BREVE RESEA HISTORICA DEL DISTRITO DE PILPINTO Y LA

DANZA LOS ALZADOS

UBICACIN GEOGRAFICA Y LIMITES.

El departamento del Cusco, cuya capital est considerada como

Patrimonio Cultural del Mundo y muchos otros ttulos, Cusco cuenta con
trece provincia entre ellos la Provincia de Paruro, la misma que a su ve
cuenta con sus ocho distritos,, uno de ellos el Distrito de Pillpinto
enclavado a las orillas del ro Apurmac a 2850 metros sobre el nivel del
mar, esta a 148 KM de distancia de la ciudad del Cusco, a tres horas de
viaje va terrestre, con carretera asfaltada hasta la Provincia de Acomayo
para luego dirigirse por carretera a un no asfaltada.

El desarrollo de la red hidrogrfica de sus ros , se profundizaron

poderosamente en la altiplanicie andina, mas fuertemente el Rio
Apurmac, creando un acusado paisaje de contraste entre las formas
onduladas y suaves de las partes altas, donde an conserva el paisaje
primitivo de la planicie, los profundos valles y caones de las partes bajas.

El distrito de Pillpinto se encuentra a la margen izquierda del afluente rio

de Apurmac, en una angosta quebrada ocupada en dos pendientes frente
a frente llamados CHEQUELLA y HANAQ LADO en un rea central
ligeramente llano que es el centro de la poblacin donde a la fecha se
encuentra ubicada la plaza de armas de Pillpinto.

DIVISION POLITICA.- El distrito de Pillpinto tiene cuatro comunidades o

anexos: Taucabamba, Ccahuatura, Ccapa y Chorrilos, est es la
comunidad ms pequea con menor cantidad de pobladores.

POBLACION.- El distrito de Pillpinto fue reconocida como distrito el 11 de

diciembre del ao 1963, Con el D.L N 14747 dada en el primer gobierno
del Arquitecto Fernando Belaunde Terry; a la fecha cuenta con 1.325
habitantes segn datos del INEI (Instituto Nacional de Estadstica e
Informtica).
LIMITES.- La capital del distrito de Pillpinto limita por el Norte con el distrito
de Omacha, por el Sur con la capital de la Provincia de Paruro, por el Este
con la provincia de Acomayo y por el Oeste con el distrito de Accha.

CLIMA.- La parte mas baja de su territorio la encontraremos en la

desembocadura del rio Apurmac que presenta un clima variado de 20C
a 40C, como el comn de los distritos de nuestra serrana es accidentada
tiene dos quebradas EL Valle de Apurmac hoy conocido como el Valle del
Dios Hablador, la misma que cuenta con dos riachuelos grandes uno a la
entrada de la poblacin conocido como Uchura Mayo y el otro a la salida
de la poblacin conocido con el nombre de Ullpu-Mayo.

OROGRAFIA.- Los cerros especialmente los ms altos para el poblador

andino son sus entes protectores denominados LOS APUS Dentro del
distrito, cada comunidad tiene sus propios APUS, a quienes casi
obligatoriamente les sirven durante el mes de agosto Pachamama
Haywakuy o las mesadas preparadas por los Paqos o Alto Misayoq

Los APUS que forman la orografa del distrito de Pillpinto son: Apu Tayta
Manuel Apu Maukallaqta Apu Chosentuna, Apu Saywapata, Apu
Phichimuska y Apu Wancapata entre otros as como Cachicachi, Aya
Samachina, Pillinkana, Kiswar Wike los mismos que protegen al pueblo
de los vientos, otorgan pastos naturales y tierras para los cultivos andinos.

HIDROGRAFIA.- Por el distrito de Pillpinto pasa el rio Apurmac que nace

en el Departamento de Arequipa exactamente de la divisin de Mages
Sihuas, a la fecha en el rio de Apurmac existen truchas de diferentes
dimensiones y a la vez semillas de Aladinos.

FLORA.- El distrito de Pillpinto es un lugar apropiado para la agricultura

donde crece la mayor cantidad de de plantas alimenticias para el
consumo de sus habitantes, como maz, papa, quinua, trigo, cebada,
haba, tarwi, kiwicha y otros, inclusive anteriormente creca plantaciones
de Olivo (aceituna), hoy por hoy los pobladores inclusive se dedican a la
plantacin de pltano, yuca, limn, naranja, palta entre otros productos de
la selva.

FAUNA.- El conjunto de animales que alegran al distrito son fuentes de

vida de la mayora de los habitantes y son el ganado vacuno en menor
escala burros, cabras y ovejas, tambin en menor escala gallinas, cerdos,
patos y cuyes, tambin tenemos en forma salvaje tordos, cerncalos,
canarios, palomas, rab blancas, torcazas, kukulis, los zorros, zorrinos,
pumas, venados, comadrejas los loros, etc, etc.

VIAS DE COMUNICACIN.- En la actualidad las vas de comunicacin

con las que cuenta (Cusco-Pillpinto) son a travs de dos carreteras o
pistas, uno por la va que conduce por la Provincia de Acomayo el cual es
frecuentemente utilizado a la fecha por el asfaltado y el otro por la
Provincia de Paruro que a la fecha se encuentra en proceso de asfaltado,
uniendo los distritos de Colcha, Accha y Pillpinto.
 HISTORIA Y TRADICION CON RESPECTO A LA APARICION DE LA
VIRGEN ASUNTA

La historia que a continuacin describiremos fue considerada para

muchos incrdulos y hombres de poca fe, como una narracin inverosmil
fruto de la fantasa e imaginacin de devotos y fanticos, pero, para
muchos de los creyentes es un extraordinario acontecimiento sobre
natural que la Virgen Madre de Dios se haya revelado ante un pueblo
como es Pillpinto.

La historia que trasciende desde nuestros ancestros y vena siendo

contado de generaciones en generaciones es ahora conocida por
nosotros, y es como sigue:

En un da de rutina, para los poblanos Pillpinteos hubo una mujer que

por casual circunstancia buscaba uno de sus ganados que se le haba
extraviado, en esta desesperada bsqueda se dirigi hacia el lugar
denominado quebrada Rayqpata por donde surcaba una pequea
cantidad de riachuelo ubicado a unos 10 minutos del poblado de pilpinto
all muy sorprendentemente se encontr con una bella y simptica
doncella que peinaba su larga, dorado y brillante cabellera. En ese divino
encuentro la muchacha que buscaba, pregunt si por all vio pasar a su
ganado que se le haba perdido, dando la respuesta la divina Madre dijo
que si, y que no se desesperara en buscar que pronto lo encontrara luego
de un dialogo previo sorpresivamente la bella joven desapareci del lugar
quedando sorprendida la lugarea.

Es as que al da siguiente nuevamente la pobladora volvi pasar por el

mismo lugar donde la bella y hermosa seorita se encontraba sentada con
sus cabellos relucientes, entablando una conversacin, luego de un
dialogo largo y ameno le dijo a la pobladora que era enviada por DIOS y
vino para quedarse en el lugar y que ingresara a la poblacin para su
veneracin, para ello le indico que anuncie su llegada a las autoridades y
pueblo en general, la muchacha retorno al pueblo comentando sobre lo
acontecido a las autoridades y poblacin en general donde algunos de los
pobladores lo rechazaron y otros creyeron la versin de la muchacha.

En la noche en los dulces sueos de la muchacha la Madre Prodigiosa se

revela manifestando que: bajara al pueblo el da de sus cumpleaos el 15
de agosto en medio de las muchachas solteras y en manos de jvenes
hijos natos del pueblo. La muchacha al despertar con las delicias de la
visin celestial, comunico al pueblo, quienes se organizaron para traer a
la Virgen al pueblo. La misma que bajara acompaado por la danza hoy
desaparecido LA PAUSEA, que hoy en da ya no se danza desde hace
muchos aos atrs por falta de organizacin y lo jvenes varones
cargaran a la virgen vestidos de la danza autctona que ella mismo
designo como LOS ALZADOS., para ello a la muchacha en sus sueos
le indicndole las caractersticas del disfraz: Pantaln negro de bayeta
hasta la altura de los tobillos, con dos fundillos interiores debidamente
bordados o floreados los bordes con hilo de colores rojo y azul, una camisa
color blanco manga larga, un chaleco o chaqueta color negro, un pauelon
para el cuello tipo corbata de colores resaltantes, una montera multicolor
un chullo multicolor con pompones colgados y/o (chapara), una mscara
y/o (uyaccara) hecha de sombrero de oveja y bordado con hilo o lana de
diferentes colores con figuras en el rostro, una chalina multicolor de hilo,
medias de lana color rojo, chumpi multicolor de hilo, sinchon multicolor
forrado con cuero ya sea de res o chivo con hebillas en la parte posterior
y zapatos de vestir color negro.

Ante tal hecho todas las autoridades y poblacin en general se hicieron

alcance al sector de Rayqapata, a la bella y hermosa Asuntita quien se
encontraba en el lugar bien sentada, al ver a los pobladores acompaados
de las danzas LOS ALZADOS Y PAUSEA se convirti en una estatua
por lo que los pobladores se quedaron impresionados con la imagen
realizando en el mismo lugar una fiesta de peregrinacin donde tambin
construyeron una capilla en forma rstica de pared de abobe y techo de
teja, luego despus de unos aos construyeron otra capilla dentro de la
poblacin en el sector de Ccayhua o Janaclado hoy en da denominado
como capillapampa a donde fue trasladado en procesin, donde realizaron
un festejo inmenso juntndose todos los pobladores creyenyes y no
creyentes de la fe catlica en la forma como hizo su aparicin, como quiera
que se aumentaba de ao en ao ms feligreses con mayor fe y devocin,
construyeron un templo en la misma plaza de armas del distrito de Pillpinto
donde actualmente permanece su imagen sagrada, desde ese entonces
cada 15 de agosto se celebra las fiestas patronales en honor a la Virgen
Asunta Patrona del distrito de Pillpinto a la fecha cuenta con mas de 18
comparsas y/o danzas realizados por los residentes Pillpinteos en
diferentes partes del territorio Peruano e inclusive del extranjero, por lo
que la danza de los ALZADOS ES NATO, ORIGINAL y AUTOCTONO del
lugar y la mas apreciada por La poblacin y los visitantes, por que ellos
son los que dan vida a las fiestas patronales con el uniforme elegante y la
chispa de la alegra haciendo bromas bailando y cantando al comps de
la banda de msicos y otros cambiando de voz sin ellos no es fiesta, por
ello inclusive hoy en da ya se danza en la capital Lima as como en las
festividades del 24 de junio Cusco y el seor de Qoylloritty.
 LA DANZA DE LOS ALZADOS

La danza de ALZADOS es una danza militarizada y jerarquizada puesto

que existen rangos, grados y cargos estn representados por dos
alcaldes quienes llevan una vara de palo grueso tallado de un rbol el
sauce de un metro y medio de altura y un ltigo hecho ha base de cuero
de res, trenzado, con tres puntas con el cual la autoridad principal pone
orden a los participantes de la danza, especialmente aquellos que
comenten desorden o actos de indisciplina, asimismo los danzantes llevan
tambin un bastn pequeo como arma y a la vez descansar sobre ello,
para bailar esta danza no se utilizan grandes bandas de msicos, si no
que solamente danzan al compas y el ritmo de un pequeo tamborcito
hecho a base de cuero de chivo al cual se llama (ccasa), la misma que es
tocado por un integrante de la danza o el mas hbil que sabe y toca al
ritmo de la danza.
En la danza de los ALZADOS existen los siguientes rangos:

KASIKE y/o CURACA.- Son personajes que ya cumplieron en danzar

pasando todos los grados o cargos dentro de la danza, a quienes hay que
respetar y visitar en todos los festejos patronales, es el mximo cargo o
grado.

CAPITAN.- Son los personajes que recientemente a culminado en danzar,

quienes son los encargados de realizar el cargo de la danza para el ao
siguiente, los mismos que tiene la funcin de hacer recordar a cada
danzante cada 01 de agosto de cada ao, donde los padres de cada
danzante acuden al domicilio de los capitanes llevando variedades clases
de comidas tipo merienda, una botella de licor y una chomba de chicha,
culminado de comer y beber los padres empiezan a bailar la danza dando
por culminado la ceremonia y que ya tiene conocimiento que tiene que
danzar el 15 de agosto, a eso se denomina (Alzado yuyachicuy)
SARGENTO.- Son los personajes que apoyan a realizar la danza de los
Alzados, con la finalidad de que la danza salga de la mejor forma en la
festividad patronal de la Virgen Asunta.

LOS ALCALDES.

Existen Dos Alcaldes:

Alcalde Qosqo Ayllu y

Alcalde Kurpa Ayllu cada uno con sus regidores nombrados los cuales se
denominan:

Regidor Albacer Qosqo Ayllu

Regidor Albacer Kura Ayllu

FUNCIONES DE LOS ALCALDES:

Las funciones de los Alcaldes son personajes que representan al

VARAYOQ , quienes se encargan y/o representan a los grupos
denominados Qosqo Ayllu y Kurpa Ayllu, para ostentar este alto cargo
uno debe haber cumplido con todos los cargos dentro de la danza y
haberse comportado impecablemente durante los aos que vena
danzando, que puede ser de cinco o siete aos y de no contar con los
requisitos exigidos, este solamente puede llegar al cargo de Regidor o
Albacer y as no podrn llegar al cargo mximo que es de Kasiques o
Curacas.
FUNCIONES DE LOS REGIDORES Y/O ALBACER:

Son los personajes que ejercen a funcin como ayudantes de los Alcaldes,
que muy posiblemente al siguiente ao estaran ejerciendo este
importante cargo de VARA RUWAY o ALCALDES, estes personajes
Desde el inicio de la fiesta hasta su culminacin estarn junto a sus
ALCALDES, en muchos otros casos reemplazaran este cargo, cuando los
ALCALDES principales tengan algn compromiso particular o ajenas a la
danza.
Asimismo tienen la obligacin de velar por la integridad fsica de sus
ALCALDES y de sus participantes en caso de que alguien trate de faltarles
el respeto.

El CAMPANERO.- Personaje muy significado en las fiestas patronales,

quien es el encargado de repicar la campana que se ubica en la torre,
anunciando la celebracin de la Santa Misa en cada ocasin y la procesin
de la Mamacha Asunta.

AGUATERO O UNO APAQ.- Es la persona o runa que acarrea agua, para

regar los patios de los vecinos, autoridades del pueblo. El primer da, el
15 de agosto, los danzarines de esta danza, visitan la casa de todas las
autoridades y vecinos del pueblo con la finalidad de barrer sus patios.

USPHERO.- Es la persona que saca ceniza o basura de la casa de las

autoridades y vecinos a donde visitan y hacen la limpieza.

QOPERO.- Es el personaje que recoge basura del domicilio de las

autoridades y vecinos simulando ser basurero.

PICHANERO.- Es el encargado de llevar escobas hechas a base de la

planta conocida como (Pispita Pichana), para que barran los domicilios
de las autoridades y vecinos notables del pueblo.

OIDOR.- Es la persona designada para escuchar, si alguien habla mal de

la danza o de sus alcaldes o integrantes, en otras palabras es el chismoso
de la danza.

INVESTIGADOR O KUSKIQ.- Es el personaje encargado de investigar

de la perdida de sus pertenecas de los integrantes de la danza, quienes
hayan podido robos, perdidas o sustracciones de sus bienes y/o prendas
de vestir durante las noches de diversin.

CHASKI.- Es el encargado de repartir las comunicaciones u ordenes que

puedan salir del despacho del alcalde, para las autoridades, prroco,
sargento, capitn y/o vecinos notables.

CHUSADOR.- Mayormente encargan este cargo a los integrantes de la

danza a los que se dedican mas a las bebidas alcohlicas ellos para en
todos lados sin juntarse con el grupo.

AMBULANCIA Y/O TAXI.- Son personajes que estn encargados a

recoger a todas las personas que se excedieron en la ingesta de bebidas
alcohlicas, quienes se encuentran abandonados en las calles, esquinas,
parques entre otros y los dejan en sus domicilios simulando ser taxistas o
ambulancia, tienen que llevar gritando en son de ambulancia o taxi, este
servicio es remunerado por sus familiares o la misma persona.

WAYLLOQ.- Es el personaje mas carismtico el que para de enamorador

a todas las bellas y hermosas jovencitas del lugar y de las diferentes
danzas.
ESQUINERO.- Es el encargado de pararse en las esquinas observando
que participante de la danza de los Alzados esta ocultndose o trata de
escaparse del cuidado de los alcaldes, a quienes se les denomina sopln
o Pakallapiwillaq.

COREOGRAFIA DE LA DANZA DE LOS ALZADOS O RUNA TUSU

La coreografa de la danza de los Alzados o Runa Tuso es de la

siguiente forma:

a.- Primero se forman en columna de dos frente a frente, mientras los

alcaldes se para uno delante y otro a tras cuidando o dirigiendo la
danza.

b.- Empiezan con una vuelta, para luego las dos columnas se vean
frente a frente y se llama PASAPURA.
c.- Luego los dos alcaldes por el centro de las columnas se cruzan
levantando en alto sus varas, moviendo sus azotes en seal de
defensa se denomina Alza Prima o Haytanakuy

d.- Continan las dos columnas frente a frente, tomando sus bastones
haciendo el movimiento de Sonqonakuy.

e.- Las dos columnas toman sus bastones realizan el acto de sara
muchhay.

f.- finalmente todos se juntan y gritan Huuuuuuuuuuuuuuuyyyyyyyyy.

 LA MUSICA DE LA DANZA DE LOS ALZADOS

La danza de los alzados tiene una msica que es interpretado por un

muchacho a quien se denomina novenante, quien a travs de un solo
tambor denominado QASA quien con sus movimientos agiles de las
manos y dedos efecta un sonido permanente de Tanaka, tanaka,
tanaka tan tan, Tanaka, tanaka, tanaka tan tan !, para sus actividades
nocturnas del primer da a partir de las 18:00 horas al compas de un
tambor, todos en coro silban el huayno TUYACHA TUYA TUYA, en
esta msica visitan al seor de Pampa Kuchu a cuya imagen le llaman
WERTAPATA TAYTACHA.

PARA MAYOR ILUSTRACIN Y CONOCIMIENTO DE LA DANZA DE

LOS ALZADOS SE ADJUNTA UN LIBRO DENOMINADO
EXPRESIONES CULTURALES DE PILLPINTO ESCRITO POR EL
AUTOR PILLPINTEO LIC. CORSINO GUTIERREZ GUZMAN, DONDE
SE APRECIA DE LA PAGINA 55 AL 110 TODAS LAS COSTUMBRES,
EXPRESIONES Y TRADICIONES DE ESTA HERMOZA DANZA LOS
ALZADOS
 Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la
Educacin
Pillpinto 28 de diciembre del 2015

OFICIO Nro. 1024-2015.MDP-EDC/Sec.

SEOR: Arq. Ricardo Ruiz Caro Villagarcia
Director de la Direccin Desconcentrada de Cultura Cusco
C U S C O.

ASUNTO: Solicito incorporacin como Patrimonio Cultural Vivo de la

Nacin a la Danza LOS ALZADOS DE PILLPINTO.

Me es muy grato dirigirme y saludarlo a Ud., con la finalidad de

SOLICITAR tenga a bien por quien corresponda se INCORPORE COMO
PATRIMONIO CULTURAL VIVO DE LA NACION A LA DANZA LOS
ALZADOS DE PILLPINTO-PROVINCIA PARURO-CUSCO, que hasta la
fecha se viene danzando desde nuestros ancestros con esa originalidad,
puesto que esta danza es autctono y oriundo del lugar, el cual da una
impresin impactante en el disfraz, la coreografa y otros, tal conforme se
aprecia en el contenido del breve resea histrica de la danza, documento
redactado por el ciudadano Leoncio PANCORBO ABARCA, identificado
con DNI.Nro.23900323, natural del distrito de Pillpinto y uno de los
participantes de dicha danza como Alcalde, hasta la fecha esta danza se
viene practicndose por muchachos jvenes, adolescentes, adultos e
inclusive nios en cada festividad patronal de la Virgen Asunta 15 de
agosto de manera cotidiana, por ser una manifestacin cultural de un
pueblo originario con un contenido de suma importancia de las
costumbres y tradiciones ancestrales, motivo por el cual Solicito a Ud. Sr.
Director para que su autoridad haga realce tan esperado sueo de mi
distrito de Pillpinto de contar con un reconocimiento oficial tal conforme
como se merece, para ello adjunto al presente los documentos solicitados.
Esperando su pronta atencin en bien de nuestra Regin me
suscribo de Ud.
Atte.