LES TEMPS FORTS DE

LHISTOIRE ISLAMIQUE

CRIT PAR
UN GROUPE DENSEIGNANTS DE
LUNIVERSITE IMAM SAUD A RIYADH

TRADUIT ET ADAPTE PAR

C
UMAR ABU
C
ABDILLAH AL-MAGHRIBI
REVU ET CORRIGE PAR
LEQUIPE ISLAMHOUSE

PUBLIE PAR
Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

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Lislam la porte de tous !
 1re dition, 2014/1435

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-2-

AU NOM DALLAH, LINFINIMENT
MISERICORDIEUX, LE TRES
MISERICORDIEUX

-3-
Chapitres 15-18 :

Lre des califes bien

guides ()

AB BAKR AS-SIDDQ

cUMAR IBN AL-KHATTB

cUTHMN IBN cAFFN

cAL IBN AB TLIB

-4-
INTRODUCTION : LES QUATRE CALIFES ()
La mort du messager () inaugure une priode
nouvelle de lhistoire musulmane qui durera trente
ans, lre des califes biens guids. Quatre parmi les
plus grands compagnons, choisis en fonction de
leur antcdence et de leur mrite dans lIslam, se
succderont la plus haute fonction de ltat
islamique et la garde de la religion de Dieu. Le
but ultime de ces quatre califes sera de servir
lIslam, aussi bien dans sa dimension proslytique
que politique.
Ils seront soucieux du bien commun
des Musulmans. Chacun sinspirera intgralement
dans sa faon de diriger et dadministrer les
affaires de lempire, du Noble Coran et des paroles
et actes du messager (). Cest pour cela quils
seront surnomms les califes bien guids et que leur
poque, nous venons de le dire, sera connue sous
le nom de lre des califes biens guids. Cette
priode sera considre comme le modle de ltat
islamique car les califes feront du messager ()
leur guide et leur modle, de mme quils
respecteront scrupuleusement dans leur manire
de juger, les prceptes du Noble Coran et de la
pure tradition prophtique.

-5-
 Ab Bakr As-Siddq ()

N la Mecque deux ans aprs le messager (),

Ab Bakr As-Siddq () de son vrai nom,
cAbdullah Ibn Ab Qhfah cUthmn appartenait

la tribu Qurayshite des Ban Tamm. Dj avant

lIslam, il tait le meilleur ami du messager () et il
sera le premier homme rpondre son appel et
le suivre. Le messager () dit dailleurs son
propos : Je nai appel personne lIslam sans
quil nhsite, hormis Ab Bakr .
Ab Bakr () sest toujours tenu aux cts du
messager () laider et le soutenir dans sa
prdication. Il a dpens pour cela beaucoup de
ses biens. Il est du reste, le compagnon de voyage
du messager () lors de son migration Mdine,
comme mentionn dans la parole dAllah () :

Si vous ne lui portez pas secoursAllah la
dj secouru, lorsque ceux qui avaient mcru
lavaient banni, deuxime de deux. Quand ils
-6-
taient dans la grotte et quil disait son
compagnon : ne tafflige pas, Allah est avec
nous1.
Mdine, Ab Bakr () tait comme un
premier ministre pour le messager (), qui ne
pouvait esprer de meilleur soutien ni de conseiller
plus sincre. Il assista toutes les batailles avec le
messager () et fut le porteur de ltendard lors de
la bataille de Tabk. En lan 9 de lhgire, le
messager () lui avait confi la tche de diriger le
plerinage avec les Musulmans. Et quand il tomba
malade pour la dernire fois, il ordonna Ab
Bakr () de le remplacer comme imam des
Musulmans dans la prire.
Ab Bakr () tait devenu clbre pour ses
nombreuses qualits et ses nobles caractres, parmi
lesquels : la pondration, la comprhension sage
de la religion, lobservation scrupuleuse du livre
dAllah (), son application de la Sunna ; de mme
quil fut connu pour sa forte dtermination, de
mme que sa douceur et sa bienveillance.

1 S. 9, v. 40.
-7-
SON ACCESSION AU CALIFAT
Le prophte () nayant dsign personne pour
lui succder, les Auxiliaires (Ansars) rejoints
ensuite par les trois Emigrs que sont Ab Bakr,
cUmar Ibn Al-Khattb et Ab cUbaydah Ibn Al-

Jarrh se runirent aprs sa mort afin de se

consulter sur le sujet. Aprs dbat et changes de
points de vue, cUmar () savana vers Ab Bakr
() et lui prta serment, puis les Emigrs et les
Auxiliaires firent de mme. Ce fut dans un premier
temps un pacte dallgeance priv, qui eut lieu
dans la demeure de Ban Scidah.
Le lendemain, Ab Bakr () prit place sur la
chaire et toute la population lui prta allgeance.
Aprs que fut achev ce rituel, il se leva, loua le
Seigneur () puis dclara :
gens, on ma dsign comme votre chef alors que
je ne suis pas le meilleur dentre vous. Mais le Coran a
t rvl, le prophte a dict les lois et nous avons
appris. Pour moi le plus faible dentre vous est le plus
fort, afin que je lui accorde son droit. Et le plus fort
dentre vous est le plus faible, afin que je lui prenne une
partie de ce quil possde en toute justice. gens je ne

-8-
suis quun suiveur pas un innovateur. Si je fais bien,
aidez-moi, et si je mcarte, redressez-moi.
Ce discours reprsente la voie que suivra Ab
Bakr () dans ladministration des affaires de
ltat islamique.

SES REALISATIONS
Ab Bakr () fut calife pendant deux ans et
trois mois. Il passa cette priode lutter
constamment pour dfendre et maintenir le dogme
islamique et pour consolider les piliers de ltat
musulman. Ses ralisations les plus notables sont :

La guerre contre les apostats

A lpoque o Ab Bakr () devint calife,
nombre de tribus arabes rejetrent lIslam. Ces
apostats taient de deux sortes :
- Ceux qui refusrent de sacquitter de la Zakat
mais qui continuaient accomplir le reste des rites
de lIslam.
- Un groupe qui refusa la religion en bloc. Cest
dailleurs parmi celui-ci quapparatront des
menteurs qui prtendront tre prophtes, tels que

-9-
Tulayhah Al-Asd chez les Ban Asad, Sajh Bint
Al-Hrith au sein dune partie des Tamm, ou
encore Musaylamah le tristement clbre menteur
et imposteur des Ban Hanfah ou Al-Aswad Al-
cAns chez la tribu des Qahtn du Ymen.

La vague dapostasie fut une rude preuve pour

la communaut musulmane aprs la mort du
messager (). Ab Bakr () et les notables parmi
les compagnons se concertrent ce sujet et
finalement, tout le monde tomba daccord sur la
ncessit de faire face aux apostats, que ce soit
ceux qui taient retourns au paganisme ou ceux
qui staient refuss sacquitter de la Zakat.
Ab Bakr () pronona alors cette parole reste
clbre : Par Allah sils me refusent ne serait-ce que
le bout de corde dun chameau quils donnaient jadis
au messager, je les combattrai pour cela .
Anim par cette fermet et une foi inbranlable,
Ab Bakr () envoya onze armes combattre les
apostats, chacune tant commande par un gnral
parmi les plus comptents et les plus sincres dans
la prdication.
Les armes islamiques livreront plusieurs
batailles contre les rengats, et les combattants
musulmans feront preuve dexemple, tant dans
- 10 -
leur sacrifice que dans leur sincrit. Grce cette
dtermination dans le commandement et au
sacrifice des combattants, le mouvement apostat
sera littralement cras et lIslam regagnera toute
la pninsule arabique.

Lassemblement du Noble Coran

A lpoque du prophte (), les compagnons
apprenaient le Coran par cur sans quil soit
jamais rassembl dans un livre. Nanmoins, aprs
que bon nombre de rcitateurs tombrent en
martyr dans la guerre contre les apostats, Ab
Bakr () saisit lurgente ncessit de rassembler le
Livre Saint en un exemplaire.
Ayant t consults, les grands compagnons
furent du mme avis. Il confia cette tche un
illustre compagnon : Zayd Ibn Thbit (). Celui-ci
se mit alors rassembler les versets et les sourates
partir des rameaux de palmiers, des morceaux de
cuir, en sollicitant galement la mmoire des gens,
et les plaa dans un livre quil dposa chez le
calife. Apres la mort de ce dernier, cet exemplaire
fut gard chez son successeur le calife cUmar Ibn
Al-Khattb (). Et quand son tour, le deuxime
calife rendit lme, la copie sera confie sa fille
- 11 -
Hafsah (), la mre des croyants, jusqu ce que le
troisime calife, cUthmn () en prenne
possession et ordonne quon en transcrive
plusieurs exemplaires, diffuser dans toutes les
rgions de lEmpire. Le rassemblement du Coran
est en somme lune des ralisations majeures lies
au nom dAb Bakr As-Siddq (). Grce cela, le
Noble Coran fut prserv de lajout, de la
diminution et de laltration, contrairement la
Thora et lEvangile qui nont pas chapp aux
apocryphes et aux modifications. Allah () a certes
dit vrai quand Il () a dit :


En vrit, cest Nous qui avons fait descendre
le Coran, et cest Nous qui en sommes gardien1.

Le dbut des conqutes

La religion musulmane nest pas lapanage des
Arabes mais plutt un message adress toute
lhumanit. Allah () a en effet dit :

1 S. 15, v. 9.
- 12 -






Et Nous ne tavons envoy quen tant
quannonciateur et avertisseur pour toute
lhumanit. Mais la plupart des gens ne savent
pas1.
Conformment ce principe, le messager ()
envoya en lan 7 de lHgire, plusieurs missaires
aux souverains des nations voisines, les appelant
lIslam. Il () correspondit notamment avec le
prince de Busr, celui de Damas, le patriarche
dEgypte, et envoya mme une lettre Kisr, roi
des Perses ainsi qu Csar, empereur de Byzance.
Dun autre ct, le messager () avait prpar
avant sa mort une arme, conduite par Usmah
Ibn Zayd (), pour attaquer les frontires du
Shm, en rponse la dfaite musulmane de
Mutah. Cependant, sa maladie puis sa mort ont
conduit diffrer la sortie de larme dUsmah
(). Cest pour cela que lenvoi de cette arme fut
lune des priorits dAb Bakr () aprs tre
devenu calife. Cette arme atteignit effectivement

1 S. 34, v.28.
- 13 -
son objectif. En effet, lorsque les apostats apprirent
que les Musulmans avait envoy une arme au
Shm combattre les Byzantins, ils furent pris de
panique.
Aprs cela, le calife () concentra ses efforts
combattre les apostats jusqu mater leur
mouvement et que ltendard du monothisme
flotte nouveau aux quatre coins de la pninsule
arabique. Puis, il aspira propager la religion hors
de la pninsule, principalement en Perse, en Iraq et
au Shm.
Il envoya donc larme musulmane dans ces
rgions, en assignant le commandement du
rgiment expdi contre les Perses Khlid Ibn Al-
Wald (). Quant aux forces diriges vers ltat
byzantin au Shm, elles furent divises en quatre
bataillons ayant chacun son propre commandant.
Ces commandants taient : Ab cUbaydah Ibn Al-
Jarrh, Yazd Ibn Ab Sufyn, cAmr Ibn Al-cs et
Shurahbl Ibn Hasanah.
Sur le front perse, larme de Khlid Ibn Al-
Wald () concrtisa une srie de victoires, non
seulement sur les Perses mais galement sur leurs
allies parmi les tribus arabes. Il pntra
lintrieur des rgions contrles par les Perses, en
- 14 -
prit le contrle et en fit un vassal de ltat
islamique.
Et tandis quil poursuivait ses conqutes allant
de victoire en victoire en Iraq, un message lui
parvint du calife Ab Bakr lui ordonnant de se
diriger vers le Shm afin de participer avec les
combattants musulmans qui taient dj sur place
la guerre contre les Byzantins. L-bas, les forces
musulmanes taient de moins de quarante mille
hommes tandis que larme byzantine en comptait
plus de deux cent mille.
Arriv sur place, Khlid Ibn Al-Wald () prit
le commandement de larme. Puis, sur les bords
du fleuve Al-Yarmk (dans lactuelle Jordanie), une
bataille lgendaire sengagea entre les deux camps.
Grce Allah (), puis la stratgie mise en place
par ce gnral dexception et enfin la sincrit
des combattants musulmans et leur sacrifice dans
leffort, la victoire se concrtisa pour les
Musulmans dans ce qui fut la premire guerre et la
plus grande bataille contre les Byzantins.
Quand la nouvelle de la lourde dfaite inflige
aux Byzantins parvint Hraclius (NdR : appel
Csar par les Arabes, comme tout empereur
byzantin) qui se trouvait alors prs de Hims, il alla
- 15 -
se replier vers le Nord Constantinople, capitale
de lEmpire (actuelle Istanbul) et dclara : Paix
toi, chre Syrie, Adieu.
La victoire musulmane Al-Yarmk vint
dfinitivement boucler les brillantes actions que
ltat islamique avait ralises sous le califat dAb
Bakr As-Siddq (), qui dcda le 21 au soir de
Jumd premier de lan 13 de lHgire (22 aot 634
g.). Malgr sa courte dure, son bilan abonde
dactions minentes et de ralisations grandioses
qui ont renforc lIslam et les Musulmans.

- 16 -
 c
Umar Ibn Al-Khattb
()

De treize ans cadet du prophte (), cUmar Ibn

Al-Khattb Ibn Nufayl (), de la tribu qurayshite
des Ban cAdiy, tait durant la Jhiliya (priode
antislamique), un ambassadeur de Quraysh
quand des dsaccords ou des guerres se
produisaient parmi les factions de La Mecque ou
encore entre La Mecque et les autres tribus
dArabie.
Nous avons vu prcdemment quil tait, dans
les premires annes de la prophtie, lun des pires
ennemis de lIslam et des Musulmans, mais quen
lan 6 de la prophtie, Allah () ouvrit son cur
lIslam. Sa conversion fut alors dun grand secours
pour lIslam et ses adeptes.
Aussi, lorsquAllah () autorisa les Musulmans
sexiler Mdine, tous partirent en secret sauf
cUmar () qui le fit publiquement, prenant ainsi

les chefs Qurayshites au dfi.

- 17 -
 A Mdine, il sera lun des trs proches
compagnons du messager (), qui suivait
dailleurs son conseil dans bon nombre daffaires
concernant les Musulmans. Aussi, cUmar ()
participa ainsi la plupart des batailles.
Ses principales qualits taient la justice et la
fermet. La justice totale, sans partialit ni
favoritisme et la fermet base sur la rflexion et la
sagesse. Avec ces deux caractristiques parmi tant
dautres qualits de dirigeant, cUmar () paulera
Ab Bakr As-Siddq () dans la direction de ltat
islamique. Il tait sans conteste le plus illustre des
compagnons aprs Ab Bakr (), il nest donc pas
tonnant que le premier calife de lIslam lui ait
lgu le califat aprs lui. On ne pouvait trouver de
meilleur successeur au meilleur prdcesseur.

LES REALISATIONS DE CUMAR IBN AL-KHATTAB

Le califat de cUmar () dura environ douze
annes et demi, durant lesquelles il sactivera sans
discontinuer dans le dessein de renforcer lIslam et
dlever ltat musulman. Le bilan de ses uvres
est rempli de trs grandes ralisations tant sur le
plan intrieur que sur celui de la politique
trangre.
- 18 -
 Sur le plan extrieur
cUmar () poursuivra le mouvement de
conqutes initi par son prdcesseur avec pour
rsultat lannexion de la majorit de la Perse tout
en y propageant lIslam l-bas, ainsi que
lannexion de nombreuses rgions de ltat
byzantin en Assyrie. Le gnral en chef des
Musulmans sur le front perse tait Sacd Ibn Ab
Waqqs Az-Zuhr le Quraychite (). Sous le
commandement de ce grand gnral, larme
musulmane lemporta sur celles des Perses la
bataille dAl-Qdisiyah, o le gnral perse
Rustum trouvera la mort ainsi que des dizaines de
milliers de ses hommes.
Toujours sous le commandement de Sacd (),
Al-Madin, la capitale perse (situe sur le bord du
fleuve Dajlah) passa, au mois de Safar de lan 16 de
lHgire, sous domination musulmane.
Yazdgard, le Roi perse, naccepta pas pour
autant la dfaite subie et se mit se prparer et
rassembler son arme. En lan 21 de lHgire (641
av. J-C), une des plus grande batailles entre
Musulmans et Perses eut lieu, la fameuse bataille
de Nahwand (dans lactuelle Iran, au sud de
- 19 -
Hamadhn) o les Musulmans, sous le
commandement de Nucaym Ibn Al-Muqrin1 (),
remportrent une splendide victoire. La prise de
Nahwand sera une conqute dcisive. En effet,
elle dbouchera sur la chute de lempire perse et il
ny aura aprs elle aucune bataille dune telle
grande envergure.
Sur le second front, celui de Byzance, bon
nombre de gnraux musulmans sillustreront et
seront les artisans de trs belles victoires. Sous le
commandement dAb cUbaydah Ibn Al-Jarrh
(), quatre grandes villes de Syrie seront
conquises : Damas, Hims, Hamh et Alep (Halab).
Par ailleurs, toute la Palestine sera conquise par
larme de cAmr Ibn Al-cs () et Yazd Ibn Ab
Sufyn () avec en lan 15, la prise de Jrusalem,
capitale spirituelle. cUmar () crira ses
habitants un message considr comme le modle
de ce que les relations entre ltat musulman
dominant et les populations conquises, adeptes
dautres religions telles que le christianisme et le
judasme, devaient tre.

1 NdR : il fut tu dans cette bataille et assigna son frre

comme successeur avant de mourir, An-Nucmn Ibn Muqrin.
- 20 -
 La conqute de la Palestine ouvrira le chemin
la marche vers lEgypte qui tait galement sous
autorit byzantine. Cest cAmr Ibn Al-cs () qui
suggra au calife cUmar () de la conqurir. Aprs
quelques hsitations, le calife accepta et cAmr
conduisit les forces islamiques lassaut du pays
des Pharaons. Il russit semparer de la forteresse
de Babylone (celle dEgypte) puis pntra sur
Alexandrie, la capitale gyptienne sous lre
romaine, et lassigea jusqu ce quelle tombe
entre les mains des Musulmans. Cest ainsi que
lEgypte passa sous le giron islamique.
Cest ainsi quen dix annes environ, la
conqute de la Perse, de lIrak, de lEgypte et de
lAssyrie furent acheves. Les frontires de ltat
islamique stendaient dsormais lEst jusque sur
les bords du fleuve Sind (dans le Pakistan actuel)
et du fleuve Jhn1, tandis que la ville de Barqah
(dans la Libye actuelle) marquait la frontire de
louest. Tout ceci nous montre que les ralisations

1Jhn est le fleuve voulu par lappellation bild m war an-

nahr , littralement : les contres derrire le fleuve ou la
Transoxiane en franais . Le fleuve Jhn marque
aujourdhui la frontire occidentale de la Rpublique
dOuzbkistan dont la capitale est Tachkent.

- 21 -
du calife cUmar () sur le plan extrieur furent
exceptionnelles. Pour bien en saisir lampleur, il
nous faut comparer la carte politique de ltat
islamique la fin de lre dAb Bakr () avec
celle de la fin du califat de cUmar ().

Sur le plan intrieur

cUmar () a galement abattu une grande
activit en termes de politique intrieure. En effet,
nombre de bases des dispositifs islamiques ont t
implmentes sous le rgne de ce trs grand calife.
Par exemple, lorganisation des gouverneurs, la
dcentralisation rgionale de pouvoir et la
hirarchie dans laquelle chaque gouverneur rend
compte au calife, lorganisation des registres
comme celui de larme ou celui des impts, ou
encore lorganisation de la justice, ont vu leurs
bases tablies sous le califat de cUmar ().
Cest galement sous son califat que les villes
dAl-Basrah et dAl-Kfah en Irak et Al-Fustt en
Egypte furent bties. En outre, il fut le premier
fixer le calendrier de lHgire considrant, du fait
de son immense importance dans lhistoire
musulmane, lmigration du messager ()
Mdine comme le dbut de lre musulmane.
- 22 -
LA MORT DE CUMAR IBN AL-KHATTAB ()
Un matin, alors quil guidait la prire du matin
dans les derniers jours de Dhul-Hijjah de lan 23,
un homme se rua sur cUmar () et le poignarda
six reprises. Bien quil nait pas succomb sur le
coup, le calife ne survit malheureusement pas ses
blessures. Il mourt () en martyr lge de
soixante-trois ans ayant satisfait son Seigneur, et
satisfait de Lui. Celui qui le poignarda sappelait
Ab Luluah Al-Majs (le Mazden), ctait un
esclave perse nomm Fayrz.
La raison directe de cet assassinat tait la
prtention que cUmar () navait pas donn suite
la plainte dAb Luluah contre son matre Al-
Mughrah Ibn Shucbah. Toutefois, le plus
vraisemblable est que cet assassinat ft le fruit
dun complot mazden contre le calife des
Musulmans.

- 23 -
 c
Uthmn Ibn cAffn ()

On demanda cUmar (), aprs quil a t

poignard, de dsigner un de ses compagnons afin
de lui succder. Il dsigna alors six illustres
compagnons parmi ceux promis au Paradis de leur
vivant, et leur demanda de se concerter afin de
choisir parmi eux le prochain calife. Ces six
taient :
- cUthmn Ibn cAffn,
- cAl Ibn Abi Tlib,
- cAbdurrahmn Ibn cAwf,
- Sacd Ibn Ab Waqqs,
- Az-Zubayr Ibn Al-cAwwm,
- et Talhah Ibn cUbaydillah ().
Apres stre concerts, leur choix se porta sur
cUthmn () qui devint donc le troisime des
califes biens guids.
N cinq ans aprs le messager dAllah (), il est
cUthmn Ibn cAffn Ibn Ab Al-cs (), membre
- 24 -
des Ban Umayyah, de la tribu des Quraysh. Il est
lun des tout premiers avoir embrass lIslam
ainsi que lun des dix promis au Paradis de son
vivant.
Le prophte () laimait normment et le
rapprocha de lui. Il () le maria sa fille
Ruqayyah () et quand celle-ci dcda, il lui
donna la main de son autre fille Umm Kalthm
(). Cest pour cela quon le surnomma Dhu An-
Nurayn ( lhomme aux deux lumires ).
A Mdine, cUthmn () resta avec le messager
() et assista avec ce dernier toutes les
campagnes sauf celle de Badr car, sa femme tant
trs malade, il tait rest son chevet. cUthmn
() dpensa normment de ses biens tout au long
de sa vie pour soutenir la prdication islamique et
renforcer les Musulmans. A la bataille de Tabk
(Rajab de lan 9), le messager () enjoignit les
Musulmans dpenser et financer la campagne.
Ceux-ci se concurrencrent dans la dpense des
biens mais cUthmn () dpensa ce jour-l plus
que nimporte qui dautre.
Les principales qualits de cUthmn () taient
la douceur et la modestie.

- 25 -
LES PRINCIPALES REALISATIONS DES
C
MUSULMANS SOUS LE CALIFAT DE UTHMAN IBN
C
AFFAN ()
Le califat de cUthmn () fut une priode faste
pour les Musulmans, qui accompliront beaucoup
de choses. Tout dabord, ils poursuivront leurs
conqutes sur les deux fronts, Est et Ouest.
Sur le front Est, les musulmans russirent
teindre les mouvements de rbellion naissant
dans la rgion du Khursan1 ainsi quen
Azerbadjan2.
Du reste, les Musulmans continuaient davancer
dans leurs conqutes. Ils prirent le Tabaristan (au
nord de lactuel lIran) et progressrent dans la
rgion du Khirz, sur le flanc ouest de la mer
caspienne.

1 Rgion qui se trouve aujourdhui cheval sur trois tats :

lIran, lAfghanistan et le Turkmnistan.
2 La plus grande partie de cette rgion fait rfrence

lancienne rpublique sovitique que lon connat dont la

capitale, Bakou, est situe sur le flanc ouest de la mer
caspienne. Sa plus petite partie se trouve dans lactuel Iran et
dont la principale ville est Tabriz.
- 26 -
 Finalement, en lan 31 de lHgire, lempereur
perse Yazdgard III est excut, ce qui provoquera
la chute dfinitive de lempire perse sassanide.
Sur lautre front, le front ouest dans lesquels se
trouvaient les Byzantins, les Musulmans
remportrent galement de nombreuses victoires.
Le gouverneur du Shm, Mucwiyah Ibn Ab
Sufyn () progressa dans la conqute de lempire
romain dOrient, jusqu gagner cAmmriyah
(dans lactuelle Turquie). En outre, il conquit avec
sa flotte, lle de Chypre en mer Mditerrane.
Enfin, toujours sur ce front, les Musulmans
russiront teindre la rvolte qui avait clat
Alexandrie. Aussi, la flotte islamique parviendra
mme infliger une svre dfaite la flotte
byzantine, lors de la fameuse bataille Dht As-
Sawr. Grce cette victoire, ltat islamique
deviendra galement une puissance maritime.
Avec cela, le calife cUthmn () crira un autre
mrite son actif. Craignant la dissension entre les
Musulmans dans la lecture du Coran, il est celui
qui rassemblera la communaut autour dun seul
exemplaire. Pour accomplir cette tche, il chargera
plusieurs compagnons de retranscrire dautres

- 27 -
exemplaires que celui que Zayd () avait
assembl lpoque dAb Bakr ().
Cette transcription sachvera aprs une
minutieuse relecture puis, les copies seront
distribus dans toutes les rgions de lEmpire et
seront considrs comme les seuls exemplaires de
rfrence. Par cet acte, les Musulmans seront
runis autour dun mme exemplaire du Coran.
A la fin du califat de cUthmn (), des troubles
clatrent en Irak ( Al-Basrah et Al-Kfah pour
tre exact), ainsi quen Egypte. La principale cause
tait que cUthmn () stait entour de quelques-
uns de ses proches pour administrer les affaires du
pays, ce qui, du point de vue de certains
Musulmans, le plaait dans une position ambige.
De plus, cAbdallah Ibn Saba, un juif du Ymen,
contribua trs largement, mettre le feu aux
poudres. Les troubles saggravrent et la situation
dgnra lorsque les rebelles vinrent Mdine
exiger du calife quil dmissionne. Devant son
refus, ils cernrent sa maison et aprs vingt-deux
jours de dur encerclement, les rebelles pntrrent
chez lui et lassassinrent.
Cest ainsi quaprs un califat qui avait dur
douze ans, le bienveillant cUthmn () trouva la
- 28 -
mort le 18 de Dhul-Hijjah de lan 35 de lHgire. Il
tait alors g de 82 ans. QuAllah lagre !

- 29 -
 c
Al Ibn Ab Tlib ()

Il est cAl Ibn Ab Tlib Ibn cAbdil-Muttalib,

cousin et gendre du messager () puisquil avait
pous sa fille Ftimah (). Il est le premier jeune
garon avoir cru en la rvlation et un des dix
qui le prophte () a annonc le Paradis.
Quand ce dernier () migra Mdine, cAl ()
demeura La Mecque afin de rendre les dpts
que certaines personnes avait dposs chez le
messager () auparavant, puis, il migra aprs cela
Mdine.
Exception faite de Tabk, il participa toutes les
batailles en compagnie du messager (). Il tait
notamment connu pour son courage ainsi que
pour son loquence et sa rhtorique.
Aprs lassassinat du calife cUthmn (), les
rebelles proposrent le califat cAl mais ce dernier
dclina. Cependant, les grands responsables parmi
les Emigrs et les Auxiliaires insistrent pour quil
accepte, afin dviter de nouveaux troubles. cAl
() consentit donc leur requte et dans les

- 30 -
derniers jours de Dhul-Hijjah de lan 35 de
lHgire, on vint lui prter serment solennellement.

LETAT ISLAMIQUE SOUS LE CALIFAT DE cALI ()

cAli () demeura environ cinq annes la tte
de ltat. Son califat concida avec une priode de
troubles et de dissensions parmi les Musulmans,
causes par ce qui avait conduit la mort du calife
cUthmn (). Les consquences de ces troubles

apparatront la bataille dAl-Jamal et celle de

Siffn.

LA BATAILLE DAL-JAMAL
Talhah Ibn cUbaydillah () et Az-Zubayr Ibn
Al-cAwwm () font partie des six que le calife
cUmar () avait dsigns pour choisir son

successeur. Et lorsquaprs la mort de cUthmn

(), on jura fidlit cAl, Talhah et Az-Zubayr
furent de ceux qui prtrent serment. Mais sous
linfluence des troubles, ils changrent davis, de
mme que la mre des croyants cshah (). En
lan 36, le diffrend entre les deux camps saccrut
au point de mener la bataille dAl-Jamal. Cette
bataille dbouchera sur une vritable hcatombe
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au sein des deux camps, sans pargner Talhah et
Az-Zubayr ().

LA BATAILLE DE SIFFIN1
La premire dcision de cAl () en tant que
calife, sera de rvoquer certains gouverneurs que
cUthmn () avait nomms, parmi lesquels

Mucwiyah Ibn Ab Sufyn, gouverneur de Damas

depuis le califat de cUmar () et du Shm depuis
celui de cUthman (). Plutt que dobir aux
ordres du nouveau calife et dabandonner sa
fonction, Mucwiyah laccusa dtre de mche avec
les rebelles dans lassassinat de son prdcesseur.
La crise prit de lampleur jusqu finalement
aboutir en lan 37, la bataille de Siffn, bataille qui
a failli sachever sur la victoire de cAl () si ce
nest que les partisans de Mucwiyah, pressentant
la dfaite, brandirent des exemplaires du Coran au
bout de leurs lances sollicitant larbitrage du Livre
dAllah ().
cAl
(), estimant que ce ntait quune ruse,
naccepta pas cette proposition bien que la majorit

1 Cette ville se trouve en actuelle Syrie, sur la rive ouest de

lEuphrate, proximit dAr-Riqqah.
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de son arme opta pour larbitrage. Aprs quil eut
accept larbitrage, certains soldats lui
demandrent de retourner combattre et de
dlaisser cet arbitrage. Devant son refus, cette
faction entra en dissidence et sortirent de son
autorit. Cest pour cela quils furent surnomms
les Kharijites (de la racine arabe kha-ra-ja qui
signifie sortir).
cAl () saccorda ensuite avec Mucwiyah sur
la dsignation de deux reprsentants pour ce
jugement. Le calife dsigna Ab Ms Al-Ashcar,
Mucwiyah choisira quant lui cAmr Ibn Al-cs.
Les deux reprsentants se runiront Dawmat
Al-Jandal mais ne parviendront malheureusement
pas une solution acceptable.

LES KHARIJITES
Aprs tre sortis de lautorit de cAl (), les
Kharijites se mirent provoquer des troubles un
peu partout, obligeant le calife les combattre.
Une grande bataille sengagea alors entre les deux
camps Nahrawan (dans lactuel Iraq situ entre
Baghdad et Wsit), bataille qui fera de nombreux
morts dans les rangs kharijites.
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 Apres cette dbcle, le Kharijite Abdurrahmn
Ibn Al-Muljim (qui avait survcu et fui) russit
assner un coup dpe cAl () alors que ce
dernier dirigeait la prire de laube, le 15 du mois
de Ramadan de lan 40 de lHgire. Deux jours
aprs, lge de soixante-trois ans, son me pure
rejoignit son Seigneur ().
Aprs lassassinat de cAl (), ses partisans
prtrent serment son fils Al-Hasan ().
Toutefois, celui-ci fit le choix de cder son titre en
faveur de Mucwiyah, pour prserver la vie des
Musulmans.
Cest ainsi que sachve la glorieuse poque des
califes bien guids quAllah les agr tous et
quune nouvelle re de lhistoire musulmane voit
le jour, celle des Omeyades.

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