Frases de Jung

1. Conhea todas as teorias, domine todas as tcnicas, mas ao tocar

uma alma humana, seja apenas outra alma humana
2. Tenho visto as pessoas tornarem-se frequentemente neurticas
quando se contentam com respostas erradas ou inadequadas para as
questes da vida. Elas buscam posio, casamento, reputao,
sucesso externo ou dinheiro, e continuam infelizes e neurticas
mesmo depois de terem alcanado aquilo que tinham buscado. Essas
pessoas encontram-se em geral confinadas a horizontes espirituais
muito limitados. Sua vida no tem contedo ou significado
suficientes. Se tem condies para ampliar e desenvolver
personalidades mais abrangentes sua neurose costuma desaparecer.
3. O ego dotado de um poder, de uma fora criativa, conquista tardia
da humanidade, a que chamamos vontade.
4. Aquele que olha para fora sonha. Mas o que olha para dentro
acorda
5. Sua viso se tornar clara somente quando voc olhar para dentro do
seu corao.
6. Onde o amor impera, no h desejo de poder; e onde o poder
predomina, h falta de amor. Um a sombra do outro.
7. Aquilo a que voc resiste, persiste.
8. Erros so, no final das contas, fundamentos da verdade. Se um
homem no sabe o que uma coisa , j um avano do conhecimento
saber o que ela no .
9. Tudo o que nos irrita nos outros pode levar-nos a um entendimento
de ns mesmos.
10. Frase de Jung Sobre a sexualidade de Freud: Freud nunca se
interrogou acerca do motivo pelo qual precisava falar continuamente
sobre sexo, porque esse pensamento a tal ponto se apoderara dele.
Nunca percebeu que a `monotonia da interpretao traduzia uma
fuga diante de si mesmo ou de outra parte de si que ele teria talvez
que chamar de `mstica. Ora, sem reconhecer esse lado de sua
personalidade, era-lhe impossvel pr-se em harmonia consigo
 mesmo.() Ele tornou-se vtima do nico lado que podia identificar,
e por isso que o considero uma figura trgica: pois era uma grande
homem e, o que principal, tinha o fogo sagrado
11. Frase de Jung sobre sexualidade, instintos e tica: O conflito entre
tica e sexualidade, em nossos dias, no uma mera coliso entre
instintividade e moral, mas uma luta para justificar a presena de um
instinto em nossas vidas e para reconhecer neste instinto um poder
que procura sua expresso, e com o qual, manifestadamente, no se
pode brincar e que, por isso, tambm no quer se submeter s nossas
bem-intencionadas leis.
12. At que voc torne o inconsciente em consciente, aquele ir
direcionar a sua vida e voc ir cham-lo de destino.
13. Todos ns nascemos originais e morremos cpias.
14. Uns sapatos que ficam bem numa pessoa so pequenos para uma
outra; no existe uma receita para a vida que sirva para todos.
15. Aquilo que na vida tem sentido, mesmo sendo qualquer coisa de
mnimo, prima sobre algo de grande, porm isento de sentido.
16. O livre-arbtrio a capacidade de fazer com alegria aquilo que eu
devo fazer
17. No posso provar a voc que Deus existe, mas meu trabalho provou
empiricamente que o padro de Deus existe em cada homem, e
que esse padro (pattern) a maior energia transformadora de que a
vida capaz de dispor ao indivduo. Encontre esse padro em voc
mesmo e a vida ser transformada.
18. O encontro de duas personalidades assemelha-se ao contato de duas
substncias qumicas: se alguma reao ocorre, ambos sofrem uma
transformao.
19. Funo dos sonhos para Carl Jung: Sonhos so realizaes de
desejos ocultos e so ferramenta que busca equilbrio pela
compensao. o meio de comunicao do inconsciente com o
consciente.
20. Onde acaba o amor tm incio o poder, a violncia e o terror.
21. Ser normal o ideal dos que no tm xito, de todos os que se
encontram abaixo do nvel geral de adaptao.
22. Todos os efeitos so recprocos, e nenhum elemento age sobre outro
sem que ele prprio tenha se modificado
23. Os instintos so formas tpicas de comportamento, e todas as vezes
que nos deparamos com formas de reao que se repetem de maneira
uniforme e regular, trata-se de um instinto, quer esteja associado a
um motivo consciente ou no.
24. Voc no se torna iluminado imaginando figuras de luz, mas sim ao
tornar a escurido consciente. Porm, esse procedimento
desagradvel, portando, no popular.
25. A forma do mundo em que o homem nasceu j est dentro dele como
imagem virtual
26. Os sonhos so as manifestaes no falsificadas da atividade criativa
inconsciente
27. O sofrimento precisa ser superado, e o nico meio de super-lo
suportando-o.
28. Do mesmo modo que aquele que fere ao outro fere a si prprio,
aquele que cura, cura a si mesmo
29. Sou eu prprio uma questo colocada ao mundo e devo fornecer
minha resposta; caso contrrio, estarei reduzido resposta que o
mundo me der.
30. Quando pensamos, fazmo-lo com o fim de julgar ou chegar a uma
concluso; quando sentimos, para atribuir um valor pessoal a
qualquer coisa que fazemos.
31. O homem que no atravessa o inferno de suas paixes tambm no
as supera.
32. No o diploma mdico, mas a qualidade humana, o decisivo.
33. Conhecer a sua prpria escurido o melhor mtodo para lidar com
as trevas das outras pessoas.
34. Tudo depende de como vemos as coisas e no de como elas so.
35. Tudo aquilo que no enfrentamos em vida acaba se tornando o nosso
destino.
36. Os indivduos no chegam a uma total auto compreenso enquanto
no aceitam seus sentimentos religiosos.
37. Se voc uma pessoa talentosa, isso no significa que voc ganhou
algo. Significa que voc tem algo a oferecer.
38. O indivduo vive para os alvos, assim como pelas causas
39. At onde conseguimos discernir, o nico propsito da existncia
humana acender uma luz na escurido da mera existncia
40. S aquilo que somos realmente tem o poder de curar-nos.
41. Que insensato eu fui! Como me esforcei para forar todas as coisas a
harmonizarem-se com o que eu pensava que devia ser
42. Mais cedo ou mais tarde tudo se transforma no seu contrrio
43. Queremos ter certezas e no dvidas, resultados e no experincias,
mas nem mesmo percebemos que as certezas s podem surgir
atravs das dvidas e os resultados somente atravs das experincias.
44. Qualquer rvore que queira tocar os cus precisa ter razes to
profundas a ponto de tocar os infernos.
45. Tenciono agora fazer o jogo da vida, ser receptivo a tudo que me
chegar, bom e mal, sol e sombra alternando-se eternamente; e, desta
forma, aceitar tambm minha prpria natureza, com seus aspectos
positivos e negativos
46. As pessoas vo fazer qualquer coisa, no importa o quo absurdo,
para evitar olharem para suas prprias almas.
47. O conhecimento baseia-se no somente na verdade, mas no erro
tambm
48. No preciso acreditar em Deus; eu sei que ele existe.
49. Toda a gente tem o seu lado obscuro que desde que tudo corra bem
prefervel no conhecer.
50. Dentro de cada um de ns h um outro que no conhecemos. Ele fala
conosco por meio dos sonhos.
51. O principal objetivo da Terapia Psicolgica no transportar o
paciente para um impossvel estado de felicidade, mas sim ajud-lo a
adquirir firmeza e pacincia diante do sofrimento. A vida acontece
no equilbrio entre a alegria e a dor. Quem no se arrisca para alm
da realidade jamais encontrar a verdade
52. No sei dizer como um homem que desfrute de completa auto-
realizao porque nunca vi nenhum. Antes de buscar a perfeio,
devemos viver o homem comum, sem automutilao.
53. Aquilo que na vida tem sentido, mesmo sendo qualquer coisa de
mnimo, prima sobre algo de grande, porm isento de sentido
54. Sbio aquele que admite no saber algo, pois se um homem no
sabe o que uma coisa , j um avano do conhecimento. Entretanto,
se ele no sabe, mas finge saber, engana-se e retrocede, pois inibe a
busca do conhecimento
55. Ns precisamos entender melhor a natureza humana, porque o nico
perigo real que realmente existe o prprio homem
56. Sou eu prprio uma questo colocada ao mundo e devo fornecer
minha resposta; caso contrrio, estarei reduzido resposta que o
mundo me der.
57. s vezes as pessoas tem que fazer algo imperdovel s pra
continuar vivendo.
58. Frase junguiana sobre solido: Solido no no ter pessoas ao seu
redor, e sim ser incapaz de expressar coisas que parecem
importantes, ou de perceber certos pontos de vista que os outros
acham inadmissveis.
59. O pndulo da mente se alterna entre perceber e no-perceber, e no
entre certo e errado
60. A histria de uma vida comea num dado lugar, num ponto
qualquer de que se guardou a lembrana e j, ento, tudo era
extremamente complicado. O que se tornar essa vida, ningum
sabe. Por isso a histria sem comeo e o fim apenas
aproximadamente indicado.
61. A felicidade perderia seu significado se ela no fosse equilibrada
pela tristeza.
62. H quem diga que so os sonhos dos homens que sustentam o
mundo na sua rbita.
63. Uma neurose sinal de acmulo de energia no inconsciente, ao
ponto de ser uma carga capaz de explodir
64. S aquilo que somos realmente tem o poder de nos curar.
65. Um sonho uma pequena porta escondida no santurio mais
profundo e mais ntimo da alma, que se abre para a noite csmica e
primordial, que a alma, muito antes de existir o ego consciente.
66. Toda forma de vcio ruim, no importa que seja droga, lcool ou
idealismo.
67. A questo no atingir a perfeio, mas sim a totalidade.
68. A criao de algo novo consumado pelo intelecto, mas despertado
pelo instinto de uma necessidade pessoal. A mente criativa age sobre
algo que ela ama.
69. Frase de Jung sobre depresso: A depresso como uma mulher
vestida de preto. Se ela aparecer, no a afaste. Convide-a para entrar,
oferea-lhe um assento, trate-a como uma convidada e oua o que
ela tem a dizer.
70. O indivduo no realiza o sentido da sua vida se no conseguir
colocar o seu Eu a servio de uma ordem espiritual e sobre-humana.
71. Sua percepo se tornar clara somente quando voc puder olhar
para dentro de sua alma.
72. Cada homem sempre carregou dentro de si a imagem da mulher; no
a imagem desta ou daquela mulher, mas uma imagem feminina
definitiva
73. Reunimo-nos uma e outra vez em mil disfarces no caminho da vida.
74. H coisas que ainda no so verdadeiras, que, talvez, no tenham o
direito de ser verdadeiras, mas que podero ser amanh
75. Ns podemos pensar que conseguimos controlar totalmente a ns
mesmos. No entanto, um amigo pode facilmente revelar algo sobre
ns e do qual no temos absolutamente nenhuma ideia.
76. Os maiores e mais importantes problemas so fundalmentalmente
insolveis. Eles nunca sero resolvidos, e ainda crescero alm do
esperado
77. Quanto menos se conhece algum, mais corremos o risco de
construir a sua imagem de maneira distorcida, aumentando-a ou
diminuindo-a.
78. O melhor trabalho poltico, social e espiritual que podemos fazer
parar de projetar nossas sombras nos outros
79. No se apegue a quem estiver partindo porque assim voc no ir
conhecer quem estiver chegando.
80. Ns no podemos mudar nada sem que primeiro a aceitemos.
81. Tudo vem de muito longe e tudo aponta para o futuro, de coisa
alguma podendo afirmar-se com segurana se somente o fim ou se
j princpio
82. Minha vida a histria de um inconsciente que se realizou.
Tudo o que nele repousa aspira a tornar-se acontecimento, e a
personalidade, por seu lado, quer evoluir a partir de suas
condies inconscientes e experimentar-se como totalidade
83. Um homem saudvel no tortura os outros. Em geral, o torturado
que se torna o torturador.
84. A diferena entre a maioria dos homens e eu, reside no fato de que
em mim as paredes divisrias so transparentes. uma
particularidade minha. Nos outros, elas so muitas vezes to
espessas, que lhes impedem a viso; eles pensam, por isso, que no
h nada do outro lado. [] Quem nada v no tem segurana, no
pode tirar concluso alguma, ou no confia em suas concluses.
85. Eu no sou o que aconteceu comigo, eu sou o que eu escolhi ser.
86. Paga-se mal a um mestre enquanto se permanece discpulo. (Em
carta a Freud, do qual dissidiu.)
87. O objetivo da individuao nada menos que despir o self dos falsos
invlucros da persona, por um lado, e do poder sugestivo de imagens
primordiais, pelo outro.
88. Jung Frase sobre Psicologia social: Quanto maior for a carga da
conscincia coletiva, tanto mais o eu perde sua conscincia prtica.
, por assim dizer, sugado pelas opinies e tendncias da
conscincia coletiva, e o resultado disto o homem massificado, a
eterna vtima de qualquer ismo.
89. Frase de Jung sobre Deus: Tudo o que aprendi levou-me, passo a
passo, a uma inabalvel convico sobre a existncia de Deus. Eu s
acredito naquilo que sei. E isso elimina a crena. Portanto, no
baseio a Sua existncia na crena eu sei (grifo original) que Ele
existe
90. PSICOTERAPIA por CARL GUSTAV JUNG
O terapeuta deve perceber a todo instante o modo pelo qual reage
em confronto com o doente. No se reage s com o inconsciente.
necessrio perguntar sempre: `como meu inconsciente vive esta
situao? preciso, pois, tentar compreender os prprios sonhos,
prestar uma ateno minunciosa em si mesmo e observar-se tanto
quanto ao doente, seno o tratamento poder fracassar.
91. Sincronia a realidade sempre presente para aqueles que tm olhos
para ver
92. Mas o que acontecer, se descubro, porventura, que o menor, o
mais admirvel de todos, o mais pobre dos mendigos, o mais
insolente dos meus caluniadores, o meu inimigo, reside dentro de
mim, sou eu mesmo, e precisa da esmola da minha bondade, e que
eu mesmo sou o inimigo que necessrio amar?
93. O mundo no qual ns penetramos pelo nascimento brutal, cruel e,
ao mesmo tempo, de uma beleza divina.
94. Tratando-se de um estado subjetivo, cuja existncia no pode ser
legitimada por nenhum critrio exterior, nenhuma tentativa posterior
de descrio e explicao ser bem sucedida, pois s quem fez tal
 experincia poder compreender e testemunhar tal realidade. A
felicidade, por exemplo, uma realidade importante e no h
quem no a deseje; no entanto, no h qualquer critrio objetivo para
testemunhar a existncia indubitvel dessa realidade. Assim,
justamente nas coisas mais importantes que devemos contentar-nos
com nosso julgamento subjetivo.
95. Tuas ideias esto to fora de teu si mesmo quanto as rvores e os
animais esto fora de teu corpo
96. A funo do sonho para Jung: A funo geral dos sonhos tentar
reestabelecer a nossa balana psicolgica, produzindo um material
onrico que reconstitui, de maneira sutil, o equilbrio psquico total.
ao que chamo funo complementar (ou compensatria) dos
sonhos na nossa constituio psquica.
97. Os dados reais no mudam quando aplicamos a eles outros nomes.
S ns poderamos, casualmente, ser afetados. Se algum concebesse
Deus como um puro nada -, de nada atingiria. o princpio que
nos ultrapassa. Continuaramos to possudos por Ele como antes
98. Como a experincia mostra, a psique objetiva autnoma em alto
grau. Se assim no fosse, no poderia exercer a sua funo prpria,
que a compensao da conscincia. A conscincia passvel de ser
domesticada como um papagaio, mas isto no se d com o
inconsciente. Por isso Santo Agostinho agradeceu a Deus por no t-
lo responsabilizado por seus sonhos
99. No conseguimos mudar coisa alguma sem antes aceit-la. A
condenao no libera, oprime.
100. O homem necessita de uma vida simblica Mas no temos
vida simblica Acaso vocs dispem de um canto em algum lugar
de suas casas onde realizam ritos, como acontece na ndia? Mesmo
as casas mais simples daquele pas tm pelo menos um canto
fechado por uma cortina no qual os membros da famlia podem viver
a vida simblica, podem fazer seus novos votos ou meditar. Ns no
temos isso No temos tempo, nem lugar S a vida simblica
 pode exprimir a necessidade do esprito a necessidade diria do
esprito, no se esqueam! E como no dispem disso, as pessoas
jamais podem libertar-se desse moinho dessa vida angustiante,
esmagadora e banal em que as pessoas so nada seno
101. Assim como tendes parte na natureza multiforme do mundo
atravs de vosso corpo, assim tendes parte na natureza multiforme do
mundo interior atravs de vossa alma. Este mundo interior
realmente infinito e em nada mais pobre do que o exterior. O ser
humano vive em dois mundos. Um demente vive aqui ou l, mas
nunca aqui e l
102. O sonho uma porta estreita, dissimulada no que tem a alma
de mais obscuro e de mais ntimo; abre-se sobre a noite original e
csmica que pr formava a alma muito antes da existncia da
conscincia do eu e que a perpetuar at muito alm do que possa
alcanar a conscincia individual
103. a pessoa masculina e feminina, no s homem ou s
mulher. De tua alma no sabes dizer de que gnero ela . Mas se
prestares bem ateno, vers que o homem mais masculino tem alma
feminina, e que a mulher mais feminina tem alma masculina. Quanto
mais homem s, tanto mais afastado de ti o que a mulher realmente
, pois o feminino em ti mesmo te estranho e desprezvel
104. A vida como o oceano , preciso mergulhar de cabea para
sentir a sua profundidade
105. Os sonhos fornecem informaes extremamente interessantes
a quem se empenhar em compreender o seu simbolismo. O
resultado, verdade, pouco tem a ver com preocupaes mundanas
como comprar e vender. Mas o sentido da vida no explicado pelos
negcios que se fez, assim como os desejos profundos do corao
no so satisfeitos por uma conta bancria
106. O conhecimento da verdade a inteno mais elevada da
cincia e considera-se mais uma fatalidade do que inteno se, na
procura da luz,provocar algum perigo ou ameaa. No que o
 homem de hoje seja mais capaz de cometer maldades do que os
antigos ou os primitivo. A diferena reside apenas no fato de hoje ele
possuir em suas mos meios incomparavelmente mais poderosos
para afirmar a sua maldade. Embora sua conscincia se tenha
ampliado e diferenciado, sua qualidade moral ficou para trs, no
acompanhando o passo. Esse o grande problema com que nos
defrontamos. Somente a razo no chega mais a ser suficiente!
107. No podemos querer entender o mundo apenas com o
intelecto.
108. O FENMENO UFO ( CARL GUSTAV JUNG )
Ela [a humanidade] projeta ento o smbolo unificador nos cus.
Atravs desta projeo torna-se `numinoso e provido de foras
mticas, e transforma-se no mito do salvador mas considerando
que os UFOs fossem fenmenos reais, materiais, de natureza
desconhecida, neste caso poderia ser um fenmeno sincronstico
(). A situao psquica da humanidade, por um lado, e o fenmeno
dos UFOs como realidade fsica do outro, no tem relao causal que
possa ser reconhecida, mas parecem coincidir de forma significativa.
109. Nenhuma circunstncia exterior substitui a experincia
interna. E s luz dos acontecimentos internos que entendo a mim
mesmo. So eles que constituem a singularidade de minha vida
110. O terapeuta tambm est em anlise, tanto como o
pacienterazo porque tambm est exposto s influncias
transformadoras. Na medida em que o terapeuta se fecha esta
influncia, ele tambm perde sua influncia sobre o paciente
111. A verdade sai do erro. Por isso nunca tive medo de errar, nem
dele me arrependi seriamente.
112. EDUCAO ( CARL GUSTAV JUNG )
Quanto menos os pais aceitem seus prprios problemas, tanto mais
os filhos sofrero pela vida no vivida de seus pais e tanto mais sero
forados a realizar tudo quanto os pais reprimiram no inconsciente
113. A estrutura da psique , de fato, to contraditria ou
contrapontstica, que no deve existir constatao psicolgica ou
proposio genrica alguma, que no nos obrigue imediatamente a
fazer tambm a afirmao do seu oposto In a prtica da psicoterapia
114. ilusrio imaginar que o homem possa dominar e controlar a
natureza, se ele no foi ainda capaz de controlar e enxergar a sua
prpria natureza.
115. Quanto mais profundas forem as camadas da psique, mais
perdem sua originalidade individual. Quanto mais profundas mais
coletivas se torna. O carbono do corpo humano simplesmente
carbono; no mais profundo de si mesma, a psique universo
116. Todo mundo carrega uma sombra, e quanto menos ela est
incorporada na vida consciente do indivduo, mais negra e densa ela
. Se uma inferioridade consciente, sempre se tem uma
oportunidade de corrigi-la. Alm do mais, ela est constantemente
em contato com outros interesses, de modo que est continuamente
sujeita a modificaes. Porm, se reprimida e isolada
da conscincia, jamais corrigida, e pode irromper subitamente em
um momento de inconscincia. De qualquer modo, forma um
obstculo inconsciente, impedindo nossos mais bem-intencionado
propsitos
117. O homem que apenas cr e no procura refletir esquece-se de
que algum constantemente exposto dvida, seu mais ntimo
inimigo, pois onde a f domina, ali tambm a dvida est sempre
espreita. Para o homem que pensa, porm, a dvida sempre bem
recebida, pois ela lhe serve de preciosssimo degrau para um
conhecimento mais perfeito e mais seguro
118. A RAZO E O ESTADO ( CARL GUSTAV JUNG )
Quanto mais predomina a razo crtica, mais a vida se empobrece;
mas quanto mais aptos formos a tornar a consciente o que
inconsciente e o que mito, maior parcela de vida integraremos.
 Sobrestimar a razo tem algo em comum com poder absoluto do
Estado: sob sua dominao o indivduo perece.
119. Somente um mdico ferido pode curar.
120. Tudo que a mente moderna no consegue definir ela
considera como demncia
121. Ser `normal o ideal dos que no tm xito, de todos os
que ainda se encontram abaixo do nvel geral de adaptao. Mas para
as pessoas dotadas de capacidade acima da mdia, que no
encontram qualquer dificuldade em alcanar xitos e em realizar sua
cota-parte de trabalho no mundo, para estas pessoas a compulso
moral a no serem nada seno normais significa o leito de Procusto:
mortal e insuportavelmente fastidioso, um inferno de esterilidade e
de desespero.
122. Todos os meus trabalhos, tudo o que criei no plano do
esprito, vm das imaginaes e dos sonhos iniciais.
123. O sonho chega como a expresso de um involuntrio
processo psquico inconsciente, alm do controle da mente
consciente. Mostra a verdade interior e a realidade do paciente como
efetivamente ela : no como eu conjecturo que seja e no como ele
gostaria que fosse, mas como .
124. Se o homem errado utilizar o mtodo certo, o meio certo
operar errado. Esta sentena, infelizmente verdadeira, da sabedoria
chinesa, ope-se da maneira mais brutal f que professamos no
mtodo `certo, sem levar em conta o indivduo que o utiliza.
125. O MAL ( CARL GUSTAV JUNG )
Quem, por conseguinte, desejar encontrar uma resposta ao
problema do mal, tal como colocado hoje em dia, necessita em
primeiro lugar de um conhecimento de si mesmo, isto , de um
conhecimento to profundo quanto possvel de sua totalidade.
126. indiferente o que pensa o mundo da experincia religiosa:
aquele que a tem, possui, qual inestimvel tesouro, algo que se
 converteu para ele numa fonte de vida, de vida e de sentido e de
beleza, conferindo um novo brilho ao mundo e a humanidade.
127. O inconsciente sabe mais que o consciente mas seu saber
de uma essncia particular, de um saber eterno que, frequentemente,
no tem nenhuma ligao com o `aqui e o `agora e no leva
absolutamente em conta a linguagem que fala nosso intelecto.
128. Entre todos os meus pacientes de mais de trinta e cinco anos
no h nenhum cujo problema no fosse o da religao religiosa. A
raiz da enfermidade de todos est em terem perdido o que a religio
deu a seus crentes, em todos os tempos; e ningum est realmente
curado enquanto no tiver atingido, de novo, o seu enfoque religioso.
129. Todo processo psquico consiste numa imagem e num ser
que est imaginando, seno nenhuma conscincia poderia existir e o
evento no teria fenomenalidade. Tambm a imaginao um
processo psquico, e por isso completamente fora de propsito
perguntar-se se a iluminao (o satori, por exemplo) `real ou
`imaginria
130. Posso apenas fazer relatos objetivos, posso apenas contar
histrias: se essas histrias so ou no verdadeiras no o
problema. O importante se o que conto a MINHA fbula, a
MINHA verdade.