Cul es la diferencia entre evangelio del reino y el que predica la

iglesia? No dice la Biblia que es uno solo el evangelio?

El Seor Jesucristo fue muy claro respecto a esta materia, predicando a los judos les dijo:
Mat 4:17 "Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepentos, porque el
reino de los cielos se ha acercado".

El reino se haba acercado, porque el Rey (Cristo) estaba presente ac en la tierra. Y esto
fue lo que el Seor mand predicar en un comienzo a los Suyos:

Mat 10:5 "A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: POR CAMINO
DE GENTILES NO VAYIS, y en ciudad de samaritanos no entris,
Mat 10:6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel.
Mat 10:7 Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado".

El mensaje que se entrega en el evangelio del reino es muy diferente al evangelio de la

gracia que debe predicar la iglesia al mundo en el da de la Gracia. Jams un cristiano
de la iglesia predicar como mensaje de salvacin: "El reino de los cielos se ha acercado".

Ese evangelio del reino siempre ha sido, segn las instrucciones que dej personalmente
a Sus discpulos, exclusivamente para los judos, un evangelio donde cada uno de los
judos deber perseverar hasta el fin para ser salvo, que corresponde al pacto que Dios
hizo con Su pueblo terrenal, Israel en el Antiguo Testamento.

El Seor no solamente orden a sus discpulos predicar nicamente a los judos ese
evangelio del reino, sino que l tambin estableci en Su ministerio ese mismo principio:

Mat 15:22 "Y he aqu una mujer cananea que haba salido de aquella regin clamaba,
dicindole: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente
atormentada por un demonio.

Mat 15:23 Pero Jess no le respondi palabra. Entonces acercndose sus discpulos, le
rogaron, diciendo: Despdela, pues da voces tras nosotros.

Mat 15:24 El respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa
de Israel".

La diferencia entre el evangelio del reino para Israel y el de la gracia para la iglesia, se
aprecia de forma muy grfica en las ordenanzas entregadas para Israel en el Antiguo Pacto
(o Antiguo Testamento) cuando les establece que deben trabajar 6 das y descansar el
sptimo (sbado), primero deban trabajar, para finalmente descansar.

En cambio lo que encontramos en el Nuevo Pacto (o Nuevo Testamento) para la iglesia,

donde el Seor bendijo en forma especial el primer da de la semana (domingo, como
tambin se destacaba para el "octavo da" en el Antiguo Testamento) y los cristianos lo
dedicaron como el da donde se reunan para adorar al Seor, reflejando de forma muy
concluyente que ahora primeramente descansamos en Cristo, y luego trabajamos para l,
porque en el Nuevo Pacto, el de la gracia, la salvacin es un regalo, no un premio o un
pago a un esfuerzo personal. Primeramente, somos salvos, luego trabajamos para el
servicio del Seor.

Si los judos hubieran aceptado nacionalmente al Mesas como el Hijo de Dios, habra
comenzado en ese tiempo el reino de mil aos que l tiene anunciado para la tierra, donde
Cristo gobernar con Justicia y Santidad a todas las naciones. Pero bien sabemos que Dios
permiti el endurecimiento de Israel para salvacin de los gentiles (el resto de la gente
que no es juda):

Rom 11:25 "Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en
parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;

Rom 11:26 y luego todo Israel ser salvo"

Cuando Israel rechaz al Seor cual Mesas e Hijo de Dios, Dios entr en tratos con el
resto de las naciones (los gentiles) y estableci un Nuevo Pacto, el de la Gracia para la
iglesia. La Iglesia nace despus de 40 das que el Seor resucitado y glorificado subi a
los cielos y luego descendi el Espritu Santo, el primer gentil es incluido en la iglesia
recin en Hch.10 con Cornelio y la predicacin de Pedro que Dios lo envi a su casa
con ese propsito, conocemos la resistencia que hizo Pedro a esa ordenanza divina de
predicar a un gentil.

Hch 10:19 "Y mientras Pedro pensaba en la visin, le dijo el Espritu: He aqu, tres
hombres te buscan.

Hch 10:20 Levntate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he
enviado.

Hch 10:21 Entonces Pedro, descendiendo a donde estaban los hombres que fueron
enviados por Cornelio"

Desde entonces no se predica el evangelio del reino (que es exclusivamente para los
judos y la promesa de salvacin por perseverar hasta el fin), sino que se predica el
evangelio de la gracia, porque ahora estamos bajo la gracia y no bajo la ley como ellos.

Cuando el Seor haya puesto en lugar seguro a Su iglesia, la esposa sea llevada a las
mansiones celestiales que l nos fue a preparar, entonces se cerrar la puerta de la
salvacin para los gentiles, porque su nmero estar completo con la ltima piedra viva
que sea aadida a ese gran edificio espiritual que ha levantado Dios ac en la tierra, Su
iglesia, y entrar en tratos nuevamente con Su pueblo terrenal ofrecindoles el evangelio
del reino nuevamente a ellos durante el perodo de la Gran Tribulacin, por medio de los
144mil predicadores (12mil de cada una de las doce tribus de Israel) Ap.7, para llevar ese
evangelio del reino a todas las naciones donde Su pueblo Israel se encuentra diseminado.

Esta salvacin que Israel tendr durante ese tiempo de juicios, est muy bien representada
en el Antiguo Testamento cuando los tres amigos de Daniel fueron arrojados en el horno
de fuego y el Seor los rescat ilesos desde all, dejando estupefacto a Nabucodonosor,
quien sorprendido exclam:
Dan 3:25 "Y l dijo: He aqu yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del
fuego sin sufrir ningn dao; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses".

En la iglesia existe UN SOLO EVANGELIO que hoy se debera predicar, el de la gracia:

Ef 2:8 "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es
don de Dios;

Ef 2:9 no por obras, para que nadie se glore".

Tit 3:5 "nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por
su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu
Santo"

Pero lamentablemente el hombre desde el comienzo de la iglesia, contradiciendo al Seor,

ha aadido "otro evangelio".

2Co 11:3 "Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos
sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.

2Co 11:4 Porque si viene alguno predicando a otro Jess que el que os hemos predicado,
o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis
aceptado, bien lo toleris"

Es conocido por todos que en nuestros das se ha introducido en muchas "iglesias" ese
otro evangelio de la prosperidad o de la codicia, donde se les promete que si damos (al
pastor) una cantidad de dinero, la recibiremos devuelta con intereses de a 100 por uno.
Dar para recibir ms no es la promesa para la iglesia, sino que algo muy diferente:

Mat 6:19 "No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan;

Mat 6:20 sino haceos tesoros en el cielo , donde ni la polilla ni el orn corrompen, y
donde ladrones no minan ni hurtan.

Mat 6:21 Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn".

El evangelio glorioso y verdadero que debera predicar la iglesia, es el regalo de Dios que
necesita tener como nico mensaje: "ARREPENTOS Y CONVERTOS" el cual
corresponde al ejemplo que se consigna en las Sagradas Escrituras, donde adems ordena:
"dar de gracia lo que hemos recibido de gracia". Todo aquel que pide dinero para recibir
la bendicin de Dios, es un estafador, un engaador que est vendiendo algo que no le
pertenece.

Cuando la iglesia sea llevada por el Seor a los cielos, ac en la tierra comenzarn los
justos juicios de Dios (La Gran Tribulacin). El da de la Gracia habr terminado y la
puerta de la salvacin se habr cerrado para todos los inconversos.

Mat 25:10 "Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo (Cristo); y las que estaban
preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta.
Mat 25:11 Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, seor, brenos!

Mat 25:12 Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco".

Inclusive MUCHOS pastores, profetas, (adivinos y agoreros), curanderos y sopladores,

quedarn fuera:

Mat 7:22 "Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre,
y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?

Mat 7:23 Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de

maldad".

Como vimos en Rom 11 luego que el nmero de salvados gentiles haya llegado a su
plenitud (est completo), entonces Dios ofrecer una salvacin especial a Israel a travs
del evangelio del reino que predicarn los 144mil fieles de esa nacin, que saldrn por
todo el mundo anunciando salvacin para los israelitas que se encuentran dispersos por
todas las naciones, hablando diferentes idiomas. Entonces, cuando la iglesia ya no est en
la tierra, los judos que perseveren hasta el fin, resistiendo aceptar la marca de la bestia,
ellos sern salvos.

En Mateo cap. 24 est hablando para ese tiempo de la gran tribulacin, cuando la iglesia
se encuentra en sus moradas celestiales, no en la tierra. Lea los vrs. 9, 21, 29.

Mat 24:9 "Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de

todas las gentes por causa de mi nombre.

Mat 24:21 porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el
principio del mundo hasta ahora, ni la habr.

Mat 24:29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se

oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias
de los cielos sern conmovidas". Copiado ilegalmente de EstudiosMaranatha.com

Entre estos versculos se encuentra el vr. 13 "Mas el que persevere hasta el fin, ste
ser salvo", donde indubitablemente est hablando del tiempo de la Gran Tribulacin,
cuando la iglesia se encuentra en los cielos. Este versculo 13 ha sido tristemente retorcido
por quienes leen en forma aislada algunos versculos de la Biblia, para probar sus propias
convicciones humanas y no buscan lo que Dios ha revelado al hombre en toda la Biblia.

Insisten en tergiversar y contaminar el evangelio de la gracia, para, extrayndolo de su

contexto, poder presentar "otro evangelio", el de la salvacin condicionada por obras y
por perseverar; donde la salvacin depende del hombre y no de Dios.

Aunque siempre se estrellarn contra el muro insoslayable de muchos versculos de la

Biblia donde nos aseguran que la salvacin eterna depende de Dios y de Su fidelidad
hacia el hombre, y no de las obras y fidelidad del hombre hacia Dios. De lo contrario
Cmo podramos interpretar honestamente estos versculos? O simplemente los
borramos de la Biblia?
2Tim 2:13 "Si furemos infieles, l permanece fiel"

Filipenses 1:6 "estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra,
la perfeccionar hasta el da de Jesucristo"

Jn 10:28 "y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi
mano.
Jn 10:29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la
mano de mi Padre".

Todo el captulo 24 de Mateo es una respuesta a la pregunta de sus discpulos judos que
quedaron atnitos ante la revelacin que les hizo el Seor, que el templo sera destruido
(Mt.24:3-4). Ellos solamente estaban preocupados de cundo sera establecido el reino
de mil aos aqu en la tierra, del cual hablaron los profetas de la antigedad? (Hch.1:6)
"Seor, restaurars el reino a Israel en este tiempo?".

Mt.24:14 dice: "Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin". La iglesia siempre ha predicado
el evangelio de la gracia, no del reino. Ese ser el evangelio por perseverar hasta el fin
(vr.13) que predicarn los 144 mil judos, 12 mil de cada una de las 12 tribus de Israel
(Ap.7:4-8).

Mt.24 es la respuesta que el Seor entrega a sus discpulos judos que deseaban saber
sobre ese tiempo que les haba revelado, cuando fuera destruido su templo de Jerusaln.
Por esta razn les habla vr.15 "del lugar santo" (el templo) y de lo que habl Daniel sobre
la profanacin de ese lugar, cuando el anticristo se siente all y exija adoracin como Dios
(2Ts.2:4). Vr.16 de los que estn "en Judea". Vr.20 del "da de reposo" (el sbado). Los
escogidos que menciona en el vr.24 son los de la nacin de Israel. (Rm.11:25-26).

En conclusin, el evangelio de la gracia es el nico evangelio que la iglesia debera

predicar en nuestros das, no el evangelio de la prosperidad o evangelio de la codicia,
donde por lucro muchos pastores ensean maliciosamente que debemos dar a Dios
(entindase a los pastores, comerciantes de la fe), para luego recibir muchas bendiciones
terrenales. Dar para recibir ms es dar por inters, no es dar libremente por amor como
Dios nos ordena, esperando recompensas all en el cielo, no ac en la tierra.

El evangelio de la gracia es el que entrega toda la gloria a Dios y depende 100% de Su

Gracia y Su poder, donde no se considera ninguna obra humana porque todas nuestras
obras, no son ms que trapos de inmundicia en Su presencia.

Isa 64:6 "Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como
trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos
llevaron como viento".

An el gran apstol Pablo estimaba como "basura" su brillante testimonio como hombre
religioso de la nacin de Israel. Filipenses 3:8 "Y ciertamente, aun estimo todas las cosas
como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo"
El evangelio de la gracia es el que se identifica plenamente con las ltimas palabras de
Cristo en la cruz: "Consumado es". Porque TODO est hecho, todo est consumado, no
existe ningn ingrediente humano que el hombre deba o necesite o pueda aadir. Es el
evangelio ofrecido a todas las naciones gentiles, las cuales son bendecidas solo por la
obra de Cristo crucificado y resucitado.

El evangelio del reino es el mensaje de salvacin que se entregar durante la Gran

Tribulacin para la salvacin del pueblo terrenal de Dios, Israel, cuando les ser necesario
perseverar hasta el fin, resistiendo aceptar la marca de la bestia. Eso ser cuando la iglesia
se encuentre a salvo en las moradas celestiales que Cristo nos fue a preparar, no para el
da de hoy.

Le invito a leer el libro "25 Diferencias entre Israel y la Iglesia". Tambin el libro "La 2
Venida del Seor" estos le podrn ayudar para entender este importante tema de la
salvacin eterna que Dios ofrece al pecador.