Tres Elementos Fundamentales

de toda Obra de Arte

No soy otra cosa que uno del montn

que un da desconfi del rebao.
Silvio Rodrguez

El arte es por antonomasia indefinible. Como es una manifestacin

abrupta y libre del espritu que nos sobrecoge y nos desborda, se nos hace
imposible asignarle un significado inmutable, aristotlico, por as decirlo.
Por eso, cuando los crticos y entendidos han intentado definirlo, o
decodifican una corriente esttica de tal o cual momento, ya ste se ha
transformado en otra cosa completamente nueva. Es la esencia del arte: el
artista es siempre aquel miembro de la tribu que, frente a la ceguera
generalizada, ve; el que desconfa del rebao y decide torcer el rumbo, el
que propone lo impensable y transmuta el sueo en realidad. Y as los
-ismos de los siglos pasados, por ejemplo, se sucedieron en tal cantidad y
tan rpidamente sobre todo a lo largo del siglo XX, que de alguna
manera los artistas mataron el arte. Esa velocidad extrema a la que lo
llevaron, en una bsqueda desesperada de esa forma nueva que deba tener
la obra, los llev a chocarse de frente con la nada; y desde entonces arte
puede ser casi cualquier cosa que declare un artista (ambos trminos muy
turbios), incluyendo, precisamente la nada.
Muchos creadores desde entonces se han apoyado en esas hiptesis
para hacer nada, o casi nada, y presentar sus hallazgos como Obras de Arte.
Y si bien es cierto que hoy en da la mayora de entendidos est
someramente inclinada a aceptar como obras artsticas una cantidad de
expresiones que hace cien aos eran inconcebibles (recuerdan a Duchamp,
1917 exactamente?), no menos cierto es que nuestro criterio y nuestros
niveles de demanda han descendido hasta caer en las expresiones ms
bajas y prostituyentes. Y si, como sucede muchas veces, nos dejamos
confundir en la coyuntura que forman los conceptos de arte y
espectculo, esta aberracin conceptual se acrecienta todava mucho ms.
En un contexto as, definir qu es arte y qu no, se hace todava, si
cabe, ms imposible. Sin embargo, quisiera proponer algunos elementos
mnimos (tres, no ms) que entiendo toda pieza debera tener para
considerarse Obra de Arte. Estos elementos no son nicos, pero s, a mi
entender, imprescindibles. Y, si miramos hacia atrs, en cualquier pieza de
valor artstico universal, veremos que todas poseen como mnimo estos tres
valores.
Lo primero es que toda pieza artstica debe apelar a los sentidos. Si la
msica, o la pintura, o las instalaciones, o el performance no nos hacen
sentir atrados por su envoltura; o si la pieza no es innovadora,
contundente, y no nos provoca y nos reta sensorialmente, entonces el
artista o bien es pobre de tcnica o intenta poner toda la carga de su obra en
el discurso. Y eso es, para la pieza, un punto en su contra.
Dentro de este elemento, que podemos llamar forma, cae el tantas
veces vilipendiado concepto de belleza. La conveniente relativizacin de
este concepto (sobre todo desde la segunda mitad del siglo pasado) ha
hecho que nuestro entendimiento y abordaje de lo que consideramos bello
se lleve cada vez a extremos ms abrumadores e inconexos. Por ejemplo, lo
que antes se consideraba grotesco y vulgar, en una pieza artstica de hoy,
con cierto tratamiento (y ya ltimamente ni siquiera con l), pasa como un
concepto relativo de belleza.
En mi parecer debemos dejarnos de estupideces: todos nosotros
sabemos qu es lo bello y que no lo es (aunque no podamos conceptualizar
sobre ello como Hume y Kant, o como Clement Greenberg y otros tericos
del siglo pasado1.) Adems es imposible pretender abstraer el concepto de
lo bello a otros factores como el cultural, o el nivel educativo de las
personas, por citar slo dos. Lo que las personas consideran bello es una
aprehensin, en el mayor de los casos, inducida, mediatizada. Pero es
belleza. O al menos una de sus diversas formas. Y el artista debe estar
consciente de ello al momento de componer y proponer su pieza.
El segundo punto que considero esencial es la verdad de la obra de
arte: una idea un poco borrosa que hace referencia a la profundidad en el
pensamiento y sobre todo en el sentimiento del creador, la respuesta a una
necesidad de su Ego. El artista ha de saber que su obra es suya, que es cien
por ciento responsable de ella y la tendr como lastre para toda su vida:
para bien o para mal, es el hijo bastardo del que jams se podr deshacer.
Es por eso que debe abordarla con verdad, con una intencin de sinceridad
y con plena desnudez de su ser. Debe creer en ella, mucho, debe estar
dispuesto a sacrificar muchas cosas si es necesario por ella. La verdad de la
pieza nos dir quin es el creador, qu nos quiere contar de su vida y cul es
su visin y aprehensin general del mundo.
Y por ltimo, y para m quiz la ms importante, la otra condicin sine
qua non del arte de calidad, es el concepto de premisa ideolgica. Se quiera
o no, cada obra dice algo. Cada arreglo de objetos o de sonidos o de colores
y de formas o de gestos, o inclusive la ausencia de ellos, dice algo,
comunica. El artista debera procurar que eso que dice sea significativo
para el diletante, y no una mera paja mental. Muchos creadores, bajo el
subterfugio de crear y de expresarse para exorcizar sus demonios internos
(quin no los tiene?), proponen lo que llamo piezas-me-da-la-gana, y
despus pretenden presentrnosla como artstica. Para m, eso es como
decir que gritar en medio de la calle es una obra de arte porque as me estoy
expresando2. Sin el elemento de una idea, un concepto (a veces muy
abstracto; otras, no tanto) que comunicar, las obras de arte no deberan, a
mi entender, ni pensar en hacerse. Lo que las sostiene, lo que hace que se
queden en la memoria del pblico que las consume, no es ni su forma ni
cuanta verdad halla metido en ella su autor, sino la fuerza de la idea que
nos intenta comunicar. Es cierto que al consumidor de la obra deben
drsele las claves para el descubrimiento de la premisa, pero eso no quiere
decir que la obra tenga que ser conceptualmente incomunicable o que
aquello que dice no sirve de nada.
En conclusin, un artista (hoy ms que nunca) debe estudiar bien su
propuesta en un contexto en donde casi todo pasa por obra de arte. Sobre
todo si tiene como audiencia a un pblico educado y que sabe exigir. Un
artista que se respeta y quiere como debe hacer propuestas que
sobrepasen el inmediato, que nos transformen y nos hagan experimentar
una conexin con lo sublime, no debe conformarse con la primera idea-cosa
que le llegue a la cabeza. Debe trabajar ese primer estertor, pulirlo, brillarlo
y brindar a los dems miembros no videntes de su tribu un producto que
no le quepa otro nombre que una Obra de Arte.

Danilo Rodrguez
cronopiador.blogspot.com
cronopiador@gmail.com
Mayo 05, 2016.

[1]
Hay al respecto un estudio exhaustivo del desarrollo histrico del concepto de belleza en los
primeros dos captulos de un ensayo fabuloso de Cynthia Freeland llamado But Is It Art? (2001),
editado en espaol por Ediciones Ctedra del Grupo Anaya en el 2003, que recomiendo para
ampliar ese tema.
[2]
Un ejemplo que ilustra es la instalacin My Bed que la artista britnica Tracey Emin exhibi
en la Tate Gallery en 1999 para el Premio Turner britnico de artes visuales. Pueden ver los
detalles aqu. Es una pieza en la que la artista pone su cama personal en medio de una galera, y
bajo el pretexto de que es innovador y nico, nos la vende como la pieza non plus ultra del arte
de la dcada de los 90s.