--,-

11II1 jll!l.'1 .1$.

Ambrosoni Nicols, Un nuevo paradigma: La perspectiva sistmica en Psicologa: la actividad mental, EUDEBA,ZOOO,Buenos
Aires.
UN NUEVO
PARADIGMA:

LA PERSPECTIVA SISTMICA

Nioolis Ambrosonl
Sonia Sttlnmann

.~ -'- lQu~ pauta conecto o,cangrejo con lo langosto

ya lo orqujd~ con el narciso, ya los cuatro conmigo?
r o mI contigo? Ya nosotros seis con la ameba, en una direccin
yeon el.,quizofr<nieo tomado. en 10otro?
Gregory Bal on (Esplritu y natural"a. 1919. p.1)

1.- Introduccin

A mediados del siglo XX. conjuntamente cen importantes adelantos

tecnolgicos, como el desarrollo de las computadoras, se p,oduce un cam-
bio de paradigma epistemolgico que busca reemplazar el pensamiento
causa lista y lineal por otro circular, definiendo conceptos como retroa-
limentacin, sistemos abiertos en interaccin con el medio, entre otros.
El cambio consisti en el abandono de la visin mecan;cista causal de los
fenmenos para adquirir una visin sist~mica. Esta visin sistmica pon-
dr el'acento en circuitos de interaccin, sin poder unidireccional alguno
sobre el conjunto, es decir, con una lgica recurrente o circu,ar en sus
relaciones de causa-efecto.
Esta y~rspec.tiva tstmica proviene_d.e disciplinas jvenes como .la
Cibern:ca. la reoda General de los Sistemas y la Fsica. moderna. Lo di-
ferencial del enfoque mtrnico, para la Psicologa, est er su percepcin
de que io ccnd'Jcta [accin hu"'ana), es siempre un fenmeno t'ans-'n-
dividJal, slo expiic;;ble desde 0.1CO"tcxto concreto d,~ las relaciones en

141 I
 Un nuevo paradigma - Nicols Ambrosoni, Sonia Steinmann
un sistema social. Ul Psicologla, que se define como ciencia a finales del
Siglo XIXy principios del Siglo xx. tuvo en el individuo su primera unidad
de anlisis, Este .sujeto. de la psicologla, influido por el paradigma carte-
siano, dej poco espacio para pensar en un sujeto interactivo,
Descartes estableci la distincin ms fuerte entre el mundo de lo ma-
terial..Ld.-.eu~~~entlil: i5ejni6i~tal CW~ alllo-f~viduai,
privado e intracraneano. Esta filosofTade la mente prevalecla sobre finales
del siglo XIX,cuando la Psicologlase separa de la Filosoflay se orienta por
el camino de la ciencia. De alguna manera, el paradigma positivista de la
poca lleva a la psicologia a estudiar esta .res cogitans" cartesiana, a la
manera de la "res extensus", es decir con el modelo de la fisica de la poca.
En relacin ai cambio que el pensamiento sistmico representa para la
psicologla, dice Selvini Palazzoli' (1988, p,18): .Esta nueva epistemologla
permite superar los dualismos cartesianos. Si se reflexiona acerca de un
circuito sist~mico, cada elemento est inserto o interacciona con su tota-
lidad, las dicotomlas orgnico-pslquico, consciente-inconsciente, pierden
su significado". Bateson', uno de los autores ms representativos de este
movimiento, senala (1979, p. 119):"Ul relacin no es interior a la persona
individual. No tiene sentido hablar de dependencia, agresividad, org ulio,
etc. Todas estas palabras tienen su raiz en lo que ocurre entre personas,
no en talo cual cosa presuntamente situada dentro de una persona."
Eneste trabajo, para dar cuenta de la perspectiva s,stemica y el cambio
epistemolgico que represent, desarrollaremos los origenes del pensa-
miento sist~mico, posteriormente ejemplificaremos los conceptos propios
de esta perspectiva en la escuela de .Psicologia Sistmica de Palo Alto" y
finalmente, articularemos los conceptos presentados en el marco de una
"nueva epistemologla".
--.-
r. Maro XI"i,,; PafouoS,. (ut' mirmbro cel C~r", poro ti EShJdlo dr kJ lmtf;o dr Miln../kJIIO.
2. Grrgory Battson fl90Z-1980j rm hijo dr uno dt-Ios podres dr la gN)ttioc WilHom BotnQ(l (186',- 1!1J5}
qui~ lo f10md O~/'}' NI honor a MrJtdrl, y k dio lino Wlido !om7oCf'6n bN/Ogico. HilO IIotoO/rJ mvrst;_
goOOlle$ Ofltropol6gico~ t1I IDju"glo de ."'UN! GlJin('O, CUando enooo rosado C'OII MQrga~t Mead (190i.
19JIt) DcJdr 19.f9 a 1962 ffObojd rn rJ hospital de Pofo Alto y a w o/rrdrdcY se fotm6 uno ~rdufTtf,!~
r.'CVt'/o dr psiCdlogoS lJat~JDn JC inscsfbe dentro rhl ~"uC'\tO potVdi9mrl~ (";, lo {~'lr:l(~y ~ tcnsid~rodo U!,
ifflf'l.Jtfonle pr'"ClJrfOf en lo Ins!lumentoadn dd modrlo ecoslsrfMic:o en los ciencia! tk/ C'Ompor'ome~({1
iD ~,"buln.' lJe tkHtson~ /o mMtr, rtm,te Q cualquier Sistema que cumplo c1trlos rNuisitos o f'6pohdo e
('i, ,/,1' criterios.. tos cri~rios son los de un s;stemo eibrrMticlJ rlemente:l, ::>u./llrnto de d~rroflor
t"".'.'1ode Jo ~te se insC/iMdenlJo del Prvgtomo gellCfc; que drso:toU",'o:o rib~mitiro.
142 1 MS ~,lttntcs
l
11.-Orgenes del pensamiento sistmico
El pensamiento sistemico se ha d~sarrollado histricamente en una
serie de campos del saber muy variados. En el siglo XXse produce una
vasta transformacin en la eiencia que presenta un carcter revolucio-
nario, aportado por la perspectiva d~ una ci~ncia d~ la compl~jdad. Esta
., visin pone IImit~s a los enfoques d~ /a flsica c/siea, que presuponla que I
todo era analizable por la d~scomposiein ~n sus ltimas partes. A est~
atomismo, empina a consld~rrselo insuficiente y s~ tiende a un enfoque I
hollstico, en una nueva direccin de modelos de unidad y totalidad org.
nica, como las estudiadas por la flsica cuntica o la biologla, Esta idea de: ~ ~ _
complejidad dejaba atrs la nodn simple de objeto como unidad pasiblel -
de ser descompuesta en partes y aislada de su entorno. Se hizo necesario,
entonces, un concepto qu~ hiciera evidente el predominio d~ las rela-I
dones sobre las partes. Es~fue el concepto de.JIWM~'.Un sistema es
complejo cuando est compuesto por una gran cantidad de elcmentos va-.
riables, Cl'YOSvalores son cambiantes y aleatorios, interactan de manera
no lineal y defjn~n un proceso con resultados impredecibles.
Martln Wainstein (1997, pp. 106,107) dice: 1Jn si~ eJ u~'1lun!o II
int~rrclacionado de el~mcntos de cualquier c1asr: nuerJen ser CQl)ccptos
(como en el sistema numtrico), objetos (como en Unsi,tema teretnico.Q. I
en un cuerpo humanol, o seres vivos (como en un hormiguero]. o personas
(como en una famili'a o en una organizacin socisO". Aclara ~ue el Com- :
portamiento de carJa oarte tiene efecto sobre las propiedades o ~I COrl-
portamiento del conjunto y quc el drsempeo dcl sistem" dcpende oel
modo en que sc relaciona con su medio ambiente y cnn otros sistemas. _
---
la 'iueva fsica
AI]L.:nasde lilS r.1iCl:s dr.1 pt:llsrncnto sistcrnicc se encuentran :n la
un') 3. El C'Onttlto desiste~:g;;;;;;;; ror.junt-;d~ e!cmt1l'os en intclCJCci'fl, Con d desarrollo delosKJ~s
sist~mcos in:! tomnndo (/lC''.tJ su corrie1et de
compkjaod o por-ri, d(' obscrvor Ir, illfinidnd de mtrrrNOcro-
t1Itrr $1:,;COIflPOncllfI:J.
 Un nuevo paradiama - Nicols Ambrosoni, Sonia Stcinmann

Flsica del siglo xx. Jo~ Rodrlguez de Rivera' plantea que durante este una teorla multicondicional, al mismo tiempo que recmPlazaba el anterior
siglo, 'a flsica experimenta una serie de cambios revolucionarios que dcs- detcrminismo por los conceptos de probabilidad y relatividad,
tronan el paradigma mccanicista imperante desde la nsica de Newton,'
las teorlas de la Relatividad' y la Flsica Cuntica muestran una nueva En 1927, Wemer Heisenberg' formulaba su principio de indetermina-
concepcin del universo, que no se ve como compuesto por una suma de cin: sostiene que no cs posible medir al mismo tiempo la posicin y ve-
partes separadas, sino como un todo armnico e indivisible, como una locidad de una partfcula, pues la misma observacin influye en el campo
red de relacioncs dinmicas, que no pueden comprenderse como indc- observado, de forma que slo puede determinarse uno u otro dato. Este
pendientes de su observador. la conciencia del obscrvador y la realidad principio destruye definitivamente la anterior fe en la objetividad y neu-
observada se consideran como dos aspectos inseparables de una misma tralidad del observador y la idea de una ciencia universal. En la actua-
realidad, Sr piensa entonces a la nueva ciencia como "constructivista", -~ Iidad, la visin del cosmos se mueve en direccin a una concepcin que
contrariamente a la epistemologla tradicional que consideraba que la rea- unifica Rclatividad y Mecnica Cuntica,' donde el universo es visto como
lidad existe independientemente de quien la observa, Dichopensamiento conjunto de relaciones dinmicas, no como suma de partes y eventos ais-
cientlfica se basaba en la premisa de considerar la objetividad en la cien- lados, y cada vez se es ms conciente de que los "modelos. del cosmos son
cia como fundamental y, para garantizarla, las propiedades del observador "construccioncs. del sujeto observador,
no deblan ser incluidas en la descripcin de sus observaciones.
Einstein toma distancia del objetivismo de Newton y establece en la nueva Biologra
. su teorla de la Relatividad que el tiempo y el espacio son relativos y, al
mismo tiempo, se encuentran inseparablemente unidos en el continuo Tambin la biologla moderna ha pasado desde una microbiologia, de
cspacio-tiempo, forma reduccionista y mecanicista, hacia una "etologla" sistmica que
investiga al organismo en su entorno, Los avances en el estudio de los
la mecnica cuntica sustituye el concepto dcl tomo indivisiblc por cdigos genticos permiten ver quc el determinismo genHico es algo re-
partlculas subatmicas, que a su vez no son ya corpsculos como los de la lativo, El concepto de relacin mono-lineal entre fenotipo y genotipo ha
flsica clsica, sino que posecn una doble naturaleza: unas veccs se mani- sido sustituido por los conceptos de polifanla y poligenia' y el concepto de
ficstan como ondas, otras como corpsculos, Lomismo sucede con la luz. determinismo mono-eausal fue sustituido por el de accioncs probables'.,
Adems esas .partlculas. na poseen propiedades aisladas de su contexto,
La imagen del hombre ha pasado de interprctaciones -mecanicistas:el
En los ltimos anos de su vida, Einstein trabaj en una teorla general organismo como reloj mecnico, como mquina trmica (metabolismo),
de campo en la que qucrfa sustituir el reduccionisma mono-causal por
7. 1IthmI1<tp........., qrtr ,..... _" _ la poJId6n,Ia"- rk lasperlfcu-
las so1lo/llm1ra< Esto f/p/f/n1 qrtr d _.- "' ,." d hJJ. d<IV obsmodcln.
4. Jtnt Rodrlguu tk 1lWmI; T"",uOdn 1l&1J1rim de los tt:oli(U' cO.r~toJso6tr' "5tmmCt1 0
lo am JOC1MI d JllpucffO cid. fk ~ mlid#d objrtMJ.1o m6s impoctantr: es qur: no r:s la untdod subo-
tdm.kv qfTkn "'tIttidr:- Ji Sf mt1nJfitslo almo ontk1 o romo partiaIG. gltfl tI~.
s. 5IrcHt1'Ithm (t624-172n.. hllr6 rw a;Ufks a1'h l.IrttfttPde4 kCmtlriIfrt. Suotn lMCStrI Prlntipios
Aflnrm'rirartlttoFiItndloNotJlfD1dc 1687. le consJdtra II fuMI~llk b ftsb disbl.DgJa un~ ,. ~ R*:sI CWntko trnnblm t:rJfJOrid# tomo mmfnb orrdulotorle. ti a tt1I'!'fI dr: lo fiJial q~ rsTlIdi:o el
re. rJ rncMa'litn10 eseIe:s CIII:JpOS al tes mt:8If5 nem CDfI el "'iCfltcl lit tos tst1oJ. .,.,.. (1'1 collfJH1f1rttnlrlltD *a IftItlrIo CIJOndoIaJ ~ IIrhlll son f.M flt'quatn, entbmo o r.OOOdtDmoi.
/rol tnbajol ft OIl1m, rcplrt i'tllrrtlRj bs ~ *J .... *
ieMo , K.JWIrl) ti !:yo gmitldlm IlrWenlL qur ~iuon. tllJtcnt f. bnpollblfdtsJ mi ~fud" *~ posltJdndt.no fMrl/aI/lI o su r:nrrgla
o CMO(D' CAictUJlitilft StJ poJld61t y 'IdodtJod sin rtftdm n lo propio parfkvtJ ( tk:saitD en d prindpi<J
" TtDrla *IoRrltIt~
l1ttJM d ~tD
~por NbfflElnstdfl pnttttdle wiglM/1M1I1r t:J'plicvrdmaJ lJtIIDmD.
de MO'lIimimlp rm,riKI, pmJ t1t MI tvalud6tI st /Jo ronmttdo m &1M dr 1m tcorlo$ mdr
* lnftrliduml1t'e d~ Hdwtbngl S4Jrgt en "primrIv
podiot'IlfI tulIfItus fJOI ma/o dt. fIJk ddJim.
",ftDd dd 1Qt en mputJto ti 1m pvbIr:mos qut no
ilJtpar1tuttr:J en las rJtnt:Ias ffs:it:m y Ito sJdo ~ bosr pora qur loJ flJkof dnrtos1rorcrn la utJldad tsmdol
tk lo motr:rlo y ID tn~ d tspfIC'Jo Yd tkmpo. , lo trpIiwlcn<:ia mtTr kls ftltnlJS dr la fJTn'ftni6n y los J. 8 ('lJltt'f$ltD dt poIlgtnlr1 Jt tdIr:Jr ti lo lnttm:ncl6n de dimos,mes tilia fomtad6n de un OJI'6du.
d'edDs tklooc&c.oeI6It dr un slskmro.

144 I lO. Jorl Rodrlgvtz dr RMnr. "'Ew11lC'611 "1tt6rlco dr 1m ttorlos r concqJfo1 SDbrt ':SlJtI:m&Is~.
 Un n~cy.Q.paradigma - NicolsAmorosoni, Sonia St~inmann
otros, que ai igual que los mencionados iremos desarrollando a la largo
del texto.
Norbert Wiener funda en 1948 1:1ciberntica como ciencia de los
sistemas dinmicos, es decir, de totalidades cuyos e/emeotos ~ ellcuen-
tran en relaciones funciona/es mutuas y que estn refelidas al todo, la
ciberntica estudiar ros cambios en los sistemas que incluyen criterios
y reglas aplicados a la informacin" de los resultados de las acciones
anteriores, A partir de stos se posibilitan los cambios siguientes. la ci-
berntica parte del postulado de que la informacin es la superacin del
desorden o entropia de un sistema. Esto Supone un proceso circular de
causalidad que se denomina retroalimentacin. la retroalimentacin es
un mtodo para controlar un sistema reintrodueindole los resultados de
su desempeo pasado.
los aportes de Wlener a la ciencia pueden resumirse en dos puntos:
1. Resalt la importancia de los estudios interdisciplinarios.
2. Enunci la presencia de procesos realimentados de control en una
amplia clase de sistemas. tanto naturales como sociales.
la ciberntica ha establecido la existencia de ana logras entre los pro-
cesos autorreguladores de los organismos vivos, e/ funcionamiento de
determinados dispositivos tcnicos y ciertas formas de desarrollo de sis-
temas sociales.
Segn Heinz van Foerster la historia de la cibemtica se puede esque-
matizar en un proceso que se desarrolla eri tres niveles de complejidad.
Estos son:
una cibern~tica de '0 orden".
una cibern~tica de '1cr orden".
una ciberntica de "2do orden".
Cibemtica de orden O: Hern de AJejandrfa,un ingeniero de la poca
14. tIIlnfotmoddn t'I) cm drktna es lino mf'd1dode JUgradotkOl'JDlzod6n./o tntroplafk un sjsttmo es
uno ntttrtrJo dt nl9'fIdo de dttorgonlOd6tl: la una es sJ"'p1cmvtte ti M'gOtivo de 10o'ro (N. Wlmrr. l!Uf).
148 I
del Helenismo, en el ao 62 a de c., fue el primero que invent el sistema
ciberntico. Este sistema consistia en un mecanismo de retroalimentacin
negativa que regulaba el liquido quc salla de una jarra al llenar un vaso,
y se detenla enun determinado momeJ1to prevista anteriormente. "ste .
sistema de autorregulacin se aplic en
sarrollos tericos,
= momento Jl<'rono hub~ de-
-' l;iberntica de 'er orden: Desde la poca de Hern hasta la aparicin de
la ciberntica de 1er orden, pasaron 2000 afios, En 1932, e/ bilogo Oaude
Bernard utiliza el concepto de medio interno para hacer referencia al or-
ganismo como sistema y plantea que no es posible considerar a una parte
del organismo separada de las otras. la ciberntica de ler. orden queda
explicitada en la obra de Wiener..
Ciberntica de 2do orden: los nuevos desarrollos de la fisica cuntica,
los aportes del filsofo ludwig Wittgenstein, del neurofisilogo Warren
Mc CUlloch,del flsim, biomatemtico y filsofo, Heinz van Foerster, y los
bilogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Vare/a. constituyen las
pilares sobre los que se ha configurado el territorio de /a ciberntica de.
segundo orden, En 1972, la presidenta de la Asociacin Norteamericana de
Ciberntica, Margaret Mead, dedic un discurso al tema "Cibern~tlca de
la ciberntica". Fue entonces que el profesor VDnFoerster sugiri cambiar
ese nombre por el de "Ciberntica de Segundo Orden", Para VDnFoerster,
la reintroduccin del observador y la perdida de neutralidad y de /a obje-
tividad. son requisitos para una epistemologla de los sistemas vivientes.
IJ ciberntica de segundo orden nos introduce en la observacin reflexiva
del observador. El objeto de estudio pasa a constituirse en el observador
que observa SUpropia observacin. Cibemticamente hablando. la ciber-
nrtica se transforma en ciberntica de la cibernrtica,
l.
Un nuevo Daradigma - Nicols Ambrosoni , Sonia Stcinmann
111.-La Teora General de Jos Sistemas
de Ludwig Von BertaJantfy
La Teorla General de los Sistemas tiene como fundador oficial a Ludwig
von Bertalanffy, bilogo austriaco canadiense, hacia fines de los aos 60,
Los orlgenes de esta teorla se deben al trnsito desde la ingenierla ener-
gHica hacia la ingeniera de control de mquinas que se autocontrolan:
tanto el humilde termostato dom~stico como los proyectiles autoguiados
de la Segunda Guerra Mundial. Estas nuevas tecnologlas hicieron pen-
sar en trminos de complejidades, totalidades o sistemas, en todos los
campos del conocimiento y originaron una reorientacin del pensamiento
cientffico. Afirma Bertalanffy que la Psicologlade la Gestalt fue la primera
en enfrentarse al esquema meeanicista. Paulatinamente el concepto de
sistema fue ganando importancia e incluso Piaget vincul expresamente
sus conceptos a la Teorla General de los Sistemas de Bertalanffy.
Para el desarrollo de la TGS,Benalanffy parte de los paradigmas de la
Fisica y la Biologla. Estableee que la meta de la fisica clsica era resolver
los fenmenos naturales en un juego de unidades elementales gobemadas
por las leyes ciegas de la naturaleza. Esta visin mecanitista se reforz
cuando en la Flsica las leyes deterministas fueron reemplazadas por leyes
estadsticas. De acuerdo con la derivacin del segundo principio de la
tenmodinmica, los acontecimientos ffsicos se dirigen hacia estados de
mxima probabilidad: de manera que las leyes flsicas son leyes del desor-
den, estadlsticas.
La termodinmica puede definirse como una rama de la F1sicaque se
ocupa de las relaciones entre la energla trmica (calor) y mecnica (tra-
bajo) y las leyes generales de los fenmenos que impliquen intercambio,
o transformaciones trmicas. Es decir que estudia los procesos en los que
se transfiere energla como calor y trabajo. La primera ley se refiere a la
conservacin de la energa y a su quantum, que permanece constante,
ms all de las transformaciones. La segunda ley in(orpora la nocin de
entrol,''' :::Stase refiere a que la cantidad de energla, aunque p~rmanezca
c"IIstante, se degrada cualitativamente en forma continua hasta que ya
ISO I
no produce ningn efecto de trasformacin. Es decir que para los sistemas
f1sicos,las interacciones entre objetos se entienden como intercambios de
energla, cambios de posicin, velocidad, masa. Estos intercambios estn
regidos por dos principios (leyes de la termOdinmica): el primero postula
que la cantidad total de la energla se mantiene constante a travs de los
intercambios: el segundo, la entropla, plantea que la energla tIende a de-
gradarse, a adoptar formas de organizacin cada vez ms desorganizadas,
es decir, creCe la entrapla. Un sistema altamente distribuido al azar tiene,
pues, alta entropla. Un ejemplo simple es el de la variacin del orden mo-
lecular ocurrido en una reaccin qulmica: si el incremento de entropla es
mayor, los productos presentan un mayor desorden molecular. Si tenemos
un litro de pintura blanca y un litro de pintura negra, y COnuna cucharita
vamos mezclando ambas pinturas poniendo blanco en negro y negro en
blanco, tendremos, al final del pro~so, dos litros de pintura gris que no
pueden reeonvertirse en pintura blanca ni negra. Es decir es un proceso
irreversible, donde la entropla ha ido en aumento hasta llegar a su mxi-
mo nivel, cuando los dos colores son exactos.
Asl como en la fisica clsica, aparece el tema de la desorganizacin,
en la tlsies moderna y en la biologla empiezan a plantearse problemas de
orden y organizacin, ya se trate de la estructura de los ,Hornos, la arqui-
tectura de las protelnas o los fenmenos de interaccin en la termodin-
mica. En la biologla moderna, la con~pcin organlsmica implica estudiar
no slo partes y procesos aislados, sino el orden y organizacin que los
unifica, resultante de la interaccin dinmica de partes. Bertalanffy busca
principios vlidos para todos los sistemas en general, independientemente
de que ~an de naturaleza flsica, biolgica o sociolgica. Define sistema
como conjuntos de elementos en interaccin.
El problema ~ntraJ para la TGSes el de la complejidad organizada. La
fisica clasica desarroll la teorla de la complejidad no organizada, por la
cual el comportamiento de un gas es el resultado de los movimientos, des-
olganizados e imposibles de seguir aisladamente, de innumerables mol~-
culas en conjunto. En cambio, conceptos tales como los de organizacin,
totalidad, directividad, teleologla. aparecen en las ciencias biolgicas, del
comportamiento y sociales, y son indispensables para estudiar Organismos
vivientes o grupos sociales.
- Bertalanffy diferencia sistemas ~rrados y abiertas.
los sistemas cerrados SOnaislados del medio circundante. De estos
sistemas cerrados se ocupa la fisica ordinaria y la fisicoqulmica que ha-
bla de las reacciones, de sus velocidades y de los equilibrios qufmicos que
acaban por establecerse en un recipiente cerrado donde se mezclan cierto
nmero de sustancias reacciona les. La termodinmica declara expresa-
mente que sus 'eyes slo se aplican a sIstemas Cl'rrados.la medida de en-
tropra es medida de probabiiidad y asl un sistema cerrado ti.ne el estado
de distribucin ms probable. Por ejemplo, la distribucin ms probable
de una mezcla de cuentas de vidrios rojos y azules o de mol~cula, dotadas
de velocidad diferente es un estado de completo desorden.
1.05sistemos abiertos son.conjuntos rclacionalesentr.elementos que
~cencuentr2n a SlJvez en n'laciones de intercambio ton .suentorno. los
,istemas ilbiertos intercambian Con el entorno energia, materia e infor-
macin; disponen de una fU.nte eontina de energla exlrardo del medio
ambiente. Todo organismo viviente .s un sistema ab'erio. Se mantiene
en continlJa incorporacin y eliminacin de mater'a, constituyendo y de-
moliendo componentes, sin alcanzor, mientras dure la vida, un estado de
equilibrio qurmico o termodinmico, sino mantenindose en un estado
uniforme, que difiere de aquel. Tal es la esencia de ese fenmeno fun-
damental de la vida, como el metabolismo, donde se logra una relativa
estabilidad del organismo, a partir de diferentes alimentos o diferentes
tipos de estmagos. El mundo vivo exhibe una transicin hacia un orden
superior de organizacin.
Mien/ras que en los S:stcmas Cl'rrados el aumento de en/ropia es siem-
pre positivo. COmacontinua destruccin del orden; rn Jos"'kmas abirr-
los, no slo hay produccin de eotropia ddlido a procesos irreversibles,
/. sino tambin enlrad" de .entropia negativa .
Para explicar este proceso, Bertalanffy recurre a la teQria de la comu-
nicacin, que incluyr los conCl'ptos de informacin y retroalimentacin.
La informacin en algunos casos COrrespondea una corriente de rnerg/a,
por ejemplo, ondas luminosas que llegan alojo; pero en otros, fluye en
Sentido opuesto a la energfa, o sin que rorra energla o materia. En un
gran nmero de fenmenos biolgicos, la retroalimentacin est al ser-
152 I
vicio de mantener la homeostasis; por ejemplo, la termorregulacin en
-~-'--'-------'--'-
los animal~ de sangre calien'e. En 'ellos, al producirse el enfriamiento
de la sangre, se estimular ciertos centros cerebrales que activan meca-
nismos productores de calor del cuerpo, de manera que la temperatura
se mantiene a nivel constante. Asf, en los sistemas abiertos, la entropla
funciona dialcticamente con la entropla negativa, ya que en continuo
desequilibrio, eompensa homeoslticamente la perlutbacin para mante,
". _ ner relativamente estable el medio interno del organismo. Es decir, que
los seres biolgiCOSen vez de tender a aumentar sU entropia, tienden a
'- '-niveles de mayor organizacin. Como consecuencia de su interaccin con
el ambiente, reducen su entropla interna, adquiriendo informacin que les
permite disminuir la inCl'rtidumbre del mundo. Si aumenta la informacin,
. disminuye la entropa, pues la informacin (recordemos que siempre la
inf~tmacin r.s informacin de la diferencia) es la base de la configuracin
y .1 orden.' Este proceso de eotmpla negativa basado en la informacin
implica el mecanismo de retroalimentacin ya que el organismo vivo es un
sislema abierto. que se m"ntirne en estado uniforme, en interaccin din-
mica Con el medio. Esto supone cadenas causales circulares y mecanismos
que devuelyen informacin acerca de las desviaciones respecto de la meta.
AsI. la dinmica de los sistemas se centra en el estudio de la red cau-
sar entre un individuo activo y su medio constantemente cambiante. 1.05
siSI.~masabiertos. como los organismos, slo pued~n existir gracias a esta
constante interdependencia Con su medio. En un sistema cerrado, el esta-
do final est inequlvocamente determinado por las condiciones iniciales.
En los sistemas abiertos, en cambio, opera el principio de equifinaiidad,
por el cual puede alcanzarse el mismo estado final partiendo de diferentes
condiciones iniciales y por diferentes caminos.
Bertalanffy sostiene que tanto e/ hardware de 'as computadoras, la
automatizacin y la ciberntica, como el software de la ciencia de los sis-
temas, representan una nueva tecn%g(a que llama Segunda Revolucin
Industrial. No obstante, BertaJanffy sostiene que esto excede el mareo de
lo industrial, tambin los pollticos Suelen pedir que se aplique el .enfoque
de sistemas. a problemas apremiantes, como la contaminacin del aire y
el agua, la congestin de trnsito, la delincuencia juvenil y el crimen or-
ganizado. los factores esenciales en los problemas, pollticas y programas
pblicos pueden ser siempre considerados y evaluados como componentes
interdependientes de un sistema total.
 Un nuevo paradigma - Nicols AmbroSQni, Sonia Steinmann
IV.- Un enfoque comunicacional O sistmico
en psicologa: la Escuela Sistmica de Palo Alto.
California.
El desarrollo de la teorla que acab llamndose enfoque c:omunica-
-
cional, interaccional a sistmica se debi a los miembros de la llamada
'universidad invisible., t~rmino con el que se denomina a un grupo de
investigadores interesados en la comunicacin y en el desarrollo de mo-
delos generales desde las ms diversas disciplinas. Se trata de la escuela
de Palo Alto. Su origen se nutre de campos tales como la ingenierla de
las comunicaciones y la cibern~tica, adems de la antropologla y la Teorla
de los Sistemas, Gregory Bateson, que habia participado en New Yor\(de
las Conferencias de Macy, funda en el ao 1952, el .Proyecto Sateson",
gracias a una beca de la Fundacin Rockefellery,junto con otros investi-
gadores, comenz a trabajar sobre la comunicacin, en especial sobre las
paradojas y sus efectos en la comunicacin. El estudio buscaba detectar
qu "reglas. guiaban las distintas formas de interaccin social. Cada in-
teraccin era tratada como un sistema abierto en intercambios de infor-
macin con su entorno. En 1956, el grupo publica su articulo ms impor-
tante: .Hacia una teorla general de la esquizofrenia., donde desarrollan el
concepto de doble vInculo como pauta de comunicacin Quese encuentra
en la gnesis de la esquizofrenia. El grupo se disuelve en 1962.
En 1959, Don Jackson funda el Mental Research Instituk de Palo
Alto, California. El equipo de trabajo estaba integrado por Ju!es Riskin y
Virginia Satir, y se incluyen luego Paul WatzJawick. John Weakland, Jay
Haley, Richard Fisch y Arthur Bcdin. Gregory Sateson fue un consultor
frecuente. Este grupo, conocido como el Grupo de Palo Alto, va perfilando
la base conceptual del modelo intmccional de la comunicacin humana,
estudiando la interaccin tal cual se da de hecho entre seres humanos.
Sus estudios promovieron un cambio en el anlisis de la conducta huma-
na, desplazando el inter~ desde las intenciones a los efectos de los actos,
y desde los procesos intrapslQuicos a los fenmenos interacciona les, que
no opernn desde una lgica causal, sino recursiva y dial~ctjca. AsI, buscan
154 I
explicar los complejos procesos interpersonales Que inscriben y dan senti-
do a la conducta del individuo en su contexto.
Watzlawich en su libro Teora de la c:omunicacin humana (1967) dice:
'Si los limites de la investigacin se ampllan con el propsito de incluir los
dectos de esta conducta sobre los dems, las reacciones de estos ltimos
frente a aquellas y el contexto en el que todo esto tiene lugar, entonces
el foco se desplaza hacia la relacin entre las partes de un sistema ms
amplio (...) se pasa al estudio de las manifestacioncs observables de la
relacin (...l. E'vehiculo de tales manifestaciones es la comunicacin:
(pp. 22-2J).
Lacomunicacin es la matriz en la que estn enclavadas todas las activi-
dades humanas. Losaxiomas de la comunicacin son:
1. La imposibilidad de no comunicall>e:Toda conducta es comunicacin,
(verbal, lonal, postural, contextual), y todos los modos de conducta
limitan el significado de los otros. No hay nada que sea lo contrario
de la eonducta, es imposible no comportarse: actividad o inactividad,
palabras o silencios, tienen siempre el valor de mensajes.
2. Los niveles de contenido y relaciones de la comunicacin: El aspecto
referencial de un mensaje trasmite informacin, el aspecto eonativo
se refiere a qu tipo de mensaje debe entendell>e qu es y por tanto
a la reladn entre los comunicantes. As, mientras el primero trasmi-
te los datos de la comunicacin, el segundo cmo debe entenderse
dicha comunicacin, por ejemplo, .esta es una orden. o .slo estoy
bromeando .
J. UI puntuacin de la secuencia de hechos: Para un observador, una
serie de comunicaciones puede entenderse como una secuencia inin.-
terrumpida de intercambios, sn embargo, quienes partiCipan de la in-
teraccin, introdue:n una puntuacin de la secuencia de hechos. UI
puntuacin organiza los hechos de la conducta y por tanto es vital
para las interacciones. Culturalmente se comparten convenciones de
puntuacin, por ejemplo si una persona se comporta de determinada
manera dcntro de un grupo, la llamamos IIder. UI falta de acuerdos en
la puntuacin de la secuencia de hechos es fuente de innumerables
conflictos.
.. -.--~ ~
..
 Un nu~adigma - Nicols Ambrosoni, Sonio Steinmonn
4. Comunicacin digital y analgica: III comunicacin digital se re-
fiere a 135palabras que son signos arbitrarios que se manejan de acuer-
do con la sintaxis lgica del lenguaje. III comunicacin analgica tiene
su ralz en perodos ms arcaicos de la evolucin y se refiere a toda
comunicacin no verbal, tales como posturas, gestos, expresin facial
o impostura de la voz.
5. III relacin simtrica y complementaria entre los participantes: III
--
relacin simtrica o complementaria puede definirse como relaciones
basadas en la igualdad o la diferencia. III interaccin simtrica se ca-
racteriza por la igualdad y por la mlnima diferencia, mientras que las
interacciones complementarias se basan en la mxima diferencia.
A partir de estos axiomas, los autores desarrollaron conceptos respecto
de la comunicacin patolgica. Buscaban abandonar el esquema tradicio-
nal de anlisis de los procesos pslquicos intraindividuales ycomplementar-
lo con el anlisis de los procesos de interaccin- relacin comunicaciona!.
Walzlawick, Beavin y Jacltson (1967) sugirieron que en la ralz de in-
numerables discordias en las relaciones personales est la discrepancia
acerca del modo de puntuar la secuencia de sucesos. Ofrecen el siguiente
ejemplo sobre las disputas de una pareja: uno dice, .me retraigo porque
me fastidias. y el otro, .me fastidio porque te retraes . Losautores plan-
tean que el problema de la pareja radica en que parten de la premisa,
compartida por ambos, de que el comportamiento de cada uno es una
respuesta al estimulo previo del comportamiento del otro.llllabor del te-
rapeuta, desde su enfoque, ser rebarajar los segmentos asl puntuados de
este sistema de interaccin, de modo tal que pueda surgir un nuevo marco
de referencia o encuadre distinto, como el pensar que las disputas en la
pareja indican hasta qu punto cada uno se interesa por el otro.
Lostrabajos de este grupo posibilitaron una nueva mirada de las .pato-
logias psiquitricas . Lossintomas son pensados por ellos como una cons-
triccin, como una regla de juego interaccional en la que est inmerso el
sujeto, es decir que pasan a ser entendidos dentro del sistema y no como
una expresin de conflictos intrapslquicos individuales. Estas concepcio-
nes dieron origen a una nueva orientacin en psicoterapia, a partir de
la perspectiva interaccional, especialmente aplicable a las terapias fami-
liares, donde la familia, concebida como un sistema, marca el limite del
IS6 I
slntoma en torno de ella y no del individuo.
Gregory Bateson, al que ya hicimos referencia, fue uno de los primeros
en introducir, en los aos cincuenta, cierta concepcin terica nueva en
las ciencias humanas. Su teorla sistmica y general de la forma se fue con-
virtiendo en una teorla sobre la evolucin de los agregados de ideas lla-
mados esplritu" . Sus ideas provenlan de disciplinas como la Ciberntica,
la Teoria General de los Sistemas y la Flsica moderna. Retoma en su obra
'a Teoria de la Informacin y la de los npos lgicos de B. Russell.
Descart conceptos tales como materia y sustancia en relacin alas
seres vivos, priorizando los conceptos de forma, patrn y pauta para bus-
car una concepcin totalizadora de la mente. Uno de sus conceptos fun-
damentales es ,. pauta que conecta. Con esto se plantea cul es la pauta
que conecta a todas las criaturas vivienles; cules son las configuracio-
nes, las formas y las relaciones que pueden ser observadas en to~os los fe-
nmenos. As propuso.la nocin de contexto como elemento fundamental
de toda comunicacin y significacin, planteando que no se debe aislar el
fenmeno de su contexto, pues cada fenmeno tene sentido y significado
dentro de aquel en que se produce.
Bateson destaca la importancia de la nocin de contexto, plantea
(1979) que .toda comunicacin exige un contexto, que sin contexto no
hay significado y que los contextos confieren significado panque hay una
clasificacin de los contextos. (p 16). Por ejemplo, un fonema existe
15. PofO Batuon, IcJtooes lo ~ unidad dd ptd4 NplritlJol. tJ uno diftrtnaa o distind6n. El tSpirlru
j()Io mm en JI/S kkG!, los itlCOJ son lo clllico Inmonentt, CDrporlzodo m sus tjempku. CW1qlllu s/slemo
o ogltflOdo de fnH1menos que sotisfogo los Jlguitntts crltukn es un .tsplritu-:
. Un tspIritu n un agrtgodo de parto o r:omptJntntrs frttM1Clvontrs.
. lA /nkfoed6tt de las por," del tsp/rltu ndesttICUdmtJIo PO' lo di'u~ncitJ, y lo dlftlttlclo t1ltn fmmeno
ftO susklncio/, no IoaIfJzodo lit el upacf " ti tiempo, por ejrmplo, si frlMNmOJ un punto blonro M un
plzorrdll n~. podmIot drdrqur ti punto blonro -atd ah, ~ro lo di(tltnc:io enrrr ti punto blanco r ti
pWlr6tt ntgro, no utd m d upodo.
. D prottso espiritllo/ mllI/rrr mervlo coIotrrol..
.8 prot'tS4 fftllJ1ert codtnos dlCUlD,," rk dttf:rm,'nocidn.
. En todo ptOCttO rsplrltwt, Jostftos de lo diftrUldo drOM pmront roma lrusformos de su~s que
len prff'tdltt'Ofl
. l.tI dtscrlpdn y cfaslftCOc:Mn rk aros pt'OC'NOS dt transformaci6n t't'V'fflJ UM Jttotrulo de tipos /6glcos
InmontntrJ tll ti ftttdmc'fIO.
 Un nu~vo paradigma - Nicols Ambrosoni , Sonia Steinmann
como tal slo en combinacin con otros fonemas que constituyen una
palabra. Pero la palabra slo existe como tal, slo tiene significado, dentro
del contexto de la elocucin, la que slo tiene sentido a su vez, en una
relacin. Lajerarqua de contextos dentro de contextos es universal en el
aspecto comunicacional de Jos fenmenos y lleva siempre al hombre de
ciencia a buscar la explicacin en unidades cada vez ms amplas." (1972,
p432). La nocin de contexto para Bateson remite a la idea de relacin
entre los datos: lo que le interesar estudiar son los patrones a lo largo del
tiempo, que suponen la capacidad de la naturaleza para crear contexto lB.
Gregory Bateson dice que desde el momento en que la psicologla huma-
nlstica es .materialista., no difiere de las premisas bsicas del conductismo
y del psicoanlisis. Todos comparten una misma cosmovisin, que postula
un mundo material de objetos flsicos regidos por las leyes de la fuerza y la
energla. Esta cosmovisin implica un presupuesto: que todo lo que existe es
material; asilos conceptos de fuerza y energla son extensiones al campo de
lo humano, de supuestos de la mecnica o la tcnica. Dice(1979): .Cuando
hablamos dela respuesta de una cosa viviente a un estimulo exterior, damos
la impresin de hablar de algo semejante a lo quc le acontece a una bola de
billar cuando es golpeada por otra. (p. 90).
En estas nuevas concepciones a las que adhiere Bateson, el pasaje del
concepto de energla al de informacin resulta esencial. Un ejemplo que
nos permite aclarar esta idea de pasaje del concepto de energla al de in-
formacin es el siguiente: si aplicamos un puntapi a una piedra, le damos
1&.tD comuttkvd6n (1Iftt m/cmlKOs de diwrs<ls optdts C! skmprt uno stCWndtl de contaros de
diztJ)c M qllt codo espK'ie ~ amqido dt nlIItinuo en ('llanto o la natumlno M c:odD conkm ~ El
contrxto ti ~kwnk pota rI slgntfk:Gdo. Botnon plQ/ltro poru tjempl/fkDr esto afirmod6n uno tft'KJluo-
d6n dd ~trIento de PwoN. dice ("BO} -8 potOtligtoo rk lo nnuos exptrimtntol t'S ~ siguiente
adiutro a un ~nD poro que mpondo 1h modo diftf~c:lrJla dDs ntf"llJlos tondiC'iModcn oItMJot;..'OS,
{XXtJtmplo Utl drculo 12ulta dipsr- n ~rsto Q X drll<' ha, A. tn tnPJl~to o y. ~ ho(n" B. Si d
~ munlro ~to di(r~cJ6n en lfJS respuestos, se die( que d/u:fimino ('flt~ ambos estlmulos.. Una u
que ti ~n'O ti capaz de diu:rlm/Nf. S( le dificulta kI torro: el cxpmmmlodtK agrando lo d~ a ochoto
d tiralk) de modo Clrlqllt d ccntrvsft tt1lrr Qmbos estlmulos It Y1Ittva f1ttI)O(_. sr lo rtno Q lo postn:
a uno s/ruod6n en que flntJ1mm!r )'D no pr.ttdt disalrninor ~ttt los objttos" (p 'oo). Entontts, tI pnro
ptllbitd distintos $lntonul$. morder" su enrtmOdor, do&fti'tr. etc. 8 probltnfO poro Bolt'tOn no C! del
ptffO, sitio del oPf'rlmtntador. Esfe ha htdto un ftlltrJ m lo tipifkori6fllclglca en lo que le pide 01 oninrot
punrlio lo iltuftCidn cumo un contexto poro tIIsc:rlmlnor cuetndo )'11110lo ti. B puro ha apl'Id1o lltlt Hr
rtO un conCt.\lo ptJIfJ la dlscrimlrtaci6tt, es dtdr que dt~ buscor la JIOjrbilidod de 0fftI0t sobrt lo blut de
In difmncia entrr eitimulOJ. a
pvro impone tfta iIlt'etprrtOc::iOn pora un contmo que ,. tUI Jhve poro /o
rst:rit'alnaddn. Si ti pmo modjfrt:Gta esta jXltltuadfl y JUpus1CfU qlIt d labmotorio C'S"n C'Orltrxto
faJ ('OII}ttvra" no Jt esfon1Jn'o per d/sC'rlminor,
158 I
energia, y esta se mueve con esa energla, pero qu~ sucede si aplicamos
un puntapi~ a un perr07, Si este puntapi es lo suficientemente fuerte,
puede poner al perro en una rbita newtoniana, pero esta no es la esencia
de la cuestin, Ante el puntapi~, el perro responde con energia que extrae
de su propio metabolismo, puede ladrar, morder, saltar, etc. Lo que se
trasfiere ya no es energla sino informacin. El puntapi~ es una eondueta
que comunica algo al perro y el perro reacciona con otro acto de comu-
nicacin. En el control de la accin por la -informacin., la energla est
-' djsponlble en el que responde, antes del impacto de los sucesos.
-La ciencia, como el arte, la religin, el comercio, la guerra y hasta el
dormir, se basa en presupuestos. (...). Yo creo en la importancia de 105
presupuestos cientlficos, en la idea de que hay mejores y peores maneras
de construir las teorias cientificas, y en la necesidad de insistir en la enun-
ciacin explcita de 105presupuestos de modo que puedan ser mejorados."
G Bateson. (1979, pp, 22,23).
Las criticas de Bateson al campo de la psicologla estn referidas a lo
que l llam r.pistemologla. Esta procura estableeer de qu manera los
organismos conocen, piensan y deciden. Es decir, equivale al estudio de
la manera en que las personas o sistemas de personas conocen cosas, y
de la manera en que ellos piensan que conocen cosas. AsI, la epistemo-
logia designa las premisas bsicas que subyacen en la accin y la cogni-
cin. Participamos en la construccin de nuestro mundo de experiencias.
Cualquier posicin, pers~tiva, marco conceptual de referencia o idea, es
la corporizacin parcial de una totalidad que jams podemos captar por
entero.
0l'fttt-
Bateson pensaba que el primer paso indispensable para la reorlenta-
cin filosfica de las ciencias humanas necesitaba una nueva epistemo-
x
logia. La cibem~tica podla' proporcionar una base epistemolgica y un
lenguaje adecuado a este cambio. Lacibem~tica forma parte de una cien-
cia general de la pauta y la organizacin. La comprensin de la conducta
humana requiere siempre circuitos totales. Esto es la ciberntica: ti reco-
rrido circular comrleto quc describe y explica. La tarea del epistemlogo
es identificar la manera en que un determinado sistema (ya se trate de un
organismo, familia, grupo de terapeutas o comunidad cientlfica) especifi-
fJ4IO ca y mantiene ciertas formas de demarcacin.
I .
Un nuevo aradi ma - Nicols Ambrosoni Sonia Steinmann
Algunos de los presupuestos bsicos que Sateson rescata para el pen-
samiento ,ientlfico Son:
oLa ciencia nunca prur.ba nada: la ciencia como mtodo de percep-
cin, est limitada, al igual que todos los dems mtodos de percep-
. cin, por su capacidad para recoger signos exteriores y visibles de la
"verdad", la percepcin S% opera sobre la base de la difer"ncia, pero
las percepciones de las diferencias r.stn limitadas por un umbral. la
ciencia indaga, no prueba.
El mapa no es el territorio y el nombre no es la cosa nombrada: en
todo pensamiento o percepcin, o comunicacin de una percepcin,
hay una transformacin, una codificacin, entre la cosa sobre la cual
se informa y lo que se informa sobre ella. Poner un nombre es siem-
pre clasificar y trazar un mapa es en esencia lo mismo que poner un
nombre.
oNo hay experir.ncia objetiva: toda r.xperiencia es subjetiva, Son
nuestros cerebros los que fabrican las imgenes que creemos percibir.
Toda percepcin tiene las caracterlsticas rle una imagen. las experien-
cias de lo exterior siempre estn mediadas por determinados rganos
sensoriales y vlas neurales. Ental medida los objetos son una Creacin
y la experiencia es subjetiva.
o Los procesos de formacin de imgenes son inconcientes: los proce-
sos de percepcin nos son inaccesibles, solo tenemos conciencia de los
productos de los procesos. Yen estos procesos inconcientes de cons-
truccin de imgenes concientes se aplica toda una gama de presu-
puestos que se incorporan a la imagen determinada. Lasimgenes Son
fabricadas por el cerebro o el esp/ritu.
o Nada puede provenir de la nada: no puede crearse un nuevo orden
o pauta, sin informacin. En los mbitos de la comunicacin, la orga-
nizacin, el pensamiento o el aprendizaje y la evolucin, nada puede
pro~nir sin informacin.
la lgica es un modelo deficiente de la causa y del efecto: el modelo
lineal Progresivo qur.d caduco a partir de los circuitos ciberntkos de
interaccin. El pensamiento linea' progresivo generar siempre o bien
la falacia de que el fin determina el proceso, o bkn el mito de alguna
160 I tracemos. En la situacin que describimos, podremos encontrar una pauta
instancia sobrenatural de control. Cuando los sistemas causales se tor-
nan circulares, un cambio en una parte cualquiera del circulo puede
considerarse como causa de un cambio en un momento posterior, en
cualquier variable y en cualquier lugar del cfrculo. AsI, un aumento
de la temperatura de una habitacin puede ser considerada causa del
CIlmbjl) en .el.encendido de un termostato, y alt~rnativam."te, puede
considerarse que la accin del termostato controla l. temperatura de
la habitacin. En el esludio de la conducta humana, no se trata de
aHalizar categorlas de comportamientos sino categoras de organiza-
cin contextual del comportamiento.
- -'" _.,
v.- El pemamiento sistmiro-dberntico
se cristaliza en una "nueva epistemologia".
Dice Keeney (1987, p. 31): "Prevalece la confusin. incluso. acerca del
nombre apropiado para 'designar a este paradigma alternativo. Dentro de
la te'apia familiar se han sugerido nombres tales como "epistemologla
ecolgica" (Auerswald, 1973), "paradigma general de los sistemas" (Bloch,
1980), (oo.) propongo que se adopte el trmino "epistemologia cibernti-
ca' que nos conecta con una tradicin intelectual que incluye a Ashby,
Satesan, Mc Culloch, Maturana, Varela, van Foerster, y Wiener, entre
otros'.
Entender cmo se conoce es inseparable de entender qu se cono-
ce. Todos los individuos tienen en comn una operacin epistemolgica
fundamental: la de establecer distinciones. Por ejemplo, imaginemos un
bateador de b~isboJ.La manera tradicional de comprender esta escena es
considerar un ser separado llamado hombre, el cual utiliza un objeto tlsi-
co llamado bate, para golpear otro fragmento de materia llamado pelota.
Este planteo es el fruto de las distinciones que hemos trazado. El mundo
puede comprenderse de diferentes maneras, segn las distinciones que
de organizacin diferente, como ver en la pelota la causa que haga mover
16'1
 Un nuevo paradigma - Nicols Ambrosonj, Sonia Steinmann
los brazos del hombre. Esta perspectiva puede parecernos ilgica desde
la lgica occidental, pero para la perspectiva cibemttica, ninguna visin es
completa, ni revela una nica .verdad., Cual es la diferencia de este nuevo
paradigma? Lavisin de la cibem~tica que enfoca la organizacin circular
o rccursiva de los sucesos. en vez de enfocar una visin lineal. progresiva.
particular, En una organizacin tal, toda conducta es a la vez una causa y
un efecto respecto de todas las dems que acontecen en ese contexto, es
decir que las conductas son circulares o recursivamente coneeladas.
En el mbito de la ciencia, un observador primero distingue y luego
describe; por ejemplo, en el mbito de la psicoterapia. las preguntas y las
hiptesis qUe un terapeuta haga a un paciente contribuyen a crear la rea-
lidad del prqblema que tratara despu~s. Todo empefto por descubrir una
patologla contribuir a crear dicha pato logia, AsI,describir la experiencia
humana modifica dicha experiencia. Toda distincin es establecida por
un observador, Conocer un mundo implica siempre un contexto social,
integrado como mlnimo por dos sistemas de observacin. Establecemos
distinciones a fin de observar, y luego, establecemos distinciones a fin
de describir lo que observamos. Esta operacin recursiva de establecer
distinciones en las distinciones, vuelve a apuntar hacia el mundo de la
cibern~tica. Un ejemplo interesante de cmo el experimentador punta el
contexto lo brinda Konorskien 1962, cuando reprodujo el experimento de
condicionamiento de Pavlov, con una sola modificacin, le sac el badajo
a la campana. de modo que esta no podla sonar, Quienes estn acostum-
brados a puntuar el contexto del laboratorio a la manera clsica. tal vez
se sorprendan al enterarse de que los perros empleados por Konorski.sa-
livaban tanto cuando la campana sonaba como cuando no sonaba, AsI el
sonido de la campana era un estimulo para Pavlov pero no para el perro.
Ya sea que uno se ocupe del lenguaje. la descripcin. la explicacin. la
teorla O la epistemo/ogla, el anlisis de estos temas suele estructurarse
en funcin de niveles, estratos. rdenes, encuadres. La explicitacin de
estos diferentes rdenes o niveles constituye un procedimiento impor-
tante de la epistemologia, Bateson para este procedimiento recurri a
la tipificacin lgica, derivada de la "TtOr/a de los tipos lgicos" de B.
17
Russell , Esta teor/a, descripta muy simplemente, plantea que se produce
162 I
17 - IkftJ'Oltd RUSltJI no," en 1872 y murld en J910. Inicfd sus paJOS mtntdlJoJes
una .paradoja" cuando se confunde un encuadre o marco de referencia
con los rubros que lo componen. El e'em lo clsico es el del cretense que
declara: "todos js_C!!t~.ts mienten". Si miente diceJa verda ; sr Ice
J.a.verdad, micntc,.[sttl se debe-aque..existe ..una discontinuidad.entr.eJDa
clase y sus miembros. La clase no puede ser,un,miembro.dultnisma oi
r'
u~~de jos mi~mbros p~de representar.~ ~s~. s~n-distintos njvelcs_d.e
ll;;,taCci Para evitar la paradoja hay que indicar siempre la tipificacin
lgica de os enunciados. El descuido de la tipificacin lgica da origen
a la paradoja, Bateson, cuando construye la teoria del "doble vinculo".
como modo de interaccin cn las familias de pacientes esquizofrnicos,
y posteriormente diferentes autores inscriptos en lo que se designa como
terapia sist~mica, utilizaron el modelo de las paradojas de tipo russelliano
para describir formas de comunicacin patolgicas.
.La familia con transaccin esquizofrnica, sostiene su propio juego a
travs de maraftas de paradojas que involucran a todos los miembros de
la familia" (Selvini Palazzoli, 1988, p, 18). Estas familias utilizan paradojas
aprovechando una caractcristica especifica de la comunicacin humana
que es la posibilidad de expresarse en niveles verbales y no verbales, De
esta manera en el nivel verbal se da una indicacin, que a continuacin,
en el siguiente nivel -casi siempre, no verbal.. es descalificada. Esta dis-
cordancia entre los niveles verbales y no verbalcs de los mensajes supone
una paradoja de la cual no hay salida para los miembros del sistema fami-
liar. ya que est prohibido hacer comentarios sobre la incongruencia ne
los dos niveles y abandonar el campo, es decir, es imposible explicitar las
contradicciones o abandnnar el sistema familiar.
Otro uso de la teorla de los 'TIpos lgicos", en el mbito de la epis-
temologla, parte de Van Focrstcr quien plantea que es imposible evitar
ciertas paradojas. Objeta que se las prescriba para evitarlas, Las parado-
jas autorreferenciales pueden ser tiles para construir una cosmovisin
f?lattm6ticos mn el obfrri-ro de ~solvtr algunas controdimonrs l6gicOJ. k ah! su trobojo lo derivO ha.
00 ttmaJ rtladonotlos con /0 filosof1o del knguofr. 1 (rolo de "tas invutigocionN f'itt PhncipioJ de
Maf'tmdt.rco que pub/kIJ 1:111901, que serla lo bCJJt paro su polr~i:ot gron obro, f'rinripio Mathnn:ltJ."f),
CII)'DJ tm l"OItllnhlCS. Nmto~C'OIIjutltamt.'t1le (Vfl ..., Al Whitdlrod. que st JfJlJIlccrla de monM' JIJ~JAYJ
tnlJ't 1910 r r913. 8 prlflcipio ipsf'imd(lf de ~ta obro t:tO encontmr poro/m motemdtims un 'I'Orobulorio
m/tUmo rn d cual nIngn slmboJo lurierv que ~, definido o partir de otro u ottDI. Lo condusidn o la qlH'
dtdicd.~ o las Jltgoron 1m autOtT.f fue que d Irnguajr rlr IOllllOtemdtico" asl definido. era rt mismo de Jo lgico.
~ .
Un nuevo paradigma - Nicols Ambrosoni. Sonia Sleinmann
alternativa. Partiendo de la idea de que el observador participa en lo que
observa, todos los enunciados, siendo enunciados de observado~, son au-
torreferenciales y por lo tanto, cargados de paradojas. Sateson, en esta
linea de argumentacin, dice que la puesfa, el humor, el aprendizaje y la
creatividad se caracterizan por errores pautados de tipificacin lgica. El
uso de la tipificacin lgica de una manera puramente descriptiva nos /leva
a percatamos de fas pautas que gobieman nuestro conocer. Retomando el
ejemplo del cretense, cuando !!stedice "todos los cretenses mienten", trans-
mite Unmensaje autorrefercncial, que se autocnvuelve, en definitiva,el cre-
tense realiza un sistema de observacin, y en todo sistema de ohscrvacin
hay paradojas autorrcferenciales, ya' que las observaciones'dt1-obscMdor'"
pueden incluir su propio proceso de observacin. la oscilacin entre verdad
y falsedad procede de Querecorremos un cirtuito recursivo. Esto es propio
de todos los sistemas de observacin, por lo cual no existe nada parecido a
una demostracin objetiva. Este concepto est p~ente en la misma defi-
nicin de ciencia Que plantea Sateson (1979, p 26) cuando dice "la ciencia
es una manera de pertibir y de conferir sentido... pero la pert:epcin solo
opera sobre la base de la diferencia. Toda recepcin de informacin es for-
zosamente la recepcin de noticias acerca de una diferencia".
Ciberntica simple
,.... Kenney (19B7)dice Que la idea primordial que dio origen a la cibem-
tica es Que hay una pauta organizadora de los procesos fisicos y mentales.
, Todos estos estudios compartlan el reconocimiento de Que las leyes Que
rigen la corporizacin de la mente deben buscarse entre las leyes Quego-
.' biernan la informacin, y no la ene<glao la materia.
j,I.)Pca bsica de 'a ciberntica es la de.t~t~q'lli~e.nt'tcj<\O.11l retroa-
limentacin es un mtodo para controlar un sistema reintroducindole
los resultados de su desempeRo pasado. El ejemplo clsico de retroali-
mentacin es el de un tennostato de un sistema de calefaccin: cuando
la temperatura fluctuante excede los limites deltennostato calibrado, se
' enciende un mecanismo Que lo activa o apaga, asl el sistema controla su
- propio desempefto y es autoeorrectivo. Esto supone Una sucesin circular
de acontecimientos causales. Bateson, utilizando los conceptos cibernti-
cos en las ciencias sociales, plantea Quela accin correctiva de cualquier
164 I Esdecir Quesiempre hay un sistema ms amplio, Que induye al hombre y
sistema es puesta en movimiento por la diferencia. Todo cambio es el cm-l. I
peRo por mantener una cierta constancia y toda constancia se mantiene , H 011 to5T'JS ,1
a trav!!s del cambio. Para analizar de QUt'manera los procesos de cambi0-1
llevan a la estabilidad se utiliza el trmino homeostasis.
Di<;.~.SelviniPalauoli (1988, p. 14): .Cada sistema viviente se carac-
teriza por dos funciones aparentemente contradictorias: la tendencia ho-
meosttica y la capacidad de transformacin, cuyo interjuego mantiene
al sistema en equilibrio, siempre provisorio, Que garantiza su evolucin y
su creatividad, sin las cuales no hay vida. En los sistemas patolgicos, en
cambio, aparece fa tendencia cada vez ms rlgida a repetir compulsiva-
mente, las soluciones memorizadas al servicio de la'honfestasis . Enesta
misma linea sostiene Bateson (1979, p 94): .Los sistemas con aumento
positivo, llamados c/rtulos viciosos o escalantes son conocidos de antiguo
[... ) a estos intertambios los llamar simtricos. A la inversa, habla tam-
bin estabilizados intercambios en los cuales la conduela de B era dife-
rente de la de A.,pero complementaria. En uno y otro caso las relaciones
estaban potencialmente sujetas a una escalada progresiva, y a esto lo de-
nomin cismognesis". Como ejemplo de retroalimentacin simtrica po-
demos citar a una familia en la Que una pelea entre dos miembros puede
intensificarse hasta alcanzar un umbral mximo intolerable. Imaginemos
una pelea entre dos hermanos, Que pueden discutir entre si, hasta Queel
perro de la familia empiece a ladrar y distraiga a alguno de los hermanos
Que comience a jugar con l.
Ciberntica de la ciberntica
la ingenierla ciberntica estudiaba las cajas negras, examinaba lo Que
entra en un sistema y lo Que sale de l. Dentro de cste esquema, el ob-
servador se mantiene fuera del fenmeno ouservado. Pero incluso en un
modelo clsico, como el termostato de una calefaccin, la inclusin del
ser humano se vuelve indispensable, ya que la retroalimentacin simple
de la temperatura de la casa es calibrada por la persona Quereside en ella,
dicho de otra manera, qu temperatura elige un seftor X para su casa. En
general ,cualquier sistema simple ciberntico, un cohete o el termostato,
est cirtu'lScriptopor rdenes superiores de control de retroalimentacin.
16~1
 Un nuqo paradigma - Nicol5Ambr050ni. Sonio 5teinmonn
'al ambiente del cual se ~ibe la informacin.
En la ciberntica de la cibern~tica, o ciberntica de segundo orden. el
observador ingresa en el sistema estipulando su propia finalidad. No se
debe aislar el fenmeno de su contexto. pues cada fenmeno tiene sen-
tido y significado dentro del contexto en que se produce. Es decir que se
aplican los mismos conceptos de la ciberntica al sistema conocedor- co-
nocido. El observador es parte del sistema observado. Van Foerster llama
a este momento "cibern~tica de segundo orden". Plantea que toda des-
cripcin es autorrefencncial. por lo tanto la pretensin de objetividad es
erronea, pues presupone la separacin entre el observador y lo observado.
Para "conocer" primero se realiza Una distincin, y el acto de ha~r una
- mos con sistemas nerviosos de cierta ~'Omplejidado sistemas biosociales,
dIstincin sugiere una opcin o pncferencia, y sta nos di~ tanto o ms
sobre el observador. que sobre el sistema que describe. Dicho de otra ma-
nera. las obserVaciones no son absolutas. sino relativas al punto de vista
del observador. y las observaciones afectan a lo observado, de modo tal
que anulan toda esperanza de prediccin que abrigue el observador.
Bateson fue. sin duda, un pionero en estos conceptos epistemolgicos,
que denominamos segunda ciberntica. Bilogoscomo Maturana y Varela
tomaron ese mismo rumbo. En sus investigaciones. Maturana concluye
que la percepcin no est determinada por el medio externo, sino que es
producto del sistema nervioso interno. Si bien los sucesos externos pue-
den desencadenar la accin de la totalidad del sistema nervioso. los pro-
ductos de la percepcin se generan Internamente. la percepcin sensorial
.es 1In reflejodeJaesUuctura del sistema nervioso. De esta manera no se
capta la realidad externa sino ms bien su especificacin.
La autonomla de los sistemas se caracteriza por un cierre organiza-
cional. esto implica que el sistema es considerado sin hacer referencia
alguna a su medio externo. El limite del sistema permanece intacto. La
autonomla de los sistemas se caracteriza por una organizacin recurren-
te ya que todo proceso viviente corporiza una epistemologla cibern~tica.
Maturana y Vancla recurrieron al t~rmino "autopoyesis" para aludir a ese
orden de proceso que genera y mantiene la autonom'a o totalidad de las
clulas biolgicas. Esta autonomfa del sistema es el tope en el orden ms
alto de calibracin y retroalimentacin, es decir cerrado organizacional-
mente. Pero esto no significa que el sistema no cambie. Lo que cambia
166
es su estructura, su modo de mantener su organizacin. El concepto de
estructura hace referencia a las nclaciones efectivas que mantienen los
componentes que integran una mquina concreta en un espacio determi-
nado. La estructura se caracteriza por la plasticidad estructural, es decir
que cambia de manera contingente al curso de las interacciones, de esta
manera, organismo y medio se gatilla n cambios estructurales.
Loscambios en los sistemas complejos, como por ejemplo los organis-
no alteran la coherencia interna del sistema. Para cambiar un sistema
debe alterarse su estructura, esta alteracin se produ~ por entrada de
informacin nueva al sistema, y el sistema debe estabilizarse en un nuevo
orden. Bateson da un ejemplo ilustrativo: un nino puede modificar su ca-
pacidad de memorizar por el mismo ejercicio de estar haciendo experien-
cias de memorizacin (informacin que viene del medio). A este proceso
lo llama "aprender a aprender".
El orden ms alto de recurrencia o de proceso de retroalimentacin
de un sistema define, genera y mantiene su autonomla. Para Batesoll
en ciertas regiones del universo, especialmente los organismos situados
en ambientes. los ecosistemas, los termostatos. y otros semejantes. las
cadenas de causacin forman circuitos cerrados. en el sentido de que la
interconexin causal puede rastrearse progresiva y ncgresivamente a todo
alrededor del cincuito desde y hacia cualquier posicin que haya sido ele-
gida como punto de partida de la descripcin. Estos sistemas. empero, son
siempre ABIERTOS,en el s~ntid-de-qul:c1circuito es ene-rgiiado por l-
guna fuerza externa y pierde energla bajo la forma de calor emitido hacia
el exterior y en el sentido de que los sucesos que se producen dentro del
circuito pueden ser influidos desde el exterior o pueden influir sobre los
sucesos exteriores.
Para Bateson. cualquier conjunto operante de acontecimientos y ob-
jetos que posea la complejidad adecuada de circuitos causales y las rela-
ciones de energla adecuadas mostrar con seguridad caracterlstieas men-
tales. Comparar, dar respuesta a las diferencias, procesar informacin,
e inevitablemente actuar de manera autocorrectiva. Las caracteri~ticas
menta/es son inherentes o inmanentes a/ sistema en cuanto todo.
Para Bateson. la significatividad de esta conclusin aparece en las
167
1
(
,..
I)n nll'-\'O paradigma - Nicols Ambrosoni , Sonia St~inmann
preguntas: pu~de pensar una compuladora?Q~tlUa.l)le!1.l~_en ti ce-
rebro? Plantea que la respu,-sta a ambas preguntas es negativa, a menos
que la pregunta se centre en alguna de las pocas caracteristicas mentales
que estn contenidas dentro de la computadora o del cerebro. Una com-
putadora se autocorrige en lo que hace a algllnas de sus variables jnter-
nas, por ej~mpJo, puede incluir t.rmmetros u atlaS rganos sensoriales
que ~an afectados por difcr~nclas en la temperatura de funcionamiento,
y la respuesta del rgano s~nsorial a '=Stastemperaturas puede afectar la
acci6n de un ventilador, lo que a su vez corrige la temperatura, Entonces,
es posible pensar que el sistema de una computadora presenta caracte-
risticas mentales en lo que respecta a su temperatura interior, pero se-
ria incorrecto decir que la tarea principal de ella es un proceso mental.
"la computadora es siempre slo un arco de un circuiloms amplio, que
siempre incluye un hombre y un ambiente, del que se recibe la informa-
cin y sobre cl que tienen efecto los mensajes eferentes qu. proceden de
la computadora. De este sistema total, o conjunto, puede decirse legltima-
mente que manifi~sta caracterlsticas mentales: (Bat~son, 1972, p 347).
En la conducta d~1hombr~, este sistema no tendr los mismos limites
del .sl mismo. Para explicar est,- concepto, propone pensar en un hom-
bre ciego qu~ camina con un bast6n. Dnd~ comi~nza el si mismo de ese
hombr~?, en el mango del bast6n 7. Para Bateson, estas preguntas care-
cen de s~ntido, porque el bastn ~s una via a travs d~ la cual s~ transmi-
ten diferencias por medio de la transformacin, y cortar esta interacci6n
entr~ el hombre, su bastn y el medio externo, es eliminar una parte del
sist~ma que posibilita la locomoci6n d~1ciego. De la misma manera los
rganos sensoriales Son transductores o vias'para la informaci6n. Elsiste-
ma no es una ~ntidad trascendente, COmacomnmenk sr supone que es
el .sl mismo., las id~as son inmanentes a una red de vlas a travs de las
cuales se inducen transformaciones de difer~ncia, Esta r~d d~ vias no est
limitada por la conciencia, sino que se extiende para incluir las vlas de
toda la mentacin inconscient~, tanto autnoma como reprimida, neural
y honnonal. la red' no est limitada por la piel, sino que incluye todas las
vlas externas por las cuales puede viajar la informacin. D~esta manera,
grandes partes del pensar estan situadas fuera del cuerpo. Por lo tanto,
el problema mente-cuerpo esta errneamente planteado y encierra en si
mismo una paradoja.
168 [ J Pi~t. El conocimieJ1to en construccin y SisUmas complejos..
e .. ' . .."_IIII!Q__ I:.II:.~'SRlIrJI_"'-
______ '.IW'L'"
-
Sistemas complt:jos
Rolando Garda lO, flsico y epistemlogo, dentro de una concepci('n
constructivista, desarrolla la te aria de los sistemas complejos. f'ara el
conslructivismo, la ciencia '-mpirica no esta basada en datos s.:nsoria-
I'-S, lj Y como defin'- el ~mpirismo, sino ~n r~gistros obs~rvables que
son inter""~taciones e Implican ya una construccin con eitrto grado de
elaboracin. En los sistemas complejos, la organizacin est dada por las
relaciones entre procesos en el tiempo, con permanentes reorganizaciones
del sistema, Ubica dentro de estas concepciones a autores como Piaget,
Marx y Bertanlaffy.
Un sistema complejo representa un recorte de una realidad compleja
(compleja porq~ las situacionesy'los pro=os'no se presentan demanera'
que puedan ser clasificados por su correspondencia con alguna disciplina
en particular), conceptualizado como una totalidad organizada, en la cual
los ekmentos no son separables, y por lo tanto, no pueden ser estudiados
aisladamente. As, ningn sistema esta dado en r.1punto de partida de la
investigacin. Elsist~ma no est definido pero es definible. Una definicin
adecuada slo puede surgir en el transcurso de la propia investigacin y
para cada caso particular. Si un sistema es una representacin de un re-
corte de la realidad, los el~mentos con los cuales se constiiuye ese recorte
expresan abstracciones y conc~ptualizaciones del material emplrico.
Un sistema complejo es un sistema en el cual los procesos que deter-
minan su funcionamiento son el resultado de la confluencia de mltiples
factores que interactan, Lossistemas complejos sufren transformaciones
en su desarrollo temporal. Esta evolucin particular de los sistemas abier-
tos no slo tiene lugar por medio de procesos que modifican ~Isistema de
forma gradual y continua, sino que procede por una serie de desequilibrios
y reequilibracioncs que conducen a sucesivas reorganizaciones. D~spus
dc cada reorganizacin, el sistema puede permanecer con una estructura
TI. RohJflrJo Gorca nad6 con '919 en Jo provinCia de 85 AJ, Argentino. Es profoor tltulor del CtntrD tk
In'V('StigoCiOnts InterdiscJplinarfos tn C,tnO.Qj y 1ItJmonidodr, dt la Universidad NtlckJnDI Autnoma de
Mcxkv. miembro de lo A.cotkmIo MWcurto de' Cendal ckI Sistmm NodonDl de /n'leStJgadortS y profr:Jof
tmbiro de la U~~d de 8ueflosA/ru. PresMfa una r:Dttoddo r.ro~torIa como ",leo r r:p/J~
ffl'~sus wblicodon~ mds crmoddtJJ se mt'Clentrun Psicogtnesh C'hi$rorlo de' lo dtnda. C'JlC'OOutorlo ron
169
1

Un nuevo parpdigma - Nicols Ambrosonl, Sonia 5teinmann
en relativo equilibrio dinmico, con fluctuaciones que se mantienen den-
tro de cierto limite, hasta que una perturbacin, que excede dichos limites,
desencadena un nuevo desequilibrio. Por ejemplo, las transformaciones de
las estructuras cognoscitivas (estructuras variables) en Piagel
En cada nivel de organizacin de un sistema complejo rige una din-
mica que es propia de los elementos que lo componen y de los agentes
que actan sobre ellos, Sin embargo, no se trata de niveles autnomos
puesto que estn sometidos a las interacciones con los otros niveles. AsI
cl sistema cognoscitivo es un sistema complejo que se constituye a partir
de subsistemas como el biolgico, el psicolgico y el social.
Vl.- Eplogo
La revolucin tecnolgica y cientlfica de mediados del Siglo XXdesen-
caden importantes cambios en las concepciones cientlficas, priorizando,
entre otras cuestiones, el camino hacia el trabajo interdisciplinario. La
"imaginacin cientlfica" sufre cambios de una ~poca a otra. Cada po-
ca, a travs de sus prcticas sociales cotidianas, produce una estructura
imaginaria que incluye ideas cicntlficas acerca de la naturaleza o el co-
nocimiento Narela, 1988). La tecnologla transform las prcticas socia-
les y habilit nuevas concepciones cientlficas acerca de la naturaleza y
el conocimiento. De esta manera, la ciencia legitim las investigaciones
sobre el conocimiento mismo, cuestionando el paradigma positivista o
empirismo lgico, que presuponla un observador externo de una realidad
regida por leyes regulares de la naturaleza. Es decir, la filosofla de la
ciencia, que habla tomado el modelo de la Fsicadel siglo XIX.se desplaza
por los cambios simultneos en tecnologla, f1sica,y biologia del Siglo xx.
hacia nuevos paradigmas epistemolgicos, que incluyen los conceptos de
sistemas, causalidad circular, informacin, comunicacin y contexto de
significacin, como asl tambin la idea de un sujeto interactivo.
Estos nuevos paradigmas son identificados como epistemologla ciber-
nttica o teorla de los sistemas complejos. Donde en el Siglo XVIIIse vela
un mecanismo de reloJerl., y en el siglo XIXuna entidad orgnica, a fines
del Siglo XXse ve un flujo turbulento, una dinmica no lineal, que permite
170 I 171
\ I
\
acceder a una lgica de los sistemas dinmicos, la lgica de los sistemas
abiertos.
El nacimiento de la ciberntica se remonta a los seminarios interdis-
ciplinarios de Nueva York de los aftos 1946 a 1953. Quien funda la ci-
berntica como ciencia de los sistemas dinmicos fue N Wiener. Durante
el Siglo XX , la Flsica experimenta una serie de cambios revolucionarios
_que destronan el paradigma newtoniano y la Biologla se orienta hacia la
- 'investigacin del organismo en su entorno, de sistemas vivos- a la vez
:biertos y cerrados- abiertos estructuralmente, pero cerrados organizati-
vamente, es decir en constante interaccin con el medio.
En EEUUse fueron organizando, a partir los aftos cincuenta, un con-
junto de ideas que conjuntamente con la crisis del conductismo, generan
el surgimiento de la Psicologla Cognitiva. Esta teoria recurre a la cibern-
tica y a la metfora computacional para estudiar la mente humana, que
habla quedado fuera de las concepciones conductistas. Para abordar el
estudio de lo mental, la psicologla cognitiva va a privilegiar el procesa-
miento de informacin y debido a ello. no puede salirse de programas
de operaciones elementales, manteniendo asl una postura mecanisista. J
Bruner, uno de los iniciadores de este movimiento, ser luego critico del
mismo. definiendo que el procesamiento de informacin deja de lado la
concepcin de una mente intencional que crea significados.
En la misma poca de la revolucin cognitiva, otros pensadores, a partir
de los mismos aportes extradisciplinarios, van conformando la perspectiva
sistmica, que supone una nueva epistemologia, que llamaron "cibern-
tica". La perspectiva sistmica tom en cuenta los aportes de la Tcoria
General de los Sistemas de l van Bertalenffy. Esta teorla plantea pensar
en trminos de sistemas en todos los campos del conocimiento. Diferencia
sistemas cerrados y abiertos. los primeros son aislados al medio circun-
dante, mientras que los segundos se encuentran en intercambio con su
entorno de energla, materia e informacin.
Autores como Piaget, Bateson, Wazlawich y el grupo de Palo Alto, entre
otros mencionados en este trabajo, desarrollaron diferentes teorlas, pero
tienen en comn esta perspectiva sistmica y ciberntica, La epistemo-
logia ciberntica define que entender cmo se conoce es Inseparable de
entender qu se conoce. El mundo, segn las distinciones que se tracen,
1