La msica segn Platn

Cada 22 de noviembre se celebra el Da de la Msica, por lo que queremos

homenajear a quienes nos alegran el alma combinando armoniosamente
los sonidos. Especialmente, nos permitimos dar una clida bienvenida a
todos los hombres y mujeres que participan del Encuentro Internacional
de Msica Sacra, que involucra a personas de distintas creencias religiosas
y diferentes nacionalidades. En efecto, seguramente entienden que la
msica enaltece el espritu humano. A todos ellos dedicamos
afectuosamente esta reflexin centrada en el antiguo filsofo griego
Platn.

Sabido es que los dilogos platnicos, considerando el orden en que

fueron escritos, pueden clasificarse en cuatro etapas: etapa socrtica,
etapa de transicin, etapa de madurez y etapa de vejez. Nuestra obra
rectora es La Repblica, texto escrito en su poca de madurez
comprendida entre 391-385 aC, en este tratado y puntualmente en el
Libro III, Platn nos habla de la educacin de los custodios del Estado, los
guerreros. Nos dice que estos debern formarse con tres disciplinas:
Msica, para formar el alma, la Gimnasia para el cuerpo y Filosofa para el
carcter "'dulce con sus amigos y conocidos''.

En esta lnea, hace un anlisis de las armonas usadas en la Grecia del siglo
IV aC y nos dice que hay armonas fuertes, como la drica y frigia, que son
aptas para la educacin de los guerreros, para templar su carcter, en
tanto que hay otras que solo conllevan a un placer vulgar.

Para Platn, la msica es alimento de la virtud por eso, toda conversacin

sobre la msica debe llevar a lo hermoso. He ah porque estas tres
disciplinas, gimnasia, msica y filosofa eran importantes para la
conformacin de la Repblica de Platn, an ms, previendo futuros
conflictos en el gobierno advierte, "'Que la educacin se mantenga pura,
para que nada sea innovado en la gimnstica ni en la msica (...) No se
puede tocar a las reglas de la msica, sin alterar las leyes fundamentales
de la gobernacin''.

Con los caminantes que van marchando hacia el templo de Zeus Olmpico,
se dice que la mejor forma de educar es mediante la gimnasia y mediante
la msica. Sin lugar a dudas, cuando hoy escuchamos las palabras
"'gimnasia'' y "'msica'' nos hacemos una imagen un tanto falsa. Al pensar
en gimnasia imaginamos juegos de tipo fsico: levantamiento de pesas,
boxeo, jabalina. Cuando pensamos en msica, pensamos en tocar la
guitarra o el piano o lo que fuese. No es exactamente lo que pretendan
los griegos o lo que quera expresar Platn.

Platn hablaba de la Gimnasia, de gymns, desnudez, como de una

aptitud especial en los jvenes, los cuales podan desarrollar toda su
pureza en el sentido fsico de descontaminacin. Platn recomienda
separar las generaciones, y eso fue muy discutido, no est de acuerdo en
que los jvenes sean educados por los padres; Platn propone en La
Repblica que slo durante cinco aos, en el llamado gineceo, los nios
estn a cargo de sus padres, y que luego tienen que pasar a manos los
paidagogoi, o sea, los pedagogos o maestros. Propona que despus de los
5 aos, cosa que se haca en la Grecia clsica, los nios pasaran a institutos
especiales en donde se les educara en la parte fsica y en la espiritual. Esa
parte fsica basada principalmente en un culto a las fuerzas y en un culto a
la pureza era la Gimnasia, y la parte espiritual era la Msica, pero por
Msica entendan el ejercicio de las Musas. Sabido es que las Musas eran
las antiguas Diosas que regan la Historia, la Oratoria, la Msica
propiamente dicha, la Pintura, el Teatro, o sea, que el joven tena estas
dos grandes vertientes, se pretenda un cuerpo sano y se pretenda un
espritu cultivado, un espritu propenso a las artes y a todo lo que fuese
humanista.
Este conjunto de un cuerpo sano y de un espritu abierto a toda la
creacin es propio del mundo clsico. Adems, Platn plantea que existe
una gran relacin entre el cuerpo y el alma. Los socrticos decan que el
cuerpo era como una vasija y el alma como el agua que la llenaba y que es
evidente en s mismo que el agua tome la forma de la vasija que la
contiene, por lo que hace falta un cuerpo sano en todas sus extensiones y
hace falta una vida sana, un medio sano para que pueda tambin el alma
lucir todos sus sanos aspectos.

Finalmente, Platn concluye diciendo acertada y muy profundamente que

"'La msica es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo''.