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EL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO
Y LA FILOSOFIA MEDIEVAL
Desde el punto de vista lingstico las lenguas empleadas son el griego, el latn,
el rabe y el hebreo. Ms en concreto, en la Filosofa Patrstica el latn y el
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griego son las lenguas y el mbito geogrfico es el imperio romano. Y en la
Historia de la Filosofa estrictamente medieval es Europa u las lenguas son el
latn, el rabe y el hebreo, no el griego. El tema central, el problema general a
los quince siglos, el tema central es el de la relacin entre Filosofa y Religin,
ya sea Filosofa y Religin cristiana, islmica o juda.
1 Anaxgoras (en griego ) (500 - 428 a. C.) fue un filsofo presocrtico que introdujo la nocin
de nous (, mente o pensamiento) como elemento fundamental de su concepcin fsica. Naci en
Clazomene (en la actual Turqua) y se traslad a Atenas (hacia 483 a. C.), debido a la destruccin y
reubicacin de Clazomene tras el fracaso de la revuelta jnica contra el dominio de Persia. Fue el primer
pensador extranjero en establecerse en Atenas. Entre sus alumnos se encontraban el estadista griego
Pericles, Arquelao, Protgoras de Abdera, Tucdides, el dramaturgo griego Eurpides, y se dice que tambin
Demcrito y Scrates. Conocedor de las doctrinas de Anaxmenes, Parmnides, Zenn y Empdocles,
Anaxgoras haba enseado en Atenas durante unos treinta aos cuando se exili tras ser acusado de
impiedad al sugerir que el Sol era una masa de hierro candente y que la Luna era una roca que reflejaba la
luz del Sol y proceda de la Tierra. March a Jonia y se estableci en Lmpsaco (una colonia de Mileto),
donde, segn dicen, se dej morir de hambre.
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Desde un punto de vista histrico, la Edad Media se extiende desde la cada del
Imperio Romano de Occidente hasta el descubrimiento de Amrica, pero
temticamente, la filosofa medieval se inicia en el siglo II con el dilogo entre
la filosofa helenstica y las grandes religiones monotestas. Por esto algunos
autores sostienen que la filosofa antigua pierde su antigua autonoma y deviene
ancilla Theologiae, vale decir, pasa a estar subordinada o con una actitud servil
con respecto a la especulacin religiosa. Los problemas fundamentales
discutidos durante este periodo fueron la relacin entre la fe y la razn, la
naturaleza y existencia de Dios, los lmites del conocimiento y la libertad en el
hombre, la naturaleza de los universales y la individuacin de las sustancias
divisibles e indivisibles.
2 La patrstica es la fase en la historia de la organizacin y la teologa cristiana que abarca desde el fin del
cristianismo primitivo, con la consolidacin del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII.
Adems de la elucidacin progresiva del dogma cristiano, la patrstica se ocup sobre todo de la apologa o
defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas
que daran lugar a las herejas luego. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los telogos cuya
interpretacin dominara la historia del dogma.
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teologa. stos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofa clsica:
como enemiga o como utilidad.
3 La tetrarqua es una forma de gobierno mediante la cual el poder lo comparten cuatro personas que se
denominan tetrarcas. Tambin fue el gobierno colegiado instaurado por el emperador Diocleciano en el 284
d.C. para regular el caos interior que reinaba en el imperio tras los aos conocidos como Crisis del siglo III
entre el 238 y el 285. La creacin de este sistema tetrrquico se debi ms a la coyuntura poltico-militar
que a un plan preestablecido o un designio sobre la mejor forma de gobierno del imperio. En los inicios se
trat de una Diarqua, por la cual nombr csar a Maximiano en 285 d. C. con la finalidad de que este
reprimiera la rebelin bagauda. Un ao ms tarde, con el encargo de reprimir el alzamiento de Carausio, era
nombrado augusto de Occidente. Por otro lado, fue el permanente conflicto con el imperio persa y el fracaso
de los intentos de vencer a Carausio lo que llev a Diocleciano a formar la tetrarqua. Los dos Augustos
nombraron simultneamente a dos Csares: Galerio y Constancio Cloro. De este modo el imperio quedo
bajo el mando de dos Csares y dos Augustos. Los Augustos se encargaban de la defensa del imperio y los
Csares (investidos de imperium y diadema) los ayudaban y reemplazaban en caso de impedimento o
muerte. En este sistema, al menos en la primera tetrarqua, no haba una divisin territorial perfectamente
delineada sobre las reas de poder de cada tetrarca. Diocleciano se comportaba como detentor de un poder
superior por ser el augusto senior. Esta coparticipacin del poder no supuso un desmembramiento del
Imperio, pues Diocleciano se reserv para s la Auctoritas Senioris Augusti, conservando as la capacidad de
intervencin en los dems territorios. Asimismo, Diocleciano dio forma a la nueva tetrarqua determinando
que los augustos deban renunciar a los 20 aos de gobierno, dejando paso a los dos csares que a su vez
deban nombrar a los nuevos.
4 Diocleciano (nombre completo, Cayo Aurelio Valerio Diocleciano Augusto, en latn: Gaius Aurelius Valerius
Diocletianus Augustus) (c. 24 de diciembre de 244 3 de diciembre de 311), nacido con el nombre de Diocles,
fue emperador de Roma desde el 20 de noviembre de 284 hasta el 1 de mayo de 305. Nacido en una familia
iliriana de bajo estatus social, fue escalando puestos en la jerarqua militar hasta convertirse en el
comandante de la caballera del emperador Caro. Tras la muerte de Caro y de su hijo Numeriano en campaa
en Persia, Diocleciano fue aclamado emperador por el ejrcito. Consigui acceder al trono tras un breve
enfrentamiento con Carino, el otro hijo del emperador Caro, en la batalla del Margus, y su llegada al poder
puso fin a la crisis del siglo III.
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Flavio Teodosio, desde el 19 de enero de 379, Dominus Noster Flavius Theodosius Augustus; a su muerte,
Divus Theodosius (Coca o Itlica, 11 de enero de 347 Miln, 17 de enero de 395). Emperador romano desde
379 hasta su muerte. Promovido a dignidad imperial tras el Desastre de Adrianpolis, primero comparti el
poder con Graciano y Valentiniano II. En 392 Teodosio reuni la parte oriental y occidental del Imperio. Fue
el ltimo emperador que gobern todo el mundo romano. Despus de su muerte, las dos partes del Imperio
se separaron definitivamente. Respecto a la poltica religiosa, tom la trascendente decisin de hacer del
cristianismo niceno o catolicismo la religin oficial del Imperio con el Edicto de Tesalnica de 380.
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Arcadio6 recibi el Imperio de Oriente7 y Honorio8 recibi el de Occidente. El
principal cambio sufrido entre las pocas de la pax romana9 y la divisin del
Imperio romano se vio sobre todo en el ejrcito romano. Tras la Batalla de
Adrianpolis10, el imperio dej de basar su estrategia en la formacin de las
legiones en favor de la caballera, las armas empleadas por las legiones como la
gladius11 o el scutum, dejaron paso a la ms larga spatha12 y a escudos con forma
6 Flavius Arcadius, (377/378 1 de mayo de 408) Emperador del Imperio romano de Oriente desde 395 hasta
su muerte en 408. Arcadio, naci en Hispania durante el exilio de su padre justo antes de subir al trono, era
el hijo mayor de Teodosio I y de Aelia Flacila. Hermano de Honorio, que sera emperador de Occidente, y de
Aelia Pulcheria, falleci junto a su madre al poco de nacer, en 385. Su padre lo declar coaugusto de Oriente
en enero de 383. Su hermano menor tambin fue Augusto, pero de Occidente, en 393. Arcadio comenz a
reinar sobre la mitad oriental del Imperio cuando su padre falleci en 395 en Miln.
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Imperio bizantino, trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio romano de
Oriente. La capital de este Imperio cristiano se encontraba en Constantinopla, actual Estambul, de cuyo
nombre antiguo, Bizancio, se cre el trmino Imperio bizantino en los siglos XVII y XVIII.
8 Flavius Honorius (384 - 423) fue Emperador del Imperio Romano de Occidente del 395 hasta su muerte.
Hijo menor de Teodosio I y su primera mujer, Aelia Flacila, y el hermano del emperador de Oriente, Arcadio.
Honorio fue nombrado emperador de Occidente a los 10 aos de edad, tras la muerte de su padre en febrero
de 395. En la primera parte de su reinado dependi del liderazgo militar del general vndalo Estilicn. Para
estrechar los lazos con el joven emperador, Estilicn le hizo casar con su hija Mara. El reinado de Honorio
se caracteriz por el desmembramiento del Imperio romano de Occidente.
Cuando Honorio muri, el imperio estaba al borde de derrumbarse. Su reinado de veintiocho aos fue uno
de los ms desastrosos en los anales romanos. En momentos de disensin interna y violentos ataques
externos, la supuesta debilidad y timidez de Honorio ha sido considerada como un factor que contribuy a
la desintegracin de la mitad occidental del imperio.
9 La Paz romana (en latn, pax romana), llamada tambin Pax augusta, constituye un largo periodo de paz
impuesto por el Imperio a los pueblos sometidos. La expresin proviene del hecho que la administracin y
el sistema legal romano pacificaron la regin que antes haban sufrido disputas entre jefes, tribus, reyes o
ciudades rivales (ejemplo, los interminables conflictos entre ciudades griegas y tribus galas). La paz se refera
slo al interior de las fronteras del imperio, mientras se sigui combatiendo a los pueblos de la periferia:
germanos, partos etc... Fue un periodo de relativa calma, no hubo guerras civiles del calibre de las del siglo
I a.C. ni a grandes conflictos con potencias extranjeras, como las Guerras Pnicas (siglos III y II a.C.).
10 La Batalla de Adrianpolis fue un enfrentamiento armado que se libr el 9 de agosto de 378 d.C. en las
espada de la Antigua Roma utilizada por las legiones. Tena una longitud aproximada de medio metro (se
podan hacer a medida del usuario) y una hoja recta y ancha de doble filo.
Scutum era el trmino en latn para referirse al escudo, aunque en tiempos ms modernos ha derivado a un
trmino para hacer referencia al escudo estndar y con forma semi-cilndrica que llevaban los legionarios
romanos.
12 La Spatha era un arma blanca empleada por el ejrcito romano durante el periodo de decadencia e
invasiones brbaras. Se origin en el siglo I a partir del gladius usado por la infantera, otorgndosele mayor
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redonda, al estilo brbaro, las populares armaduras romanas conocidas como
lorica segmentata dieron paso a las ms baratas y menos eficaces cotas de
malla13, que antiguamente solo eran usadas por las tropas auxiliares. Esto se
debi a que el ejrcito romano, comenz a introducir a guerreros brbaros en el
ejrcito, estos eran denominados foederati, tambin debido a la escasez de oro
en las arcas imperiales, lo que oblig al ejrcito romano a abaratar el coste de
sus materiales.
tamao (70-100 centmetros de hoja) para que pudiera ser usado de forma eficaz por la caballera.
Posteriormente (siglo IV) la spatha fue adoptada tambin por la infantera romana, a imitacin de los
guerreros brbaros germanos, que usaban espadas largas y pas ms tarde a los pueblos brbaros tanto
aliados como invasores. A diferencia del "gladius" usado anteriormente, que era sobre todo un arma de
apualamiento a corta distancia, la spatha al ser ms larga y pesada permita mantener una mayor distancia
con el enemigo y era ms de golpear dando tajos, esto refleja el cambio en las tcticas del soldado romano,
que durante la decadencia perdi la agresiva bsqueda del asalto cuerpo a cuerpo de pocas anteriores. El
modelo sigui usndose en el norte de Europa durante varios siglos despus de la cada de Roma, siendo
empleado incluso por los vikingos entre el ao 800 y el 1100. Por su forma y tamao, la spatha es el eslabn
evolutivo entre el gladius romano y la espada medieval. La palabra "espada", de hecho, proviene del nombre
de la spatha.
13Cota de malla se denomina a la proteccin metlica conformada por anillas de hierro forjado, o acero,
dispuestas de forma que cada anilla est ensartada al menos a otras cuatro formando un tejido. Esta
denominacin es una adaptacin literal del francs cotte de maille que significa tnica de anillos. En
castellano tambin se conoce comnmente como loriga.
Lorica segmentata es el nombre de la armadura de los legionarios romanas durante la poca de esplendor
(siglos I a.C. - siglo III d.C.). Su nombre procede de la palabra latina "segmentada", que hace referencia a la
divisin en placas metlicas de la armadura. El nombre se acu por primera vez en el siglo XVI, se desconoce
el autntico nombre que reciba la lorica segmentata en la poca romana. Se compona de varias bandas
metlicas (generalmente de hierro) que se disponan sobre el cuerpo del soldado en posicin horizontal,
rodeando su pecho y espalda. Estaban unidas por dentro con unas bandas de cuero verticales, clavadas a
cada una de las bandas metlicas. La armadura se abra desde un costado para que el soldado pueda
quitrsela. Adems, tena otras bandas metlicas en posicin vertical que se situaban sobre los hombros y
lo protega. Los brazos estaban desprotegidos, aunque esto no era importante, debido a que en formacin
compacta, el escudo se portaba en el izquierdo y el gladius desenvainado en el derecho, pegado a la cadera,
quedando as ambos protegidos. Esta armadura daba mayor proteccin que la cota de malla y permita
mayor libertad de movimientos.
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mritos estaban por su cercana a los gobernantes romanos. Tan solo haba
contados lderes capaces, que con habilidad y destreza, conseguan mritos para
el imperio, luchando principalmente contra los brbaros o las rebeliones
internas, como lo fueron Flavio Aecio14, Estilicn15 o Ricimero16, pero debido
al exceso de popularidad que llegaban a alcanzar gracias a sus xitos, o bien
eran asesinados por aquellos en los que despertaban envidias, o bien se
aprovechaban del poder que amasaban para gobernar en nombre de otros. A la
muerte del emperador Teodosio I, se dividi el Imperio Romano en dos mitades,
a su hijo mayor, Arcadio, le di el trono del Imperio Romano de Oriente,
mientras que a su hijo menor, Honorio, lo nombr emperador en occidente,
sabiendo que su hijo era muy joven, nombr al general Estilicn, como su tutor.
Despus de la divisin del Imperio Romano, Occidente qued conformado por
Hispania, Italia, Galia, Britania, el Magreb y las costas de Libia17, mientras que
14 Flavio Aecio o simplemente Aecio (396 454 d. C.), dux y patricio, fue un brillante general romano durante
el periodo final del Imperio Occidental. Hbil comandante militar y hombre influyente del Imperio durante
dos dcadas (433-454), en las que dirigi la defensa del Imperio contra ataques de brbaros. Precedido por
jefes militares mediocres y efmeros, Aecio destaco por ser capaz de poner orden al catico y tambaleante
Imperio de Occidente. Conocido como el ltimo de los romanos ser recordado por la histrica Batalla de
los Campos Catalunicos, en la que se enfrent a un ejrcito numricamente superior y venci. Pudo haber
acabado con Atila, pero lo dej retirarse a las estepas hngaras, en una clara maniobra poltica. Su objetivo
era intentar mantener el equilibrio entre hunos y visigodos, ya que el podero de estos ltimos iba en
aumento; el tiempo demostrar que no fue una decisin adecuada. Su asesinato, a manos del emperador
Valentiniano III, en 454, destrua las esperanzas del imperio a recuperarse y lo condenaba al fracaso, al no
aparecer un lder poltico hasta el fin del Imperio Romano.
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Flavio Estilicn, general romano de origen vndalo y religin arriana, nacido en el ao 359 y muerto en el
408.
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Ricimero fue un brbaro cristiano arriano, hijo de un prncipe de los suevos y de una hija de Walia, rey de
los visigodos. Pas su juventud en la corte del emperador romano de Occidente Valentiniano III, donde se
destac luchando a las rdenes de Aecio, el Magister militum de Valentiniano para el Occidente del Imperio
romano.
17Libia (en rabe: Lbiy) es un pas del norte de frica, ubicado en el Magreb. Su capital es Trpoli. Limita
con el mar Mediterrneo al norte, al oeste con Tnez y Argelia, al suroeste con Nger, al sur con Chad, al
sureste con Sudn y al este con Egipto. Hispania era el nombre dado por los fenicios a la pennsula Ibrica,
posteriormente utilizado por los romanos, crearon: Hispania lterior Baetica, Hispania Citerior Tarraconensis
e Hispania Ulterior Lusitania. Posteriormente se crearon las provincias Carthaginense y Gallaecia. Italia
(Repubblica Italiana en italiano), es parte de la Unin Europea (UE). Su territorio es principalmente la
Pennsula Itlica y dos grandes islas del mar Mediterrneo: Sicilia y Cerdea. El norte est bordeado por los
Alpes y limita con Francia, Suiza, Austria y Eslovenia. Los estados independientes de San Marino y Ciudad
del Vaticano son enclaves dentro del territorio italiano. El Campione d'Italia es un municipio italiano que
forma un pequeo enclave en territorio suizo. Fue el hogar de muchas culturas europeas como los etruscos
y los romanos, tambin fue cuna del Renacimiento, se inici en la regin de Toscana y se extendi por
Europa. Roma La capital de Italia, ha sido durante siglos el centro poltico y cultural de la civilizacin
occidental, tambin es la ciudad santa de la Iglesia catlica, pues dentro de la ciudad se encuentra el micro
estado del Vaticano. Su significado cultural como pas est en sus cuarenta y cuatro Patrimonios de la
Humanidad. Es el pas con mayor nmero de estos en el mundo
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Oriente estaba conformada por la pennsula de los Balcanes, Anatolia, Oriente
Prximo y Egipto, convirtindose con el tiempo en el Imperio Bizantino18,
denominacin tomada de Bizancio, antiguo nombre griego de su capital
Constantinopla.
Galia es el nombre latino de una regin de Europa occidental de la actual Francia, Blgica, el oeste de Suiza
y zonas de Holanda y Alemania al oeste del Rin. La palabra galo se refiere a los habitantes celtas de esa
regin y fue empleado por los romanos que raras veces llamaban celtas a este conjunto de tribus. El
gentilicio se conserv a travs del tiempos solo en la extensin de tierras que hoy componen el pas de
Francia y an hoy sigue llamndose galos a los franceses, y de hecho Gallia es el nombre griego moderno de
Francia. Pero los galos se extendieron por toda Europa en tiempos romanos, hablando lenguas celtas que
haban divergido en dos grupos. Adems de los galos de la actual Francia, otros se haban establecido en las
llanuras del norte de Italia, en la provincia que los romanos conocan como Galia Cisalpina (Galos a este
lado de los Alpes) hasta el Vneto e Istria. Otros galos haban emigrado cruzando los Pirineos hasta Iberia,
dando lugar adems a los celtberos al mezclarse con el sustrato ibero indgena.
Britania, trmino que designaba a la isla de Gran Bretaa antes de que se produjeran las invasiones
germanas. Britania procede de la denominacin latina Britannia que se dio en el Imperio romano a la isla.
Britania (Britannia en latn) es el nombre que daban los romanos a la provincia que ocupaba el centro y sur
de la actual isla de Gran Bretaa. Entre los siglos I y V. En el ao 115, las tribus celtas de los territorios del
actual condado de York se sublevaron contra los romanos y vencieron a las guarniciones militares que haban
quedado protegiendo el territorio y que estaban ubicadas en Eboracum, actual York. Siete aos ms tarde,
en 122, el emperador romano Adriano viaj a Britania y mand construir una muralla que lleg a tener 117
km de longitud, atravesando la isla de oeste a este desde el estuario de Salway, en el mar de Irlanda, hasta
la desembocadura del ro Tyne. Sirvi como lmite fsico de las tierras romanizadas y como defensa de
posibles ataques que vinieran desde el norte. En el 142 Antonino mand construir otra muralla un poco ms
al norte de la anterior desde el estuario de Forth al estuario del Clyde. Todava se conserva hoy parte de la
muralla de Adriano.
Magreb o Mgreb es la adaptacin al espaol de una voz rabe que significa lugar por donde se pone el sol,
el Poniente, la parte ms occidental del Mundo rabe. Las grafas Maghrib o Maghreb, empleadas en ingls
y francs, no son las oficiales del idioma espaol, como tampoco la variante anticuada Mogreb.
18 Imperio bizantino es el trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio
romano de Oriente en la Edad Media. La capital de este Imperio cristiano se encontraba en Constantinopla
(en griego, , actual Estambul), de cuyo nombre antiguo, Bizancio, fue creado el trmino
Imperio bizantino por la erudicin ilustrada de los siglos XVII y XVIII.
19 Miln (en italiano Milano y en dialecto lombardo Miln) es uno de los centros comerciales y financieros
del mundo.
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consecuencias de la crisis del siglo III, mientras que Oriente lograba recuperarse
poco a poco, a pesar de las amenazas fronterizas de los godos20 y los persas21,
debido a los ingresos procedentes de los ricos campos de Anatolia y Egipto, su
mayor cohesin interna y su poblacin ms abundante y menos golpeada por
las guerras civiles, la corrupcin y las pestes como ocurra en Occidente.
Invasiones brbaras
20 Los godos eran una de las tribus del otro lado de la frontera oriental, los romanos llamaban brbaras o
germnicas. Probablemente su origen est en Gtaland, en el sur de Suecia, aunque para algunos autores
su origen es bltico, pero no de la pennsula escandinava.
21 El nombre Persia proviene del latn Persia (e), y ste del griego y ; gent. El trmino Persia
alude a una regin histrica de Oriente Medio, al este de Mesopotamia, hoy en da Irn.
22 Los visigodos (gtico por 'godos ilustres', ms tarde denominados godos del oeste en alemn
Westgoten o Wisigoten o Terwingen, en comparacin con los ostrogodos, gtico por 'godos egregios', ms
tarde denominados godos del este en alemn Greutungen u Ostrogoten u Ostgoten) fueron un pueblo
germnico que penetr el Imperio romano tardo. Los visigodos fueron la rama occidental de los pueblos
godos. Despus de la cada del Imperio romano occidental, los visigodos tuvieron un papel importante en
Europa durante los 250 aos siguientes. Los godos, aprovechando la pasividad de los emperadores romanos
con respecto a Germania, se establecieron all, hasta que en el siglo III se instalaron a orillas del mar Negro,
en Crimea, de donde los expulsaron los hunos en 376. Los godos se desgajaron en dos grupos: visigodos y
ostrogodos. Los godos fue nombrado ya por Tcito, que los llam gotones. Entonces habitaban el norte de
Germania, tierras que antes poblaron boyos, getas y escitas. Ampliaron sus territorios incorporando a sus
vecinos (germanos y srmatas) y dominaron del Thei (en alemn) o Tisza al Don y del Ponto al Bltico.
23 Alarico I (gtico Allareiks 'rey de todos'), nacido en la isla de Peuce, en el delta del Danubio en el ao 370
y fallecido en Cosenza en el ao 410, fue rey de los visigodos (395410) de la dinasta baltinga, hijo del
caudillo visigodo Rocesthes
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La batalla de Pollentia tuvo lugar el 6 de abril de 402 en la ciudad italiana de Pollentia (la actual Pollenzo).
Esta batalla tuvo importancia para el ordenamiento de los territorios europeos. El rey visigodo Alarico I, tras
asediar Miln y Asti, baja hasta la llanura del Po, el da de Pascua acampa cerca de Pollentia para abastecer.
All son sorprendidos por las tropas romanas al mando de Estilicn. La victoria fue para los romanos.
Actualmente en las Pascuas se celebra una representacin de la batalla en Pollenzo.
25
El ro Rin (en alemn, Rhein; en francs, Rhin; en neerlands, Rijn; en retorromnico, Rain) es la va fluvial
ms utilizada de la Unin Europea, con una longitud de 1.230 km, el Rin es navegable en un tramo de 883
km entre Basilea (Suiza) y su delta en el mar del Norte. El nombre Rin es de origen celta y significa 'fluir'
(como en griego antiguo rhen = 'fluir'). Junto con el Danubio, el Rin era la mayor parte de la frontera
septentrional del Imperio romano. Los romanos lo denominaban Rhenus.
10
de ello, en la Navidad del 406 los vndalos, suevos26, francos27 y en menor
medida los gpidos, alanos28, srmatas29 y hrulos30, cruzaron de forma masiva
el ro helado y se extendieron como una plaga por toda la Galia y luego por
Hispania, saqueando todas las ciudades a su paso. Poco despus Alarico I volvi
a amenazar a Roma exigiendo el pago de importantes tributos, mientras en
Britania un nuevo usurpador se coronaba a s mismo como Constancio III31.
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Los suevos (en latn suebi o suevi; en alemn Sueben, Sweben o "Schwaben") fueron un pueblo germnico
procedente del norte de Europa. Su asentamiento primitivo se encuentra en la zona del mar Bltico, llamado
por los romanos Mare Suebicum. Cornelio Tcito los menciona, aunque llama suevos a todos los pueblos
germnicos del este (alamanes, cuados, marcmanos y turingios). En sus migraciones, los suevos se
dirigieron hacia el sur y el oeste, quedndose un tiempo en el rea de la Alemania moderna. Todava existe
una regin alemana llamada Suabia (Schwaben, cuyos habitantes en castellano actual se llaman suabos) que
viene a equivaler a una parte del antiguo reino de Wurtemberg en el moderno Estado federado de Baden-
Wurtemberg y la zona sudoccidental de Baviera, con centros en Stuttgart, Ulm, Tubinga y Augsburgo, entre
otros. As mismo, en Galicia existen dos parroquias de nombre Suevos, en las comarcas de La Corua y La
Barcala, y hasta cuatro pequeas poblaciones ms con dicha denominacin. Adems, en Asturias tambin
existe la Sierra del Sueve. En esta poca, varias tribus se separaron del grupo central de los suevos para
formar los alamanes, de donde nos llega, a travs del francs, el nombre de Alemania.
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Los francos fueron una confederacin de pueblos procedentes de Baja Renania y de los territorios situados
inmediatamente al este (Westfalia) del Rin, que, al igual que muchas otras tribus germnicas occidentales,
entr a formar parte del Imperio romano en su ltima etapa en calidad de foederati, asentndose en el limes
(Blgica y norte de Francia). Las poderosas y duraderas dinastas establecidas por los francos reinaron en
una zona que abarca la mayor parte de los actuales pases de Francia, Blgica y Holanda, as como la regin
de Franconia en Alemania. La palabra franco (Frank o Francus) significa libre en el lenguaje franco, ya que
los francos no estaban dominados por el Imperio romano ni por ningn otro pueblo.1 Dado que la raz frank
no pertenece a la lengua germnica primitiva, se piensa tambin que podra derivar de frei-rancken (libere
vacantes) que significa libres viajeros.
28 Los alanos (llamados tambin alauni o halani) eran un grupo tnico de origen iranio incluido en la familia
de los srmatas, pastores nmadas muy belicosos de diferentes procedencias, que hablaban la lengua irania
y compartan con ellos la misma cultura en muchos aspectos.
29 Los srmatas (sarmatae o saurmatas -la segunda forma utilizada sobre todo por los antiguos escritores
griegos, la primera por los romanos) fueron un pueblo al que Herdoto (4.21-117) ubica en el siglo V a. C.
en la frontera oriental de Escitia, ms all del Tanais (actual ro Don).
30 Los hrulos eran una tribu germnica que invadi el Imperio romano en el siglo III, provenientes de
Escandinavia, seguramente tras ser expulsados. Segn algunos historiadores medievales, sus integrantes se
aliaron con los godos y participaron con ellos en varias expediciones de merodeo por las costas de los mares
Negro y Egeo. A principios del siglo VI, los lombardos vencieron a los hrulos y disolvieron su reino, situado
en la cuenca del ro Elba.
Algunos de sus integrantes emigraron a Escandinavia y otros se enrolaron como mercenarios en el ejrcito
del Imperio romano de Oriente. Un jefe hrulo, Odoacro, depuso al ltimo emperador romano de Occidente,
Rmulo Augstulo, y fue nombrado rey de Italia por sus tropas. Gobernara Italia del 476 al 493 hasta que
los ostrogodos luchasen y venciesen a su ejrcito, instalndose en la pennsula Itlica.
31 Flavius Constantius (? - 2 de septiembre de 421) fue un general, poltico y Emperador romano en el ocaso
del Imperio. Lleg al trono que mantuvo la unidad y efectividad del mismo durante la dcada de 410, y se
convirti brevemente en coemperador del Imperio Romano de Occidente en el ao 421 con Honorio.
11
Estilicn fue incapaz de atajar la crisis y, vctima de las conjuras de los
cortesanos de Honorio, fue ejecutado en el 408. Las tropas romanas
abandonaron Britania mientras era invadida por nuevos contingentes brbaros
con el fin de apaciguar la situacin en la Galia, pero poco pudieron hacer. En
todo el Imperio la autoridad romana se desmoronaba, y slo las sucesivas
capitales de Miln y Rvena contaban con las fuerzas suficientes para
defenderse adecuadamente. Con este cuadro, a Alarico le fue relativamente fcil
chantajear a la abandonada ciudad de Roma al sitiarla sucesivamente en 408 y
409, retirndose cuando obtena el oro convenido con el Senado32. Pero en el
410 no le pudieron entregar las 4.000 piezas exigidas y Alarico orden saquear
la ciudad. Tal hecho fue visto por los propios romanos como el fin de una era y
un ultraje inimaginable, pues la antigua gran capital del viejo Imperio caa ahora
saqueada por los brbaros. Y mientras Alarico saqueaba la ciudad, Honorio se
encontraba en Rvena rodeado de sus aduladores cortesanos y no hizo nada para
evitar el saqueo, haca ms de siete siglos que en Roma no entraba un ejrcito
extranjero. Alarico se dirigi luego a Npoles con intencin de embarcar hacia
frica, pero muri en el camino. Sorprendentemente, Gala Placidia33, hermana
del emperador Honorio34 (refugiado en Ravena), que haba sido capturada en
32
El Senado -latn senatus- naci como una institucin consultiva de la monarqua romana, formado
exclusivamente por 30 patricios (un representante de cada gens) al principio, y luego 300. Adquiri mayores
prerrogativas con la Repblica, pas a refrendar a travs de su auctoritas los actos de los cnsules,
extendiendo su competencia a los actos de otros magistrados y Comicios, temas religiosos, conflictos entre
magistrados, polica, crmenes con pena capital cuando esta era conmutada, cuestiones militares y
financieras y tratados internacionales.
33
Gala Placidia (en latn, Aelia Galla Placidia; Constantinopla, entre 388 y 392 Roma, 27 de noviembre de
450), hija del emperador romano Teodosio I y de su segunda esposa Gala, emperatriz consorte de
Constancio III, emperador del Imperio Romano de Occidente y madre de Valentiniano III, emperador de
Occidente. Gala Placidia era medio hermana de los emperadores Honorio y Arcadio. Al fallecer su padre
(395), permaneci en Roma junto a su ta Constancia, hija del emperador Constancio II y esposa del
emperador Graciano el Joven. En el 409 o 410, durante el sitio de Roma de Alarico, Gala fue hecha prisionera
por los visigodos, acompandolos durante su incursin a travs de Italia y Galia, donde Alarico muri ese
mismo ao.
34 Flavius Honorius (9 de septiembre, 384 - 15 de agosto, 423) fue Emperador del Imperio Romano de
Occidente del 395 hasta su muerte. Era el hijo menor de Teodosio I y su primera mujer, Aelia Flacila, y el
hermano del emperador de Oriente, Arcadio. Honorio fue nombrado emperador de Occidente a la edad de
10 aos, tras la muerte de su padre en febrero de 395.
En la primera parte de su reinado dependi del liderazgo militar del general vndalo Estilicn. Para estrechar
los lazos con el joven emperador, Estilicn le hizo casar con su hija Mara. El reinado de Honorio se
caracteriz por la desmembracin del Imperio romano de Occidente. Cuando Honorio muri, el imperio
estaba al borde del derrumbamiento. Su reinado de veintiocho aos fue uno de los ms desastrosos en los
anales romanos. En un momento de disensin interna y violentos ataques del exterior, la supuesta debilidad
y timidez de Honorio ha sido a menudo considerada como un factor ms que contribuy a la rpida
desintegracin de la mitad occidental del imperio.
12
Roma, consigui convencer a los visigodos para que firmasen la paz y se aliaran
con los romanos. Sell esta alianza casndose con el nuevo rey visigodo,
Atalfo35, al cual se le cedi la Aquitania36 en 412 con el fin de que restableciera
la autoridad romana sobre la Galia, y lo consigui tras largas guerras con otros
pueblos brbaros. Posteriormente, los godos recibiran tambin el encargo de
restablecer el orden en Hispania, lo que consiguieron con una consecuencia: al
expulsar a los vndalos de Hispania en 429, stos se dirigieron a frica y la
arrasaron, tomando Cartago37. All se apoderaron de lo que quedaba de la flota
romana y aprendieron el arte de navegar, extendiendo su nuevo Imperio
martimo sin problemas por Crcega, Cerdea, parte de Sicilia y las Baleares.
Saquearon tambin muchas ciudades, incluida de nuevo Roma en 455. Los
romanos perdan el dominio del mar y su principal reserva de cereales, la del
Norte de frica.
Los hunos
Reducido a la Galia, Italia y parte de Hispania, el decadente Imperio vivi una
nueva amenaza, peor todava que las de los pueblos germnicos. Con la llegada
35 Atalfo (en gtico: Athal Wolf 'lobo noble'), nacido en 372?, fue rey de los visigodos del 410 al 415. Hijo
de Atanarico II, de la dinasta baltinga, fue nombrado rey al estilo germano (sobre la tumba de su
antecesor) a la muerte de su primo y cuado Alarico I.
36
Aquitania (en francs Aquitaine, en occitano Aquitnia, en euskera Akitania); antiguamente Guyena,
Guyenne, es el nombre que recibi, a lo largo de la historia, por diversas partes del sudoeste de la actual
Francia. En la actualidad se corresponde con la regin francesa compuesta por los departamentos de
Dordoa, Gironda, Landas, Lot y Garona y Pirineos Atlnticos. Durante la conquista romana de la Galia por
Julio Csar, se llamaba as al territorio al sur del Garona, habitado por un pueblo de jinetes que el propio
Csar califica de afn a los beros. El mismo topnimo puede derivar de la palabra latina para jinete: equites;
otros lo derivan de "aqua" (agua) por la abundancia de balnearios (p.ej.: Dax (Aquae Tarbellicae).
Durante el Imperio romano, el nombre se extendi tambin a la regin entre el Garona y el Loira,
posiblemente por estar dbilmente celtizada, o porque Aquitania era pequea. Antes de la romanizacin se
hablaba una lengua, hoy muerta, conocida con el nombre de aquitano. Durante la Alta Edad Media fue el
territorio ampliado el que llev el nombre de Aquitania, incluyendo la ciudad de Tolosa (Toulouse). Esta
Aquitania fue primero entregada a los visigodos, despus conquistada por los francos y finalmente
estructurada como Ducado independiente. La regin al sur del Garona reciba entonces el nombre de
Vasconia (de donde procede Gascua) y permaneci independiente, unindose dinsticamente luego al
Ducado de Aquitania. El Ducado de Aquitania y Vasconia acab cediendo a la presin de los francos
carolingios tras la invasin musulmana. El nombre de Aquitania cay posteriormente en desuso, siendo
sustituido por otros como Gascua (al sur del Garona) o Guyena (al norte del Garona). Recientemente
ha sido recuperado para denominar una regin de la Repblica Francesa que abarca parte de Gascua y
todo el Pas Vasco Francs bajo su jurisdiccin.
37 Cartago fue una importante ciudad de la Antigedad, fundada por los fenicios procedentes de Tiro en un
Sin embargo, Atila se recuper e invadi Italia en 452, detenindose slo ante
las puertas de Roma cuando el papa Len I Magno39 se entrevist con l. Dos
38
Atila (395 - 453) ltimo y poderoso caudillo huno, gobern el mayor imperio europeo de su tiempo,
desde el 434 hasta su muerte en 453. Conocido en Occidente como (El azote de Dios). Sus posesiones se
extendan desde la Europa Central hasta el Mar Negro, y desde el ro Danubio hasta el mar Bltico.
Durante su reinado fue uno de los ms acrrimos enemigos del Imperio Romano, que en esta etapa final del
mismo estaba dividido en dos: El Imperio Oriental con capital en Constantinopla, hoy Estambul, y el Imperio
Occidental, con capital en Roma y ms tarde en Rvena. Invadi dos veces los Balcanes, estuvo a punto de
tomar la ciudad de Roma y lleg a sitiar Constantinopla. March a travs de Francia hasta llegar incluso a
Orleans, hasta que el general romano Aecio le oblig a retroceder en la batalla de los Campos Catalunicos
en el 451 (Chlons-en-Champagne). Logr hacer huir al emperador de Occidente Valentiniano III de su
capital, Rvena, en el 452. El imperio de los Hunos muri con Atila. Los hunos fueron un pueblo nmada de
cazadores y ganaderos. No solan usar la agricultura ni la industria en su organizacin social, y la escritura
era rara vez usada para documentar su historia, por lo que desaparecieron sin dejar ninguna herencia
destacada. Lo poco que se sabe de ellos se lo debemos en gran parte a sus mayores enemigos, los romanos.
A pesar de todo, Atila se convirti en una figura legendaria de la historia de Europa, y en gran parte de la
Europa Occidental se le recuerda como el paradigma de la crueldad, la destruccin y la rapia. Algunos
historiadores, en cambio, lo han retratado como un rey grande y noble, y tres sagas escandinavas lo incluyen
entre sus personajes principales.
39 Len I el Magno o el Grande, (* Toscana, ha. 390 Roma, 10 de noviembre de 461). Papa n 45 de la
Iglesia catlica de 440 a 461. Primero de los tres papas apodados "El Grande", Len era hijo de Quintianus y
los datos histricos ms antiguos lo sitan como dicono en Roma bajo el pontificado de Celestino I
convirtindose en un destacado diplomtico con el papa Sixto III quien, a peticin del emperador
Valentiniano III, lo enva a la Galia con la misin de resolver el enfrentamiento entre Acio, el comandante
militar de la provincia, y el magistrado Albino. En esta misin se encontraba Len cuando tras fallecer el
papa Sixto III, el 19 de julio de 440, conoce su eleccin como nuevo pontfice. Se dirige entonces a Roma
donde es consagrado el 29 de septiembre. Combati exitosamente, mediante la celebracin de varios
concilios, el maniquesmo que desde frica se haba extendido por Italia, el pelagianismo que haba
rebrotado en Aquilea, y el priscilianismo que se mantena en Espaa. Durante su pontificado se celebr, en
451, el Concilio de Calcedonia que proclam la divinidad y la humanidad de Cristo, "consustancial al Padre
por su divinidad, consustancial a nosotros por su humanidad". Ante las afirmaciones de las herejas que
sostenan la separacin entre el Padre y el Hijo, considerado como inferior al Padre, Len restableci la
tradicin ortodoxa en su clebre su carta dogmtica a Flaviano, Tomus Leonis, y que fue aprobada por el
concilio con las palabras: "Pedro ha hablado a travs de Len". El episodio ms conocido de su pontificado
fue su encuentro, en 452 en la ciudad de Mantua, con Atila, el rey de los hunos, quien haba invadido el
norte de Italia obligando al emperador Valentiniano III a abandonar la corte de Rvena y refugiarse en Roma.
Len convence a Atila para que no marche sobre Roma logrando la retirada de su ejrcito tras la firma de
un tratado de paz con el Imperio Romano a cambio del pago de un tributo. Otra teora barajada es que Atila
se retir de Italia debido a la hambruna y epidemias que sufra su ejrcito. Este hecho tuvo una gran
14
aos ms tarde, el Emperador Valentiniano III40, envidioso y celoso de los xitos
de Aecio, decidi ejecutar a Aecio, deshacindose de su mejor general y
condenando de forma definitiva al Imperio occidental a la destruccin.
importancia simblica ya que, aunque el Imperio romano seguira existiendo hasta 476, situaba como
principal fuerza poltica de Europa a la Iglesia y no el Imperio. Unos aos ms tarde, en 455, en una situacin
similar, no obtuvo tanto xito cuando los vndalos de Genserico saquearon Roma, y el papa slo pudo
impedir el incendio de la ciudad y el respeto a la vida de sus habitantes. Fue canonizado en 1574, y su
festividad se celebra el 10 de noviembre, da de su muerte en 461.
40
Valentiniano III (Latn: Flavius Placidius Valentinianus; Rvena, 2 de julio de 419 Roma, 16 de marzo de
455) fue emperador romano de Occidente (424 - 455). Fue el hijo mayor de Constancio III y Gala Placidia,
hija de Teodosio el Grande. Recibi el ttulo de csar el 23 de octubre de 424 en Constantinopla, y tras una
corta guerra civil en Italia contra el usurpador Juan, fue instituido como emperador (Augusto) de Occidente
en Roma el 23 de octubre de 425.
41 La Batalla de los Campos Catalunicos (tambin llamada Batalla de Chlons, o Batalla de Locus Mauriacus)
enfrent en el ao 451 a una coalicin romana liderada por el general Flavio Aecio y el rey visigodo Teodorico
I contra la alianza de los hunos comandada por su rey Atila.
Esta batalla fue la ltima operacin a gran escala en el Imperio Romano de Occidente y la cumbre de la
carrera de Aecio. Es considerada una de las batallas ms importantes y decisivas de la Historia Universal. El
lugar donde se piensa que tuvo lugar la batalla fue en algn descampado en la margen izquierda del ro
Marne, cerca de la ciudad de Chlons-en- Champagne, actualmente en el norte francs, aunque se
desconoce la ubicacin exacta. El enfrentamiento tuvo lugar durante los ltimos das del mes de junio del
ao 451.
15
En el ao 452 Atila lanzara una poderosa contraofensiva que lo llevara hasta
las mismas puertas de Roma. All, el papa Len I42 se reuni en secreto con l,
y tras esto, Atila orden la retirada de sus tropas sin ninguna explicacin.
Poco despus, las fuerzas de Atila seran aniquiladas por una gran peste y los
hunos desapareceran. Tras la desaparicin de Atila, Valentiniano III comenz
a dudar de la importancia de Aecio y de su lealtad, asesinndolo a traicin en
454. Un ao despus, en 455, el senador Petronio Mximo43, junto a amigos de
Aecio, asesinaron a Valentiniano III y tomaron el poder. En 455, el rey brbaro
Genserico desembarc en Italia y saque Roma, matando a Petronio Mximo.
Por aquel entonces, estaba claro que el destino del Imperio Romano de
Occidente estaba ms que sellado. Valentiniano haba muerto sin ningn
heredero, el saqueo de Roma haba supuesto un golpe brutal, sobre todo a la
moral romana, los ejrcitos carecan de un lder capaz tras el asesinato de Aecio
a manos de Valentiniano y los romanos descubrieron que los hunos y los
visigodos, no eran sus mayores enemigos. Tras el autoproclamado emperador
Petronio Mximo, lleg el saqueo de Genserico44, que fue ms brutal que el del
godo Alarico, esclavizando a los habitantes y saqueando todo aquello que
poseyera riquezas, aunque gracias al Papa Leon I Magno, los vndalos de
Genserico no cometieron las acciones que acompaaban a los saqueos, como
incendios o violaciones. Tras el saqueo y con la marcha de Genserico, fue
elegido emperador Avito45, que ya haba sido magister militum con Petronio
42 Len I el Magno o el Grande, (* Toscana, ha. 390 Roma, 10 de noviembre de 461). Papa n 45 de la
Iglesia catlica de 440 a 461.
43
Flavio Anicio Petronio Mximo (h. 396 - 22 de abril de 455), fue un aristcrata romano, y brevemente
emperador de Occidente con el ttulo y nombre de Dominus Noster Flavius Anicius Petronius Maximus
Augustus durante parte del ao 455, ms exactamente entre el 17 de marzo y el 22 de abril de 455.
44
Genserico (hacia 389 25 de enero de 477), rey de vndalos y alanos entre 428 y 477. Fue pieza clave en
los conflictos ocurridos en el siglo V en el Imperio Romano de Occidente, y durante sus casi cincuenta aos
de reinado elev a una tribu germnica relativamente insignificante a la categora de potencia mediterrnea.
45 Eparqui Avito (h. 385 - despus del 17 de octubre de 456 o en 457) fue un emperador romano de Occidente
con la designacin y el nombre de Dominus Noster Eparchius Avitus Augustus (8 o 9 de julio de 455 - 17 de
octubre de 456). De orgenes galorromanos y de familia con antecedentes en el Senado, fue magister
militum con el emperador Petronio Mximo.
16
Mximo, Avito nombr magister militum a Ricimero46 y este llev a cabo
algunas campaas exitosas en Panonia47 y contra los vndalos en nombre del
emperador, aunque ni de lejos consigui bloquear el podero naval de estos.
46
Ricimero (405 472), gobernante de facto del Imperio romano de Occidente en el siglo V. Ricimero fue
un brbaro cristiano arriano, hijo de un prncipe de los suevos y de una hija de Walia, rey de los visigodos.
Pas su juventud en la corte del emperador romano de Occidente Valentiniano III, donde se destac
luchando a las rdenes de Aecio, el Magister militum de Valentiniano para el Occidente del Imperio romano.
Las muertes de Valentiniano y Aecio en 454-455 dieron lugar a un vaco de poder en Occidente, por lo que,
en un principio, Petronio Mximo intent hacerse con el trono, pero muri durante el saqueo de Roma por
los vndalos del rey Genserico en 455.
Avito fue nombrado entonces emperador. En Roma, Avito nombr a Ricimero comandante del menguado
Imperio de Occidente (entonces se reduca a Italia y parte de Galia). ste recluto un nuevo ejrcito y una
flota con tribus germnicas mercenarias. Tras abandonar Roma, Genserico dejo una poderosa flota que
bloqueaba la costa italiana. En 456, Ricimero orden atacar con su flota y derrot a los vndalos en la batalla
naval cerca de Crcega. Tambin los derrot en tierra cerca de Agrigento en Sicilia. Tras sus victorias,
Ricimero logr el consentimiento del Senado romano para lanzar una expedicin contra el emperador Avito,
que derrot en una terrible batalla en Piacenza en 456. Ricimero logr entonces que Len I el Tracio,
emperador oriental en Constantinopla, le concediese el ttulo de patricio. Ricimero pas el resto de su vida
como gobernante de facto de lo que quedaba del Imperio de Occidente. En 457, Ricimero elev a la dignidad
imperial de Occidente a Julio Valerio Mayoriano, consiguiendo que Len diese su aprobacin. Pero
Mayoriano demostr ser un gobernante capacitado que pronto result demasiado independiente y molesto.
Mayoriano sera derrotado (seguramente a traicin) por Genserico en Hispania, cerca de la actual ciudad de
Valencia, cuando intentaba preparar una expedicin contra ste en 461. Ricimero le oblig entonces a
abdicar e indujo su asesinato, que se produjo el 7 de agosto de 461. El sucesor que Ricimero colocara en el
trono fue Libio Severo, que resultara ms dcil que Mayoriano, pero tuvo que enfrentar a la falta de
aprobacin por parte de Len en Oriente y a la rivalidad de Egidio en la Galia. Tras la muerte de Libio Severo
en 465, atribuida a un envenenamiento instigado por el propio Ricimero, este hacedor de emperadores
gobern en Occidente durante dieciocho meses sin nombrar emperador. Despus de una larga disputa, en
la cual l y Genserico, con el que ahora colaboraba, intentaron forzar a que Len eligiese su propio
candidato; Ricimero acept a Procopio Antemio, el candidato propuesto por Len. Asimismo, tom la
diplomtica decisin de casarse con la hija de Antemio y durante un cierto periodo de tiempo convivi en
paz con l. Ricimero dirigi entonces una gran parte de las fuerzas romanas en una expedicin preparada
por Len contra Genserico en 468. Su comportamiento en la misma result altamente sospechoso y se pens
que Ricimero buscaba secretamente el fracaso de la expedicin, que sucedi finalmente. Cuatro aos
despus, Ricimero se traslad a Mediolanum (Miln) dispuesto a declarar guerra a Antemio. San Epifanio,
obispo de Miln, medi para lograr una breve tregua, tras la cual Ricimero se present de nuevo ante Roma
con un ejrcito de germanos. Proclam emperador a Anicio Olibrio, el candidato que l y Genserico haban
apoyado anteriormente. Tras un asedio de tres meses, tom la ciudad el 1 de julio de 472. Antemio fue
muerto y Roma saqueada por los soldados de Ricimero. Este ltimo muri antes de los dos meses a causa
de unas fiebres. Su ttulo de Magister militum pas a su sobrino Gundebaldo. Ricimero defendi las
provincias frente a los ostrogodos y los alanos.
47 Panonia es el nombre de una regin de Europa Central, baada por el ro Danubio, que corresponde
actualmente a la parte occidental de Hungra y la oriental de Austria. En la Antigedad fue habitada por los
panonios, pueblo de etnia iliria. Conquistada por Roma entre 35 a. C. y 10 a. C., esta regin en la frontera
del Imperio romano sufri el choque de incontables invasiones brbaras y fue fuerte e intensamente
romanizada. Ciudades principales de la poca romana: Vindobona (Viena, Austria), Carnuntum (Petronell,
Austria), Brigetio (Szony, Hungra) y Aquincum (Buda, Hungra)).
17
Aprovechando una serie de revueltas en Roma, y sabiendo lo que le sola ocurrir
a los militares exitosos, adems de contar con el apoyo del Senado, Ricimero y
su asociado Mayoriano se rebel contra Avito y lo depusieron. Tras el depuesto
Avito, lleg Mayoriano48, que haba sido coronado por Ricimero, pero
Mayoriano result ser demasiado independiente para lo que Ricimero quera y
despus del fracaso de Mayoriano en dirigir una expedicin contra los vndalos
que culmin en el desastre de la Batalla de Cartagena49 (el fracaso tuvo mucho
que ver con Ricimero y muchos oficiales romanos), Mayoriano fue obligado a
abdicar por sus propios soldados.
Tras deponer a Mayoriano, Ricimero coron a Libio Severo50 que result ser
ms manipulable que su antecesor, aunque este morira pronto, bien envenenado
por Ricimero o bien por causas naturales. Le sucedera el considerado ltimo
emperador capaz, Antemio51. El reinado de Antemio comenz bien, ya que era
el candidato del emperador oriental y con la buena predisposicin de Ricimero.
Ricimero dirigi junto al Imperio Romano de Oriente una expedicin contra los
vndalos que acab en fracaso, Antemio enferm y segn se dice, entr en un
estado de locura, Ricimero lo aprovech para levantarse contra l, este ejecut
a Antemio tras derrotarlo y le sucedi Anicio Olibrio52, el candidato de
48Julio Valerio Mayoriano (420 - 461) Emperador romano de Occidente entre abril del 457 y el 2 de agosto
del 461. Se distingui como general obtuvo victorias contra los francos y los alamanes. Seis meses despus
de la deposicin de Avito, era proclamado emperador por el regente Ricimero. No obstante, el emperador
romano de Oriente Len I no lo reconoci y lo declar usurpador.
49 La batalla de Cartagena tuvo lugar en 209 a.C. y fue un asalto romano a la capital cartaginesa de la
pennsula Ibrica, Cartagena, durante la Segunda Guerra Pnica entre Cartago y la Repblica romana.
Cartagena est situada en una pennsula, unida al litoral gracias a un estrecho istmo. El lado norte de la
ciudad estaba protegido por un gran lago alimentado de aguas por un canal que protega al oeste de la
ciudad. El lado sur de la ciudad estaba encarado al mar Mediterrneo. Cartagena una ciudad muy bien
protegida geogrficamente y muy difcil de tomar por asalto.
50
Libius Severus (420 - 465) emperador romano de Occidente desde el 2 de noviembre de 461 hasta su
muerte. Natural de Lucania, fue nombrado emperador por Ricimero tras la destitucin de Mayoriano, pero
no fue reconocido por Constantinopla. Libio Severo muri el 15 de agosto del 465; algunos historiadores
creen que fue envenenado por Ricimero. Su muerte abri un largo interregno de 16 meses que termin en
el 467 con la coronacin de Antemio.
51 Procopio Antemio o Prokopios Anthemios (420 - 472) Emperador del Imperio romano de Occidente desde
el 12 de abril de 467 hasta su muerte. Uno de los emperadores en la sombra del siglo V, fue quizs el
ltimo emperador capaz. Antemio intent resolver los dos principales desafos militares a los que se
enfrentaban los restos del Imperio romano de Occidente: los renacientes visigodos, con Eurico, cuyo
dominio abarcaba ambos lados de los Pirineos; y los invencibles vndalos, bajo Genserico, con control
indiscutido del norte de frica.
52 Flavio Anicio Olibrio (latn:Flavius Anicius Olybrius) fue emperador romano de Occidente con la
denominacin de Dominus Noster Flavio Anicio Olibrio Augusto desde el 23 de marzo u 11 de julio de 472
hasta el 23 de octubre o 2 de noviembre de 472. Era miembro de la familia Anicia, emparentado con Petronio
18
Ricimero, y su ahora aliado, Genserico. En aquellos das, en que Ricimero
nombraba emperadores a su antojo, y en el que las funciones de estos eran
meramente nominales, estaba claro que las funciones del emperador haban
dejado de tener sentido, y un nico hombre fuerte, en este caso, Ricimero,
nicamente mantena viva la farsa de los emperadores para poder actuar con
total libertad y sin oposicin.
El reinado de Anicio Olibrio solo durara unos meses, tras este llegara
Glicerio53, que haba sido designado emperador por el nuevo magister militum,
Gundebaldo, sobrino del fallecido Ricimero, pero como Glicerio era un
usurpador para el emperador oriental, Len I54, este design como emperador a
Julio Nepote55, gobernador de la Dalmacia56, este lleg a Rvena y expuls a
Glicerio, aunque le perdon la vida y se hizo nombrar emperador,
inmediatamente trat de firmar la paz con Genserico, pero a este no le
interesaba. Julio Nepote alz a un brbaro llamado Flavio Orestes57 como
Mximo, y originario de Roma. Era hijo de Flavio Anicio Hermogeniano Olibrio, cnsul en 395, y de su esposa
y pariente Anicia Juliana. Como perteneca a una de las ms importante familias del Senado romano, el
augusto Valentiniano III arregl en 454 su compromiso con la menor de sus hijas, Placidia. Esta alianza
matrimonial permiti al emperador deshacerse de Aecio, que fue asesinado.
53 Glicerio (h. 420 - despus de 480) fue uno de los ltimos emperadores de Occidente (rein en 473-474) y
ms tarde sirvi como un obispo en la primitiva iglesia catlica. Sucedi a Anicio Olibrio. Fue coronado por
el prncipe burgundio Gundebaldo el 5 de marzo de 473.
Probablemente era de origen militar. Fue expulsado del trono por Julio Nepote, y consagrado obispo de
Salona en 474.
54
Flavio Valerio Len, ms conocido como Len I el Tracio (401 - 18 de enero de 474), emperador bizantino
desde el 27 de enero de 457 hasta su muerte. Fue apodado Makelles (Matarife).
55
Flavio Julio Nepote (latn:Flavius Iulius Nepos) (Dalmacia, 430 - Salona, 480) fue Emperador del Imperio
Romano de Occidente en la poca en que su cada era ya inminente. El Emperador de Oriente, Len I Magno
lo nombr emperador en el ao 474, dignidad que recibi tras vencer y destronar a Glicerio. Gobern
durante breve tiempo, ya que al ao siguiente fue depuesto por Orestes, un patricio que coloc en el trono
a su hijo Rmulo Augstulo. Es tambin considerado el ltimo Emperador Romano de jure. Gobern en un
comienzo sobre Italia y las reas contiguas que an se encontraban bajo el control del Imperio Romano
Occidental, sin embargo desde el ao 475, su poder era efectivo slo sobre Dalmacia, ya que haba sido
depuesto y sustituido por Rmulo Augusto (a pesar que Rmulo Augstulo nunca fue reconocido por el
Imperio Romano de Oriente) en el resto de lo que quedaba de Imperio de Occidente. El Imperio Romano de
Oriente sigui reconociendo Nepote como el Emperador legtimo de Occidente, hasta que fue asesinado
por sus soldados. l nunca reconoci ni aprob a Rmulo Augstulo, cuyo reinado acab en su deposicin
en el ao 476 por el hrulo Odoacro. Como Augstulo no fue sustituido, Nepote qued en la historia como
el penltimo o el ltimo Emperador Romano de Occidente, dependiendo de cmo se evale la situacin.
56 Dalmacia es el nombre que recibe la regin geogrfica situada en la costa balcnica del mar Adritico que
pertenece actualmente a Croacia y en pequea medida contina hacia Montenegro, hasta la ciudad de Kotor
y su baha. Bosnia y Herzegovina tiene una pequea salida al Adritico en torno a la ciudad de Neum de unos
20 km. Su gentilicio es dlmata
57 Flavio Orestes (en latn Flavius Orestes, 28 de agosto de 476) fue un poltico romano, que control
58
Flavio Rmulo Augusto, llamado despectivamente por sus detractores, como "Augstulo" (pequeo
Augusto), naci en el ao 461/463 en Rvena, fue el ltimo emperador romano de Occidente (475476).
Curiosamente, este ltimo emperador llevaba el nombre del fundador y primer rey de Roma, Rmulo, y del
primer emperador, Augusto. Era hijo del general de Atila Flavio Orestes, y fue ascendido a emperador por
su padre, con el nombre de Rmulo Augusto.
Sin embargo, el emperador de Oriente Zenn no lo reconoci como tal. La presin de los hrulos reclamando
las tierras en el centro de la pennsula Itlica provoc la cada de Rmulo cuando contaba con tan slo 15
aos de edad. En su lugar, el general de los hrulos, Odoacro, reclam el trono de Italia (476), confinando a
Rmulo en Lucullanum, hoy Castel dell'Ovo, en la baha de Npoles. Su fecha de muerte es un verdadero
misterio, ya que mientras se pierde todo rastro de l hacia el ao 476, existen indicios y teoras que
consideran su supervivencia hasta por lo menos el ao 511. Se considera que su deposicin marca el fin del
Imperio romano, aunque la parte oriental del Imperio sobreviviera hasta 1453, y para algunos historiadores
el comienzo de la Edad Media. Si bien Odoacro reclam el trono de Italia, no aspiraba a la dignidad imperial,
ya que envi las insignias a Constantinopla; esta era la justificacin legal que esgrimieron los emperadores
de Bizancio para la reconquista del Imperio de Occidente.
59 Odoacro, tambin conocido como Odovacar (435 493), medio huno medio esciro, fue el jefe de la tribu
germnica de los hrulos. En la historia resulta famoso por ser quien destituy al ltimo emperador romano
de Occidente, Rmulo Augstulo, en 476, quien fue deportado al Castellum Lucullanum en la baha de
Npoles y sobrevivira hasta el ao 511 o incluso despus.
60 Constantinopla (en griego , Konstantinpolis, abreviado como , h Polis, 'La
Ciudad'; en latn Constantinopolis, en turco otomano formal Konstantiniyye), actual Estambul, fue la capital
del Imperio romano (330395), del Imperio romano de Oriente, o Imperio bizantino (3951204 y 1261
1453), del Imperio Latino (12041261) y del Imperio otomano (1453-1922). Estratgicamente situada entre
el Cuerno de Oro y el mar de Mrmara en el punto donde se unen Europa y Asia, la Constantinopla bizantina
fue baluarte de la Cristiandad y heredera del mundo griego y romano. A lo largo de toda la Edad Media
Constantinopla fue la mayor y ms rica ciudad de Europa, conocida como "la Reina de las Ciudades"
(Basileuousa Polis).
61 Flavio Zenn (c. 425 - Constantinopla, 9 de abril de 491) fue Emperador Romano de Oriente desde el 9
de febrero de 474 hasta su muerte, siendo uno de los principales emperadores bizantinos de los inicios del
Imperio. Las revueltas internas y las luchas religiosas se extendieron durante todo su reinado, en el que a
pesar de todo consigui ciertos xitos en las relaciones exteriores. Era emperador en Oriente, a cuya
estabilidad contribuy en gran medida, cuando tuvo lugar la cada oficial del Imperio romano de Occidente,
con lo que, al menos en teora, el Imperio romano qued reunificado en su persona.
20
Imperio Romano de Occidente, este ya haba desaparecido haca ya tiempo y
solo se conservaba la dignidad imperial de manera nicamente nominal.
62
Teodorico el Grande (Dacia, 454 Rvena, 26 de agosto de 526), tambin conocido como Teodorico el
Amalo, fue un rey de los ostrogodos (474526). Hijo del caudillo ostrogodo Teodomiro, del linaje de los
Amalos y de Erelieva Eusebia, a los ocho aos fue enviado por su padre como rehn a la ciudad de
Constantinopla (actual Estambul), siendo un nio (462). All recibi una educacin basada en la cultura
grecolatina. Sucedi en 474 a su padre como lder de los ostrogodos.
63 Los ostrogodos fueron un pueblo germnico procedente de la divisin que sufrieron los godos a raz de
las invasiones de los hunos, hacia el 370. Los ostrogodos constituyeron un vasto reino al este del ro Dnister,
21
visigodos estaran asentados en el Reino visigodo de Tolosa64, aunque tras su
derrota contra los francos, se retiraran hacia Hispania dando as lugar el Reino
visigodo de Toledo. Los vndalos permanecieron en el Norte de frica hasta
que el Reino vndalo65 fue conquistado por el general bizantino Belisario66. Y
por ltimo, en Britania, se asentaran los anglos67 y los sajones68, que en el siglo
XI seran derrotados por Guillermo el Conquistador69.
en las tierras alrededor del mar Negro (lo que hoy es parte de la actual Ucrania y Bielorrusia). Los visigodos
fueron los godos del occidente, cuyo dominio territorial se extenda desde el Dnister hasta el Danubio.
64 Despus del foedus de Walia con Roma en el ao 418, justo antes de su muerte, el pueblo visigodo va a
poder asentarse por fin como pueblo federado y optar al reparto de tierras en la Galia. De esta forma, se
puede decir que comienza el Reino visigodo de Tolosa, si bien este an seguir dependiendo de Roma, con
ms o menos capacidad de accin, en funcin de la coyuntura poltica y los intereses propios de los monarcas
germanos.
65Los vndalos fueron un pueblo germano de Europa central, su lengua pertenece a la rama germnica
oriental que habitaban las regiones ribereas del Bltico (en la zona de las actuales Alemania y Polonia).
66Flavio Belisario (505-565), fue el ms famoso general de la historia del Imperio bizantino y el principal
protagonista militar de la expansin del Imperio en el Mediterrneo occidental durante el reinado de
Justiniano I, por encima de otras importantes figuras como el general bizantino Narss. Fue uno de los ms
grandes generales de la historia, y bajo el mando de Justiniano tuvo un papel muy importante en la
reconquista de gran parte del Imperio romano de Occidente, que se haba perdido haca aproximadamente
un siglo.
67 Los anglos fueron uno de los pueblos germnicos procedentes de la Europa Septentrional que ocuparon
los territorios anteriormente pertenecientes al Imperio romano de Occidente. Se establecieron en la actual
Inglaterra y junto con los sajones daran lugar a los anglosajones.
68 Los jutos, los anglos y los sajones invadieron Inglaterra y se les dio el nombre general de anglosajones.
Estos pueblos no pudieron llegar a un acuerdo y se enemistaron, por lo que formaron reinos o Estados
independientes, y fue el rey Egberto de Wessex el que logr que se unieran. A estos pueblos en general se
les denomin anglosajones, luego fueron dominados por los daneses.
69 Guillermo I de Inglaterra ms conocido como Guillermo el Conquistador (c. 8 de noviembre de 1028 - 9
de septiembre de 1087), fue duque de Normanda desde 1035 bajo el nombre de Guillermo II de Normanda.
Conquist Inglaterra en 1066 y arrebat el trono a Haroldo de Wessex, alegando un derecho legtimo sobre
la isla al ser primo de Eduardo el Confesor, rey anglosajn de Inglaterra, e instalando all la dinasta
normanda. Fue llamado Guillermo el Bastardo hasta 1066.
22
romana. El trfico comercial, que se daba principalmente en el Mediterrneo se
paralizaba continuamente a causa de las razias piratas, (los vndalos hicieron de
la piratera su principal arma contra el imperio). Las plagas y hambrunas
afectaban constantemente a la poblacin, la cual cada vez se vea ms
desplazada hacia el campo, que significaba la despoblacin de las ciudades. La
barbarizacin de los ejrcitos romanos, que perdieron la disciplina militar y su
incomparable equipamiento militar, adems de la escasez de lderes militares
competentes. Los dos saqueos de Roma por parte de los reyes Alarico y
Genserico, supusieron un golpe terrible para la moral romana, ya que haca ms
de siete siglos que ningn ejrcito extranjero penetraba en Roma e hicieron
perder al imperio su aura de invencibilidad.
70
La escolstica (del latn scholasticus, y ste a su vez del griego [aquel que pertenece a la
escuela]), es el movimiento teolgico y filosfico que intent utilizar la filosofa grecolatina clsica para
comprender la revelacin religiosa del cristianismo. La escolstica fue la corriente teolgico-filosfica
dominante del pensamiento medieval, tras la patrstica de la Antigedad tarda, y se bas en la coordinacin
entre fe y razn, que en cualquier caso siempre supona una clara subordinacin de la razn a la fe
(Philosophia ancilla theologiae la filosofa es sierva de la teologa-). Domin en las escuelas catedralicias y
en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre
mediados del siglo XI y mediados del XV. Su formacin fue, sin embargo, heterognea, ya que acogi en su
seno corrientes filosficas no slo grecolatinas, sino tambin rabes y judaicas.
Esto caus en este movimiento una fundamental preocupacin por consolidar y crear grandes sistemas sin
contradiccin interna que asimilasen toda la tradicin filosfica antigua. Por otra parte, se ha sealado en
la escolstica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y el
empirismo. Pero la Escolstica tambin es un mtodo de trabajo intelectual: todo pensamiento deba
someterse al principio de autoridad (Magister dixit -lo dijo el Maestro-), y la enseanza se poda limitar en
principio a la repeticin o glosa de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia, la principal fuente de
conocimiento, pues representa la Revelacin divina; a pesar de todo ello, la escolstica incentiv la
especulacin y el razonamiento, pues supona someterse a un rgido armazn lgico y una estructura
esquemtica del discurso que deba exponerse a refutaciones y preparar defensas.
23
adaptarla al cristianismo; y otra de identificacin entre filosofa y teologa, fe y
razn, con el planteamiento de San Agustn: no hay fronteras entre fe y razn,
sino que ambas quieren aclarar la verdad. La razn ayuda al hombre a alcanzar
la fe, despus, la fe orienta e ilumina a la razn, y la razn contribuir a aclarar
los contenidos de la fe. A partir de Dios surgen todas las dems realidades, de
ms perfectas a menos perfectas. Despus de Dios, se sitan la Inteligencia, el
Alma y la Materia.
71 San Anselmo de Canterbury O.S.B. (Aosta, 1033 - Canterbury, 1109). Se le conoce tambin como Anselmo
de Aosta, por el lugar donde naci, o Anselmo de Bec, si se atiende a la poblacin donde estaba enclavado
el monasterio del cual lleg a ser prior. Fue un monje benedictino que fungi como arzobispo de Canterbury
durante el periodo 1093-1109. Destac como telogo y filsofo escolstico. Doctor de la Iglesia. Como
telogo, fue un gran defensor de la Inmaculada Concepcin de Mara y como filsofo se le recuerda, adems
de por su clebre argumento ontolgico, por ser padre de la escolstica. Fue canonizado en 1494 y
proclamado Doctor de la Iglesia en 1720.
24
Es uno de los argumentos de demostracin de la existencia de Dios ms clsicos
y que se seguir usando en la Edad Moderna, y se basa en que Dios es mayor
que lo cual nada puede ser pensado, por lo cual no puede existir slo en el
entendimiento, pues se podra pensar algo mayor que aquello, por lo que existe
en el entendimiento y en la realidad algo mayor que lo cual nada puede ser
pensado: Dios.
Sto. Toms separa la fe y la razn, igual que tambin separa la teologa revelada
de la teologa racional. Pero tambin nos habla de muchas colaboraciones entre
fe y razn:
Una de las ideas introducidas por Sto. Toms, es la distincin entre esencia y
existencia:
Sto. Toms hace distincin entre esencia y existencia para distinguir al Creador
de lo creado. San Agustn los diferenciaba como que el Creador es la forma
pura, y lo creado est formado por forma y materia. Pero Sto. Toms no lo
aprueba, ya que existen otros seres que son inmateriales y creados: los ngeles.
Lo que diferencia a los seres creados de su Creador es que en los creados son
distinguibles esencia y existencia, y es Dios quien actualiza su esencia. Pero en
Dios, esencia y existencia son indistinguibles: su esencia implica su existencia.
Dios es acto puro de existir, es infinito, y por esto, de l no podemos decir ni
26
conocer nada, ya que lo limitara determinndolo. Lo nico que podemos hacer
es tomar de l todas las visiones exteriores que podamos, sin agotar su
contenido. Podemos proceder de 2 formas:
. Por va negativa, diciendo todo lo que Dios no puede ser: no puede ser mortal,
no puede nacer, etc.
. Por va afirmativa, mediante analogas. Como entre causa y efecto hay
relacin, tiene que haber una semejanza entre ellos. Atribuimos a Dios todas las
perfecciones que encontramos en las criaturas, elevndolas al infinito. Diremos
que Dios es bueno, inteligente, omnisciente, libre, etc.
El conocimiento:
La teora del conocimiento de Sto. Toms distingue 2 facultades:
. La sensacin, que conoce las cosas segn el modo de ser que tienen en la
materia individual. Es un conocimiento de lo singular. El resultado es la especie
sensible.
27
. El entendimiento, que conoce las que tienen ser en una materia concreta pero
no concretada en tal materia individual, sino abstradas de ella por el
entendimiento. Es un conocimiento universal. El resultado es la especia
inteligible.
tica y Poltica
Para Sto. Toms tica y poltica siguen estando muy unidas: la poltica tiene que
facilitar los medios para que el individuo lleve una vida buena. El hombre es un
animal poltico por naturaleza: sociedad y gobierno le son naturales. El fin de
stos ha de ser dejar que el hombre consiga sus fines. Como el fin del hombre
es sobrenatural, el Estado no puede nunca perderlo de vista.
Sto. Toms distingue otras 2 leyes: la ley divina positiva y la ley humana
positiva.
28
. La ley humana positiva es la ley del
La existencia de Dios:
Segn Sto. Toms, la existencia de Dios es una de las cuestiones que se pueden
resolver mediante la razn. Para esto elabora 5 pruebas sobre la existencia de
Dios que reciben el nombre de las 5 vas. Todas parten de un hecho que
conocemos mediante los sentidos. Al buscar la causa de este fenmeno,
concluir que todo tiene una causa primera, que es Dios.
Por tanto, hay que llegar a algn primer movimiento, que no es movido por
nada: Dios.
29
La tradicin hebraica
Para la tradicin hebraica no hay pensamiento sin lenguaje, sin vocales la
palabra es impronunciable, con Yahweh se dice que es algo inaccesible,
impronunciable. El lugar limita, por eso un Dios limitado no es Dios. Carece de
nombre, porque el nombre refleja la realidad de las cosas; nombrarle es
determinarle, limitarle. Decirle que no tiene nombre es afirmar que su
naturaleza es inefable (que no se puede decir, indecible). Pero no slo la palabra
no puede expresar a Dios, incluso el concepto tampoco, porque el concepto es
humano (y por tanto limitado). Ante Dios la nica actitud es caer de rodillas y
en silencio (no de vaciedad, cuando no hay nada que decir, sino en el que las
palabras no llegan, el silencio sonoro de San Juan de la Cruz).
Por eso los conceptos son pequeos y deformantes de lo que es Dios. Por eso el
Antiguo Testamento busca por todos los medios ir contra la idolatra, preservar
al hombre de eso. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento Dios es
personal, es decir consciente y libre. De hecho, desde las primeras pginas del
Gnesis se muestra como seor, dominus, dueo de todo cuanto existe, que rige,
gobierna. La palabra dominus es la que mejor lo expresa, como consciente y
libre. Una de sus caractersticas es la revelacin.
30
materia o cuerpo es potencialidad, la materia es carencia. Cmo Dios puede
tomar cuerpo (una imperfeccin) siendo la mxima perfeccin?
En tercer lugar, Dios est ms all de la muerte y del dolor. Cmo puede morir
y sufrir como en la cruz?
En cuarto lugar, Dios habla a y para los hombres, pero si Dios habla es para ser
comprendido (sino sera un absurdo), pero la comprensin del hombre es lgica,
racional, porque el hombre acta como es, luego para que Dios se haga
comprender tiene que adaptarse al hombre, que tiene un lenguaje racional,
lgico, pero con ello no se niega o limita la omnipotencia de Dios? Deja de ser
absoluto (ab soluto, desajustado), condicionado por la naturaleza del hombre
(soluto) La encarnacin y la revelacin no es negar a Dios? Todo esto por parte
de Dios.
La segunda solucin falsa, comn entre los sacerdotes, es la que niega la razn,
y admite slo la Revelacin (lnea protestante).
32
Los britanos celtas, as como los escoceses72 e irlandeses73, permanecieron fieles
al cristianismo. Tras la evangelizacin de Irlanda74, la iglesia celta75 da un gran
72 La Crnica anglosajona del siglo X es el documento ms antiguo en el que aparece el trmino Scotland,
formado a partir del trmino latino Scoti, de origen dudoso, empleado como una referencia a los habitantes
de Hibernia (la actual Irlanda). La palabra Scotia, aparecida en el latn vulgar, se emple slo para referirse
a la zona de Escocia en la que se hablaba galico; adems, este trmino alternaba con Albania, procedente
del trmino galico para Escocia, Alba. El empleo del trmino Scotland para referirse a todo el territorio
escocs slo se generaliz en la baja Edad Media. En los tiempos modernos el trmino Scot se aplica a todos
los habitantes de Escocia, independientemente de su origen tnico, ya que la identidad escocesa es
primordialmente cvica y no tnica o lingstica. El trmino scot tambin se emplea para referirse al idioma
escocs, hablado en algunas zonas de los Lowlands o Tierras Bajas Escocesas.
73
Los habitantes originarios de Irlanda eran cazadores y recolectores durante el perodo Mesoltico y usaban
herramientas de piedra. Alrededor del ao 3000 a. C. evolucionaron a la Edad de Bronce, cultivando granos,
criando animales domsticos y fabricando armas, herramientas y joyera de bronce. Al comienzo del 2000
a. C., construyeron grandes santuarios y tumbas de piedra (megalitos), todava observables en el paisaje
irlands. En el siglo I a. C. estaba bajo el control de los pictos, gente del Neoltico descrita en el folclore
irlands como Fir Bolg. Los primeros celtas llegaron alrededor de 1600 a. C. fundando la Irlanda celta.
Polticamente los celtas dividieron Irlanda en cuatro provincias: Leinster, Munster, Ulster y Connacht. Antes
de su llegada, las unidades bsicas de la sociedad irlandesa eran las Tuatha, o pequeos reinos, cada uno de
los cuales era bastante pequeo, aproximadamente 150 tuatha para una poblacin de menos de 500.000
personas. El territorio completo estaba gobernado por un monarca denominado Gran Rey.
74
La evangelizacin de Irlanda se desarroll entre el primer cuarto del siglo V y finales del siglo VI. En esos
pocos ms de 150 aos, Irlanda pas de ser una isla pagana sin contacto con la cultura clsica a convertirse
la primera potencia cultural de occidente. El nombre ms conocido de este primer perodo de evangelizacin
es, sin duda, el de San Patricio, hasta el punto de que se le considera el nico evangelizador de la isla. Esta
inmensa popularidad se debe principalmente a dos hechos: primero, fue el nico del que nos ha llegado
constancia documental de su labor misionera, a travs de dos de sus escritos: las Confesiones, un relato
autobiogrfico y de su trabajo en Irlanda y la Carta a Coroticus; y, en segundo lugar, a que, al haber
desempeado su actividad en el Ulster, su figura fue reivindicada siglos despus por la poderosa iglesia de
Armagh, que buscaba ser reconocida como la sede primada de Irlanda y que contaba con el respaldo de la
poderosa familia de los U Nill, la ms poderosa de la isla.
Las Vidas de Patricio escritas en el siglo VIII por Muirchu y Tirechan son una buena muestra de esta labor.
Segn relata en sus Confesiones, Patricio naci en el seno de una acomodada familia de la Britania romana
y fue raptado en su adolescencia por piratas irlandeses que lo vendieron como esclavo. Pas su juventud
trabajando como pastor, posiblemente en la zona del actual condado de Donegal, hasta que escap de su
cautiverio y regres a su hogar. Una vez all, viaj a la Galia, donde se entr en la carrera eclesistica. Una
noche, escuch en sueos la llamada de los irlandeses que le pedian volviese a la isla para predicar la palabra
de Dios, y as lo hizo hasta su muerte, que los Anales de Ulster sitan en torno al ao 492-493.
75
El cristianismo celta o cristianismo insular (tambin llamado Iglesia celta o Iglesia britnica) se refiere en
lneas generales a las prcticas cristianas de la Alta Edad Media desarrolladas en las islas Britnicas durante
la ltima fase de la dominacin romana en torno a las reas costeras del Mar de Irlanda. La progresiva
retirada de las legiones romanas y las subsiguientes invasiones anglosajonas redujeron el contacto entre los
cristianos celtas y britanos de las islas y los del continente. El aislamiento favoreci la aparicin de prcticas
religiosas diferenciadas, sobre todo en Irlanda, desde donde se pasaron posteriormente a Gran Bretaa,
gracias a la labor de misioneros como Columba de Iona y de Aidan, entre otros. Algunas veces, el trmino
"Cristianismo celta" se utiliza tambin para describir las prcticas cristianas vigentes en estas zonas en fechas
posteriores; sin embargo, debido a que la historia de las iglesias irlandesas, galesas, escocesas, britanas, de
Cornualles y de la isla de Man divergen significativamente despus del siglo VIII, los historiadores
33
impulso al cristianismo enviando a San Columba76 a Escocia, quien convierte a
los pictos77 en el ao 563 y funda un monasterio en la isla de Iona78. En 597, el
Papa Gregorio I79 el Grande enva a San Agustn a Kent con cuarenta monjes
benedictinos romanos. El rey Ethelberto de Kent80 (560-616), casado con una
reina franca cristiana, se convierte al cristianismo: San Adalberto. San Agustn
funda un monasterio en Canterbury81, donde es coronado obispo en 601, y recibe
generalmente evitan el uso del trmino en este contexto. Adems, los historiadores no emplean el trmino
"Iglesia celta", debido a que ello implica un sentido de ser una entidad unificada e identificable separada de
la gran Cristiandad occidental.
76
San Columba o Colomba (7 de diciembre de 521 9 de junio de 597), llamado tambin en ocasiones
Columba de Iona o, en irlands antiguo, Saint Colm Cille, Columbkill o Columcille (que significa 'Paloma de
la iglesia'), fue una destacada figura entre los monjes misioneros galicos que reintrodujeron el cristianismo
en Escocia a comienzos de la Edad Media.
77
Los pictos eran una confederacin de tribus que habitaban el norte y centro de Escocia (al norte de los
ros Forth y Clyde) desde tiempos del Imperio romano hasta el siglo X. Eran descendientes de los caledonios
y otras tribus que los historiadores romanos ya nombraron o que aparecan en el mapa de Ptolomeo. Pictia
o Pictavia (Pictland en ingls) se convirti en el reino de Alba (Escocia) durante el siglo X, con lo que los
pictos se convirtieron a su vez en Albannach o escoceses. El nombre por el que los pictos se llamaban a s
mismos es desconocido. La palabra griega (picti en latn) aparece por primera vez en un panegrico
escrito por Eumenio en 297 a. C. y que significa 'los pintados' o 'los tatuados'. Sin embargo, podra deberse
a una etimologa popular anterior, quiz del celta Pehta, Peihta (luchador).
78
Iona es una pequea isla del oeste de Escocia, en las islas Hbridas, separada de la isla de Mull por el
estrecho de Iona.
79
San Gregorio Magno (*ca. 540 en Roma 12 de marzo de 604), Gregorio I o tambin San Gregorio fue
el sexagsimo cuarto Papa de la Iglesia Catlica. Es uno de los cuatro Padres de la Iglesia latina junto con
Jernimo de Estridn, Agustn de Hipona y Ambrosio de Miln. Fue proclamado Doctor de la Iglesia el 20 de
septiembre de 1295 por Bonifacio VIII. Tambin fue el primer monje en alcanzar la dignidad pontificia, y
probablemente la figura definitoria de la posicin medieval del papado como poder separado del Imperio
romano.
80 Ethelberto, Adalberto o Etelberto, conocido como el Santo (thelberht, thelbert, Aethelberht,
Aethelbert o Ethelbert en ingls) (c. 560 - 24 de febrero de 616), fue rey de Kent desde alrededor de 580
590 hasta su muerte. En su Historia ecclesiastica gentis Anglorum, el monje Beda lista a Ethelberto como el
tercer rey en lograr crear un imperio y dominar los otros reinos anglosajones. En la Crnica anglosajona de
finales del siglo IX, Ethelberto es presentado como un bretwalda, gobernante de Britania. Fue el primer rey
ingls en convertirse al cristianismo.
81 Canterbury, en ocasiones con topnimo en castellano, Cantrbery o Canturia (ste en desuso), es una
ciudad del sureste de Inglaterra, no lejos de Londres, sobre el ro Stour, perteneciente al condado de Kent.
Es famosa por su bella catedral. Tena 42.258 habitantes en 2001. Es el principal centro religioso del Reino
Unido, por ser la sede del arzobispo de Canterbury, lder espiritual de la Iglesia de Inglaterra. Desde 2003
ocupa el puesto Rowan Williams. Poblada desde tiempos prehistricos, Canterbury ya fue un centro
administrativo romano. Con el fin de la dominacin latina, la ciudad fue invadida por los jutos que asentaron
all el Reino de Kent. En 597, el misionero Agustn desembarc en Canterbury con el objetivo de iniciar la
conversin de los anglo-sajones. Desde entonces, la ciudad ha sido un centro de la religin cristiana,
convirtindose rpidamente en la sede del arzobispo primado de Inglaterra. Fue un importante centro de
peregrinaje durante la Edad Media, y se hizo clebre en la obra Los cuentos de Canterbury de Geoffrey
Chaucer, tambien poblado con los condados Sherwood Graham y Kbuyanez.
34
poderes para nombrar l obispos. Desde entonces Canterbury es la sede oficial
de la Iglesia Romana en Gran Bretaa.
82
San Oswaldo u Osvaldo (5 de agosto de 642) rey cristiano de Northumbria en los oscuros aos del siglo
VII, cuando el territorio de la actual Inglaterra estaba dividida en pequeos reinos regidos por linajes de
origen germnico. Sobrino materno del tambin rey northumbrio San Edwin, un ao despus de morir ste
en 633 reunific el reino de Northumbria y lleg a ser el monarca ms poderoso de su tiempo; el monje
Beda el Venerable le incluy en su lista de Reyes Supremos de la antigua Inglaterra, como prctico sucesor
de Edwin. Muri en la batalla de Maserfield contra el rey pagano Penda, el mismo enemigo que haba
eliminado a San Edwin diez aos atrs. Oswaldo es tambin venerado como santo y como mrtir, aunque
su culto, extraordinariamente popular, ahog al de su predecesor. Le sucedi en el trono su hermano Oswiu.
83
Northumbria (el nombre refleja su ubicacin en el territorio al norte del ro Humber), fue uno de los reinos
menores de los anglos, mencionado en el siglo XII por Enrique de Huntingdon como parte de la Heptarqua
Anglosajona-juta, los dominios establecidos por los pueblos germnicos que comenzaron a invadir Gran
Bretaa a finales del Siglo V, cuando ya haca casi 70 aos que haba sido abandonada por las legiones
romanas. Fundado por anglos bajo el mando de Etelfrido (Ethelfrith) en lo que hoy es el noreste ingls en el
ao 593 a partir de la unin de otros dos reinos menores, Bernicia y Deira, floreci en el Siglo VII, llegando
a extenderse por las Tierras Altas escocesas y Gales, desde el Humber hasta el Forth. Tuvo su capital en
Whitby, sede del clebre snodo homnimo que decidi en favor del rito cristiano romano frente al irlands
para ser implantado en tierras britnicas. El territorio northumbrio fue ocupado por los daneses en el siglo
IX y se integr al reino de Inglaterra en 829, de la mano de las conquistas de Egberto de Wessex.
84 San Aidan de Lindisfarne (m. 651), el apstol de Northumbria, fue un misionero cristiano, fundador y
primer obispo del monasterio de la isla de Lindisfarne, en Inglaterra. Se le atribuye la restauracin del
cristianismo en Northumbria. Aidan, de origen irlands y nacido probablemente en Connacht, era monje en
el monasterio de la isla de Iona, en Escocia.
85 Oswiu (c. 61215 de febrero de 670), tambin se escribe Oswio, Oswy, Oswig y Osuiu, fue Rey de Bernicia
desde 642 hasta su muerte y de hecho monarca de toda Northumbria desde 655. Oswiu fue el ltimo rey
que Bede mencion de haber reinado el imperium, y a finales del siglo IX la Crnica Anglosajona se refiere a
Oswiu como Bretwalda.
86
El snodo de Whitby fue una importante reunin de monjes cristianos irlandeses y romanos, junto a
autoridades polticas que se celebr en la ciudad de Whitby, por entonces capital del reino de Northumbria,
en la actual Inglaterra, el ao 664. En ella se defini la direccin religiosa que a tomar en el conflicto
planteado entre entre el cristianismo de los monjes irlandeses y el de los romanos.
87 Teodoro (c. 602 - 19 de septiembre de 690) fue el octavo Arzobispo de Canterbury, mejor conocido por su
88 Beowulf (pr. /bewlf/ o tambien [beo wf]) es un poema epico anglosajon annimo que fue escrito
en ingls antiguo en verso aliterativo. Cuenta con 3.182 versos, y por lo tanto contiene mucho ms texto
que cualquier obra similar en su mismo idioma, representando alrededor del 10% del corpus existente del
verso anglosajn. Tanto el autor como la fecha de composicin del poema se desconocen, aunque las
discusiones acadmicas suelen proponer fechas que van desde el siglo VIII al XII d. C. La obra se conserva en
el cdice Nowel o Cotton Vitellius A. xv y dada la fama del poema, a pesar de que convive con otras obras
en el mismo manuscrito, este se ha dado en llamar manuscrito Beowulf. Aunque el poema no tiene ttulo
en el manuscrito, se le ha llamado Beowulf desde principios del siglo XIX y se conserva en la Biblioteca
Britnica.
89
Offa de Mercia u Offa I de Mercia, de quien se desconoce la fecha exacta de nacimiento, y fallecido en el
796, en el mes de julio (se duda si fue el 26 o el 29 de julio) fue rey del reino de Mercia (uno de los reinos de
la llamada Heptarqua anglosajona) entre el ao 757 y la fecha de su defuncin. Durante su reinado, con una
duracin total de casi 40 aos, es de destacar, por un lado, la introduccin en el sistema monetario del penny
(o penique en castellano, que ha seguido en uso hasta la actualidad, as como la edificacin del llamado
Offa's Dyke, un muro defensivo ante las tribus celtas del actual Pas de Gales, parte de cuyos restos son an
visibles ms de mil aos despus. Por otra parte, domin la mayor parte de la Inglaterra situada al sur del
ro Humer. Su largo reinado marc fuertemente el devenir de Inglaterra, hasta el punto de que fue el primero
en ser denominado King of English o Rex Anglorum, es decir, rey de Inglaterra,2 el primero de los
anglosajones en adoptar dicha denominacin. La importancia de su figura en la poca en que vivi se pone
de manifiesto por el hecho de que mantuvo con Carlomagno, rey de los francos, negociaciones acerca del
posible matrimonio de sus hijos respectivos, aunque finalmente dichas negociaciones no dieron fruto.3 De
este modo, Offa posey dentro de la isla de Gran Bretaa de una indiscutida supremaca ante el resto de
reyes de la Heptarqua anglosajona. Finalmente, la figura de Offa y la red de relaciones entretejidas con las
principales potencias polticas de la Europa de su poca marcan el fin de lo que la historiografa
contempornea conoce como los siglos oscuros de la Historia de Inglaterra.
90 El Humber (en ingls: 'The Humber'), es un gran estuario del mar del Norte afectado por la accin de las
mareas, localizado en la costa este del norte de Inglaterra.1 El Humber se llama a veces River Humber,
errneamente, ya que el trmino ingls no se aplica a los estuarios de los ros. Humber River es tanto
gramatical como geogrficamente, inexacto, aunque aparece en muchos mapas.
91
La muralla de Offa (en ingls Offa's Dyke, en gals Clawdd Offa) es una antigua construccin defensiva de
la isla de Gran Bretaa, erigida por el rey Offa de Mercia en torno al ao 777, similar a las anteriores murallas
romanas existentes en el norte de la isla, la muralla de Adriano y la muralla de Antonino Po. De unos 240
km de longitud, estaba construida en adobe, extendindose a lo largo de toda la frontera con Gales y
Cornualles, excepto en las zonas en las que la densidad de los bosques los hacan prcticamente
impenetrables. Tena como finalidad la defensa de las tierras anglosajonas frente a las poblaciones celtas
del otro lado de la muralla, tanto galeses como crnicos.
36
Ser Egberto92, rey de Wessex (802-839), quien venza a los mercios. Invade
Kent y logra dominar Inglaterra. Es el ao 827. Las primeras incursiones de los
vikingos daneses suceden en 789. Su finalidad era el pillaje. Pero entre 830 y
860, flotas de cientos de barcos se internan por el estuario del Tmesis93 y se
hacen con territorios. En 865, una gran armada vikinga danesa desembarca en
East Anglia94 y toma York en 867. En 869, se hacen con Northumbria y East
Anglia y en 870 deciden invadir Wessex, pero ahora encuentran una fuerte
resistencia por parte del rey Etelredo I95.
92
Egberto, (Egbert, Ecgbehrto Ecgbert, c. 770-julio de 839) fue rey de Wessex desde 802 hasta su muerte.
Bajo su reinado, Wessex se convirti en el ms poderoso de los reinos anglosajones, derrocando la
supremaca de Mercia. Se le considera como el primer rey de Inglaterra, aunque l no se refera a s mismo
como tal. Fue llamado Bretwalda ("British Ruler") o regente britnico. Su nieto Alfredo el Grande fue el
primero en usar el ttulo de "rey de Inglaterra."
93 El estuario del Tmesis es uno de los principales entrantes del mar del Norte en la costa oriental de Gran
Bretaa, y es la zona en la que desemboca el ro Tmesis. Es la puerta que da acceso a todo el trfico marino
de la zona del Gran Londres y donde se concentra una importante actividad industrial y residencial.
94
Anglia Oriental (East Anglia (en ingls))es una regin del este de Inglaterra, llamada as por el antiguo reino
anglosajn del mismo nombre, que a su vez lo recibi por la regin de Angeln, en el norte de Alemania,
llamada "Anglia" en Latn, de donde provenan los Anglos, pueblo fundador del reino. El reino consista en
Norfolk y Suffolk ("North Folk" y "South Folk", que podra traducirse como "pueblo del norte" y "pueblo del
sur", respectivamente), aunque los lmites que ocupaba no estn muy claros. stos incluan los condados de
Norfolk y Suffolk, con una parte o el total de Cambridgeshire (con la extensin que tena antes del 1 de abril
de 1974). Algunos aaden Essex a veces slo su parte norte y una pequea parte del sur de Lincolnshire,
la que bordea la zona conocida como "The Wash". Parte del rea se caracteriza por ser llana, con zonas
hmedas, aunque el paisaje de gran parte de Suffolk y algunas partes de Norfolk es de suaves colinas.
95
Etelredo I de Wessex (en ingls antiguo: elrd), (n. 840-m. 871)), fue el cuarto de los hijos varones -6
en total- de Ethelwulfo, rey de Wessex, y de su primera esposa, Osburga.
Durante todo su reinado tuvo que luchar contra los daneses, apoyado por su hermano menor, Alfredo,
vindose envuelto en batallas una tras otra.
96
Alfredo el Grande (tambin llamado lfred, del ingls antiguo: lfrd) (n. 849 m. 26 de octubre de 899)
o San Alfredo el Grande, fue rey de Wessex desde 871 hasta su muerte. Se hizo clebre por defender a su
reino contra los vikingos, volvindose como resultado de esto en el nico rey de su dinasta en ser llamado
El Grande o Magno, por su pueblo. Fue tambin el primer rey de Wessex que se autoproclam rey de
Inglaterra. Los detalles de su vida son conocidos gracias a Asser, cronista de la tribu de los galos. Siendo un
hombre culto y letrado, ayud mucho a la educacin y a mejorar el sistema de leyes de su reino. Venerado
como santo en las iglesias catlicas, ortodoxa e anglicana, su fiesta litrgica se celebra el 26 de octubre.
97 En geografa, una marisma es un ecosistema hmedo con plantas herbceas que crecen en el agua. Una
marisma es diferente de una cinaga, la cual est dominada por rboles en vez de herbceas. El agua de una
marisma puede ser dulce o del mar, aunque normalmente es una mezcla de ambas, denominada salobre.
37
el tratado de Wedmore98 (878), Alfredo acepta que los vikingos daneses ocupen
gran parte de Inglaterra. El rey vikingo Guthrum99 es bautizado y coronado
como monarca de Danelaw100.
La estrategia de Alfredo era ganar tiempo para asentar las bases de una nacin
unificada y formar un ejrcito y una armada eficaces. Del pulso del rey Alfredo
nace el feudalismo101 ingls. En 866 toma Londres, construye treinta ciudades
fortificadas, con fines defensivos y comerciales, y conquista parte de Mercia.
De esta manera logra que a partir de 890 los daneses apenas acosen su reino. En
los diez ltimos aos de su vida fund escuelas, atrajo a monjes eruditos a la
Corte y l mismo tradujo algunas obras latinas al ingls.
Todo el Danelaw al sur del Humber cae en poder de Eduardo el Viejo102, hijo
de Alfredo el Grande y rey de Wessex (899-924).
Las marismas costeras suelen estar asociadas a estuarios, stas se basan comnmente en suelos con fondos
arenosos.
98 El Tratado de Wedmore es un evento referido por el erudito Asser en su "Vida de Alfredo", resumiendo
cmo el lder vikingo Guthrum fue bautizado por Alfredo rey de Wessex y acept a ste como su padre
adoptivo.
99 Guthrum el Viejo ( c.890), bautizado con el nombre de Aethelstan, fue Rey de los vikingos daneses en la
zona llamada Danelaw.
100 Danelaw (del ingls antiguo Dena lagu y en dans: Danelagen) es el nombre que se le dio a una regin
existente en la parte noreste de Inglaterra bajo el control del Imperio vikingo (o dans) desde finales del
siglo IX hasta principios del XI. El trmino tambin se utiliza para describir el sistema de trminos legales y
de definiciones establecidos entre Alfredo el Grande y el vikingo Guthrum el Viejo despus de su derrota en
la batalla de Edington en 878. Alrededor del ao 886 se firm el tratado de Alfredo y Guthrum fijando los
lmites de sus reinos y tomando ciertas disposiciones para las relaciones entre ingleses y daneses.
101 Se denomina feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que
predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados
principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo)
al amo de las tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey.
102 Eduardo el Viejo (en ingls antiguo: adweard se Ieldra; en francs: Eduard le Vieux) (n.874-877 17 de
julio de 924) fue el segundo de los hijos varones -6 en total- de Alfredo el Grande, rey de Wessex y de su
esposa Ethelswitha. Se convirti en rey de Wessex a la muerte de su padre en 899. El retrato de la ilustracin
es imaginario y fue realizado junto con los de otros monarcas anglosajones por un artista desconocido en el
38
Athelstan, hijo de Eduardo, reina entre 924 y 939. En el 926 conquista York e
inicia la reconquista de Northumbria. En el 927 vence en Brunnanburth a la
alianza de los escandinavos de Dubln y los reyes de Strathclyde y Escocia.
Despus se hace con los reinos de Mercia, East Anglia, Essex, Sussex y Kent.
Ser Edred103 el primer rey de una Inglaterra unificada (946-955). Entre 959 y
975 reina Edgar, que funda nuevos monasterios bajo la regla de San Benito. La
cultura monstica, desmantelada por los daneses, es reorganizada. La jerarqua
eclesistica se hace ms culta e influyente En el ao 991 se produce una nueva
invasin danesa, que vence en la batalla de Maldon104. Ante el nuevo ataque, el
rey Etelredo II105 (968-1016) se casa en 1001 con la hija del duque de
Normanda para asegurarse su apoyo. Pero los ataques vikingos arrecian y el
rey dans Svend Forkbeard invade Inglaterra en el 1013 con nimo de
conquista, hacindose con Oxford y Londres. Ethelred huye a Normanda.
siglo XVIII. El epnimo de Eduardo, "el Viejo" fue usado por primera vez en el siglo X en el escrito Life of St
thelwold (Vida de Ethelwold) de Wulfstan, para distinguirlo del rey posterior, Eduardo el Mrtir.
103
Edred naci en el ao 924, siendo el menor de los 4 hijos de Eduardo el Viejo, rey de Wessex, y de su
segunda esposa, Edgiva, hija de Sigehelm, caballero de Kent. A la muerte de su hermano, el rey Edmundo I
el Magnfico (26 de mayo de 946) fue elegido para sucederlo en el trono, siendo coronado en Kingston-
upon-Thames el 16 de agosto de 946. Durante su reinado, combati con xito a los vikingos y fue un
ferviente catlico. Muri a consecuencia de una enfermedad digestiva. Un cronista refiere que apenas poda
ingerir alimentos. Muri en Frome, Somerset, el 23 de noviembre de 955, a los 31 aos de edad, siendo
sepultado en la catedral de Winchester. Puesto que era soltero y sin hijos le sucedi su sobrino Edwy el
Bello, hijo de Edmundo.
104 La batalla de Maldon tuvo lugar el 10 de agosto de 991, cerca de Maldon, al lado del ro Blackwater en
Essex, Inglaterra, durante el reinado de Etelredo II el Indeciso. Los anglosajones, encabezados por Byrhtnoth,
lucharon en contra de una invasin vikinga. La batalla termin con la derrota de los anglosajones.
105
Etelredo II, apodado El Indeciso (en ingls: Ethelred The Unready) por su debilidad de carcter, naci en
el ao 968, siendo el segundo de los 2 hijos de Edgar el Pacfico, rey de Inglaterra, y de su segunda esposa,
Elfrida, hija del conde Ordgar, justicia de Devon.
106
Canuto II, ms conocido como Canuto el Grande (en ingls: Knut the Great, en dans: Knud den Store, en
noruego: Knut den Store), naci en el ao 995, siendo el segundo de los dos hijos varones del total de seis
de Sven Tveskg, rey vikingo de Dinamarca, Noruega e Inglaterra, y de Swietoslawa de Polonia (luego
llamada Gunhilda al casarse), hija del duque de Polonia, Mieszko I.
107 Edmundo II, conocido con el sobrenombre de Ironside (Brazo de Hierro) por sus esfuerzos en la lucha
contra los daneses, naci en el ao 988, siendo uno de los doce hijos de Etelredo II el Indeciso, rey de
Inglaterra, y de su primera esposa, Elgiva, hija de Thored, seor de York. Al morir su hermano mayor,
39
convierte al cristianismo y es proclamado rey de Inglaterra (1016-1035). Canuto
convoca una gran asamblea en 1018 y logra la conciliacin de ingleses y
daneses, jurando respetar las leyes y tradiciones anglosajonas.
A pesar de que Eduardo haba hecho voto de castidad, contrae matrimonio con
la hija de Godwin110, conde de Wessex y Kent. Traslada la Corte a Londres y se
rodea de consejeros normandos Eduardo se haba educado en Normanda-,
designando a uno de ellos, Roberto de Jumieges, como Arzobispo de
Canterbury. Eduardo es dispensado por el Papa de su voto de peregrinar a Roma
Athelstan, luchando contra los invasores daneses en 1013, se convierte en el heredero del trono, surgiendo
entonces una lucha de poder entre padre e hijo.
En 1015, dos de los aliados del prncipe, los caballeros Sigeferth y Morcar, son ejecutados por orden del rey.
Edmundo entonces, saca a la viuda de Sigeferth, Edith, del convento en que estaba prisionera, y se casa con
ella en Malmesbury, Wiltshire, en agosto de 1015, en claro desafo a su padre.
108
Harald II de Dinamarca (fallecido en 1018) fue rey de Dinamarca entre los aos 1014 y 1018. Se conocen
muy pocos detalles de su vida. Era el hijo mayor de Svend I de Dinamarca y Gunhilda de Wendia, y fue
regente de Dinamarca mientras su padre luchaba contra el rey Etelredo II el Indeciso en Inglaterra. Hered
el trono dans en 1014 y lo gobern mientras su hermano Canuto conquistaba Inglaterra. A su muerte sin
descendencia en el ao 1018, fue sucedido por su hermano Canuto.
109 Eduardo el Confesor fue el rey de Inglaterra entre 1045 y 1066. Fue el primero de los reyes en
el reinado Canuto el Grande y sus sucesores, siendo creado por el rey como el primer conde de Wessex.
40
a cambio de la construccin de la abada de Westminster111, en las cercanas de
palacio.
Eduardo muere sin descendencia. A partir de 1050 luchan por el poder Godwin
y sus hijos Sveynd, Haroldo y Tostig, el rey Magnus I de Noruega112 y su hijo
Harald Haardrade, as como Guillermo, hijo bastardo del duque Roberto I de
Normanda. Ser precisamente el ltimo, Guillermo, quien, tras vencer en la
batalla de Hastings el 14 de octubre de 1066, sea coronado en la abada de
Westminster como nuevo rey el da de Navidad de ese mismo ao.
Bibliografa
BIBLIO DEL SUR.Historia de la Filosofa Medieval.
http://bibliodelsur.unlugar.
com/ebooks/varios__hist_filos_med.pdf
GOBIERNO DE ESPAA. Medievo y Renacimiento.
http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/f2ruta1.php?id_ruta=18&id_etapa=4
RINCON DEL VAGO. Filosofia Medieval.
http://html.rincondelvago.com/filosofia-medieval_3.html
RINCON DEL VAGO. Edad Media
http://html.rincondelvago.com/edadmedia_10.html
WIKIPEDIA. Imperio Romano.
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano
WIKIPEDIA. Imperio Romano de Occidente
http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_romano_de_Occidente
WIKIPEDIA. Filosofia Medieval.
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosofia_medieval
111 La Abada de Westminster o Iglesia colegiata de San Pedro de Westminster (en ingls:Westminster Abbey)
es una iglesia gtica del tamao de una catedral. Es el lugar tradicional para las coronaciones y entierros de
los monarcas ingleses. Est localizada en Westminster, Londres, al lado del Palacio de Westminster.
112 Magnus I, llamado den Gode (el Bueno) (Nvgorod, 1024 - ?, 1047). Rey vikingo de Noruega (1035 - 1047)
y de Dinamarca (1042 - 1047). Hijo de Olaf II el Santo y de una concubina de nombre Alvhild. Nacido y criado
en Rusia, con su ayuda reconquist Noruega, consiguiendo expulsar al lugarteniente dans Svend Knutsson,
hijo de Canuto II el Grande, muerto poco antes. Formaliz una alianza con el nuevo soberano dans Canuto
Hardeknut al que nombro a Magnus su sucesor. A su vez el rey noruego lo apoyo contra su medio hermano
Harald I Herefoot, reinante en Inglaterra. Muerto su aliado, Magnus fue elegido rey de Dinamarca, territorio
que defendi contra vendos y eslavos. Al morir sin descendencia, cedi Dinamarca a Svend Estridsson,
sobrino de Canuto el Grande, y Noruega a su medio to Harald Haraldsson.
41
ORIGENES DE LA MASONERA EN LOS
ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMRICA
ALPHONCE CERZA
44
Henry Price es llamado a veces el padre de la masonera norteamericana.
Naci en Londres alrededor del ao 1697, y emigr a Norteamrica en 1723.
Visitando Londres en 1730, fue incluido en la logia n 75 que se reuna en el
caf del Arco Iris (Rainbow Coffee House) y en abril de 1733, fue nombrado
por la Gran Logia inglesa Gran Maestre extendida a toda Norteamrica. Muri
en mayo de 1780.
Por su parte, George Washington era masn, pero no todos sus generales, pues
de las investigaciones practicadas se deduce que de estos 74 generales, 33
pertenecan a la masonera y, quiz, 15 ms. De los 26 restantes no hay prueba
alguna.
45
de Massachussetts; Richard Stockton, de Nueva Jersey; George Walton, de
Georgia y William Vhipple, de Nueva Hampshire.
46
la guerra en el Ayudante de Campo del propio George Washington; con el
tiempo, Gobernador de Virginia y Gran Maestre de la Gran Logia de Virginia.
Respecto a la primera logia de carcter militar de la que hay noticia, fue creada
en 1732 por el 1 Regimiento de Infantera, conocido tambin como los
Escoceses Reales. En 1755 la masonera ya se haba extendido por el ejrcito
britnico y existan veintinueve logias. Algunos miembros del alto mando
pertenecan a distintas logias, como es el caso del general Sir John Ligonier y
el duque de Cumberland. Uno de los subalternos de Ligonier, el futuro lord
Jeffrey Amherst, se convertira en uno de los miembros ms destacados de la
masonera. Amherst perteneca al 1 Regimiento de Guardias de Infantera con
el cargo de Ayudante de Campo.
49
Durante la Guerra de la Independencia todos los regimientos britnicos
disponan de una logia masnica incorporada a ellos, y haba asimismo logias
militares agregadas a algunos regimientos del ejrcito colonial. La ms famosa
de estas ltimas era la Logia de la Unin Norteamericana, que se reuna de vez
en cuando y, sobre todo, para festejar los das de San Juan.
Al terminar la guerra, se crearon logias y se estipul como regla que slo habra
una Gran Logia por cada estado y que ninguna podra promulgar el privilegio
de fundar una logia en un estado o zona donde ya hubiese funcionando una Gran
Logia. Principio calificado como doctrina de jurisdiccin exclusiva.
A medida que los colonos avanzaban hacia el Oeste, los masones que se
instalaban en las nuevas zonas solicitaban privilegio para crear logias. Las
logias militares y civiles encontraron en las guerras indias una razn para
colaborar juntas. Muchos de los soldados y oficiales recin llegados eran
masones.
50
entre s en la revolucin americana y poner a prueba su fidelidad masnica y
patritica.
http://www.uned.es/dpto-
hdi/museovirtualhistoriamasoneria/6historia_%20masoneria_paises/origenes%20M%20en%20EEUU.htm
51
LA INDEPENDENCIA DE LOS ESTADOS
UNIDOS
ANA BARRIO.
El desarrollo de la contienda
53
enviadas de Inglaterra al mando del comandante William Howe. Las fuerzas
britnicas contaban con unos 30.000 hombres.
Los colonos avanzaron hasta que el ejrcito ingles quedo reducido a Virginia.
En 1781, un ejrcito de franceses y estadounidenses de 16.000 hombres,
dirigidos por George Washington asedi en Yorktown a unos 8.000 soldados
ingleses, que se rindieron. Gran Bretaa no tuvo ms remedio que pedir la paz.
http://historiausa.about.com/od/Indep/a/La-Independencia-De-Estados-
Unidos.htm
54
LA MASONERA EN NUEVA ESPAA
(MEXICO)
El primero de noviembre de 1765, lleg a
Mxico el primer documento con ideologa
liberal. Fue el Conde de Aranda, de la Gran
Logia de Espaa, quien trajo de ese pas las
liturgias y arreos de la masonera con el
propsito de practicar el rito yorkino que haba
cobrado gran auge en la Madre Patria,
procedente de las logias inglesas que se haban
infiltrado en la Pennsula Ibrica.
En la poca del primer imperio mexicano, varios masones inconformes con las
innovaciones del rito escoces decidieron introducir en Mxico el rito de York,
cuya logia promova las ideas liberales de Inglaterra y de Estados Unidos y que,
supuestamente, no mezclaban la masonera con la poltica. Las clases
privilegiadas optaron por incorporarse al rito escocs, como aquellos
peninsulares borbnicos que insistan en quedarse con el poder heredado del
auge virreinal. Las dbiles pruebas documentales existentes apuntan que
posiblemente el emperador Agustn de Iturbide y el fraile dominico fray
Servando Teresa de Mier fueron masones. En los juicios que la Inquisicin
emprendi contra los insurgentes, el cargo de pertenecer a la masonera era muy
comn, ya que garantizaba la imposibilidad de probar la inocencia del acusado,
dado el carcter clandestino de la orden. As que los archivos de la Inquisicin
no hacen sino aumentar la incertidumbre sobre el tema.
El cura del pueblo de Dolores, don Miguel Hidalgo y Costilla, don Ignacio
Allende y el primer cannigo de la Catedral de Guadalajara don Ramn Cardea
y Gallardo solicitaron ingresar a la masonera. Fueron aceptados y la ceremonia
de su iniciacin se llev a cabo a las 7 de la noche del mircoles 9 de abril de
1807. Esta logia se convirti en un centro de conspiracin poltica y fue
denunciada por un vecino, militar con grado de Cabo, de apellido Franco el 11
56
de mayo de 1808; el templo masnico fue allanado y varios masones fueron
encarcelados y sentenciados a muerte por el tribunal de la Santa Inquisicin.
Hidalgo y Allende no haban asistido en esa ocasin a los trabajos masnicos.
Los libertadores de la patria participaron en la formacin de diversas logias
que en realidad eran copias de las espaolas.
58
De acuerdo a los especialistas, el estudio histrico del movimiento
revolucionario se puede entender en cuatro momentos o etapas:
Segunda etapa: En este periodo entra en escena Jos Mara Morelos y Pavn.
ste va desde principios de 1811 hasta la toma del Fuerte de San Diego en
Acapulco (en agosto de 1813). Durante este tiempo, los insurgentes se anotaron
varios triunfos siendo los ms sonados los obtenidos en las regiones del centro
-en Cuautla, donde llegaron a romper un importante cerco- y en el sur -en
Acapulco y Chilpancingo, donde incluso gestion el primer Congreso de
Anhuac- de la actual Repblica Mexicana.
Tercera etapa: sta se caracteriza por un gran desorden. Con la muerte del
Siervo de la Nacin (fusilado en Ecatepec, en el Estado de Mxico), se crea
un gran vaco en el mando del grupo insurgente y los realistas, aprovechando
esta situacin, al mando del temible General Flix Mara Calleja logran
rehacerse y recuperar la ofensiva. En esta etapa se rinde el ltimo reducto
importante insurgente y, tcnicamente, los leales a la corona han ganado la
guerra. Slo unas cuantas partidas, como la que comandaba Vicente Guerrero
(en el sur), siguieron en pie de lucha. Este periodo acaba en febrero de 1821 con
la firma del trascendental Plan de Iguala.
1
Un listado de la bibliografa excedera el espacio del que disponemos. Vale la pena
citar las siguientes obras y otras que sern citadas a lo largo del articulo Mitre,
Bartolom: Historia de Be/grano y de la Independencia Argentina, Buenos Aires, 1887,
Vol.ll, pp.271-272 canten, Juan: Las Sociedades Secretas y Literarias, en Academia
Nacional de Historia, Historia de/a Repblica Argentina, Buenos Aires. 1941, Vol.V,
p215; Lazcano, Martn V.: Las Sociedades Secretas Polticas y Masnicas en Buenos
Aires, Buenos Aires, 1927, Volumen, pp.40 45; pp.190-207 y Ferrer Benimeli, Jos A.:
Cdiz y las Llamadas Logias Lautaro o Caballeros Racionales en De la Ilustracin al
Romanticismo, Cdiz, Amrica y Europa ante la Modernidad 1750-1850, Universidad
de Cdiz, 1988, pp. 153-154.
61
Alvear dominaron polticamente en Buenos Aires (por ejemplo la designacin
de jefes y oficiales ineptos), debieron a leyes masnicas cada de Alvear en
1815 aparentemente no habra eliminado todo la perniciosa influencia la
masonera, ya que sea ODonnell fue la obediencia masnica la que oblig a
San Martn a retirarse de los campos batalla americanos y de todo el espacio
y la gloria sucesiva a Simn Bolvar. Este no aporta ninguna prueba
documental para sostener semejantes afirmaciones2.
Para estos dos grupos, la supuesta filiacin masnica de Martn es una de las
tantas felonas y burdas calumnias inventadas por los masones para
apropiarse de la figura del padre de la patria3.
2
ODonnell, Pacho: El Grito Sagrado. La Historia Argentina que no nos contaron,
Buenos Aires, Cuarta Parte, 2005, pp.46- 49
3
Rottjer, Anibal A.: La Masonera en la Argentina y en el mundo, Buenos Aires,
1973, p. 397.
62
Recordemos que la masonera no era una organizacin monoltica que responda
a un nico lder, como lo era la iglesia Catlica, sino una organizacin
internacional descentralizada con mltiples sectas, ritos y hermandades que no
siempre coincidan entre ellas y muchas veces se oponan abiertamente. No
vamos a extendernos aqu sobre su origen, un tema muy debatido y sobre el que
se han escrito varios volmenes. Lo que est fuera de discusin es que la
masonera hizo su aparicin pblica y oficial en 1717, con la fundacin de la
Gran Logia de Londres. A partir de entonces se expandi rpidamente por el
resto de Europa y tambin en Amrica del Norte, ganando adeptos en la
aristocracia, la alta burguesa y los intelectuales4.
4
Para un resumen de las distintas teoras sobre el origen de la masonera ver Ridley,
Jasper: The Freemasons, Londres, 2000 Existe traduccin al espaol.
5
Su fundador fue el intelectual bvaro Adam Weishaupt (1748-1811), quien
decepcionado con la masonera decidi fundar la secta de los lluministas.
6
La orden de los Caballeros Templa nos era una orden monstica creada en la poca de
las Cruzadas para proteger el reino cristiano de Jerusaln contra los musulmanes, En el
ao 1305 el rey Felipe IV de Francia decidi suprimirla y dispuso el arresto de todos
sus miembros y la expropiacin de todos sus bienes. En 1310, Jacques de Molay, el
lder de los templarios, fue condenado por hereje y quemado en la hoguera. De acuerdo
a la leyenda, algunos templarios sobrevivientes de la purga se exiliaron en Escocia y
crearon el Rito Escocs.
63
de la masonera, a la que llamaba tras- masonera, de haber provocado y liderado
la Revolucin Francesa. Segn el Abate, los masones ingleses no estaban
iniciados en los ltimos misterios de la secta que consistan en los principios
de igualdad, fraternidad y libertad (lema de la Revolucin Francesa) y en un
plan de guerra a Cristo y a su culto; guerra a los reyes y a todos los tronos.
Estos secretos supuestamente slo se adquiran en los grados superiores del Rito
Escocs7.
A fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX, cuando estn los primeros
7
Barruel, Augustin de: Memoris para servir a la Historia del Jacobinismo, Palma de
Mallorca, 1813, Volumen II, pp.171 184. Para una refutacin de Barruel ver Mounier,
Jean-Joseph: De l'influence attribue aux philosophes, aux francs-maons et aux 41LJ-
mines sur la Rvolution de France, Paris, 1801.
8
Chevallier, Pierre: Histoire de la Franc-Maonnerie Franaise, Paris, 1974- 75, Vol.
II, pp.46-47.
9
OMeara, Barry: Napoleon in Exile or A Voice from St. Helena, Londres, 1822,
Volumen 1, p185.
64
movimientos emancipadores en Amrica, la masonera verdaderamente poltica
no era la inglesa sino la francesa, primero revolucionaria y luego bonapartista.
Su influencia y sus vnculos eran poderosos y se extendan fuera de Francia. De
hecho, los primeros movimientos revolucionarios en las colonias espaolas y
portuguesas -la de Nario en Bogot en 1794, la de Espaa en Caracas en 1797
y la de Pernambuco en 1801-, fueron liderados por masones con fuertes vnculos
con sus hermanos franceses. Los masones pernambucanos incluso llegaron a
solicitar la proteccin de Napolen, quien ya era Primer Cnsul de Francia.
65
Jos Zapiola (1780-1874), Caballero Racional, a un cuestionario sobre la Logia
Lautaro preparado por Bartolom Mitre.
Zapiola, con su memoria algo frgil, primero declaro que quin era su fundador
y luego dijo que Simn Bolvar haba tenido algo que ver con su fundacin. Por
su parte, Mier declar que Don Carlos Alvear, americano de Buenos Aires
casado con una seorita andaluza, Teniente de Carabineros Reales que se haba
portado muy bien en la guerra, fund en su casa [en Cdiz] una sociedad de
americanos, diciendo que para ello haba recibido papeles de Santa Fe.
De ser as, la logia de Cdiz no pudo existir antes de fines de 1809, cuando
Alvear lleg a esa ciudad. Mier tambin afirm que entre sus cofundadores se
encontraba un futuro presidente de Colombia, Domingo Caicedo (1783-1843),
otro neogranadino llamado Gracida, cuatro espaoles de que slo se acuerda
del nombre de un vizcano llamado Murguiondo y tres americanos llamados
Prada, de Santa Fe, Urriola, de La Habana y el otro Garza, de Caracas...
Por la carta de Alvear surge que la sociedad estaba organizada como una logia
masnica con cinco grados de iniciacin y los hermanos del quinto grado, entre
los que obviamente se inclua el Venerable, controlaban la logia. Los miembros
de los grados inferiores ignoraban la existencia de los grados superiores. Alvear
confirma que la logia de Cdiz era la N 3, es decir que exista una logia matriz
o N 1. Mier declar que la logia de Cdiz no slo se fund por orden de la de
Bogot sino que tambin estaba subalternada a ella. Otro miembro de la
Sociedad de los Caballeros Racionales tambin afirm aos ms tarde que su
fundacin haba sido hecha en Santa Fe de Bogot10.
10
Testimonio de Enrique Martnez; Molina Ral La Masonera en el Ro de la Plata.
Un testimonio olvidado, Buenos Aires, 1960, p. 311y siguientes.
66
a Sevilla en 1809 y reorganizada en Cdiz recin a principios de 181111. No hay
duda de que tanto en Madrid y en Sevilla existieron reuniones o sociedades
patriticas de sudamericanos, pero no est claro que hayan sido las predecesoras
directas de la logia N 3 de Cdiz. Si lo fueron, y si Moldes fue su Venerable,
ste demostr bastante poca iniciativa, ya que aunque lleg a Buenos Aires en
1809, la sucursal portea de los Caballeros Racionales fue fundada por Alvear
tres aos ms tarde. Adems, los porteos Toms Guido y Manuel Moreno
recin fueron iniciados en la Sociedad en Londres a fines de 1811.
11
Los testimonios que validan la hiptesis son de los peruanos Jos F Rivadeneira y
Jos de la Riva Agero. No aclara que grado ocupaban dentro de la jerarquia de la
Sociedad y por ende no sabian realmente sobre su origen, ms ni de la Riva Agero ni
Molina se encontraban en Cdiz en 1809 y 1810: San Martin. La fuerza misma y la
soledad de la Gloria, Buenos Aires, 1999, pp.72 73; Galvez Barnechea Jos: Homenaje
a San Martn en Lima, 1950, p. By Vicua Mackenna: La Revolucin de la
Independencia del Per, en Obras Completas, San 1938, Vol. XlIl pp. 595 596, y Fras
Bdo: Historia del general D. Mario y de la Provincia de Salta, 1902, pp.256-257.
12
Gutirrez Escudero, Antonio precursor de la emancipacin amen Antonio Nario y
lvarez, Arauca revista Iberoamericana de Filosofa, y Humanidades, Sevilla, 2005, /
No.13.
67
Francia, a partir de 1803 se estableci en Madrid. Al producirse la invasin
napolenica se convirti en entusiasta partidario de Jos Bonaparte, y fue
nombrado prefecto de Mlaga13.
Es muy probable que Nario y Zea hayan tenido algo que ver con la fundacin
de la Sociedad de Caballeros Racionales. Es una hiptesis que merece ser
investigada con ms detenimiento. La carta de Alvear tambin refuta la
hiptesis de que la logia matriz se encontraba en Londres, ya que en ella afirma
que aqu he establecido una logia para servir de comunicacin con Cdiz,
Filadelfia y sa [Caracas].
Otro dato interesante es que los caraqueos Andrs Bello (1781-1865) y Lus
Lpez Mndez (1770-1840) fueron admitidos en la logia N 7 por Alvear en
septiembre de 1811. Bello y Lpez Mndez haban logrado viajar a Londres en
julio junto a Simn Bolvar y no haban conocido a Miranda que se haban
quedado a en su casa luego de que ste, Bolvar partieran hacia Caracas.
13
Zea luego apoyo al rgimen de Bonaparte en Espaa hasta su cada en 1813.
14
Madariaga, Salvador de: Mxico, 1951, Vol. l, p415. Vario despus Menda se
convertira enemigo acrrimo de Bolvar.
15
Habla suficientes patriotas americanos en Londres como para establecer una logia.
68
Jos Herrera y Miguel de Santa Mara, el militar colombiano Jos Mara
Vergara (1792-1857), que sirvi bajo las rdenes de Nario y Bolvar, y el
cubano Jos lvarez de Toledo (1779-1858), lder de la insurreccin mexicana.
En cuanto a San Martn, la hija de Zapiola declar aos ms tarde que el
Libertador, inicialmente escptico y hasta incrdulo respecto a la propuesta
revolucionaria de la Sociedad, luego concluyo por aceptarla y entusiasmarse
l tambin a su vez16. Ms all de este testimonio, lo cierto es que San Martn
regres a Cdiz luego de tres aos de ausencia a principios de 1811, y que, segn
el propio Zapiola, recin fue iniciado en el quinto grado en Londres, lo que
sugiere que no tuvo nada que ver con la fundacin de la logia gaditana y que
tampoco era su Venerable.
Otro hermano de la Sociedad que rara vez ocupa la atencin de los historiadores
es Romn de la Luz, quien segn la carta de Alvear ha salido del Castillo, tiene
la ciudad por crcel, y lo estoy esperando de un momento a otro. Quin era
Romn de la Luz? Se trataba de un acaudalado e ilustrado abogado de La
Habana que a fines de 1809 dirigi una fallida conspiracin para establecer una
repblica independiente en Cuba. Segn un historiador cubano, de la Luz urdi
aquel proyecto de revolucin con algunos francmasones de La Habana que
entonces tenan gran prestigio y contaban con la influencia de las logias. La
rebelin fracas y a principios de 1811 de la Luz fue deportado a Cdiz, donde
lo conoci Alvear y donde muri de abandono, miseria y nostalgia17. Exista
una Sociedad de Caballeros Racionales en La Habana? Sera quizs la N 2?
La conexin cubana parece haber sido bastante fuerte, ya que en 1823 resurgi
en Cuba una sociedad secreta con el mismo nombre que particip en la
conspiracin independentista de los Soles y Rayos de Bolvar Esta conexin,
nos lleva nuevamente a Filadelfia, ya que los masones cubanos mantenan una
estrecha relacin con sus hermanos en esa ciudad. Es ms, la Logia de las
Virtudes Teologales N 103 a la que perteneca Romn de la Luz, haba sido
fundada en 1804 bajo la proteccin de la Gran Logia de Pensilvana, cuya sede
se encontraba en Filadelfia18. La carta de Alvear tambin sugiere que en esta
ciudad exista una Sociedad de Caballeros Racionales ya que dice que la logia
de Londres fue fundada para servir de comunicacin con las logias de Cdiz,
16
Zapiola, Federico: Zapiola de Chacabuco y Maipu, Bueno 1956. p40.
17
Vidal Morales y Morales,) res y Primeros Mrtires de la He Cubana, Habana, 1931,
pp.18-lt
18
de la Coya, Antonio Rafael: Filibusters and Freemasons: The Sworn Obligation,
Journal of the Early Republic, Spring 1997, Vol. 17, No.1, pp.102-103.
69
Filadelfia y Caracas. Aunque no sabemos si la logia de Filadelfia precedi a la
de Cdiz, debi forzosamente preceder a la de Londres.
Este mismo ecumenismo tambin hizo que los Hombres Rojos apoyaran
decididamente la independencia de las colonias espaolas. Fue ste uno de los
proyectos ms ambiciosos del Coronel Burr, quien en 1810 viaj a Pars para
solicitar el apoyo de Napolen. Meses despus, Burr se traslad a Londres
donde residi hasta principios de 1812. Aunque no podemos confirmar que se
haya reunido con Alvear y San Martn durante el tiempo que estos residieron en
la capital inglesa, si se reuni con Mariano Castilla, quien aos antes haba sido
19
El ingls Thomas Paine (1737 1809) autor de Sentido Comn y los Derechos
de/Hombre, es considerado como el padre intelectual de la revolucin de independencia
de Estados Unidos.
20
Myers, Gustavus: The History of Tammany Hall, Nueva York, 1901,pp.1 10.
70
enviado a Inglaterra por el gobierno de Buenos Aires21. Curiosamente fue el
mismo Castilla quien meses ms tarde inform al Foreign Office que la partida
de Alvear y San Martn a Buenos Aires haba sido financiada secretamente por
Napolen22.
Entre los amigos ntimos de Torres se encontraba John Stuart Skinner (1788-
1851), Jefe de Correos de Baltimore, que era masn y lder de la Orden de los
Hombres Rojos. Coincidentemente, aos ms tarde Skinner se convertira en
uno de los principales aliados del chileno Jos Miguel Carrera en los Estados
Unidos. Siempre en el terreno de las conjeturas, es posible que Torres junto con
Nario y Zea hayan sido los fundadores de la Sociedad de los Caballeros
Racionales y que para ello se hayan basado en la Sociedad de Tammany, ya que
ambas sociedades coincidan en cuanto a su credo poltico republicano y
revolucionario y su mitologa nativista.
21
La primera reunin entre Castilla y Burr tuvo lugar el 12 de diciembre de 1811, y fue
seguida por otras en meses siguientes. Ver Burr, Aaron: Private Journal of Aaron Burr
Nueva York, 1903, Vol.ll, pp.261, 273, 288. Sobre las opiniones de Burr respecto a la
independencia de las colonias espaolas ver Burr a Mariano Castilla, Londres, 3 de
marzo de 1812, en Kline, Mary-Jo (Ed.): Political Correspondence and Public Papers of
Aaron Burr, Princeton, 1983, Vol.ll, pp.1 143 1144.
22
de Canda, Enrique: San Martin, Su pensamiento poltico, Buenos Aires, 1964, p12.
23
Bowman, Charles: Manuel Torres: A Spanish American Patriot in Philadelphia
1796-1822, Pennsylvania Magazine of History and Biography, XCIV, January 1970,
pp .26-53.
24
Mitre, ob. cit., Vol.lI, p271.
71
Benimeli coincide con esta opinin, mientras que otros autores como Enrique
de Ganda no dudan que era una logia masnica25.
25
de Gandia, Enrique: La Vida Secreta de San Martin, Todo es Histori, N 16, de
agosto 1968.
72
visto. Tambin es interesante notar que Mier no hizo ninguna referencia a
Londres, donde haba vivido por ms de un ao, ni tampoco a Miranda, que
haba muerto en Cdiz a mediados de 1816 y por lo tanto era un candidato ideal
para ser el chivo expiatorio.
Joaqun Murat, alto funcionario del Gran Oriente, fue quien dio mayor impulso
a la masonera bonapartista cuando lleg a Madrid a fines de 1807 y fue
coincidentemente a fines de ese ao que en Cdiz se fund la primera logia
bonapartista27. Al ao siguiente Napolen instal a su hermano Jos Bonaparte,
Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, en el trono de Espaa, y al poco
tiempo se inaugur en Madrid la primera logia masnica del Rito Escocs, al
que obedecan la mayora de las logias del ejrcito28. La Sociedad de Caballeros
Racionales contaba con muchos militares entre sus filas y Alvear era oficial de
la Guardia Real, un cuerpo especialmente susceptible a la influencia francesa.
Recordemos tambin que mientras viva en Cdiz, Alvear ayud a un oficial
francs prisionero a escaparse de esa ciudad con una carta suya para Napolen
en la que le peda ayuda en la guerra contra Espaa29. Adems, como hemos
visto, los servicios de inteligencia ingleses en Londres y Buenos Aires
consideraban a Alvear y sus hermanos como agentes de Napolen.
26
Blazquez Miguel, Juan: Introduccin a la historia de la Masonera Espaola, Madrid,
1989, p.72. Ferrer Benimeli, J.A.: La Masonera y La Independencia de Amrica
Espaola. Reflexiones Metodolgicas, Anuario de Estudios Americanos, Tomo
XXXV, Serie 1, Sevilla, 1978, pp.l69 170.
27
Ferrer Benimeli, Jos: Masonera Espaola Contempornea, Vol. l, 1800- 1868,
Madrid, 1980, p. 42
28
Tirado Rojas, ob.cit., Volumen 1, pp.273, 289-293.
29
Vigo-Rousillon, Franois: La Guerra dEspagne, Fragments des Mmoires du
Colonel Vigo-Rousillon, Revue des Deux Mondes, Paris, julio-agosto de 1891, Vol.
116, pp.919-920.
73
A esta altura vale la pena establecer algunas conclusiones preliminares sobre la
Sociedad de los Caballeros Racionales de Cdiz. La ms importante es que la
masonera inglesa no tuvo nada que ver con su creacin. En segundo lugar, esta
sociedad o logia estaba subordinada a otra que se encontraba en Amrica,
probablemente en Bogot, Filadelfia o La Habana. De cualquier manera, como
bien observ el historiador Enrique de Ganda, estas logias o sociedades secretas
lo mismo podan depender de una logia mayor existente en el pas o en el
extranjero, que ser independientes30. En tercer lugar, aunque no se puede
descartar completamente una conexin con la Gran Reunin Americana de
Miranda, no slo no hay pruebas que la confirmen sino que la evidencia
disponible la contradice. En cuarto lugar, aunque la Sociedad de Caballeros
Racionales no era una logia masnica, Alvear y muchos de sus miembros eran
masones. En este ltimo aspecto, la sociedad se pareca a la Carbonera de
Francia e Italia, a la Sociedad de Caballeros Comuneros de Espaa y a la
Sociedad de Tammary de Estados Unidos.
EL IDEAL REPUBLICANO
30
de Can dia, Enrique: La independencia de Amrica y las sociedades secretas, Santa
Fe, 1994, p51.
74
Segn Zapiola, de sus grados de iniciacin, el primera Independencia, y el
segundo, la Repblica. El juramento de iniciacin de los nefitos quera nunca
reconocer por gobierno legtimo de tu Patria aquel que sea elegido por sobre y
espontnea voluntad pueblos; y siendo el sistema publicano el ms adapta
gobierno de Amrica, de por cuantos medios est alcance a que los pueblos
decidan por l31.
En su reemplazo y bajo el liderazgo de San Martn surgi una nueva logia que
ha pasado a la historia como la Logia Lautaro y que domin la poltica en ambos
lados de los Andes hasta principios de 1820. Algunos historiadores han
sostenido que la denominacin intencionalmente masnica y simblica de
Lautaro fue elegida por San Martn y que el sentido recndito de la palabra
31
Mitre, ob. cit., p271.
32
Ingenieros, Jos: La Evolucin de las ideas Argentinas, Buenos Aires, 1918- 1920,
pp.227-229.
33
Ocampo, Emilio: Alvear: Traidor? en Todo es Historia, N 443 de junio de 2004.
75
sacramental contena el contrato solemne y juramentado de la expedicin a
Chile34. Ms all del lenguaje rimbombante, el problema con esta
interpretacin es que el nombre y el simbolismo del legendario guerrero
araucano ya existan en la logia gaditana, dado que segn declar Mier, durante
el rito de iniciacin se instrua al nefito que si necesitare socorro en lance de
guerra, levantar los tres dedos de la mano diciendo: A m los de Lautaro.
Lo que est bien documentado es que San Martn fue anglfilo y monrquico.
34
Lpez, Vicente Fidel: Historia de la Repblica Argentina. Su orgen, su revolucin y
su desarrollo poltico, Buenos Aires, 1913, Vol. Vl, p.3O5.
35
No existe documento alguno que confirme que San Martin haya sido inicia do el 6
de mayo de 1808 en la logia Integridad N 7 de Cdiz y tampoco existe prueba de que
tal logia haya existido.
36
San Martin a Ignacio Alvarez Thomas, Mendoza, 20 de noviembre de 1815, en
Moreno Martin, Armando: Archivo del General Jos Miguel Carrera, Santiago, 1999
2005, Vol. XV, p. 288.
76
Martn por un prncipe ingls tambin est documentada en los archivos de la
diplomacia inglesa. Tambin lo estn su amistad con el general Sir James Duff,
Conde de Fife, y sus estrechas relaciones con los representantes del gobierno
ingls en Sudamrica, como el capitn Peter Heywood, el cnsul Robert Staples
y especialmente el Comodoro William Bowles. Adems, San Martn tuvo como
asesor y confidente a James Paroissien, quien haba llegado a Buenos Aires en
1809 como espa de Inglaterra para organizar secretamente una tercera
invasin37. Curiosamente, el nico sbdito britnico con quien no simpatiz el
Libertador fue Lord Cochrane, que era detestado por el gobierno ingls por sus
ideas liberales y su simpata por Napolen.
37
Fitte, E. J.: El comodoro Heywood y el consul Staples: dos extranos amigos de San
Martin, Anales de la Academia Sanmartiniana, Buenos Aires, 1979, N 13, pp.49-61.
Sobre la carrera de Paroissien como espa ingles ver Humphreys, R.A.. Liberation in
South America 1806 1827 The Career of James Paroissien, London, 1952, pp.l9-21, y
Roberts, Carlos: Las invasiones inglesas del Rio de la Plata, Buenos Aires, Peuser, 1938,
pp.340-352.
38
San Martin a Bowles, Buenos Aires. 22 de febrero de 1817 y 17 de abril 1817, en
British National Archives, ADM. 1/23.
77
conversaciones, Bowles agreg que San Martn crea que la forma monrquica
de gobierno era la ms adecuada para estos pases y que mantendra a Chile
independiente de Buenos Aires, donde si existe un plan determinado entre las
personas actualmente en el poder aqu [Pueyrredn], es el de invitar a este pas
una rama ms joven de una de las casas reales europeas.
Luego de Maip, San hizo que OHiggins le enva carta al Prncipe Regente de
Inglaterra pidiendo su merced en la guerra con Espaa, unos meses ms tarde,
Pueyrredn comenz las negocia con el coronel Le Moyne, enviado especial del
duque de lieu, para coronar un prncipe francs en Buenos Aires a San Martn
fue informado y a estas negociaciones.
Las convicciones monrquicas de San Martn eran de vieja data; al poco tiempo
en Buenos Aires ya haba existido sus ideas a favor de la monarqua como la
forma ms veinte al nuevo gobierno patrio39.
Sus propuestas al Staples, al comodoro Bowl lord Castlereagh durante 1818, las
negociaciones de Pueyrredn con el coronel Le MOYNE a fines de 1818, las
misin diplomticas de Valentn Gmez en Pars y de Jos de lrisarri 1819, las
proposiciones a La Serna en Per en misin de Juan Garca de James Paroissien
en Londres 1821 no fueron esfuerzo dos, sino que estaban por la misma poltica:
conseguir que uno o ms prncipes Europeos, uno de ellos preferentemente
ingls, fueran coronados en los antiguos virreinato Amrica espaola40.
Los artfices de esta poltica fueron San Martn y Pueyrredn. Por otra parte hay
que entender el entorno internacional, recordemos que a partir junio de 1815,
fecha en que Napolen abdic el trono Francia por segunda vez volvi a regirse
39
Alberdi, Juan Bautista: Escritos Pstumos. Del gobierno en Sudamrica, Buenos
Aires, 1897, Tomo IV, pp.319, 330.
40
Cane, Miguel: La Diplomacia de la revolucin. El director Pueyrredon y el emisario
Le Moyne, Buenos Aires, 1960, y Prez, Joaqun: Artigas y San Martin y los proyectos
monrquicos en el Rio de la Plata y Chile (1818 1820), Montevideo, 1960.
78
por el monarqua que haba existido la Revolucin Francesa, establecimiento de
nueva casa en la Amrica as mirando con poca simpatas cortes de Viena, Pars,
San Pettersburgo, que teman que el virus republicano cruzara el Atlntico e
infectara sus sbditos. Inglaterra, menos preocupada por estas consideraciones,
buscaba mantener a toda costa su supremaca militar y comercial. Bajo la mano
firme de lord Castlereagh, secretario de relaciones exteriores, la poltica inglesa
se centr en dos objetivos bsicos: mantener un balance de poder en Europa
(con Francia subyugada) y conseguir la apertura del comercio con las colonias
espaolas a las manufacturas inglesas.
41
El testimonio es de Antonio Diaz citado por Campos Thevenin de Garabelli, Marta:
La Revolucin Oriental de 1822- 1823, Montevideo, 1972, Volumen II, p10.
79
logia tambin fue organizada como una logia masnica pero con tres grados en
vez de cinco. Tal como su predecesora, los miembros del grado inferior
ignoraban la existencia de una clase superior, compuesta por Alvear, Santiago
y Ventura Vzquez, Juan Zufriategui, Juan Larrea y Tomas de Iriarte, que en su
mayora eran masones. Por otra parte, a diferencia de la Logia Lautaro, la
ideologa de los Caballeros Orientales era republicana. Los principales aliados
de Alvear en Montevideo fueron el chileno Jos Miguel Carrera, masn y
hombre de firmes convicciones republicanas, y el general francs Michel
Brayer, tambin masn y republicano, quien haba sido expulsado del ejercito
patriota por San Martin42. A fines de 1818 se descubri en Buenos Aires la mal
llamada conspiracin de los franceses que no fue otra cosa que una invencin
del partido directorial para desacreditar los esfuerzos de Alvear, Brayer y
Carrera para derrocarlo43.
42
Sobre la pertenencia de Brayer a la masoneria ver Quoy-Bodin, Jean Luc: La Franc
maonnerie dans les Armes, Revue del Institut Napoleon, 137, Paris, 1981, p. 70.
43
Viacava, Hector D.: La Conspiracin de los Franceses en Todo es Histona N 150,
noviembre de 1979.
44
Luis Carrera, hermano menor de Jos Miguel, haba sido fusilado en Mendoza en
abril de 1818. Los carreristas culpaban a San Martin por este crimen.
45
Zanartu a OHiggins, Montevideo, 23 de julio de 1820, en Moreno Martin, ob. cit.,
Vol. XXIV, pp. 122-123.
80
maldado plan de monarquizar el Per, San Martn desertaba de su misin,
renegaba de su obra, y se aislaba del movimiento revolucionario en Amrica...
No recordaba que los planes monarquistas que l haba propiciado, aunque
pasivamente, en el Ro de la Plata, haban dado por resultado enardecer la
anarqua que quera evitar, y que por salvar de su contagio, tuvo que
desobedecer cuando fue llamado a sostener el monarca decretado en
concilibulo secreto por el mismo congreso, que, infiel a su origen, contrariaba
las tendencias del pueblo inconsulto46. Mitre, que no tuvo acceso a los archivos
ingleses, quizs ignoraba que los planes monrquicos del Libertador eran de
larga data.
46
Mitre, Bartolom: San Martin y la Emanc4oacion Sudamericana, Buenos Aires, 1977,
Vol. II, p425.
47
Sobre las relaciones entre los Caballeros Orientales y la Logia de los Diecinueve ver
Campos Thovenin de Garabelli, ob. c/t., Vol. 1, p.194-196. La reprimenda de Lecor fue
reportada por WC. Miller, consul estadounidense en Montevideo, a John Quincy
Adams, 21 de julio de 1821, en Manning, ob. Citada (Tomo 1, p2180.
81
emperador Pedro I. Fue Alvear quien present hermano brasileo en las
masnicas porteas48.
Las relaciones entre ambos databan tiempo atrs. Durante los tres aos que
Alvear residi en Ro de Janeiro, estableci contactos estrechos con los masones
de esa ciudad, que juntar con sus hermanos de Pernambuco haban planeado
una fallida revolucin republica marzo de 1817.
Con el pasar de los aos ambas logias fueron perdiendo influencia poltica en
Buenos Aires, especialmente debido a la ausencia de sus dos lderes ms
notorios.
En 1824 San Martn en exilio voluntario en Europa tras que Alvear se alej por
casi tres aos cumpliendo misiones diplomticas en Inglaterra, Estados Unidos
y Bolivia.
Esto no quiere decir que Inglaterra no haya ejercido influencia; la ejerci y fue
poderossima.
48
Aslan, Nicola: Biografa de Joaquim Gonalves Ledo, Rio de Janeiro, 1976, Vol.ll,
p57.
49
Correa da Cmara a Jos Ron fado, Buenos Aires, 9 de diciembre de 1822, en Archivo
Diplomtico de Independencia, Rio de Janeiro, 1922, VoI. V, p291.
82
presidida por el duque de Sussex, la oveja negra de la familia real50. Quienes
como San Martn y Bolvar juzgaron que Inglaterra deba ser la aliada natural
de la causa rebelde no lo hicieron por obediencia masnica sino por conviccin
propia. En cuanto a su apoyo decidido al sistema monrquico, ste quizs
tambin fue producto de cierto pragmatismo. Ms de uno pensaba entonces que
la independencia de la Amrica espaola era una quimera bajo cualquier otra
forma de gobierno51. Recordemos que das antes de la declaracin de la
independencia el propio Manuel Belgrano declar en una sesin secreta del
Congreso de Tucumn, que haba acaecido una mutacin completa de ideas en
la Europa en lo respectivo a la forma de Gobierno. Que como el espritu general
de las naciones en aos anteriores era republicano todo, en el da se trataba de
monarquizarlo todo52.
Sea cual haya sido su verdadera motivacin, como observ un distinguido
historiador chileno, tanto los monarquistas Bolvar y San Martn quedaron
burlados en sus planes, y los dos llevaron a la tumba, como justo castigo de su
error, el pesar de un triste desengao53.
50
Tan oveja negra era el duque de Sussex que durante una sesin en la Cmara deles
Lores a principios de 1816 en la que se discuti la situacin de Napolen en Santa Elena,
fue el unido miembro junto a los Holland, que expreso su desaprobacin.
51
Bernardo de Monteagudo a Bernardino Rivadavia, Burdeos, 5 de febrero de 1817, en
Documentos Antiguos, Buenos Aires, 1917, pali.
52
Sesin secreta deI 6 de tulio de 1816, en Junta de Historia y Numismtica Americana,
Actas Secretas del Congreso general Constituyente de las Provincias Unidas del Rio de
la Plata, Buenos Aires, 1926, pp.1-2.
53
Amunategul, Miguel Luis: La Dictadura deo-Iggins, Madrid, 1917, p. 12.
El autor agradece al profesor Jos Ferrer Benimeli de la Universidad de Zaragoza, sus
crticas y valiosos comentarios.
83
El debate, a veces tan agitado, respecto de si tal o cual prcer fue masn, ha
contribuido a soslayar una discusin mucho ms interesante sobre las
verdaderas causas del cisma que se produjo entre las dos facciones que
propugnaban la independencia de las colonias espaolas. Adems de un choque
de personalidades, este cisma fue causado principalmente por dos factores
externos: en primer lugar, la lucha ideolgica que se desat en Europa entre el
legitimismo y los principios de la Revolucin Francesa, y en segundo lugar,
y no menos importante, las intrigas del gabinete ingls para mantener su
supremaca martima y comercial en ambos lados del Atlntico. El
establecimiento de varias monarquas constitucionales en la Amrica espaola
era la solucin preferida de lord Castlereagh si Fernando VII no aceptaba la
mediacin inglesa y no consegua someter a sus sbditos americanos. El ascenso
del partido liberal francs al poder en 1819 y la revolucin liberal en Espaa al
ao siguiente complicaron sus planes. Quizs la historia hubiera sido distinta si
Castlereagh no se hubiera suicidado a mediados de 1822. Su muerte produjo el
advenimiento de una poltica ex- tenor inglesa ms liberal bajo George Canning.
Al final, la solucin republicana triunf en todo el continente con excepcin de
Brasil, donde los liberales que apoyaron la independencia bajo una monarqua
constitucional, al poco tiempo se llevaron la desagradable sorpresa de que Pedro
I era tan desptico como sus parientes europeos.
http://historia.mforos.com/710917/4344088-inglaterra-la-masoneria-y-la-
independencia-de-america/
84
LA INDEPENDENCIA DE
VENEZUELA, ARGENTINA,
COLOMBIA Y OTROS PUEBLOS DE
AMRICA DEL SUR
Herbert Or
85
Ms tarde Jos de San Martn fund en Buenos Aires, Argentina, otra logia
Lautaro, en recuerdo de la sociedad secreta de Cdiz. Despus hizo lo mismo
en Santiago de Chile y Lima, donde las logias Lautaro fueron semillero de
patriotas en la lucha por la independencia. (Historiadores: Julio Manzini, Villa
Urrutia y Amrico Carcinelli)
Por lo que toca a la "Logia Independencia", con ese nombre apareci otra
logia, presidida por Julin B. Alvarez, en 1810, y es probable que no haya
tenido continuidad con la homnima anterior. Esta logia dirigida por Alvarez
es la que suministr los elementos bsicos para la constitucin de la Logia
Lautaro, con la cual se inici el historial ms importante de la masonera en la
Emancipacin.
91
La masonera ecuatoriana antes de la independencia de Ecuador.
Aunque no se descarta que antes del siglo XVIII hayan existido otro tipo logias
de tipo u orden Masnico, existe acuerdo entre los historiadores que uno de los
principales artfices del proceso emancipador Eugenio Espejo (iniciado en la
Logia "El Arcano sublime de la Filantropa" de Bogot) particip de manera
activa en la creacin de este tipo de agrupaciones y talleres en el territorio
de Quito.
Segn el historiador Jorge Nez, las races masnicas del Ecuador se remontan
a la poca colonial En Quito en el ao de 1792: Eugenio Espejo fund la
primera (logia): La Escuela de la Concordia, que tuvo una activa participacin
en el movimiento de Independencia de 1809.
Tras la muerte de Espejo, sera Juan Po Montfar quien quedara a cargo, para
posteriormente convertirse en la primera logia masnica fundada en el territorio
del Ecuador, como una logia Lautarina, de nombre "Ley Natural" que funcion
bajo los auspicios de la Potencia Masnica de Nueva Granada. Participando en
ella varios ilustres quiteos como Manuel Quiroga, Jos de Asczubi, Jos
Jerez, Manuel Rodrguez, Jos Vlez, entre otros.
92
En el ao de 1820 en Guayaquil se forma la Logia Estrella de Guayaquil, cuyos
miembros entre los que se encontraban Jos Joaqun de Olmedo, Jos de
Villamil, Miguel de Letamendi, Luis Urdaneta, Len de Febres Cordero, etc.,
en la gesta denominada "la Fragua de Vulcano", consiguieron el 9 de octubre
la libertad de Guayaquil de manera incruenta, conforme al plan trazado en logia.
Gracias al trabajo de dichos masones, por primera vez en lo que hoy es suelo
ecuatoriano se logr una verdadera y efectiva libertad, organizndose la
Divisin Protectora de Quito que, luego de casi dos aos de dura lucha, logr
hacer ondear triunfante la bandera albiceleste en el Pichincha.
93
La masonera peruana antes de la independencia del Per.
94
15 DE JULIO DE 1821: LOS MASONES PERUANOS REDACTAN Y
FIRMAN EL ACTA DE LA INDEPENDENCIA DEL CABILDO DE
LIMA.
96
antiguo" (Carta de Toms Guido - amigo de San Martn - del 6 de agosto de
1821, a su esposa Pilar Spano).
La independencia del Per y las Logias estuvieron muy ligadas y sobre todo con
las llamadas sociedades secretas conectadas con las Logias Lautarinas y con las
Junta de las Ciudades y Provincias de la Amrica Meridional. En el Per fueron
ciudades muy especiales donde se desarrollaron estas Logias, as tenemos,
Lima, Trujillo, Tacna, Lambayeque y Arequipa.
El R:.H:. Javier Agero Vega de la Gran Logia Mixta de San Juan Oriente del
Per Masonera Oficiosa y Masonera Histrica del Per anota lo siguiente.
Se dice por ejemplo que Don Jos de San Martn perteneci a la Logia
Lautarina de ascendencia inglesa y es as como en su vestimenta de militar se
97
le remarca el color azul de los ribetes de los mandiles masnicos en las polacas
de su uso. Slo algunas ilustraciones lucen el color negro como color simblico
asociado a los grados filosficos del Real Arco (7). Igual sucede con Simn
Bolvar quien perteneciendo al R:.E:.A: y A:. es mostrado con polacas rojas,
propias del rito, o negras del filosfico (30).
Fue por esta calidad de reunin masnica que prim en la decisin acordada
por los asistentes el ms alto grado masnico de Bolvar sobre el de San Martn
y no precisamente las razones ni los argumentos presentados.
En esta seleccin de relatos, lo ms destacable fue el famoso abrazo de
Maquinguayo celebrado antes de la batalla de Ayacucho y donde los HH:.
Masones de ambos bandos se reconocen entre s para luego evitar herirse
durante el combate. Los cronistas no iniciados asumen que ese abrazo fue para
que las familias se reunieran antes de la batalla en atencin a que algunos
miembros eran realistas y otros independentistas. Sin dejar de ser posible la
98
propuesta de los historiadores profanos, lo que parece reafirmar el complot
masnico es el hecho que siendo la batalla de Ayacucho el combate decisivo
para la independencia o la continuacin del virreinato, fue sin embargo la que
menos bajas y heridos produjo.
S, segn Julio Csar Chvez, porque San Martn repiti los mismo trminos al
general Miller y al Mariscal Castilla.
100
Ariosto Gonzlez, uruguayo, en su trabajo Autenticidad de la carta de Lafond,
dice lo mismo: coinciden sus trminos con los hechos y San Martn tuvo
conocimiento del texto que public Lafond y lo acept; coincide, en fin, con los
dems documentos y testimonios de San Martn.
En otro interesante trabajo del Mason Francisco Jos Del Solar: LAS CORTES
DE CADIZ Y LA MASONERIA, anota: El ilustre hermano masn, jurista,
poltico y poeta peruano Jos Glvez Barrenechea (Tarma 1885-Lima 1957)
escribi: La independencia fue labor de masones y los fueron todos y casi
todos los que conoces y veneras por Padres de tu Patria, y entre ellos, como
descubrirs, ms tarde, hasta sacerdotes hubo (...) La masonera sirvi
maravillosamente a la labor de la libertad.
Esta absoluta verdad siempre ha sido soslayada por los historiadores oficiales,
oficialistas y, mxime, por los catlicos dogmticos que dueos de sus propios
temores no han querido tratar cientficamente este tema, al margen de que
101
favorezca o no a la masonera. (Jos GLVEZ BARRENECHEA, Estos
terribles masones).
102
Informaron a San Martn todo lo relacionado con su avance de Paracas-Pisco.
Luego le dieron personal y logstica en su avance por los valles de Ica, Chincha
y Caete.
Podemos concluir entonces que esta sociedad secreta Se refiere a las Logias
Lautaro del Per, Argentina y Chile-, acaso la ms clebre pero quiz no la
nica que se constituy, fue la expresin poltica de sectores de la sociedad
criolla, que vindose desplazados de los puestos de mando, vieron en las logias
la oportunidad de asociarse para apoderarse del poder poltico, procurando
retenerlo todo el tiempo que les fue posible. Empeo vano, pues Lautaro,
sociedad que se proyect a Argentina, Chile y el Per, se disolvi prontamente
por la disparidad de intereses y opiniones que representaba, ante el beneplcito
de la aristocracia que vio en Lautaro a un grupo que despreciaba sus ideales y
la alejaba del poder poltico. (Fras 1950: 276). (Jorge Luis Castro Olivas,
Sociedades Secretas y Masonera en el Proceso de Emancipacin Peruano, La
Logia Lautaro en el Per, Pg. 142).
El debate, a veces tan agitado, respecto a si tal o cual prcer fue masn, ha
contribuido a soslayar una discusin mucho ms interesante sobre las
verdaderas causas del cisma que se produjo entre las dos facciones que
propugnaban la independencia de las colonias espaolas. Adems de un
choque de personalidades, este cisma fue causado principalmente por dos
104
factores externos: en primer lugar, la lucha ideolgica que se desat en Europa
entre el legitimismo y los principios de la Revolucin Francesa, y en segundo
lugar, y no menos importante, las intrigas del gabinete ingls para mantener su
supremaca martima y comercial en ambos lados del Atlntico. El
establecimiento de varias monarquas constitucionales en la Amrica espaola
era la solucin preferida por Castlereagh si Fernando VII rechazaba la
mediacin inglesa y no consegua someter a sus sbditos americanos. El
ascenso del partido liberal francs al poder en 1819 y la revolucin liberal en
Espaa al ao siguiente complicaron sus planes. Quizs la historia hubiera sido
distinta si Castlereagh no se hubiera suicidado a mediados de 1822. Su muerte
produjo el advenimiento de una poltica exterior inglesa ms liberal bajo
George Canning. En parte gracias a Canning, eventualmente la solucin
republicana triunf en todo el continente. La excepcin fue Brasil, donde los
liberales que apoyaron la independencia bajo una monarqua constitucional al
poco tiempo se llevaron la desagradable sorpresa de que Pedro I era tan
desptico como sus parientes europeos (Emilio Ocampo, Inglaterra, la
Masonera y la Independencia de Amrica, Pg. 23 al 25).
105
ANTONIO J. SALV PANDO
Contacto:
antoniosalva2002@yahoo.es
108
ENSAYOS SOBRE EL SIMBOLISMO MASNICO
EN LAS CIENCIAS FSICAS, MATEMTICAS Y
NATURALES
109
Ensayos sobre el Simbolismo Masnico
en las Ciencias Fsicas, Matemticas y Naturales
PROLOGO
110
LAS LEYES HERMTICAS
111
"La mente as como todos los metales y dems elementos, pueden ser
transmutados, de estado en estado, de grado en grado, de condicin
en condicin, de polo a polo, de vibracin en vibracin. La verdadera
transmutacin hermtica es una prctica, un mtodo, un arte mental".
"La posesin del conocimiento, si no va acompaada por
una manifestacin y expresin en la prctica y en la obra, es lo mismo
que el enterrar metales preciosos: una cosa vana e intil.
Los principios de la verdad son siete: el que comprende
esto perfectamente, posee la clave mgica ante la cual todas las
puertas del Templo se abrirn de par en par".
"Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los
semejantes y los antagnicos son lo mismo; los opuestos son idnticos
en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas
las verdades son semi- verdades todas las paradojas pueden
reconciliarse".
112
VI. - EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO
113
Ensayos sobre el Simbolismo Masnico
en las Ciencias Fsicas, Matemticas y Naturales (1)
114
En la Fsica Moderna se pueden encontrar muchas dualidades que
conforman nuestro universo y que para un conocedor de las
enseanzas masnicas, nos muestran claramente la presencia del
G:.A:.D:.U:. en las leyes fsicas de la naturaleza. En este primer artculo
tratar sobre la dualidad onda-partcula que constituye uno de los
pilares de la Mecnica Cuntica que se inici en el siglo XX y que
tambin es conocida como Fsica Subatmica. Esta nueva Fsica ha
hecho posible la revolucin en el desarrollo de la tecnologa de la que
hoy disfrutamos, por ejemplo los Lseres, pantallas de Plasmas, LCD,
microchips, superconductores, GPS, energa atmica, Resonancia
Magntica etc.
Podemos imaginarnos una onda como las olas del mar, tal como la
figura nos muestra en la Costa Verde de Lima, o tambin como una
onda ssmica que se transmite desde el epicentro de un terremoto, En
cambio una partcula sera como una bala o una piedra que se lanza,
es decir est concentrada en un espacio pequeo y por lo tanto impacta
en un intervalo muy corto de tiempo.
115
En el siglo XVII los fsicos entre ellos Isaac Newton pensaban que
la luz era una partcula, mientras que otros como Christian Huygens
opinaban que se trataba de una onda. A mediados del siglo XIX James
Maxwell haba formulado las ecuaciones matemticas que describan
la Electricidad y el Magnetismo y describa la luz como una onda
electromagntica. Un ejemplo muy conocido del comportamiento
ondulatorio de la luz blanca es el arco iris.
116
Por lo expuesto podemos darnos cuenta que la luz presenta una
naturaleza dual, sin embargo en un experimento dado solamente
presenta una de estas facetas y no ambas, es como cuando se arroja
una moneda al aire, es cara o sello pero no ambas a la vez.
Lo ms extrao surge
cuando esta ecuacin se
aplica a los tomos y
molculas, pues los
grficos obtenidos no se
parecen en nada al
modelo clsico, de sistema
planetario que se mostr en
la figura inicial. Ahora solo
existen nubes de
probabilidades de los
lugares donde se podra
encontrar a los electrones,
siendo mayor la probabilidad donde estas nubes sean ms oscuras. Lo
mismo ocurre con las otras partculas subatmicas.
De esta manera y de
acuerdo a la Mecnica
Cuntica, nunca es
posible decir que una
partcula subatmica
existe en un lugar
determinado, ni
tampoco podernos
decir que no exista. Al
constituir solo un
patrn de probabilidad,
la partcula tiene lo
posibilidad de existir en
diversos lugares y as
manifiesta una extraa
especie de realidad
fsica que oscila entre
la existencia y la no-existencia. La partcula no est presente en un
lugar definido, ni tampoco est ausente. No cambia su posicin, ni
permanece en reposo. Lo que cambia es solamente el patrn o funcin
de probabilidad y de esta manera cambian sus tendencias a existir en
ciertos lugares.
REFERENCIAS Y ENLACES
121
Ensayos sobre el Simbolismo Masnico
en las Ciencias Fsicas, Matemticas y Naturales (2)
EL RITMO EN LA NATURALEZA
El Sol y la Luna junto con el V:.M:. forman una triloga. Las tres
Pequeas Luces de la Francmasonera, porque el Sol gobierna el Da,
La luna gobierna La Noche y el V:.M:. gobierna La Log:.
122
El mensaje alegrico se refiere al ritmo existente en la naturaleza, luego
del da sigue la noche y luego el da y Este principio tambin se aplica
en la historia, pues todas las sociedades e inclusive los imperios
tienen sus ascensos y descensos. Lo mismo ocurre en los estados de
salud, de nimo, la bolsa de valores, la poltica, etc. En el presente
artculo me referir especficamente al Sol, La Luna y su relacin con
la Tierra, mostrando la existencia de ritmos superpuestos.
123
En la siguiente figura se puede observar claramente el ciclo de
actividad solar, durante los cuales el Viento Solar se hace ms
intenso cuando se presenta la mxima actividad.
124
poca los resultados hubieran sido desastrosos, para todos los
componentes electrnicos. Es por ese motivo que hay un grupo de
satlites orbitando al sol y monitorendolo constantemente para advertir
con horas de anticipacin la presencia de estas destructivas emisiones
solares. El 23 de Julio del 2012 la Tierra estuvo muy cerca de
experimentar algo tan peligroso como eso, pero la mayora de los
peridicos no lo mencionaron. El objeto de impacto fue una tormenta
solar extrema, la ms poderosa registrada en ms de 150 aos, que
desgarr la rbita de nuestro planeta, felizmente no nos
encontrbamos all. Si nos hubiera golpeado, todava estaramos
recogiendo los pedazos, dice Daniel Baker, de la Universidad de
Colorado.
126
los meses desplazarse hacia la izquierda (sur) llegando a su posicin
extrema el 22 de Diciembre es decir el Solsticio de Verano del
Hemisferio Sur, donde se detiene unos das para luego dirigirse
nuevamente hacia el norte.
Esta oscilacin fue muy empleada por los antiguos como un calendario,
pues contando los das que transcurran despus del solsticio podan
programar anualmente sus actividades agrcolas, religiosas, etc.
Recordemos el Inti Raymi que se celebra el 24 de Junio, es decir en
el Solsticio de Invierno que es la poca seca en nuestra serrana, y
es cuando el sol brilla en todo su esplendor , En la selva del Per se
celebra la Fiesta de San Juan, tambin el 24 de Junio.
129
Luego l contesta: Quiero ver la Luz!. Y as inicia su marcha hacia el
Solsticio de Verano. Las dos Columnas simbolizan los lmites del Sol
en su recorrido anual.
130
En el Callao la diferencia entre el nivel mximo y el mnimo es de
alrededor de 90cm, siendo el promedio 60 cm., mientras que al
extremo norte de nuestro pas se encuentra alrededor de 2m.,
siendo mxima la diferencia en Luna Nueva o Luna Llena (ver
figura). En la Baha de Fundy en el Canad puede llegar a 15 m.
Conocer la condicin de Marea es muy importante en las faenas
portuarias y en las actividades de la pesca, porque pueden generar
correntadas muy intensas, llamadas Corrientes de Marea, tambin son
ampliamente estudiadas en la Ingeniera Costera, para diseo de
muelles, rompeolas, etc.
131
En la naturaleza raramente se presentan oscilaciones aisladas, sino
ms bien aparecen superpuestas, por ejemplo sobre la Marea
aparecen otras oscilaciones como el oleaje e inclusive cuando hay
sismos intensos la gran oscilacin del Tsunami que se puede originar,
como podemos observar en la figura adjunta, respecto al terremoto que
asol Pisco.
132
La Marea es la lnea gruesa punteada, tambin se puede observar el
oleaje anmalo o Braveza superpuesto a la Marea y el inicio del
Tsunami a las 19:34, el cual inund las reas cercanas a la playa.
Hay casos extremos como en el Tsunami de Indonesia el 26 de
Diciembre del 2004 con 230 mil muertos, o el de Chile el 27 de Febrero
del 2010 y el de Japn en el 2011, el cual pudo ser filmado en todo
detalle por las emisoras de televisin.
REFERENCIAS
Videos
133
Ensayos sobre el Simbolismo Masnico
en las Ciencias Fsicas, Matemticas y Naturales (3)
134
El presente Ensayo aplica el Principio de la Dualidad en la Teora de la
Relatividad Especial de Einstein, en los aspectos de la dualidad
espacio-tiempo y en la dualidad masa-energa. Como en Ensayos
anteriores la exposicin es muy didctica, actualizada y manteniendo
siempre el rigor cientfico.
Curiosamente a Einstein no le
otorgaron el Premio Nobel por
este trabajo, sino por el del
Efecto Fotoelctrico en la
Mecnica Cuntica, tratado en
un Ensayo anterior. En la vida
cotidiana no observamos estos
fenmenos, pues en la
formulacin matemtica se
puede distinguir claramente que
sus efectos se hacen notorios a
velocidades muy cercanas a las
de la luz. A continuacin se
tratar sobre las consecuencias
de la Teora Especial de la
Relatividad.
136
La relatividad de la simultaneidad: de acuerdo a la teora de Einstein
dos acontecimientos que son simultneos en un sistema de
referencia, no lo son necesariamente si fueran observados en otro
sistema que se moviera a velocidad constante respecto al primero.
139
internacional con un costo estimado de 10 300 millones de Euros,
ubicado en Francia, para poder obtener esta energa de fusin, llamado
Reactor Termonuclear Experimental Internacional ITER (El Camino en
Latn) el cual se estima que estar plenamente operativo en el 2022.
En un siguiente Ensayo tratar sobre la Teora General de la
Relatividad de Einstein, el cual relaciona el Espacio-Tiempo y la
Gravedad. A continuacin encontrarn una serie de Frases Clebes
de Albert Einstein, que muestran su genialidad, no solo como
cientfico, sino como ser humano.
140
VIDEOS.
Einstein y la Relatividad 1- 4
http://www.youtube.com/watch?v=0pcXTbCTiec&playnext=1&list=PL7
1B93EA43469B1DA
Accidente nuclear en Chernobyl, 1986
http://www.youtube.com/watch?v=lWLoInZU4Qk&playnext=1&list=PL
97A2B15381189D4C
Explosin de la primera Bomba de Hidrgeno, fusin nuclear
http://www.youtube.com/watch?v=HEGayiLSX8Y&feature=related
Explosin de la planta nuclear de Fukushima, Japn 2011
http://www.youtube.com/watch?v=3zMxM0g0Qc4
La explosin nuclear ms grande de la historia, Tsar Bomb
http://www.youtube.com/watch?v=JBIdH26Uqr8&NR=1
141
Ensayos sobre el Simbolismo Masnico
en las Ciencias Fsicas, Matemticas y Naturales (4)
142
El presente ensayo se refiere al Teorema de Pitgoras el cual se
encuentra en la joya del Past Venerable Maestro, en el cual el lado ms
largo de la escuadra de proporciones 3, 4, debe encontrarse al costado
derecho marcando la preponderancia del activo (costado derecho)
sobre el pasivo (costado izquierdo). Esta proporcin 3, 4 es la misma
que guarda la posicin de los pies en la Marcha del Aprendiz y es igual
a la posicin de los catetos en el Teorema de Pitgoras. Incluye la
demostracin de Euclides proposicin 1.47 de Los Elementos. La Joya
mostrada significa CONSTRUCTOR DE TEMPLOS.
143
Nuestro Templo est sustentado sobre tres columnas: Sabidura,
Fuerza y Belleza. A cada una de estas columnas corresponden tres
luces o columnas morales, alegricas de las Dignidades de la Logia, y
son: el Venerable Maestro, el Primero y Segundo Vigilantes. Tambin
existen las tres Luces materiales o Joyas (Biblia, Comps y
Escuadra) que son simblicas del misterio, de lo infinito y la
naturaleza y as se pueden seguir mencionando muchas trilogas
ms. Es por este motivo que la Triloga representa una indefinida
significacin que puede representarse en las tres preguntas
enigmticas que se ha hecho el hombre desde tiempos inmemoriales:
QUINES SOMOS? DE DNDE VENIMOS? A DNDE VAMOS?
PITGORAS
144
del 525 a. C., en el sur de Italia, donde fund su segunda escuela.
145
Igualmente sostenan el Principio
de la Dualidad: luz oscuridad,
bueno -malo, par impar, fro
caliente, masculino femenino.
Los pitagricos fueron los
primeros en sostener la forma
esfrica de la tierra y postular
que sta, el sol y el resto de los
planetas conocidos, no se
encontraban en el centro del
universo, sino que giraban en
torno a una fuerza simbolizada por el nmero uno.
ELTEOREMA DE PITGORAS
(3, 4, 5), (5, 12, 13), (7, 24, 25), (8, 15, 17), (9, 40, 41), (11, 60, 61),
(12 , 35, 37), (13, 84, 85), (16, 63, 65), (20, 21, 29), (28, 45, 53), (33,
56, 65), (36, 77, 85), (39, 80, 89), (48, 55, 73), (65, 72, 97)
147
Se puede observar que aparecen las races cuadradas de 2 y de 3
los cuales son nmeros irracionales, por tener un nmero infinito de
decimales los cuales no se repiten peridicamente. Por ejemplo, el
nmero 1,4142135 es solo una aproximacin a 7 cifras decimales
del nmero irracional raz cuadrada de 2, El famoso nmero pi
=3,14159 el cual es la relacin entre la longitud de una
circunferencia y su dimetro, tambin es un nmero irracional.
Si n es un nmero entero
mayor que 2, entonces NO
existen nmeros naturales a, b
y c, tales que se cumpla la
igualdad
n n n
a =b +c
150
REFERENCIAS
VIDEOS
151
Ensayos sobre el Simbolismo Masnico
en las Ciencias Fsicas, Matemticas y Naturales (5)
152
orden en al aparente caos, para esto las matemticas son una
herramienta imprescindible. Contar y medir, junto con el uso de la
palabra son las primeras y bsicas manifestaciones de la inteligencia.
A ello la aritmtica y la geometra son las dos ramas donde se sostiene
esta bsqueda. La Masonera est convencida que Dios es un
Gemetra y que la Creacin es un gran libro escrito en el lenguaje de
las Matemticas
EUCLIDES
154
LOS ELEMENTOS
155
LOS POSTULADOS DE EUCLIDES
157
LAS GEOMETRIAS NO EUCLIDIANAS
En la figura adjunta se
puede comparar el
quinto postulado de
Euclides en la
Geometra Euclidiana
(1), la Geometra
Elptica de Riemann
(2), y la Geometra
Hiperblica (3)
EL TEOREMA DE GDEL
160
Gdel elabor su notable
teorema en 1931, a la
edad de 25 aos.
Empleando la Lgica
Simblica demostr que
no puede construirse
ninguna rama til de las
matemticas sobre un
conjunto coherente de
postulados, sin
suscitarse problemas sin
solucin dentro del marco
de los propios postulados.
163
http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/careaga-alfrede-teorema-
godel.pdf
El aporte de Gdel a la lgica matemtica
http://www.sinewton.org/numeros/numeros/64/historia_01.pdf
VIDEOS
164
Ensayos sobre el Simbolismo Masnico
en las Ciencias Fsicas, Matemticas y Naturales (6)
166
El Principio de Equivalencia
La Gravitacin Universal
168
Esta deformacin del espacio-tiempo predicha por Einstein debera
tambin afectar a los rayos de
luz, por lo tanto se trat de
medir experimentalmente este
efecto en la luz de las
estrellas durante un eclipse
solar. El fenmeno fue
observado y medido por Arthur
Eddington en el eclipse solar
del 29 de mayo de 1919,
quedando comprobada exactamente la prediccin de Einstein.
Este hecho le dio fama mundial y se convirti en un personaje,
como en nuestra poca lo sera una superestrella de rock o de futbol.
Desde tiempo atrs se saba que la rbita del planeta Mercurio tena
una precesin, es decir que el eje de la rbita gira muy lentamente, sin
que la Ley de Gravitacin de Newton pudiera explicarla., Al aplicar la
Teora de Einstein la prediccin fue exactamente la observada.
169
Agujero Negros
Friccin en el espacio-tiempo
171
Agujeros de Gusano
173
Gamow tambin predijo la existencia de un fenmeno ms tarde
bautizado como Radiacin de Fondo de Microondas Csmicas (CMB),
que son los restos de
radiacin producidos
por el nacimiento del
universo,. (Como se
puede ver en la foto
tomada por el satlite
WMAP en el 2003), la
cual nos muestra
nuestro joven universo
a solo 300 mil aos
despus del Big Bang).
176
Debemos recordar Queridos y Respetables Hermanos que El Universo
que les he descrito constituye el templo de la Deidad a quien servimos.
Sabidura, Fuerza y Belleza
sostienen su Trono como pilares
de sus obras, porque Su
Sabidura es infinita, Su Fuerza
omnipotente y Su Belleza
resplandece sobre la inmensidad
y simetra de toda la creacin.
Los cielos que l ha tendido
como dosel y la tierra que l ha
creado para ser morada de la
vida, tienen el fulgor de las
estrellas que le sirven de diadema y nos dicen de su poder y gloria.
177
REFERENCIAS.
http://www.youtube.com/watch?v=mxdiadu_kGI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=FzL67AqH3_E&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=Eguq80W9f88&feature=fvwrel
http://www.youtube.com/watch?v=fRv2g72iWUs
http://www.youtube.com/watch?v=9JPe1GnQMd4
178