LOGICA JURIDICA - GLOSARIO

1. LGICA
La lgica es la ciencia de la demostracin, porque se preocupa de dar reglas para alcanzar la verdad
de evidencia inmediata, que conocemos por medio de la demostracin Aristteles

Es el estudio de los mtodos y principios que se usan para distinguir el razonamiento correcto del
incorrecto.

Es la ciencia del razonamiento.

2. LGICA METODOLOGICA
Estudia los mtodos ms generales del pensamiento y los mtodos de cada ciencia en particular.

3. LGICA JURDICA
Es la inscripcin de signos y formulas del orden formal de los conceptos. Tiene varias aplicaciones
en el rigor de las pruebas en el anlisis de los fundamentos y axiomas, y en la utilizacin de sus
principales en los cerebros electrnicos.

4. LGICA JURDICA
Es la ciencia que estudia los pensamientos y la razn jurdica.

Es el estudio sistemtico de las estructuras de las normas, los conceptos y los raciocinios jurdicos.
Sistematiza y determina la estructura de las normas.

Importancia:
La lgica jurdica es el instrumento de la ciencia jurdica, es el mtodo jurdico. Perfecciona el criterio
de verdad sin el cual no puede alcanzarse la justicia.

Es una rama de la lgica de las normas (lgica dentica), que tiene por objeto de estudio (objeto
material) los pensamientos jurdicos, desde la perspectiva (objeto formal) de su estructura: concepto,
juicio y raciocinio, todos de naturaleza jurdica, con la finalidad de que el pensamiento sea vlido,
congruente o coherente.

5. DERECHO
Es un conjunto de principios, preceptos y reglas que estn sometidas a las relaciones humanas en toda
sociedad y sus individuos pueden ser obligados por la fuerza a cumplirlos.

Es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos
interpersonales

6. FILOSOFA DEL DERECHO

La filosofa del derecho es una rama de la filosofa que estudia los fundamentos que rigen la creacin
y aplicacin del derecho. La filosofa del derecho es toda aproximacin al hecho jurdico, el
acercamiento a un fenmeno que ha acompaado a la humanidad desde su aparicin, puesto que la
ley y el derecho constituyen una constante historia que ha incidido de manera general y constante en
las personas y en los modelos sociales y polticos. Ella tiene por objeto al ser humano como sujeto de
deberes morales; investiga la naturaleza que es lo que es en el mbito jurdico; y en el lado prctico,
el deber ser del obrar del ser humano.
7. EPISTEMOLOGA JURDICA
La epistemologa jurdica entra en la reflexin sobre el conocimiento del derecho; se trata de dilucidar
si este conocimiento es posible, qu forma o estructura ha de tener, y cules son sus maneras de
presentarse en las sociedades, en tres otros aspectos.

8. ONTOLOGA JURDICA
La ontologa jurdica habr de fijar el ser del derecho, es decir, cul ser el objeto sobre el que se va
filosofar; ntese que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad
propia antes de ser estudiado.

La ontologa jurdica obtendr un concepto del derecho que servir como base para una reflexin
filosfica.

9. AXIOLOGA JURDICA
La axiologa jurdica trata el problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida cuales son los valores
que harn correcto un modelo de derecho o que primarn a la hora de elaborar o aplicar el derecho.
De todos los valores del derecho, el ms importante es el de justicia, al punto que algunos autores
designan a la axiologa jurdica como la teora de la justicia.

10. FILOSOFA JURDICA EXISTENCIAL

La filosofa existencial tiene su razn de ser en el marco de la antropologa, es decir, trata de poner en
relieve la relacin entre el hombre o la mujer y la realidad; no podemos prescindir del hombre ni de
la mujer en la realizacin del derecho, porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, an
ms, crea y aplica a s misma el derecho.

11. PRINCIPIOS GENERALES DE DERECHO

Son enunciados normativos que expresan un juicio deontolgico acerca de la conducta humana a
seguir en cierta situacin, o mejor dicho, sobre otras normas de ordenamiento jurdico; cada uno de
estos principios generales del derecho, es un criterio que expresa lo que debe ser para el amplio
dominio que su supuesto tenga para el comportamiento que han de tener los individuos, por ejemplo,
el principio de inocencia.

12. AGNOSTICISMO:
Es aquella postura filosfica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser
humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va ms all de lo experimentado

13. EL PENSAMIENTO.
Es el producto intelectual o resultado del acto de pensar, la relacin Sujeto-Objeto que tiene una
estructura en el tiempo y el espacio.

14. EL PENSAMIENTO.

15. EXPRESIN PENSAMIENTO.

Es la manera como se dan a conocer nuestros pensamientos, ya sea en forma oral o escrita.
16. PENSAMIENTOS IMPERATIVOS, que son todos aquellos que contienen rdenes o mandatos
y que tienen gran importancia para la Lgica Jurdica como lo estableceremos ms adelante;

17. PENSAMIENTOS OPTATIVOS que indican meros deseos;

18. PENSAMIENTOS CONDICIONALES que, como su nombre lo indica, implican una condicin;

19. PENSAMIENTOS ALTERNATIVOS que pueden implicar dos o ms alternativas; y,

20. PENSAMIENTOS INTERROGATIVOS que implican o contienen una simple interrogacin. Y,

por ltimo,

MTODOS DE ESTUDIO DE LA LGICA JURDICA

21. SISTEMATIZACIN:
Proceso constante y aditivo de elaboracin de conocimiento luego de la experiencia en una realidad
especfica. Ej.: Sistematizacin Informtica

22. GENERALIZACIN:
Formacin de una idea general, por reunin, en un mismo concepto, de todos los individuos que tienen
uno o ms caracteres comunes. Ej.: flor para margarita

23. OBJETIVIDAD:
Es la validez universal, esto es, validez para todos los hombres, con independencia de su religin,
cultura, poca o lugar, por contraposicin con aquello que vale slo para unos pocos. Ej.:

24. REGULARIDAD:
Uniformidad en la manera de desarrollarse una cosa o una situacin sin que se produzcan grandes
cambios o alteraciones.

25. CONTINUIDAD:
Unin natural que tienen las partes de un todo. Ej: La unin de la vertebras hace la columna
26. CAUSALIDAD:
Relacin de la causa al efecto. Es una de las categoras a priori del pensamiento, no proviene de la
costumbre Ej: Choque autos

27. CONECTIVIDAD:
Que une ligando partes de un mismo aparato. Ej.: los rganos estn conectados entre si

28. SIMPLICIDAD:
Cualidad de ser simple, homogneo de una pieza

MTODOS DE LA CIENCIA
 29. MTODO INDUCTIVO.- Es el camino de ir de los casos particulares de la experiencia,
establecer semejanzas y diferencias, comparar, extraer el factor comn, abstraer, para formular
una ley o principio. Va de los particulares a lo general.

30. MTODO DEDUCTIVO.-Es el camino de ir de una ley o principio general o universal, aplicar,
para llegar a los casos particulares o singulares.

31. MTODO ECLCTICO: Mtodo combinado utiliza mtodo inductivo - deductivo deductivo -
inductivo.

32. MTODO ANALGICO: Va de las cosas particulares de la experiencia a otros particulares a

travs de la comparacin o analoga.

33. MTODO ANALTICO: Consiste en descomponer el todo en el mayor nmero de partes para
analizarlas exhaustivamente. El anlisis es propio del sabio.

34. MTODO SINTTICO: Integra las partes de un todo

35. MTODO COMBINADO: Es la combinacin Analtico - Sinttico Sinttico analtico.

36. LGICA NATURAL: Permite discurrir (inventar una cosa, conjeturar), inferir (deducir una cosa
de otra), conducir a un resultado y evitar errores que se dan en la vida cotidiana.

37. LGICA CIENTFICA: Se refiere al ordenamiento gradual y sistemtico que sigue el

conocimiento en la elaboracin de la ciencia.

38. LGICA JURDICA: Permite alcanzar una relacin correcta y adecuada entre la teora y la
prctica jurdica del hombre en la sociedad.

39. CONCEPTO
Benlloch Ibarra, Tejedor Campomanes y Mario Moro: manifiestan que el concepto es la
representacin intelectual de un objeto, abstracta y universal; y,

40. ANTINOMIAS:
En el sentido estrictamente jurdico podra ser enunciada de la siguiente manera: "Dos enunciados son
lgicamente incompatibles cuando uno prohbe una accin y el otro la permite". Atendiendo a las
condiciones necesarias para que existan antinomias jurdicas, que explicaremos a continuacin, esta
definicin ha quedado expresada de la siguiente manera: "la situacin en que dos normas
incompatibles entre s, que pertenecen al mismo ordenamiento, tienen el mismo mbito de aplicacin".

41. JUICIO
Mario Moro: "Juicio es la operacin mental con la cual afirmamos o negamos algo ";
Benlloch Ibarra y Tejedor Campomanes: "Juicio lgico es el pensamiento en el cual se afirma o niega
algo "86;

Mara Cristina Campagna y Adriana Lazzeretti: "El juicio es una representacin ms compleja, es la
unin entre dos o ms conceptos, que compone al afirmar y divide (o descompone) al negar"; y,

KurtJoachim Crau, citado por Eduardo Carda Maynez: "El juicio consiste en afirmar de un objeto,
como sujeto lgico, algo que de algn modo le conviene como predicado lgico

42. ACTO JURDICO: Manifestacin de voluntad a la cual el ordenamiento jurdico, en virtud de la

autonoma privada, le concede la facultad de modificar la realidad jurdica en que se desenvuelve
el sujeto, es decir que puede crear, extinguir y modificar relaciones jurdicas.

43. EL FORMALISMO JURDICO. El formalismo jurdico llama a la interpretacin rgida del texto
a aplicar y no da ninguna alternativa a aplicar en caso de oscuridad o vaguedad de la ley.

44. El Realismo Jurdico. Esta doctrina surge en los aos 30 del siglo XX, constituye una especie de
positivismo, pero orientado en el derecho que es, no en el que debe ser. Los realistas distinguieron
el derecho de los libros y el derecho de la accin, para ellos lo importante es lo que los jueces
hacen y no lo que dicen.

45. EL POSITIVISMO
Supone que el derecho es lo que se ha promulgado sin tener en cuenta su contenido en concreto
respecto a la bondad o maldad moral. Esta escuela ve el derecho como puro mandato y divorciado de
la moral y la tica.

46. EL POSITIVO METODOLGICO.

El positivismo metodolgico encuentra su organizacin con John Austin, jurisconsulto que se encarg
de organizar de manera metodolgica las distintas teoras existentes sobre el positivismo; este filsofo
consider que el derecho positivo deba ser estudiado fuera de otro tipo de derecho, como lo son los
usos sociales (costumbres) y entenda, al igual que los dems positivistas, que el derecho como norma
reguladora emanada de la autoridad con competencia para realizarla, era el nico derecho.

47. ABSOLUTISMO:
La creencia de que hay una verdad y slo una, los que propugnan el absolutismo por lo general
tambin cree que ellos saben lo que es verdad absoluta. En la tica, se suele contrastar con el
relativismo.
48. ACCIN:
En sentido tcnico, significa no cualquier acto del hombre, sino slo aquellos que van precedidos de
deliberacin y por ello expresan mejor el carcter real de la persona. Aristteles entiende praxis
como aquel tipo de accin que no se realiza para obtener un resultado distinto de ella misma, sino
que tiene incluido en ella su propio fin.
 49. DOCTRINA DEL RACIOCINIO JURDICO
Segn Garca manes los problemas que constituyen el objeto de estudio de esta parte, de la lgica
jurdica se relacionan todos con el proceso de aplicacin de normas genricas a situaciones
particulares sin embargo dentro de los problemas que el lusifilosofo mexicano analiza , no solo hay
problemas lgicos , como lo serian el de la oposicin contradictoria entre las normas de derecho , el
de la estructura del proceso aplicador de normas genricas a casos particulares y el de la estructura
del argumento a contrario y de los razonamientos por analoga, sino tambin problemas extra lgicos
como seria el caso de los problemas relativos a la determinacin de la vigencia y de la integracin de
lagunas .

50. CAPACIDAD JURDICA:

Cualidad que ostentan las personas, por el mero hecho de serlo, desde el comienzo hasta el fin de su
personalidad, y por la que se les reconoce como titulares de derechos. Un nio de 3 meses o un
discapacitado psquico grave tienen capacidad jurdica.

51. EL JUICIO ARBITRAL:

Es un procedimiento en el que "el usuario" y "el prestador del servicio mdico" presentan sus
argumentos y las pruebas correspondientes para que sean valorados por el "arbitro", quien resuelve
quin tiene la razn.

52. CRIMINAL:
Tambin llamada penal, es la que instruye, trmite y falla en el proceso penal, el suscitado para la
averiguacin de los delitos, la imposicin de las penas o absolucin que corresponda.

53. NORMA:
En derecho, una norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento dictada por autoridad
competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin

54. OBJETO:
En Derecho, es el giro o actividad que tiene por meta una sociedad mercantil, relacionado a actos de
comercio propios de la actividad empresarial, (fin de lucro o sin fin d lucro).

55. OBJETO:
Es la materia o asunto que sirve al ejercicio de las facultades mentales, fin o intento al que se dirige o
encamina una accin u operacin.

56. IMPUNIDAD:
Punio, punire, punitum. Ese es el verbo latino del que procede impunito, que ni tenemos que traducir,
sino slo transcribir como impunidad. Son toda una familia de cultismos cuya forma simple sera
"punir", y a partir de la cual se forman los derivados punitivo, punible, punitorio, punicin, impune,
impunidad. Punire tiene que ver con poena, naturalmente, y significa castigar y vengar. Por todo el
lxico judicial campa la venganza, y la justicia se empea en que no es esa su misin.

57. HECHO:
Esta representado por toda accin material de las personas y por sucesos independientes de ellas,
generalmente los fenmenos de la naturaleza.
 58. CONSECUENCIALISMO:
Teora tica que entiende la bondad de una accin en base alas consecuencias que produce. El
utilitarismo es una forma de consecuencialismo.

59. CONSUETUDINARIO: Que es por costumbre.

60. DEDUCCIN:
Es el mtodo utilizado por el principialismo. Tiene un precedentefundamental en la obra de
Aristteles. El razonamiento procede de arriba abajo, de logeneral a lo particular. Partiendo de los
principios o leyes generales deducimos laactuacin en cada caso particular. Su expresin se llama
silogismo.

61. APOLOGA: aquel argumento, que puede formar parte de un discurso o de un escrito en el cual
se hace especial hincapi en defender, alabar, elogiar o justificar la accin, inaccin, idea,
pensamiento de una persona o un grupo, que se encuentra sujeta a una anterior controversia

62. A PRIORI: (del latn, 'lo que viene antes de'), en filosofa hace referencia al conocimiento
adquirido sin contar con la experiencia, es decir, aquel que se adquiere mediante el razonamiento
deductivo.

63. A POSTERIORI: (en latn: por lo que viene despus). Trmino que, a diferencia de a priori,
designa el saber obtenido de la experiencia.

64. ARGUMENTO: prueba o razn para justificar algo como verdad o como accin razonable; la
expresin oral o escrita de un razonamiento.

65. CONCLUSIN: es una proposicin al final de un argumento, luego de las (dos) premisas. Si el
argumento es vlido, las premisas implican la conclusin.
66. CONDICIONAL: es un operador lgico que resulta ser falsa si su antecedente es verdadero y su
consecuente es falso.

67. CONJUNCIN: es un operador lgico que resulta ser verdadero si los dos operadores son
verdaderos.

68. CONNOTATIVO: sugerir otro significado distinto al suyo propio.

69. CONOCIMIENTO: hechos o datos de informacin adquiridos por una persona a travs de la
experiencia o la educacin, la comprensin terica o prctica de un asunto u objeto de la realidad.

70. DISYUNCIN EXCLUSIVA: es un operador lgico que resulta ser verdadero cuando sus dos
componentes sean diferentes.

71. DISYUNCIN INCLUSIVA: es un operador lgico que resulta ser falsa si sus dos componentes
son falsas.
72. DOGMTICO: se le dice dogmtico a la persona muy rgida, inflexible, que se atiene a las reglas
sin separarse de ellas por nada ni por nadie.