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A melhor traduo para Torah instruo. Quando esteve no monte Sinai, Moshe (Moiss) recebeu
instrues de como o povo deveria levar uma vida de santidade perante o Eterno. Tais instrues
escontram-se escritas nos 5 livros de Moshe (no Pentateuco). A Torah visa nos instruir a respeito da natureza
de D-us, e servir como um manual para uma vida saudvel tanto fsica como espiritualmente. Antes de
continuar neste documento, leia o Salmo 119 e veja o que David, um homem que a Bblia diz que era
`segundo o corao de D-us', escreveu sobre a Torah.
No. Isto seria inconsistente com a nossa crena em Yeshua (Jesus) ou na inspirao do Brit Hadasha (`Novo'
Testamento). Atos 13:39 diz: "por meio dEle, todo aquele que cr justificado de todas as coisas das quais
no podiam ser justificados pela Torah de Moshe." Tentamos observar a Torah por amor a D-us.
Guardar os mitzvot (mandamentos) para salvao uma inveno do judasmo rabnico moderno (que
derivou do farisaismo). Esta teologia vem de fontes extra-bblicas e o prprio Talmude documenta que esta
mudana se deu depois da destruio do segundo Templo. O verdadeiro judasmo, temente a D-us, de acordo
com o que est descrito ao longo de toda a Escritura, sempre viu a salvao como uma ddiva de D-us que
alcanada pela f (vide Gen. 15:6, Sl. 51:1-2, etc.). Avraham entendeu isto, David entendeu isto, Isaias
entendeu isto, e os seguidores de Yeshua tambm entenderam que a f s completa atravs do Messias.
D-us nunca teve a inteno de fazer da Torah um `ticket' para a vida eterna. Veja o que o prprio D-us diz
sobre a Torah em Deuteronmio 6:1-2:
"Esta a lei, isto , os decretos e as ordenanas que o S-NHOR, o seu D-us, ordenou que eu lhes ensinasse,
para que vocs os cumpram na terra para qual esto indo para dela tomar posse. Desse modo vocs, seus
filhos e netos temero o S-NHOR, o seu D-us, e obedecero a todos os seus decretos e mandamentos, que eu
lhes ordeno, todos os dias de sua vida, para que tenham vida longa."
Veja que uma referncia qualidade de vida. Voc v alguma referncia salvao? Nem os Messinicos.
No. Com todo o respeito para com quem tem esta posio, ns a consideramos no-bblica. Efsios 2 e
outros escritos deixam claro que a salvao somente pela graa, at mesmo no Tanach (o `primeiro'
testamento). Basicamente, nossa posio com relao salvao no diferente da posio do cristianismo.
Voc salvo se no matar uma pessoa? No. Mas s porque voc no salvo por isto, vai sair por a matando
gente? Espero que no! Posso te chamar de legalista porque voc cumpre a lei de no matar? Bem, pelo visto
precisamos de uma definio de legalismo. De acordo com as Escrituras, o legalismo pode ser uma das duas
coisas abaixo:
a) dizer que `obras', sejam elas quais forem (inclusive guardar a Torah), so necessrias para sermos salvos;
(Atos 13:39; Ef. 2:8-9; Rom. 3:28; Rom. 11:6 e Gal. 2:16)
b) dar a uma `tradio humana' o status de lei de D-us; (Deut. 4:2; Deut. 12:32 e Mc. 7:6-13);
Estas so as nicas possveis definies dentro das Escrituras. Os Messinicos no se encaixam em nenhuma
delas. A definio `a' j foi tratada em perguntas anteriores. A definio `b' no se aplica, pois cremos que os
Livros de Moshe foram inspirados por D-us.
Esta a maior diferena entre o Messianismo e o Cristianismo em termos de leitura das Escrituras. A Bblia
deixa claro que Paulo era um judeu observante da Torah. Como poderia ele, ento, ensinar contra a Torah?
Cremos que ele pregou contra o legalismo. Ou seja, contra usar a Torah de forma errada (esperando
`salvao'). Se ele falasse contra a Torah, no poderia ser um autor inspirado por D-us, pois o Ruach
HaKodesh (Esprito Santo) no o autor de confuso. Veja o que Paulo escreveu sobre a Torah:
"Anulamos ento a Torah pela f? De maneira nenhuma! Ao contrrio, confirmamos a Torah." (Rom. 3:31)
"De fato a Torah santa e o mandamento santo, justo e bom." (Rom 7:12)
No, se entendemos o livro em seu contexto. Existem vrios dados a serem analisados que nos permitem
entender o que Paulo estava dizendo. Temos um artigo sobre isto em nossos arquivos. Favor consultar a
pgina abaixo:
http://br.groups.yahoo.com/group/torahviva/files
Imagine que voc vai casar com algum. Voc consegue imaginar estar casado com algum sem conhecer a
pessoa? No importante conhecer a pessoa, o que ela espera de ns, e procurarmos viver de acordo com
isso? No desejamos agradar a pessoa? Sabemos que o amor dela por ns gratuito, mas mesmo assim
queremos agradar, para melhorar nosso relacionamento com ela.
Quando voc aceitou a Yeshua, voc aceitou `casar-se' com D-us. Agora, hora de conhecer o noivo. A
Torah til para santificao! Queremos, por amor ao noivo, viver da forma que ele demonstrou em sua
Palavra que se relacionar com ele. A Torah nos ensina sobre o carter de D-us, e tem lindas promessas que
nos convidam a conhecer mais o D-us de Avraham, Yitzchak e Ya'akov.
Depende da sua definio de `precisar'. Para salvao? No. Mas cremos que a aliana que D-us fez com
Israel irrevogvel e no foi anulada, portanto no h motivo para um judeu deixar de observar a Torah
depois de salvo. Muito pelo contrrio, a sim a observncia comea a fazer sentido! Se um judeu decidir no
guardar a Torah, est negando o chamado eterno de D-us para a Casa de Israel.
Existem duas interpretaes dentro do Movimento Messinico que devem ser tratadas. Ambas concordam
que o conselho de Yerushalayim (vide Atos 15) determinou que os gentios devem observar, no mnimo as
leis Noticas. A discordncia est no fato de que uma corrente diz que a observncia da Torah como um todo
totalmente opcional para o gentio. A outra corrente diz que D-us tem apenas um conjunto de leis para o seu
povo, e que os gentios devem partir das leis Noticas e gradativamente comear a observar a Torah. Esta
corrente presume que Atos 15 recomenda aos gentios irem sinagoga aprender sobre a Torah.
11 - MAS AFINAL, O QUE SO AS LEIS NOTICAS?
So as leis que, segundo a tradio judaica, foram dadas a toda a humanidade atravs de No. No so
encontradas explicitamente na Bblia, mas Atos 15 faz uma clara aluso a elas. Se analisarmos o que tais leis
dizem, fazem bastante sentido:
A Idolatria proibida;
Relaes sexuais incestuosas ou adlteras so proibidas;
O assassinato proibido;
Usar indevidamente o nome de D-us proibido;
O roubo proibido;
Comer a carne de um animal vivo/maltratado (sangue, sufocado, etc.)
proibido;
Os homens devem estabelecer tribunais para julgarem as leis acima
Para salvao? Nunca! Para crescer espiritualmente? No s pode como deve! Crentes gentios tm tantos
direitos e promessas quanto judeus crentes, pois foram enxertados na oliveira de D-us (vide Romanos 11). O
que acontece quando damos o dzimo? Somos abenoados financeiramente. O que acontece quando
guardamos o Shabbat? Sentimo-nos renovados fisicamente e espiritualmente. O que acontece quando no
comemos os animais `nojentos' de Levtico 11? Gastamos menos dinheiro com Sonrisal!
No tente viver uma vida de observncia da Torah de uma s vez. Voc ver que mais difcil convencermos
nossos coraes rebeldes a fazer a vontade dele do que `executar as tarefas'. E se voc pecar, lembre-se com
gratido que Yeshua est pronto a nos perdoar!
Para cada mitzvah (mandamento) que voc comear a observar, D-us tem uma bno especia para derramar
sobre sua vida. Sugesto: comee pelas leis alimentcias e, se possvel, pelo Shabbat. Voc notar os
resultados!
E, antes de pensar que guardar a Torah bobagem, lembre-se do que Yeshua disse sobre a observncia da
Torah:
"Todo aquele que anular a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazer o
mesmo, ser chamado menor no Reino dos cus; mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos
ser chamado grande no Reino dos cus." (Mt 5:19)
Yeshua no mente. A escolha nossa. Repare que ningum ser impedido de entrar no Reino por no
observar a Torah (pois a salvao no depende disto). Mas aqueles que observarem os mandamentos do
Eterno sero recompensados.
A Bblia no faz nenhuma distino entre os mitzvot (mandamentos). Os 10 mandamentos eram como que
um `resumo', mas os outros mandamentos so to importantes quanto eles. Lembre-se de que em Mt. 22, os
mandamentos que Yeshua diz serem os mais importantes nem fazem parte dos 10 mandamentos.
Nenhum destes mitzvot (mandamentos) foi abolido. Contudo, alguns deles so especficos para certas
circunstncias e no se aplicam a todos. O 1o. grupo no se aplica a ns pois no somos o governo de Israel.
O 2o. grupo se aplica apenas aos Levitas servindo no Templo (se houvesse um Templo hoje em dia). O 3o.
grupo se aplica a ns, e observamos estas leis atravs do supremo sacrifcio de Yeshua, She HaElohim (o
Cordeiro de D-us). Os demais se aplicam a ns e tentamos observ-los da melhor maneira possvel, por amor
a Yeshua. Em breve postaremos uma lista com os mitzvot (mandamentos) da Torah.