperfeioamento. Os dons medinicos, quando existentes, afluem conscincia. No entanto, se o indivduo incapaz de
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encarar a tarefa de analisar ou controlar o karma, registrado no anlise (Conhece-te a ti mesmo)diria, examinando
centro genital, a energia se retrai e desce para o muladhara. O constantemente o mvel de cada uma das aes ou inaes. Se
centro genital e o karma ali armazenado seriam, para o mundo moderno no oferece as mesmas possibilidades de
Satyananda, um obstculo bastante considervel evoluo outrora, possvel no entanto tom-lo e aceit-lo como um
espiritual do homem. Da recomendar o mestre hindu que se desafio nossa capacidade de entrega ao Senhor Jesus. O
procure primeiro despertar o chakra frontal a fim de arredar este mundo tem armadilhas redobradas que estimulam as foras mais
obstculo; que a superconscincia que reside no centro frontal baixas de nossa natureza, em face do karma negativo que
totalmente ciente dos trabalhos da mente inconsciente no carregamos. No entanto, se centrarmos a mente e todo o nosso
centro genital, podendo assim controlar o karma desatrelado. ser no Divino, no faltar, a nosso favor, o Auxlio Espiritual a
sustentar-nos na porfia. Uma confiana e uma entrega totais ao
CHAKRA SOLAR - (umbilical ou gstrico) - Seu nome em poder de Deus e o trabalho da orao e da caridade
snscrito Manipura, isto , "cheio de jias". No Tibet desinteressada, so condies para o desenvolvimento espiritual.
denominado Manipadma, "o adornado com jias" (Satyananda). Os centros superiores iro desabrochando, porque mantemos
Coquet, no entanto, indica as razes "mani" significando gema neles todo nosso trabalho. Mas preciso cuidar bem, porque at
flamejante, e "pura", cidade. no ltimo centmetro da estrada pode haver a queda.
Est situado altura do plexo solar na juno das vrtebras Dizia Teresa que s na 6 e 7 moradas, ligadas entre si, reina
dorsais e lombares, alguns centmetros atrs da coluna vertebral. apenas o sobrenatural; nas demais, at mesmo na 5, era
No se deve confundi-lo com o plexo solar que somente um possvel a contaminao com foras satnicas e instintivas. Mas,
reflexo seu. Segundo Leadbeater, sua cor predominante uma mesmo na 7 morada, potncias, sentidos e paixes no esto
curiosa combinao de vrios matizes do vermelho, ainda que sempre em paz; apesar das guerras, dos trabalhos, e fadigas a
tambm contenha muito do verde. As divises so alternativas e, alma, no entanto, est em paz (Moradas VIII, cap. II, n 13). E
principalmente, vermelhas e verdes (conf. Powell). Coquet como ela advertia que no se devia crer que vises, xtases,
indica-lhe uma cor rosa com uma mistura de verde. Tara Michael esprito de profecia, etc., fossem sinais de perfeio, importante
descreve-o apenas flamejante. Aurobindo - violeta; Satyananda - recordar com os amigos espirituais que os fatos da mediunidade,
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concentrar-se sobre o corao (na cabea ou acima dela), azul escuro. O Schat-chakra-Nirupana indica a cor azul; o Siva
meditando sobre a Me, chamando-a para dentro. Isto no quer Samhita a dourada; e o Garuda Purana - o vermelho.
dizer que a Kundalini no desperte; ela se ergue para encontrar a
Conscincia e a Fora Divinas acima do indivduo (p. 85). Apesar de lhe serem apontadas de um modo geral dez ptalas, o
Adverte em Lights on Yoga (Conscincia que V, II) que h Dhyanabindu Upanishad e o Sandilya Upanishad referem-se a
necessidade de orientao para que as foras da natureza mais doze. A exteriorizao fsica encontra-se no pncreas.
baixas no se misturem com a Fora Divina que desce ou para
evitar que poderes no divinos se apresentem como a Me divina O Manipura representado como um ltus de dez ptalas de cor
(p. 1470). S h segurana com o centro do corao cinza plmbeo com letras em snscrito em cada uma delas.
completamente aberto e o domnio do psquico, mas isto no Dentro do mandala se encontra um tringulo vermelho invertido,
difcil. Ondas inferiores podem emergir e perturbar o trabalho (p. com o bija mantra ao centro "Ram".
1480).
A energia solar, ensina Coquet, uma fora de natureza
No Cristianismo, o caminho da orao exaltado na obra de emocional fortemente influenciada pelos desejos e pelos nervos
Teresa de vila e de Juan de La Cruz. Teresa de vila descreve sensitivos do tato. O centro solar o crebro pelo qual reage o
a subida atravs das sete moradas at atingir o castelo interior, reino animal; semelhantemente conscincia de uma grande
enquanto Juan de La Cruz descreve os seis patamares. No parte das pessoas pouco evoludas e dos aspirantes sobre a
Espiritismo, o caminho da orao e da caridade o senda, est fundamentalmente polarizada no centro solar. (op.
recomendvel. necessrio, no entanto, no esquecer que as cit., p. 84).
lies dos mentores espirituais se concentram sempre na
necessidade de um despojamento do esprito. Este centro se responsabiliza pela penetrao de alimentos e
fluidos em
A obra de Emmanuel pode ser seguida como um roteiro para o nossa organizao. (Andr Luiz, op. cit., p. 120.; Evoluo em
caminho espiritual, se o esprita realmente procurar execut-la ao Dois
lado da recomendao dos espritos a Kardec sobre a auto- Mundos, p. 27).
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O Swami Satyananda Saraswati, no entanto, de opinio

O centro solar est relacionado, em particular, com o centro distinta. Sustenta ele que o praticante deve primeiro procurar
cardaco, o timo e o centro frontal, ligao que depende, em seu ativar o ckakra frontal antes de qualquer outro, porque, segundo
funcionamento, do seu desempenho satisfatrio. ele, este chakra tem o poder de dissolver o Karma, auxiliando a
diminuir qualquer perigo que possa surgir quando ativado o
O despertamento do centro solar revela uma natureza karma de chakras inferiores.
benevolente e cheia de compaixo. Entre os poderes decorrentes
esto o domnio sobre o fogo, a habilidade de ver o corpo por Aurobindo, em Bases of Yoga (trad. bras. Conscincia que V,
dentro, o livrar-se de doenas e a aptido para enviar o prana ao vol. I), ao referir-se ao mtodo do Yoga Integral, ensina: No h
centro cardaco; alm disto, a concentrao sobre o Manipura mtodo neste Yoga a no ser concentrar-se, de preferncia, no
desenvolve a digesto (Satyananda). corao, e chamar a presena e o poder da Me para assumir o
ser e, pelas operaes de sua fora, transformar a conscincia:
Leadbeater, por sua vez, assinala que seu despertar condiciona voc pode se concentrar tambm na cabea ou entre as
o indivduo a perceber as influncias astrais, distinguindo sobrancelhas, mas para muitos isto uma abertura difcil
vagamente sua qualidade, possibilitando a percepo de que demais. (P. 32).
existem locais que so agradveis e outros no, embora sem
identificar a causa. Considerando que ningum to forte para superar, por suas
aspiraes e vontade isoladas, os impulsos das foras da
Uma grande parte da energia da natureza emocional e astral se natureza mais baixa, conseguindo no mximo um domnio
derrama pelo centro solar, devendo cada indivduo esforar-se incompleto, recomenda Aurobindo que o indivduo utilize
por transmutar esta energia em aspirao, porque por ele que aspirao e vontade para trazer para baixo a fora divina, e,
operam o mdium e o vidente (Coquet). como isto no pode ser feito s pelo pensamento, necessrio
concentrar esta aspirao no corao (vide p. 32; vide tambm
A grande tarefa encontra-se em transferir as energias do centro Conscincia que V II, p. 146). Pode tambm utilizar-se da
solar para o cardaco. Localizado entre os chakras inferiores e os aspirao, chamamento ou orao, para trazer a fora divina, ou
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acreditam ingenuamente alguns msticos modernos (op. cit., p. superiores, o solar um centro de sntese onde se renem as
181). No entanto, ao explicar o sistema de Yoga budista, em que energias dos centros inferiores que devem ser elevadas; o
a Kundalini no mencionada, cita ele o Yoga das Seis ponto de fuso entre as energias da personalidade e as da alma.
Doutrinas de Nropa, em que o discpulo aconselhado a O indivduo pode optar pelo desenvolvimento espiritual,
meditar nos quatro chakras superiores, formados como um buscando elevar a conscincia a nveis superiores, ou pode
guarda-sol ou rodas de uma carruagem (coronrio, larngeo, preferir mant-la unida aos centros inferiores, o que o tornar
cardaco e umbilical). No sistema do budismo tntrico, ao invs egosta, egocntrico, hipersensvel, angustiado, etc. As doenas
de Kundalini, o princpio que ocupa o centro de meditao o de fundo emocional, geralmente causadas pelas frustraes e
Dkini: a Khadoma Dorje Naljorma (rdorje rna-hbyor-ma; Snsc.: inibies, encontram nele sua causa. Tambm os males do
Vajra-Yogiu). estmago, do intestino, as perturbaes hepticas, etc.,
decorrem de perturbaes no centro solar.
As Khadomas, semelhantes a todas as personalizaes
femininas da vidy ou do conhecimento, tm a propriedade de O desenvolvimento do centro solar, como de todos os demais
intensificar, concentrar ou integrar as foras das quais elas fazem centros, acarreta determinadas perturbaes relacionadas com a
uso, at serem focalizadas num ponto incandescente, e qualidade da energia respectiva. Por isso Coquet adverte que se
significam a chama sagrada da inspirao que leva iluminao. faa um esforo consciente com relao ao centro solar e vida
As Khadomas, que surgem como vises ou como imagens emocional, pois a usura e a degradao que surgem predisporo
interiores produzidas conscientemente no decorrer da meditao, o indivduo a uma frgil santidade, na verdade inexistente, e isto
so, por isso, representadas como uma aura de chamas e por causa das energias interiores mal dirigidas e, sobretudo, mal
evocadas com a slaba-semente HM, o smbolo mntrico da empregadas. (op. cit., p. 85). Torna-se indispensvel operar a
integrao. Elas so a personificao do fogo interior que na transferncia de energia para o centro cardaco.
bibliografia de Milarepa foi chamado sopro acalentador das
Khadomas que rodeia e protege o santo, semelhante a um Coquet recomenda que as pessoas cuja conscincia ainda est
manto puro e suave. (op. cit., p. 208). fortemente localizada no centro solar, que se exprime mais pela
emoo que pela razo, devem abster-se de exerccios
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respiratrios e at de exerccios cuja finalidade seja desenvolver taostas e cristos. Seriam utilizadas outras passagens que no
faculdades psquicas: no primeiro caso, porque os exerccios pertencem ao duplo etrico: as do corpo astral, do corpo mental,
respiratrios s fariam intensificar desejos e emoes; no etc. Apesar disto, mesmo nestes mtodos, pode ocorrer o
segundo caso, porque o desenvolvimento obtido se prender s surgimento de Kundalini, porque os corpos esto interligados
foras instintivas de sua natureza menos elevada. entre si e com os sete chakras. Qualquer dos mtodos pode levar
a energia da vida a atingir o sahashara (vide Meditao - A Arte
CHAKRA CARDACO - Em snscrito denominado de Anahata do xtase, Cultrix/Pensamento, p. 67/86).
(imbatvel, inviolado), estando situado entre as omoplatas,
ligeiramente esquerda da espinha dorsal. Satyananda A utilizao dos chakras dar-se-ia no momento em que a
esclarece que ao contrrio do corao fsico, o espao astral passagem de Kundalini bloqueada, porque o trabalho deles s
ocupado por este chakra vasto e informe. necessrio para romper bloqueios. Se no existissem
obstculos no se perceberia, segundo Rajneesh, os chakras,
Possui doze ptalas, correspondendo aos doze raios de sua porque estes existem para ajudar a ascenso da energia atravs
energia primria. No entanto, o Yoga Kundalini Upanishad de Kundalini. Assim, se ocorre um bloqueio, a Kundalini retrai-se;
aponta-lhe 16 ptalas. Segundo Leadbeater, Powell e Tara para evitar que ela desa, o chakra comea a trabalhar, tornando
Michael, elas seriam de uma brilhante cor de ouro; para Coquet mais viva a energia, de modo a facilitar o rompimento do
sua cor prxima do amarelo ou ouro incandescente; para bloqueio.
Aurobindo o rosa dourado. Satyananda descreve-o como
normalmente escuro, tornando-se de um vermelho Ao que parece, Rajneesh chama de Kundalini o Brahma ndi,
radiantemente brilhante quando ativado. O Schat-chakra- localizado no interior do Sushumna, pois exatamente por ele
Nirupana atribui-lhe o vermelho; o Siva Samhita, o vermelho que a energia vital se eleva em busca dos centros superiores.
escuro, e o Garuda Purana, o dourado.
Posio distante a de Anagarika Govinda. Afirma este Lama
que no possvel concentrar-se sobre os centros mais altos
sem ter adquirido o controle sobre os centros mais baixos, como
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Existem, portanto, diversos mtodos de iluminao espiritual que Andr Luiz indica-o como centro da emoo e do equilbrio geral
no tratam diretamente com o despertamento de Kundalini. (Entre a Terra e o Cu, p. 128), dirigindo a circulao das foras
de base (Evoluo em dois Mundos, p. 27).
DESPERTAMENTO DOS CHAKRAS - Ao contrrio do que pode
parecer ao observador apressado, no estudo dos chakras Ele representado por um ltus de cor escura com doze ptalas
apresentam-se tambm opinies divergentes. Isto um fato que de cor vermelha em torno. No interior do mandala se acham dois
no pode ser esquecido a fim de evitar as "pregaes" sobre tringulos entrelaados (estrela de Salomo), de cor cinza
chakras, quando so repetidos os ensinamentos deste ou esfumaado. O animal um antlope negro e o bija a letra "Yam".
daquele autor, como se se tratasse da palavra nica e definitiva. Quando ativado, ele adquire um brilho radiante.
As referncias que faremos a seguir buscam destacar um pouco
mais estas divergncias. o centro do amor e diz respeito ao princpio espiritual do ser.
Rajneesh sustenta que Kundalini no a energia da vida, mas Leadbeater indica um segundo ltus no corao, abaixo do maior
um dos caminhos que podem ser tomados por esta fora; por isto (op. cit., p. 129). Aurobindo, no entanto, em More Lights on Yoga,
possvel despertar a iluminao atravs de outros caminhos, traduzido como 32 volume da coleo A Conscincia que v,
embora Kundalini seja o mais curto. Neste caso, o Brahma- afirma: Nunca ouvi falar de dois ltus no corao; mas ele a
randhara (o ponto central do Sahashara), ser o maior terminal sede de dois poderes - na frente, o vital mais alto ou ser
(se for outro o caminho ele no ser o trmino). Kundalini para emocional, atrs, e escondido, o ser psquico ou alma. (p. 207).
ele, pois, uma passagem relacionada com os chakras. Os
chakras estariam no corpo etrico, de modo esttico, "mortos" at Como funo do centro cardaco, aponta Aurobindo, por isso, o
que a energia penetrasse neles atravs da passagemda comando do ser emocional superior, da parte mais elevada do
Kundalini. Essa fora estaria localizada no muladhara, a que vital, com o psquico profundamente atrs (vide p.p. 203 a 205).
Rajneesh denomina o centro do sexo (naturalmente, como no
sistema tntrico, ele une o bsico ao genital). Outros caminhos O centro do corao, ensina Coquet, ter todas as chances de
seriam utilizados pelos diversos mtodos do yoga, zen, budistas, desenvolver-se harmoniosamente e sem perigo se o nefito, ou o
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homem em geral, viver tendo em considerao, sobretudo, os ndi Ida e, em seguida, faz-la penetrar pelo Sushumna: Deu-se
interesses do grupo, cultivando o sentido amplo da fraternidade e UM som que lembrava um fio de nervo estalando;
da tolerncia, amando coletivamente e buscando servir o plano instantaneamente um filo prateado comeou a deslocar-se em
divino sem preocupao de agradar, de ser apreciado ou ziguezague ao longo da espinha dorsal, exatamente igual aos
recompensado. Seria perigoso procurar os poderes criadores do movimentos sinuosos de uma branca serpente em fuga rpida,
centro larngeo antes que o despertar do centro cardaco no vertendo um fulgente aguaceiro de brilhante energia vital, a qual,
tenha comeado, adverte ele. em forma de cascata, cala dentro do crebro, preenchendo
minha cabea com um abenoado esplendor, substituindo o fogo
Esta a atitude natural que procura cultivar o Karma-yoguin, que tinha estado atormentando-me durante as ltimas trs
tambm recomendado pelos instrutores espirituais que horas. (op. cit., p. 78).
supervisionam a elaborao da Doutrina Esprita; encontra-se
retratada em todo decorrer da vida do Cristo, que sempre fez interessante destacar o fato de que uma luminosidade
referncia no s atuao criadora do Pai, como tambm ao permanente passou a envolver Gopi Krishna e que este passou a
magistrio divino, na revelao da Boa-Nova. perceber a produo anormal de smen vital que era absorvido
pelo trabalho reticular dos nervos, na base da espinha, onde ora
Entre as habilidades que resultam do seu despertamento, transformando, no muladhara, na energia nervosa transferida
Satyananda indica: para o crebro (p.p. 103 e 104). Esclarece Gopi Krishna que nos
aquisio do controle do ar; momentos mais dramticos, uma pequena recomendao
o despertar de um amor csmico e no individualista; salvou-lhe a vida fazer leve refeio de 3 em 3 horas, no
desenvolvimento da eloqncia e do gnio potico; deixando o estmago completamente vazio (p. 73).
aquisio do poder de ter seus desejos satisfeitos;
tornar o sentido do tato to sutil que pode sentir a matria Ao contrrio do que pensam certas pessoas, somente alguns
astral, atravs do sentido astral, sensao que pode ser sistemas tratam do trabalho direto para ocasionar o despertar de
transmitida a outros (o sentido desse chakra a pele e o rgo Kundalini - a Laya-Yoga, a Hatha-Yoga e Kundalini-Yoga.
ativo, o corao).
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cachoeira, senti um fluxo de luz lquida penetrar no crebro,

atravs da modula espinhal. Motoyama acrescenta que seu despertar provoca o
desenvolvimento do poder de cura psquica. Prana pode ser
A iluminao ntima se intensificou, ficando mais forte e transmitido atravs das palmas das mos e dirigido rea doente
brilhante, o bramir aumentou, e experimentei uma sensao de do corpo de outra pessoa. A tcnica bem conhecida da
abalo que me fazia sentir como se estivesse saindo de meu imposio das mos est provavelmente relacionada com o
corpo, inteiramente envolto um halo de luz. impossvel estabelecimento de uma conexo ntima entre o anahata e as
descrever a experincia com preciso. Senti o ponto da mos. Poderes psicocinticos tambm se desenvolvem quando o
conscincia, que era eu mesmo, crescer de tamanho, circundado anahata despertado. (op. cit., p. 231).
por ondas de luz. Fui ficando cada vez maior, expandido-me para
fora, enquanto o corpo, que normalmente o objeto da CHAKRA LARNGEO - Em snscrito, denomina-se Vishudda,
percepo imediata dessa conscincia, parecia estar sumindo na palavra derivada de shuddhi, que significa purificar. Situa-se na
distncia, at que perdi totalmente a conscincia dele. Agora eu base e atrs da garganta, na nuca, na juno da espinha dorsal e
era Conscincia Pura, livre das limitaes, sem qualquer da medula espinhal alongada, no Sushumna ndi. Corresponde
impresso ou sensao que pudesse vir dos sentidos, imerso glndula tireide e estende-se at a medula alongada,
num oceano de luz, simultaneamente sensvel e consciente de envolvendo a glndula cartida, indo na direo das omoplatas,
cada ponto, expandindo-me, como se abarcasse todas as relacionando-se, ainda, com os plexos nervosos da faringe e da
direes, sem qualquer barreira ou impedimento material.(op. laringe.
cit., P.P. 10/19).
Possui dezesseis ptalas na periferia, nas quais, segundo
Relata Gopi Krishna que, no seu caso, houve uma subida de Leadbeater, embora haja bastante do azul em sua cor, o tom
Kundalini atravs de Pingala, o que resultou numa alterao da predominante o prateado brilhante, parecido com o fulgor da luz
temperatura do corpo, tendo ele comeado a queimar-se da lua quando roa o mar. Em seus raios predominam
interiormente; foi necessrio um esforo mental para trazer a alternativamente o azul e o verde. (p. 28). Powell indica-lhe o
corrente de energia para o lado esquerdo, onde se encontra o prateado brilhante com muito azul. Aurobindo, cinza; Satyananda,
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cinza-violeta; Schat-chakra-Nipurana, purpreo escuro; o Siva inexperientes tentam realiz-la. A projeo de Kundalini atravs
Samhita, ouro brilhante; o Garuda Purana, prateado. dos centros inverte o processo natural - que a ascenso natural
se realiza depois que os centros esto desabrochados e os
representado por um ltus transparente com dezesseis ptalas canais ao longo da coluna vertebral se encontram livres.
de cor cinza fumaa (violeta-cinza). No pericrdio se encontra um
crculo de cor branca (Yantra) envolvido por um tringulo; no A triangulao das energias resulta numa queima extravagante
centro est o bija mantra "Ham". O animal o elefante. se o indivduo no se encontra devidamente preparado fsica,
mental e moralmente, determinando sua destruio. Da a
O centro larngeo tem a funo de purificar o corpo, eliminando necessidade de um guia para a realizao de tal ascenso. O
os venenos provenientes do exterior. A glndula tireide, que prprio circuito de ascenso de Kundalni distinto de indivduo
corresponde ao centro larngeo, tem uma funo antitxica. Alm para indivduo e vai depender do despertamento de seus centros.
disto, a conscincia criadora reside neste centro. , segundo
Aurobindo, a mente fsica, a conscincia externalizadora A medida tambm distinta. As experincias so mais ou menos
expressiva (op. cit., p. 203). profundas. As descries propiciadas por Ramakrishna, Gopi
Krishna, Motoyama e Pierre Weil conduzem a esta assertiva.
A expresso da verdade, atravs do pensamento, da palavra e Essas gradaes so prprias da experincia espiritual, e por isto
da ao feita atravs do centro larngeo. Para isto necessria Juan de La Cruz dividiu os espirituais em trs classes:
a harmonia do centro criador ou sagrado com o larngeo, pois principiantes, aproveitados e perfeitos. Existem, segundo ele,
necessrio que as foras daquele tenham sido elevadas ao outro muitos graus de unio. Alm disso, pode dar-se o despertar da
centro criador, o larngeo (Coquet). Kundalini de modo gradual ou repentinamente, causando efeitos
diversos de acordo com o desenvolvimento, constituio e
O centro larngeo o responsvel pela recepo das ondas temperamento dos indivduos (conf. Gopi Krishna, op. cit., p.58).
telepticas. Dali so transmitidas a outros centros. O
reconhecimento consciente pode ocorrer nestes ltimos, e por Eis aqui trechos do encontro de Gopi Krishna com a Kundalini,
isso o indivduo pode sentir como se os pensamentos de outros enquanto meditava: "De repente, como o bramir de uma
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Com mais correo, Jung chamou a ateno de que a energia estivessem sendo registrados altura do centro umbilical ou de
psquica no originariamente sexual - a libido para ele neutra, outros centros.
sujeita a transformaes de acordo com a orientao que lhe
dada. O prprio Freud, ainda que preso energia sexual - A respeito, ensina Powell: O despertar do centro astral
admitiu estas transformaes a que chamou de sublimao do correspondente d a faculdade de ouvir os sons do plano astral,
instinto sexual. isto , a faculdade que no mundo astral produz efeito semelhante
ao que denominamos audio do mundo fsico.
Em realidade, a energia psquica em seu desdobrar vai sendo
dirigida para cada um dos vrios centros de fora podendo Quando o centro etrico est desperto, o homem, em sua
cristalizar-se em um deles. A exaltao da libido sexual teria conscincia fsica, ouve vozes que s vezes lhe fazem todas as
como fator a concentrao da energia psquica no centro espcies de sugestes. Pode ouvir msica, ou outros sons
gensico, dando quele que estuda paralelamente o fenmeno a menos agradveis.
idia de que toda energia de origem sexual. Por outro lado,
de observar-se que o despertar de Kundalini provocou uma "Quando funciona plenamente, o homem se torna clariaudiente
gerao anmala de smen, que vai sendo consumido na nos planos etrico e astral" (Duplo Etrico, p. 63).
medida em que a energia sobe em busca dos centros superiores.
Uma viso parcial da questo pode dar a idia de que a energia CHAKRA FRONTAL - (cerebral, terceiro olho, ltus medular)
em si de ordem sexual. denominado, em snscrito Ajna, cujas razes significam saber e
obedecer. Ajna significa comandar. , pois, como o nome
Obstruda que se encontra sua passagem no Sushumna pelo n indica, um centro de comando.
(granthi) de Brahma, a Kundalini no tem acesso aos demais
centros em linha reta. A ruptura deste n de Vishnu e do frontal, Localiza-se altura da raiz do nariz, entre os dois olhos, no ponto
n de Rudra, com a subida da Kundalini tambm pelo canal onde os ndis Ida, Pingala e Sushumna se encontram para
central unindo assim os trs ndis, torna-se extremamente formar um nico canal que segue em direo ao Sahasrara. Aos
perigosa, podendo resultar na loucura e na morte, quando mos
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olhos do clarividente ele surge no meio da testa. tambm a em ltimo lugar, ela a fora primitiva que est subjacente a toda
opinio de Aurobindo. a matria orgnica e inorgnica.
Est dividido em duas partes, cada uma das quais com 48 Isto concorda plenamente com o que ensina o esprito Galileu a
ptalas (num total de 96 ptalas), por isto as escrituras hindus s respeito do fluido csmico: Esse fluido penetra os corpos, como
se referem a duas ptalas. Uma delas, segundo Leadbeater, de um oceano imenso. nele que reside o princpio vital que d
cor rosada, com muito amarelo, enquanto na outra sobressai um origem vida dos seres e a perpetua em cada globo, conforme a
azul-purpreo (correspondente com a cor da vitalidade - prana - condio deste, princpio que, em estado latente, se encontra
que o chakra recebe). Coquet e Powell indicam as mesmas adormecido onde a voz de um ser no o chama. Toda criatura,
cores. Satyananda indica o cinza (ele destaca que outros autores mineral, vegetal, animal ou qualquer outra - porquanto h muitos
descrevem-no como transparente). preciso no esquecer que outros reinos naturais, de cuja existncia nem sequer suspeitais -
Satyananda descreve sempre os centros astrais, sabe, em virtude desse princpio vital universal, apropriar as
enquanto Leadbeater, os etricos. Aurobindo indica a cor branca. condies de sua existncia e de sua durao.
representado como um ltus branco resplandescente com duas As molculas do mineral tm uma certa soma dessa vida, do
ptalas. No centro do pericrdico encontra-se um tringulo mesmo modo que a semente do embrio, a se agruparem, como
branco invertido contendo o Itara-Linga luminoso como um cristal no organismo, em figuras simtricas que constituem os
e o bija-mantra Om. indivduos. (Allan Kardec, A Gnese, FEB, cap. VI, n 18).
A fora vital coletada atravs dos ndis distribuda parte para o Na cincia ocidental, geralmente a Kundalini desconhecida
Sahasrara e parte para os corpos fsico, astral e causal. como tal, pois ela reside no corpo invisvel. Entretanto, seus
reflexos so identificados na psicologia. Freud estudou-a como
Satyananda ensina que este centro est conectado com a uma energia sexual- a libido que diminuiria a prpria vida.
glndula pineal(epfise). Tambm Coquet adverte haver uma
interessante relao de forma entre os dois lobos da glndula
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Livros II, cap. V, n 7). Eis a uma perfeita idia do Samadhi, j pituitria, de funo especialmente ligada ao mental e aos
que a experincia indescritvel. A alma penetra na 7 morada sistemas nervosos, e por natureza dupla, com os dois lados do
(Teresa de vila). centro frontal.
Esclarece Leadbeater que medida que o ser cresce Para Coquet, a sua principal funo estaria em desenvolver, no
espiritualmente, o centro coronrio vai aumentando at tomar homem, uma verdadeira personalidade, um ser interior,
toda a parte superior da cabea: No princpio, como todos os resultado das encarnaes anteriores e de milhares de
demais chakras, uma depresso do duplo etrico, pela qual experincias. Seres que no possuem uma personalidade
penetra a divina energia procedente do exterior. Mas quando o definida e prpria so apenas estaes repetidoras de
homem reconhece o rei da divina luz e se mostra magnnimo pensamentos, idias e aparncias alheias, influenciados que so
com tudo o que o rodela, o chakra coronrio reverte, por assim pela publicidade, cinema, leitura, multido e, acrescentamos,
dizer, de dentro para fora, e j no um canal receptor, mas uni televiso. As pessoas que procuram manter uma aparncia
radiante foco de energia, no uma depresso, mas uma (cultura, arte de falar, de vestir-se, etc.), agem ensaiando
proeminncia ereta sobre a cabea como uma cpula, como uma comportar-se como os que possuem verdadeira personalidade e
verdadeira coroa de glria. (op. cit., p. 30). assim surge o culto, a idolatria, ou simplesmente a procura de um
mestre. Isto efeito da falta de desenvolvimento do centro
KUNDALINI - A energia vital bsica reside no centro fundamental frontal.
(muladhara). Os hindus a chamam de Kundalini - o fogo
serpentino. L est a concentrao energtica que supre o corpo Quando um homem, pelo contrrio, observa Coquet, revela um
humano atravs dos ndis - Ida e Pingala. Esta energia no carter idntico a si mesmo, calmo, flexvel, sereno e simptico,
mais que a transformao do que Kardec denominou de fluido cujo humor sempre igual e a personalidade atraente, imponente
universal, o princpio vital. e magntica, est, sem dvida, agindo corretamente pelo centro
frontal.
Confere plenamente com isto a observao de Coquet:
unicamente graas a esta energia que o mundo pode existir, e,
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Para Aurobindo, este o centro de comando da vontade, da A ativao deste centro surge com a integrao com o Pai: a
viso e do pensamento dinmico. realizao da vontade de Deus, o colocar-se integralmente,
sem condies ou reticncias, nas mos do Divino, o que
A concentrao sobre o centro frontal geralmente feita no ponto determina a sua ativao. O discpulo j no vive, mas Deus
entre as sobrancelhas. Satyananda adverte que necessrio que vive nele, em Deus vive e em Deus se move, como afirma
despert-lo primeiro que qualquer outro centro. Para ele, este Paulo. Ali se encontra a abertura do Reino dos Cus.
chakra tem o poder de dissolver o karma, auxiliando, com isto, a
diminuir qualquer perigo que possa surgir com a ativao do Juan de La Cruz escreveu: Porque logo que a alma
karma de nveis mais baixos. desembaraa estas potncias (sentidos, entendimento, memria
e vontade) e as esvazia de tudo o que inferior (terrestre) e da
Segundo Satyananda, o despertar do centro frontal permite o propriedade de tudo que superior (apego ao celeste), ficando
contato com o guru interior, a fonte inata do conhecimento e elas a ss sem nada disso, imediatamente Deus as emprega no
sabedoria profundos que reside no centro frontal individual ou at invisvel e divino, e Deus o guia nesta solido. (Cntico - 18
com o guru exterior, o nosso anjo guardio (o guia espiritual). verso - XXXIV, n 5; 28 verso XXXV, n 5).
Alm disto, ele possibilita tambm comunicaes telepticas e
percepes clarividentes. necessrio uma completa desnudez de esprito, uma completa
deoverso, uma reorientao da alma para Deus. Quando a
O centro cerebral, ensina Andr Luiz, se representa no crtex alma se aparta de tudo o que no Deus, logo fica esclarecida e
enceflico por vrios ncleos de comando, controlando transformada em Deus e Deus comunica-lhe o seu ser
sensaes e impresses do mundo sensrio. (Evoluo em dois sobrenatural de tal maneira que parece o mesmo Deus e teia o
Mundos, FEB, p. 99; vide tambm p. 125). que tem o mesmo Deus... Esta unio faz-se quando Deus
concede alma a sobrenatural merc de todas as coisas de
CHAKRA CORONRIO - Em snscrito denominado de Deus e da alma serem uma s coisa em transformao
Sahasrara. Coquet esclarece que se lhe d tambm o nome de participante; e a alma mais parece Deus que alma, at Deus
Brahmarandhra, cuja verdadeira traduo significa orifcio divino por participao... (Juan de La Cruz - Subida do Monte Carmelo,
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situado no hipotlamo), vasto sistema de governana do esprito, e representa a haste do chakra coronrio ou, para ser preciso, a
portanto a, nessa delicada rede de foras, atravs dos ncleos fontanela etrica por onde escapa a alma no momento da
intercalados nas vias aferentes, atravs do sistema talmico de transio. (p. 131).
projeo difusa e dos ncleos parcialmente abordados pela
cincia da Terra (quais os da linha mdia, que no se degeneram Est situado na parte superior da cabea. A aura colocada sobre
aps a extirpao do crtex, segundo experincias conhecidas), a cabea dos santos corresponde ao Sahasrara. Ele composto
verte o pensamento ou fludo mental, por secreo sutil no do de duas partes: a parte central com 12 ptalas maiores, menos
crebro, mas da mente, fluido que influencia primeiro, por ativa, e outra, ao redor desta, com 960 ptalas menores, vibrando
intermdio de impulsos repetidos, toda a regio cortical e as com incrvel rapidez. Ao contrrio dos demais chakras que, ao
zonas psicossomatossensitivas, vitalizando e dirigindo o cosmo desabrocharem, voltam-se para o alto, o coronrio mantm
biolgico, para, em seguida, atendendo ao prprio continusmo sempre a sua posio invertida.
de seu fluxo incessante, espalhar-se em torno do corpo fsico da
individualidade consciente e responsvel pelo tipo, qualidade e o mais luminoso dos chakras. Leadbeater descreve-o como
aplicao de fludo, organizando-lhe a pscosfera ou halo possuidor de indescritveis efeitos cromticos, parecendo conter
psquico, qual ocorre com a chama de uma vela que, em se todos os matizes do espectro, embora seja o violeta a cor
valendo do combustvel que a nutre, estabelece o campo em que predominante; a parte central de um branco fulgurante com um
se lhe prevalece a influencia. (Evoluo em dois Mundos, FEB, ncleo cor de ouro. Coquet ensina que ele surge como um
p. 99; vide tambm p. 125). maravilhoso sol, branco brilhante de mil flores douradas. O Shat-
chakra-Nirupana descreve-o como tendo a cor de um jovem sol,
Se por um lado as energias do plano espiritual atingem, atravs portanto o branco brilhante. Motoyama indica-o como um disco
do coronrio, os outros centros, por outro as energias de cor de ouro ou de luz rosada.
provenientes de outros centros o atingem. Assim que ali
desemboca a energia violeta proveniente do centro larngeo e a Os livros hindus denominam-no o ltus de mil ptalas, de cor
energia amarela originria do centro cardaco. branca e com a corola voltada para baixo, cerca de quatro
polegadas acima da parte mais alta da cabea.
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Dele parte, desse modo, a corrente de energia vitalizante

O chakra coronrio no est relacionado com nenhum plexo e formada de estmulos espirituais com ao difusvel sobre a
sim com a glndula pineal. A respeito, Leadbeater destaca a matria mental que o envolve, transmitindo aos demais centros
existncia de uma diferena de acordo com os tipos de da alma os reflexos vivos de nossos sentimentos, idias e aes,
indivduos. Em muitos deles os vrtices do sexto e do stimo tanto quanto esses mesmos centros, interdependentes entre si,
chakras astrais convergem ambos ao corpo pituitrio, que, em tal imprimem semelhantes reflexos nos rgos e demais
caso, o nico enlace direto entre o corpo fsico denso e os implementos de nossa constituio particular, plasmando em ns
corpos superiores de matria relativamente sutil. (...) Mas outros prprios os efeitos agradveis ou desagradveis de nossa
indivduos, embora ainda aliem o sexto chakra com o corpo influncia e conduta. (op. cit., p. 27).
pituitrio, inclinam o stimo at o seu vrtice coincidir com o
atrofiado rgo chamado glndula pineal, que, em tal caso, se Pela determinao da vontade, a mente se apropria dos
reaviva e estabelece ligao direta com o mental inferior sem elementos sua volta e cria livremente, mas o centro coronrio
passar pelo intermedirio comum do astral. (p.p. 94/95). fixa, de modo automtico, a responsabilidade correspondente a
essas criaes, conduzindo ao corpo causal as seqncias das
Andr Luiz assinala como funo, sua a assimilao dos aes e inaes, felizes ou infelizes (conf. op. cit., p. 28 e Nosso
estmulos do Mundo Espiritual Superior, a orientao da forma, Lar, FEB, p. 59).
do movimento e da estabilidade do metabolismo orgnico e da
vida consciencial dos espritos encarnados ou desencarnados, Com relao ao mecanismo de ao do centro coronrio sobre o
supervisionando, alm disso, os outros centros que lhe corpo fsico e a origem do pensamento, ensina Andr Luiz ...o
obedecem ao impulso, procedente do esprito, porque ali se centro coronrio, atravs de todo um conjunto de ncleos do
encontra exatamente o ponto de interao entre as foras diencfalo, possui no tlamo, para onde confluem todas as vias
determinantes do esprito e as foras fisiopsicossomticas aferentes cortia cerebral, com exceo da via do olfato, que
organizadas (conf. Evoluo em dois Mundos, p.p. 26127). a nica via sensitiva de ligaes corticais que no passa por ele
(contudo, essa via mantm conexes com alguns ncleos
talmicos atravs de fibras provenientes do corpo mamilar,

Amag Ramgis - Apostila de Chacras e Mediunidade (PORT)

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APOSTILA DE CHACRAS E MEDIUNIDADE

NOES BSICAS SOBRE OS CHAKRAS _______________ 2

Al Thuraya (Pregue o Evangelho em Todo Tempo. Se Precisar Use Palavras.)

No Mundaka Upanishad define-se o chakra como o local "onde

Existem centros maiores, aqueles que resultam do encontro de

vida do Filho, o Cristo. Enquanto a humanidade se contorce em

PAZ ESPIRITUAL - Vocs concebem o balbucio terrvel no plano

Vocs esto sempre envolvidos pela emanao espiritual, pela

Vocs no acham estranho que embora vocs todos almejem

Quanto mais severos vocs sejam consigo, com o eu exterior, a

Vocs poderiam se considerar como uma caixa de ressonncia

Nos recm-nascidos, a audio o primeiro sentido adquirido, CHAKRAS MAIORES ENUMERAO

comum para as sensaes de origem central, como nos sonhos e

excessiva sobre a obteno dos poderes psquicos, no

cores e slabas podem realmente existir. Sem dvida, muitos

os animais selvagens, bem como exercer um ascendente sobre o

O Swami Satyananda Saraswati, no entanto, de opinio

cachoeira, senti um fluxo de luz lquida penetrar no crebro,

Dele parte, desse modo, a corrente de energia vitalizante

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