RELACIONES

MDULO 4 CATEGORAS CONCEPTUALES CONCEPTUALES. IDEAS

ENLAZADAS

4.1
Estas aqu Un problema clave del
Problemticas centrales de la pensamiento filosfico
filosofa contempornea contemporneo es la
existencia. Algunas
Unidad 4: nociones centrales en
este estudio giran en
Filosofa El problema de la EXISTENCIA torno al significado de la
contempornea El problema del LENGUAJE vida, la temporalidad, la
experiencia de la finitud,
la angustia, la libertad,
4.1. La 4.1.1 etc. La existencia
Ortega y Gasset (filsofo y ensayista concreta en el mundo es
problemtica de lo que define
espaol. 1883-1955)
la filosofa fundamentalmente la
inquietud de estos
contempornea filsofos. El trmino
En la filosofa de Ortega un aspecto clave es existencialismo fue
la estrecha conexin entre el hombre y su acuado por Jean Paul
4.1.1 Ortega y contexto o el mundo que lo rodea; las Sartre y Albert Camus.
Gasset circunstancias que rodean al hombre son Sartre sostiene que
esenciales para comprender su sentir, todos los
pensar, actuar, etc. existencialistas tienen en
4.1.2 Nietzsche comn la doctrina
fundamental de que la
Yo soy yo y mis circunstancias existencia precede a la
4.2 Husserl: la esencia.
Esto nos permite entender su posicin crtica
fenomenologa con respecto a la fenomenologa de Husserl
puesto que Ortega cuestiona la idea de una
conciencia pura.
4.3 Heidegger La posicin de Ortega y
Gasset ha sido vinculada
La filosofa es entendida como una al llamado
bsqueda o interrogacin persistente: se perspectivismo puesto
4.4 Popper: pregunta por el sentido de la totalidad de las que, para este autor, las
verificacin y cosas. Su objeto no es dado: debemos distintas formas de
construirlo mediante una bsqueda
falsacin de las constante.
comprensin del mundo
dependen del punto de
hiptesis Imperativo de autonoma que rige la vista y las circunstancias
actividad filosfica: la filosofa debe ser
cientficas capaz de desprenderse de creencias
de las personas. Este
autor desarroll el
previas. concepto de razn vital
4.5 Kuhn: las La verdad que busca la filosofa es en un intento por
primaria y radical. comprender la razn
revoluciones Ortega examina la distincin entre las desde su inmersin en el
cientficas ciencias particulares y la filosofa. Las propio devenir de la vida.

1
 primeras, a diferencia de la filosofa,
examinan slo una parte de la realidad total.
Ciencia normal es un
concepto central en el
4.1.2 modelo de cambio
Nietzsche (1844-1900) cientfico propuesto por
Kuhn. La ciencia normal
Algunas de sus principales obras: se caracteriza por ser
una etapa
El origen de la tragedia. esencialmente
Sobre verdad y mentira en sentido conservadora: hay un
extramoral. paradigma establecido
Humano, demasiado humano. que determina la
As habl Zaratustra. principal dinmica de
Ms all del bien y del mal. investigacin en la
ciencia. Durante este
perodo, los cientficos
Un concepto central en la filosofa se dedican a fortalecer el
de Nietzsche es VOLUNTAD DE PODER. paradigma en cuestin.

La afirmacin de la esencia ms ntima del

ser: afn por la existencia. La ambicin de
alcanzar sus metas, de defender su
autonoma, de expandir sus oportunidades
superndose a s mismo.

El origen de la tragedia: la idea original fue

explorar el origen de la tragedia en la Grecia
Antigua, pero describi una especie de
dinmica, no slo del mundo griego, sino de
la vida humana como tal.

La evolucin progresiva del arte es el

resultado de la tensin entre dos espritus: el
apolneo y el dionisaco (estos nombres
hacen alusin a las divinidades griegas
Apolo y Dioniso).

Apolo: representa la medida, el

orden, la mesura y el principio de
individuacin.
Dioniso: representa el caos, el
desorden, lo informe.

El desarrollo continuo del arte est ligado a la

dualidad de lo apolneo y lo dionisiaco.

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 Famosa sentencia: No hay Dios. Tampoco
hay alma, ni un mundo en el ms all. Lo que
hay es el hombre y la vida: las entidades
propias de la metafsica occidental se han
derrumbado.

La realidad no es algo esttico, permanente,

inmutable. Sin embargo, los hombres
cuentan con artificios (los conceptos) que
emplean creyendo apresar la verdad de las
cosas

El hombre cree que la verdad posee un valor

absoluto y que a ella debe hasta sacrificar su
vida. Pero lo nico verdadero es el devenir.
Siendo la realidad cambiante no podra
dejarse encerrar por conceptos, que son
estticos, inmutables.

La idea del eterno retorno: Nietzsche retoma

esta nocin de los primeros pensadores
griegos. Se asocia a la idea de un amor por
la vida tal que es capaz de desear la
ocurrencia de un retorno de todos los
eventos exactamente como ocurrieron.

No hay propiamente hechos morales, ni un

en s moral, sino que la moral se agota en ser
una interpretacin, una valoracin de ciertos
hechos.

El Superhombre es el que vive en constante

peligro, el que, por haberse desprendido de
los productos de una cultura decadente,
hace de su vida un esfuerzo y una lucha. Si
el Superhombre tiene alguna moral, es la
moral del seor, opuesta a la moral del
esclavo y del rebao []. El espacio de
superacin del hombre implica un tipo
ascendente de vida: autodominio y voluntad
de poder.

4.2
Husserl (1859-1938)

Algunas de sus principales obras:

Investigaciones lgicas.

3
 Lgica formal y trascendental.

Representante ms importante del

pensamiento fenomenolgico.

Fenomenologa: mtodo consistente en ir a

las cosas mismas.

Un momento esencial del mtodo propuesto

por Husserl se denomina epoj que implica
un "poner entre parntesis" todo lo que se
cree saber sobre la cosa: una especie de
suspensin del juicio.

Cul es el propsito de esta suspensin?

Conocer al objeto liberado de todo elemento
accesorio y superficial.

La conciencia es siempre conciencia de algo.

Es conciencia de algo en tanto tiene una
visin de un objeto. No hay una conciencia
vaca.

Conciencia intencional (La conciencia

siempre est abierta, orientada, intencionada
hacia un objeto).

La intuicin que capta a la cosa en su

esencia se denomina intuicin esencial.
Ninguna esencia de una cosa puede ser de
otro modo que no sea "siendo para una
conciencia.

Distincin entre ontologa general (teora del

objeto) y ontologas regionales (las
especficas de cada ciencia que cuentas con
sus propios objetos de estudio).

4.3
Heidegger (1889-1976)

Una de sus principales obras:

Ser y tiempo.

4
 Es uno de los principales exponentes del
EXISTENCIALISMO.

Orienta la reflexin hacia la existencia de los

entes antes que hacia su esencia.

Discpulo de Husserl de quien recibi una

significativa influencia sobre todo a travs de
la fenomenologa.

Heidegger indaga sobre el ente que se hace

la pregunta por el Ser.

Este ente es el DASEIN (el ser ah)

El ser-ah es un existente; su
caracterstica central es la existencia

Objeto de estudio de la analtica

existenciaria

Los mtodos que emplea Heidegger en su

anlisis son la fenomenologa y la
hermenutica.

Una comprensin del objeto que es tambin

un composicin o, mejor an, una
interpretacin del ente.

Espacio y el tiempo son condiciones

existenciarias.

El Dasein tiene dos opciones: la

autenticidad o la no autenticidad

Inautenticidad: Negacin de la finitud; vivir sin

atencin a uno mismo y a los dems.
Autenticidad: Arraigada en la experiencia de la
finitud de la vida. El modo autntico del ser- ah es
un "hacerse cargo de uno mismo".

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 Si el fundamento de la existencia inautntica
es la negacin de la finitud del Dasein, lo que
va a fundamentar la existencia autntica es
enfrentar, aceptar esa finitud.
El Dasein autntico sabe que va a morir,
sabe que su ser es ser-para-la-muerte, y lo
acepta. Esto le da densidad a su existencia.

4.4
Popper (1902-1994, filsofo de la ciencia)

Gran influencia del positivismo

lgico: movimiento filosfico que resalta la
importancia de la comprobacin cientfica.

Contribuciones centrales al campo de la

EPISTEMOLOGA (campo de estudio dentro de la
filosofa encargado de examinar el conocimiento).

Criterio de demarcacin entre ciencia y no

ciencia: FALSACIONISMO

nica metodologa cientfica fiable

El carcter cientfico de una teora o
ley depende de que sea susceptible
de ser falsada por la experiencia.

4.5
Kuhn (1922-1996)

Contribuciones centrales al campo de la

EPISTEMOLOGA, LA HISTORIA y LA
SOCIOLOGA DE LA CIENCIA

Obra clave: La estructura de la

revoluciones cientficas.

Propuesta de un modelo de cambio

cientfico. Algunos conceptos centrales de
ese modelo son:

Ciencia normal
Anomalas
Crisis

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 Revolucin cientfica
Paradigma (conjunto de creencias,
prcticas, supuestos, valores, etc.,
compartidos por una comunidad
cientfica).

Las revoluciones cientficas son entendidas como

cambios de paradigmas que explican el desarrollo
de la ciencia.

ORDENADOR CONCEPTUAL

MATERIA: INTRODUCCIN A LA FILOSOFA - MDULO 4