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Histria Unisinos

9(1):19-34, Janeiro/Abril 2005


2005 by Unisinos

El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay


The Guarani army in the jesuitical reductions of Paraguay

Mercedes Avellaneda1
bocca@fibertel.com.ar

Resmen. Sabemos que el ejrcito guaran creado al interior de las reducciones se transform
con el tiempo en la fuerza ms importante al servicio de la Corona Espaola en toda la
regin del Ro de la Plata y Paraguay. Este aspecto ha sido mencionado por muchos
investigados aunque poco profundizado hasta el presente. El trabajo intenta comprender el
proceso de creacin y consolidacin de esta fuerza defensiva que le imprimi a la organizacin
social del espacio reduccional, un carcter militar singular que se arraigo desde sus inicios en
la vida cotidiana de las misiones. A partir de las fuentes documentales y de las acciones
militares emprendidas, la autora analiza la funcin militar, poltica y social de las milicias
para comprender la importancia excepcional que adquirieron en la defensa del territorio, en
la organizacin social de las reducciones, en los privilegios adquiridos y en los conflictos
suscitados con la sociedad local del Paraguay.

Palabras clave: milicias, reducciones, conflictos.

Abstract. It is known that the Guarani army that was created within the Jesuitical
reductions gradually became the most important force at the service of the Spanish Crown
in the whole region of the River Plate and in Paraguay. This aspect has been mentioned by
many researchers, but has not been deeply analyzed until now. This article tries to understand
the process of the creation and consolidation of this defensive force, which lent to the social
organization of the reductions space a unique military character from the very beginning
of the daily life of the missions. On the basis of the documentary sources and the military
actions, the author discusses the military, political and social functions of the army. In this
1
Licenciada em
way she tries to understand the exceptional importance it got in the defense of the territory,
Antropologia. Instituto de
Ciencias Antropolgicas,
in the social organization, in the acquired privileges and in the conflicts with the local
Seccin Etnohistoria, Paraguayan society.
Facultad de Filosofa y
Letras de la Universidad de Key words: Guarani army, jesuitical reductions, conflicts.
Buenos Aires.

Las reducciones jesuticas del Paraguay contra los indios infieles y poner fin a las aspiraciones de
permitieron con su ejercito de indios guaranes hacer los espaoles, de conseguir piezas de captura en sus
frente al avance territorial de los portugueses, luchar entradas punitivas. A partir del permiso otorgado para
Mercedes Avellaneda

portar armas de fuego, los guaranes se convirtieron en comunicaba la cuenca del Amazonas con la del ro Paraguay.
las milicias al servicio del Rey y debieron prestar Los primeros se desplazaron con facilidad por los afluentes
numerosos servicios a la Corona. de este ltimo y alcanzaron los territorios circundantes al ro
Las milicias fueron estudiadas por Pablo Hernndez Uruguay y Paran. Los tupes por su parte se dispersaron
(1913, p. 167-193) quien las consider parte del vasallaje ms al este hasta llegar a la costa atlntica, asentndose en
que los guaranes pagaban al Rey adems de un peso de territorios que ms tarde perteneceran a la corona
tributo. Arno A.Kern (1982, p. 149-206) tambin investig portuguesa. Al igual que los tupes, los guaranes
la creacin del ejercito guaran en el marco de una frontera conformaban grupos seminmades, constituidos por
conflictiva, y consider que los jesuitas fueron los valientes guerreros que vivan en disputa con las tribus
responsables de organizar un ejercito de indios al estilo circundantes. Practicaban la antropofagia ritual con los
espaol con sus diferentes compaas convirtindolos en prisioneros de guerra y tambin se alimentaban algunas
los soldados del Rey de Espaa. Todos estos trabajos veces de carne humana para suplir la falta de protenas2
consideran las milicias una creacin de los jesuitas y dejan Segn Branislava Susnik (1982), a la llegada de los
de lado las caractersticas especificas de la cultura guaran espaoles las diferentes parcialidades se hallaban repartidas
que se cristalizaron en la estructura social de las reducciones. en territorios geogrficos bien definidos denominados gura,
En el presente trabajo nos proponemos tener en delimitados por ros que conformaban provincias designadas
cuenta la organizacin social de los guaranes, el poder de con sus nombres propios: Cario, Tobatn, Guarambar,
los caciques y los tratos realizados con los jesuitas para la Itatn, Mbaracay, gente del Guayr, del Paran, del
defensa del territorio como contexto de interpretacin, para Uruguay, los del Tape. Todos ellos compartan una misma
abordar el proceso de creacin y de consolidacin de las lengua, el guaran, que termin por prevalecer sobre las
reducciones en el siglo XVII, a travs de la formacin de denominaciones particulares. Vivan en aldeas llamadas
una sociedad de carcter militar que se arraig desde sus teko, constituidas por varios linajes emparentados entre si
inicios en la vida cotidiana de las misiones y que fue sufriendo y una organizacin social ms compleja que el teyi original
modificaciones .en el accionar de sus milicias. A partir de las o casa grande..
fuentes documentales y de las acciones emprendidas por Todo el espacio territorial externo fuera de la Guara
las milicias jesuitas, nos proponemos analizar la funcin estaba atravesado por la violencia intertnica, la resistencia
militar, poltica y social en la vida cotidiana de las misiones intertribal defensiva y la antropofaga que instauraba la
para comprender la importancia excepcional que adquirieron sed de venganza y la reciprocidad negativa como forma de
en la defensa del territorio, en la organizacin social de las relacin social con los enemigos. Por ello las parcialidades
guaranes se organizaban polticamente para la defensa de
doctrinas, y en la defensa de sus privilegios excepcionales.
sus aldeas en cacicazgos y donde haba lderes indgenas
En primer lugar, abordaremos la organizacin de la
ms importantes la complejidad de las alianzas poda llegar
sociedad guaran, luego el proceso de acomodacin de las
a esbozar jefaturas incipientes. Cada jefe de teyi o casa
milicias guaranes en el origen de las reducciones para luego
familiar se subordinaban al cacique de la aldea y este a su
analizar la funcin militar, poltica y social, que cumplieron.
vez poda responder a un cacique ms importante que
tena el poder de convocar a varios linajes para las incursiones
armadas. Por lo tanto las alianzas polticas constituan un
aspecto importante para el liderazgo indgena y una
Organizacin social estrategia exitosa para defender, por medio de la guerra, el
territorio y la vida de la aldea.
de los guaranes Al interior de la Guara reinaba una reciprocidad
positiva, es decir las relaciones sociales se establecan en base
a la ayuda mutua para la defensa territorial. En las pocas de
Desde la poca prehispnica la provincia del abundancia las comunidades organizaban importantes fiestas
Paraguay se encontraba poblada por grupos aborgenes para agasajar a sus parientes lejanos con objeto de consolidar
provenientes del sur de Amazonas pertenecientes a la gran los lazos sociales y renovar las alianzas polticas. Las mujeres,
familia de los Tupi-guaran. Luego de la catstrofe ecolgica quienes representaban el bien ms preciado de estas
20 que provoc la desertificacin de esa regin hace 2500 aos comunidades, permitan por medio de los matrimonios
aproximadamente, los guaranes junto con los tupes instaurar nuevas alianzas que establecan una serie de
migraron hacia el sur y el este, por la extensa red fluvial que deberes y obligaciones entre los parientes.

2
Jorge Couto, quien investig esta temtica afirma que aunque los antroplogos reconocieron slo la antropofagia ritual entre los guaranes y tupes, existen suficientes evidencias entre los primeros
cronistas espaoles y portugueses de que tambin la practicaron para alimentarse en determinadas oportunidades (Couto, 1996).

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El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay

A la llegada de los religiosos a principios del siglo por ramas y tierra contena numerosas lanzas clavadas con
XVII, los guaranes vivan rodeados de otros grupos sus puntas afiladas para reforzar la defensa del poblado.
guerreros como ellos. Al oeste del ro Paraguay en la regin Segn Susnik (1990, p. 7) posean un verdadero ethos
del Chaco, se encontraban los temidos Guaycurues, belicoso definido como: una categorizacin sociomental de la
cazadores nmades, que peridicamente asaltaban las violencia, una agresividad como conducta cultural pautada y
aldeas en bsqueda de alimentos y de mujeres. Al norte, una exaltacin anmica de los guerreros como la garanta de la
dominando el curso superior del ro Paraguay vivan los vivencia sociocumunal. Esta afirmacin es cuestionada por
Payagus, hbiles canoeros que se desplazaban con gran Carlos Paz (2004) en su trabajo sobre los indios del Chaco
facilidad entre los innumerables riachos y tomaban por a quien le interesa comprender las estrategias polticas y
sorpresa las teko produciendo numerosas prdidas. En la econmicas que los grupos indgenas implementan en
regin oriental, a lo largo de la costa atlntica, en territorio situacin de contacto con otros grupos, para dar cuenta de
portugus se encontraban los tupes que regularmente la lgica de sus prcticas.
incursionaban entre los guaranes para guerrear y Sin embargo podemos decir que la reciprocidad
esclavizarlos con objeto de realizar intercambios ventajosos negativa existente fuera de la guara por las tribus enemigas
con los blancos. Adems existan conflictos intergrupales que planeaban y ejecutaban asaltos en bsqueda de
suscitados por el robo de mujeres y por la invasin de los despojos y de venganza, perpetuaba a travs de la defensa
territorios de caza. del territorio el poder de los caciques y la importancia de sus
Inmersos en un estado conflictivo de guerras con las alianzas.
tribus vecinas, conformaban una sociedad de guerreros, De acuerdo a lo expuesto podemos pensar que la
donde la destreza y el coraje en los enfrentamientos sociedad guaran se estructuraba de acuerdo a una
constituan los valores ms preciados. La antropofagia ritual organizacin social para la guerra en defensa de su propio
practicada con los prisioneros de guerra les permita al igual territorio, cuyos lderes posean un poder indiscutible al poder
que los tupes, impregnarse del valor de las vctimas garantizar con una fuerza importante de seguidores, el xito
sacrificadas para alcanzar mayor prestigio social. Segn en la lucha defensiva. Al interior de sus territorios la
Bartolomeu Melia (2004, p. 91) dar muerte a un prisionero reciprocidad positiva permita establecer entre las personas
de guerra permita recoger el alma de la vctima que haba una serie de deberes y de obligaciones mutuas, que
sido capturada con anterioridad y aumentaba el prestigio aseguraban la reproduccin de grupo y la convivencia pacfica
del matador. Los cuerpos se tatuaban con cada prisionero intratribal. En tiempos de paz debi prevalecer los intereses
sacrificado para ostentar el honor que se le atribua al de los caciques de clanes que pautaban la vida social
matador. Los banquetes grupales en donde se serva la comunitaria y los pequeos conflictos internos. Su poder resida
carne de los enemigos despertaban el rencor de los parientes en su generosidad con todos y su capacidad de organizar el
de las vctimas, quienes por sed de venganza reivindicaban trabajo comunitario y ofrecer convites. Probablemente la
los conflictos blicos perpetuando as la reciprocidad guerra, llevada a cabo en un extenso territorio o contra un
negativa y la sed de venganza. enemigo comn mas fuerte, permiti dejar de lado las
El poder poltico recaa, segn Branislava Susnik diferencias existentes y favoreci las alianzas de los diferentes
(1982, p. 52), en los mburuvich quienes se distinguan de grupos en torno a un lder guerrero carismtico, promoviendo
los dems por su prestigio como guerreros y deban organizar la unin de todos Esta dinmica social marcada por las guerras
continuamente incursiones de guerra y ofrecer verdaderas intertribales y las alianzas polticas ocasionales debi
fiestas ceremoniales para mantener un importante grupo representar un poderoso mecanismo para consolidar el
de seguidores. Los convites o borracheras segn Meli liderazgo poltico de los caciques, ejercer el don y la venganza
(2004, p. 127) junto con las fiestas y la antropofagia, y favorecer la reciprocidad positiva entre los grupos aliados.
constituan parte de un mismo fenmeno: el don y la
venganza, una forma de reciprocidad equilibrada que
impregnaba las relaciones sociales de los guaranes.
Acomodacin de la sociedad
Sus propios poblados constituan espacios sociales
guerrera y proceso de
muy bien defendidos contra los asaltos de sus enemigos.
creacin de las milicias
De acuerdo con la descripcin de Ulrico Schmidl (1993, p.
68) 3 , sus aldeas se encontraban rodeadas de dos Al igual que la alianza defensiva establecida entre 21
empalizadas circulares conformadas por gruesos postes de los carios y espaoles que permiti la creacin de la ciudad
madera de gran altura y entre ambas una fosa recubierta de Asuncin, los caciques guaranes celebraron con los

3
Ulrico Schmidl, quien lleg con el primer grupo de espaoles al mando de Juan de Ayolas, describe por primera vez las aldeas de los guaranes en su Crnica del viaje a las regiones del Plata, Paraguay y
Brasil (Schmidl, 1993).

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Mercedes Avellaneda

jesuitas un pacto militar defensivo al fundar sus primeras los caciques del Paran para garantizar la autonoma de
reducciones. En una investigacin sobre los orgenes de la las reducciones. Pactaron liberar a los caciques
alianza jesuita/guaran vimos que los caciques del Paran encomendados por 10 aos del servicio personal y de la
y del Guayr mantenan an un fuerte poder de mita, y por 20 aos a los nuevos caciques que se aviniesen
negociacin y a cambio de convertirse en vasallos del Rey a reducirse con los religiosos. Gracias a las gestiones del
y dejar instalar las reducciones en su territorio, exigieron la padre Diego de Torres para que el oidor Alfaro incluyese
garanta de mantener su libertad, su autonoma territorial estos privilegios en sus famosas ordenanzas, sabemos que
y obtener la ayuda de las milicias que acompaaban a los los guaranes desde un principio lograron mantenerse en
religiosos con sus armas de fuego para defenderse de las las reducciones por muchos aos al margen de la explotacin
tribus vecinas (Avellaneda, 1999). Sabemos que las colonial. Sin embargo, existen ciertas dudas y ciertos
primeras dos reducciones San Igancio y Loreto en el interrogantes con respecto a la organizacin defensiva de
Guayr, se realizaron con la ayuda de los vecinos de Villa las mismas. Tuvieron las reducciones en sus orgenes armas
Rica que cedieron a los religiosos cuatro pueblos de de fuego para luchar contra sus enemigos? Fueron los
encomienda situados al norte de la ciudad sobre el ro nefitos instruidos en el manejo de ellas bien antes de
Paranapanema. Los caciques deseosos de liberarse de la obtener la autorizacin de la Corona en 1642? Un
mita en los yerbales y de las entradas punitivas de documento del Cabildo de Asuncin de 1618 nos seala
espaoles y de las tribus enemigas se aliaron con los que los cabildantes se quejaban al gobernador que el
jesuitas para mantener su libertad. Tambin en el Paran, superior de la Compaa de Jess haba retenido del
fundaron la reduccin de San Ignacio Guazu con caciques embarque destinado a la ciudad de Asuncin, cien bocas
encomendados de palabra. De acuerdo a la informacin de fuego en el puerto de Santa Fe para enviar a las
de 16774, utilizada en un pleito por los jesuitas, sabemos reducciones 5 Esto nos seala que los religiosos se
que los caciques del Paran se confederaron varias veces preocuparon desde un principio en conseguir armas de fuego
para atacar la reduccin recin fundada y finalmente fueron para la defensa de sus reducciones y fueron los responsables
vencidos con la ayuda de las milicias espaolas. Por lo de instruir a sus nefitos en el uso de las mismas.
expuesto, podemos pensar que la alianza con los religiosos Probablemente los caciques debieron ser los primeros en
consisti, al igual que con los primeros espaoles en un entrenarse con ellas y utilizarlas con el acuerdo de los jesuitas
pacto defensivo para contar con la ayuda de las armas de en las incursiones armadas contra sus enemigos. Por lo visto
fuego para defender el territorio atravesado al oeste, por la alianza militar jesuito-guaran permiti crear nuevos
los continuos asaltos de los grupos chaqueos, y al este, espacios sociales mejor defendidos que los antiguos tekoa,
por los portugueses y tupes y los grandes cacicazgos. al confederar en su interior un numero mayor de caciques y
Si bien en un principio esta alianza consisti en una guerreros y al introducir las armas de fuego como nuevos
estrategia defensiva contra los caciques mas poderosos, a elementos para la defensa territorial. Los caciques sin duda
medida que el sistema de reducciones se expandi y se aceptaron la alianza estratgica con los jesuitas al
transform en una alianza exitosa al mejorar los jesuitas las comprender que por medio de esos nuevos lideres religiosos
condiciones sociales de los grupos al interior de las y de su organizacin social podan mejorar la defensa del
reducciones, tambin se convirti en una alianza ofensiva territorio y sus condiciones de subsistencia conservando su
gracias a la ayuda de los guerreros guaranes para realizar liderazgo natural en la guerra
entradas en territorios vedados a los espaoles. Sabemos Un carta annua del padre Antonio Ruiz de Montoya
que las milicias guaranes se organizaron desde un principio dirigida al padre Nicols Duran, provincial de la Compaa
bajo el mando de sus lderes naturales que se unieron a los de Jess de 1628, nos seala que los religiosos aceptaron y
jesuitas y al poder de las armas de fuego para vencer la tambin promovieron las incursiones guerreras contra los
resistencia de los caciques confederados. La actitud de los indios enemigos para satisfacer la necesidad de los caciques
caciques menores derrotados que luego se unieron a los de demostrar su valor en la guerra y realizar los despojos
religiosos, permiti pasar de la alianza defensiva a la alianza que eran sin duda la recompensa mas importante de estas
ofensiva, vencer a los lideres guerreros ms temidos y incursiones armadas:
expandir por medio de nuevas las alianzas, el sistema de
reducciones tanto en el Guayr como en el Paran y en el El orden que V.R. nos envi de que en las reducciones
22 Uruguay. hubiesen ruido de armas ha sido conforme a la necesidad
Por su parte los jesuitas lograron negociar con el y deseo de todos. Y asi se ha puesto en practica y seguidose
oidor Alfaro las condiciones impuestas a Lorenzana por muy buenos efectos porque la gente de esta reduccin (San

4
Informacin de 1677, en Archivo General de la Nacin, Archivo y Coleccin Andrs Lamas, leg. 6.
5
Manuscritos da Colecao de Angelis , doc.XXX.

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El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay

Francisco Javier) y la de Encarnacin han hecho muy acuerdo al tipo de armamento utilizado por su escuadrn:,
buenas presas en los Tupes cautivandolos y quitndoles arcabuces, flechas, alfanges y rodelas, piedras, machetes
las presas que llevaban y despojos de muchas cuas, segn la distincin de su milicia.8 Conforme Pablo
machetes, rodelas y otras armas con que van cebando y Hernandez (1913, p. 183) el cacique era el capitn general
deseando que haya ms arrebatos por los despojos.6 de todos sus indios en cualquier caso de guerra, de suerte
que ningn otro poda entrometerse en la direccin de sus
Encontramos en una Carta Anua anterior la sbditos. Adems de los capitanes estaban los oficiales, el
mencin de un cacique enviado por los padres del Guayr Maestro de Campo encargado de supervisar las armas de
al Paran que vena vestido de espaol, y que traa su arcabuz. todos los escuadrones y su Sargento Mayor. Todos ellos se
Y tambin una referencia en el mismo documento de la subordinaban a un cacique principal nombrado corregidor.
vestimenta del cacique Pindoviu, quien se uni a Montoya Estos ttulos eran confirmados por los gobernadores en sus
en su segunda entrada a la tierra de Tayaoba: vesta un visitas y en todas las celebraciones vestan ropas de gran
escaulpil o peto fuerte de algodn acolchado y portaba una lujo de acuerdo a su rango. Segn Lozano cuando la guerra
espada y rodela7. Es probable que como parte de las era ms seria y abarcaba un territorio muy dilatado, dejaban
condiciones pactadas desde un principio los religiosos ese sistema y acataban las rdenes del cacique ms poderoso
aceptasen que los caciques en misiones especiales o en el y lo obedecan como a un general. Las decisiones importantes
campo de batalla hicieran alarde de su estatus diferencial al que tomaban los jesuitas con respecto a la guerra las
vestir como los colonizadores y al hacer uso de sus mismas realizaban con todos los caciques presentes y los jefes
armas. Por lo visto las armas de fuego fueron utilizadas principales. Estos ltimos tomaban parte en las
desde bien temprano en las reducciones y resultaron una deliberaciones y eran los encargados de ejecutar lo resuelto
estrategia exitosa para la defensa del espacio reduccional, en el parlamento (Lozano, 1873-1875, v. V, cap. XX, n 1).
proporcionaron a los caciques signos de un estatus Si bien las decisiones de los jesuitas debieron prevalecer en
diferencial y aumentaron su prestigio de guerreros con la estos parlamentos al ser considerados la autoridad mxima
posesin los despojos realizados. en las reducciones, podemos ver como los caciques supieron
Sabemos por lo sucedido en la batalla de Mboror imponer una institucin tradicional y tomar parte de las
en 1641, que los hermanos legos jesuitas, veteranos de las decisiones importantes con respecto a la guerra antes de
guerra de Flandes y de la conquista de Amrica, se ocuparon ejecutar lo convenido.
del entrenamiento de las milicias y de la fabricacin de La formacin de milicias dentro de las reducciones
armamento (Tomo y Blanco, 1989, p. 231) Tenan en sus con sus rangos diferenciales, respondi a la necesidad de
misiones del Paran mas de 200 arcabuces, que fueron organizar la defensa respetando al mismo tiempo los
utilizados junto con una fuerza defensiva de 4 mil hombres diferentes estatus entre los caciques confederados. Aunque
armados para enfrentar a los bandeirantes que junto con la mayora debi portar armas de fuego haciendo gala de
los tupies sobrepasaban los 3 mil individuos. Fueron su poder superior, los ms importantes debieron conducir
superiores en la batalla librada en el ro gracias a la fabricacin escuadrones que luchaban con arcabuces y espadas y los
de sus caones de tacuara y obtuvieron luego de cinco das de estatus menor con armas tradicionales. Por lo visto la
de enfrentamientos una victoria contundente sobre los formacin de las milicias no slo permita reforzar la
portugueses quienes alcanzados en su huida fueron alianza defensiva y mantener vivo el poder de los
despojados de mas de 400 arcabuces y 300 canoas. Podemos cacicazgos sino tambin trasladar a la reduccin las
pensar que los dos ejrcitos se enfrentaron con las mismas jerarquas polticas y el poder de decisin de los caciques
armas e hicieron uso de las mismas tcticas de guerra confederados. Como vemos los jesuitas supieron respetar
alcanzando el mismo nivel de profesionalismo en la guerra. la organizacin social de la jefatura en las reducciones y
Y que ello fue el resultado de un entrenamiento bien cumplir con la alianza concertada al brindarles los recursos
temprano en las tcticas espaolas de guerras y de una necesarios para mejorar su eficacia en la defensa territorial.
ejercitacin permanente en las incursiones armadas en Esta alianza militar para luchar contra los enemigos
defensa del espacio reduccional. externos, reforz la organizacin social guaran y la
La declaracin de dos caciques de la reduccin de reciprocidad positiva al interior del sistema de reducciones
Yapey nos revela que las milicias estaban comandadas con la ayuda de los jesuitas y mantuvo vigente el poder de
por los caciques que oficiaban de capitanes y mandaban a los caciques al perpetuar la organizacin social para la 23
su gente en la guerra. Estos se diferenciaban entre s de guerra en defensa del espacio reduccional.
6
Carta Annua del padre Antonio Ruiz de Montoya dirigida al padre Nicols Duran provincial de la Compaa de Jess de 1628 (Cortesao, 1951, doc XL, p. 271-272).
7
Carta Annua del Padre Nicols Duran, aos 1626 y 1627 (Cortesao, 1951, doc. XXXVIII, p. 236).
8
Declaracin de dos caciques de Yapey , ordenada por el Gobernador del Ro de la Plata Don Pedro de Baigorri sobre los sucesos ocurridos con los portugueses cerca de sus reducciones
en 1653 (Biblioteca Nacional de Ro de Janeiro, Coleccin Pedro de Angelis, n392).

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Las primeras quejas formales sobre la constitucin entrenadas en las reducciones por los informes del Gobernador
de estos nuevos espacios sociales militarizados, las realizaron de Asuncin y del Ro de la Plata enviados al Consejo de
los pobladores de Villa Rica al nuevo gobernador del Indias. En 1639, ante la informacin levantada por los vecinos
Paraguay llegado desde San Paulo en 1628 En sus de Asuncin que denunciaba la tenencia de armas en las
peticiones los vecinos denunciaban la desercin de ms de reducciones,13 los jesuitas debieron realizar las primeros
500 indios de encomiendas refugiados en las reducciones gestiones formales para obtener una autorizacin excepcional
de las tierras del cacique Tayaoba para huir del servicio de la Corona. Ruiz de Montoya fue enviado ese mismo ao
personal9. Por su parte el gobernador D.Luis Cspedes a Espaa como procurador de los jesuitas ante el Consejo
Xera al visitar de paso en su viaje algunas reducciones, se para conseguir remedio contra los portugueses, con la
extraaba en una carta enviada a Madrid a fines de 1628 importante misin de obtener algunos privilegios
que los religiosos ejercitasen a los indios en el uso de armas extraordinarios que asegurasen la continuidad de las misiones.
de fuego y prohibi que se les vendiese escopetas, arcabuces, En la dcada del 30 las misiones fundadas en el Tap haban
plvora y municiones.10 Unos aos ms tarde cuando los sido arrasadas por la bandera de Antonio Raposo y las de
jesuitas trasladaron las dos primeras reducciones al Paran Uruguay a duras penas haban sobrevivido a sus embates.
por los ataques de los Portugueses en 1632, los vecinos al Los guaranes de las reducciones en permanente pie de guerra
no conseguir detener el xodo de sus mitayos denunciaron no estaban dispuestos a aceptar ningn tipo de imposiciones
en un informe que los religiosos se abran paso por la fuerza externas. Ante la inminente obligacin de los nefitos de
de ms de 100 arcabuces en manos de los guaranes. Ante tributar vencido el plazo de diez aos, Montoya deba
los pedidos del Consejo de Indias de averiguar lo sucedido conseguir liberarlos de tales cargas para cumplir con lo
y las denuncias que daaban la imagen de la Compaa, pactado y mantener la autonoma de las reducciones Tena
los religiosos tuvieron que hacer una Informacin para que lograr que todos los individuos reducidos fuesen puestos
acallar las calumnias en la cual consignaron que slo algunos en Cabeza de su Majestad ya que muchos de los que se
caciques llevaban unos viejos arcabuces.11 encontraban en el Paran se haban refugiado en las
Ante el peligro siempre latente de nuevas reducciones para huir de la obligacin de prestar servicio
incursiones de los portugueses, y la negativa de los espaoles personal y sus encomenderos no cesaban con sus reclamos.
a auxiliarlos, los religiosos junto con los guaranes se Pero lo ms difcil de obtener era sin duda el permiso
dedicaron en las reducciones del Uruguay y del Paran a la excepcional para los guaranes de portar armas de fuego.
fabricacin de armas y al entrenamiento militar. Una carta Primero presentaron un informe y una justificacin jurdica
de un ex-jesuita al gobernador de Tucumn, revela que los basada en el derecho natural en el que sostena que ste no
religiosos tenan cuatro fraguas y personal especializado prohiba sino mas bien mandaba el uso de armas en los
que trabajaban en la fabricacin de arcabuces a partir de la naturales para defensa de sus propias vidas y aunque el
dcada del 30.Compraban plvora y armas de contrabando derecho positivo a los religiosos se lo negaba, el derecho
en el Puerto de Buenos Aires a los soldados que llegaban natural lo justificaba en caso de defensa propia. Luego en
como escoltas en los navos y piezas de artillera livianas de un segundo documento presentaron una defensa en forma
los barcos portugueses. Todo ese material blico y el hierro jurdica justificando el uso de las armas de fuego de los
que adquiran se las ingeniaban para llevarlo con su propia indios de las reducciones del Paraguay y del Uruguay. En
gente hasta las reducciones del Paran.12 Estas prcticas ella hacan mencin de todos los daos causados por los
de pblico conocimiento tenan un justificativo inmediato, portugueses en las diferentes provincias, segua una defensa
la seguridad de las reducciones expuestas a las entradas de jurdica basada en el derecho natural y una alerta sobre el
los portugueses y muy alejadas del auxilio de las milicias grave peligro que corran todas las ciudades del Plata y del
espaolas. Per 14. Por lo visto los religiosos debieron recurrir a la
A fin de la dcada del 30 los religiosos ya no podan elaboracin de documentos jurdicos y presentar argumentos
ocultar las acusaciones de la existencia de milicias bien decisivos para conseguir que no se quitasen las armas de

9
Relacin de los sucesos del viaje del Gobernador desde Madrid hasta llegar a Asuncin fechado en Asuncin el 23 de junio de 1629. Archivo general de Indias, estante 74, caja 4 legajo 15.
Publicado en Annaes de Museo Paulista, Tomo II, So Paulo 1925.
10
Annaes do Museo Paulista , Tomo I. San Paulo 1925, segunda parte, p. 202-205 y 235.
11
La informacin realizada por los padres de las reducciones del Guayr transmigrados al Paran en la que se niegan las acusaciones recibidas se puede ver en Jaime Cortesao (951, Tomo
24 I. doc. LIX).
12
Declaracin de quien estuvo en la Compaa de Jass desde 1627 hasta 1642: fray Gabriel de valencia, franciscano, exjesuita a pedido del Gobernador de Tucumn para que le consigne
cierta informacin secreta por escrito para dar conocimiento al Virrey Conde de Alba Liste (Cortesao, 1952, Tomo II, doc. XXV).
13
Los vecinos denunciaban que los guaranes de las reducciones de San Ignacio en el Paran que acudieron con ellos contra los portugueses manejaban 150 mosquetes y arcabuces y que
en las reducciones se labraban bocas de fuego. Informacin de los vecinos de Asuncin que acompaaron al gobernador del paraguay Pedro Lugo y Navarro (Coleccin Garca Vias, doc.
4921, Biblioteca Nacional de Bienos Aires, seccin reservados).
14
La mencin de la presentacin de estos documentos y su contenido se encuentran en la relacin de 1677 sobre los privilegios obtenidos por los jesuitas para las reducciones (Archivo General
de la Nacin , Archivo y Coleccin Andrs Lamas, leg. 6).

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El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay

las reducciones y que el Consejo de Indias junto con el Rey para reducir el tributo, las milicias guaranes fueron elevadas
tomaran decisiones oportunas para legislar a su favor. al estatus de milicias al servicio del Rey y fueron a partir de
A pesar de los informes sobre la victoria de la batalla entonces muy requeridas por las autoridades coloniales.
de Mboror, la Corona no estaba decidida a otorgar
plenamente el permiso de las armas y lo dejaba a
consideracin del Virrey en una cdula real de 1642. Si Funcin Militar
bien Montoya consigui que la Corona concediera 20 aos
de gracia a los nefitos extendiendo por otros 10 aos tal
privilegio y que prohibiera el servicio personal y la mita en En las primeras dos dcadas las reducciones
Corpus Christi e Itapu, no pudo alcanzar la supresin del representaron una avanzada de la frontera espaola en
tributo. El Consejo de Indias ordenaba realizar al territorio ocupado por grandes cacicazgos y a medida que
gobernador de Buenos Aires y al Obispo una visita para fueron expandindose y confederando en su interior un
determinar el monto que las reducciones deberan tributar. numero cada vez mas grande de caciques, representaron
De regreso Montoya fue enviado a Lima y una vez que un obstculo inicial para las aspiraciones de los bandeirantes
consigui que las reducciones fueran munidas con armas al constituirse en espacios sociales defendidos por un
para su defensa, deba negociar ante el Virrey la exencin numero muy importante de guerreros.
del tributo a cambio de la participacin de las milicias en la Gracias a Alfredo Ellis (1934) podemos reconstruir
defensa de la frontera. En el entretanto el Procurador las sucesivas entradas de los portugueses y el avance
General de los Jesuitas lograba en 1643 que se lusitano en territorios poblados por guaranes y otras etnias
suspendieses el tributo y el Provincial ordenaba que las que la Corona espaola buscaba colonizar a travs de las
milicias fuesen puestas al servicio de los gobernadores que reducciones. Una de la primeras bandeiras que se abri
as lo dispusieran 15. En 1649 Montoya present un paso por el Guayr fue la de Nicols Barreto cuyo objetivo
memorial en Lima en el que peda que se relevase a los era penetrar en el territorio prximo a Per. Parti de San
guaranes de las reducciones de la mita y de tributar por sus Paulo el 18 de septiembre 1602 y duro dos aos. Junto a el
leales servicios ya que el Rey en una cdula haba dejado iban indios amigos y trescientos mamelucos entre los cuales
este tema al arbitrio del Virrey. Cuando el Conde de Manuel Prieto, quien asolara en un futuro a las reducciones
Salvatierra mand al fiscal Gernimo de Mansilla juntar del Guayr. Pasaron cerca de la Villa Rica al volver por el
todos los papeles y dar su parecer, ste protest de eximirlos Piquiry, afluente del Paran Segn Ellis entraron por el ro
de sus obligaciones. Con el Acuerdo General de la Real de las 7 cascadas que se precipita desde lo alto de Sierra de
Hacienda y los oidores de la Real Audiencia reunidos, se Maracay, otros investigadores sostiene que probablemente
determin que los indios no mitasen y que slo pagasen un pasaron por el Aguapehy o Guabibi, y que atravesaron el
peso de a ocho reales por ao, como recompensa por Paraguay y llegaron hasta los contrafuertes andinos. Por su
desempearse en la tarea de defender la frontera y de recorrido esta bandeira fue probablemente la primera que
construir y vigilar un presidio16 permiti a los portugueses entrar al territorio espaol
Por lo expuesto podemos decir que las reducciones despoblado por los ros navegables y descubrir el inmenso
conformaron un espacio social bien defendido por las armas caudal de indios que vivan en el Guayr, dispersos en
de fuego y fueron una alternativa para los indios aldeas, fciles de atacar con armas de fuego para
encomendados que queran escapar de la mita y del servicio esclavizarlos.
personal. Como vimos, las quejas del Gobernador del En 1606 la bandeira de Diego de Quadros entraba
Paraguay y de los vecinos del Guayr a principios de la al Guayr y haca prisioneros a los indios carijs. En 1607
decada del 30, obligaron a los jesuitas a presentar La bandeira del Capitan Manuel Preto traa indios
informaciones y minimizar las acusaciones sobre la posesin capturados para su hacienda del camino de Villa Rica. En
y ejercitacin de los guaranes con armas de fuego. Las marzo de 1607, el mameluco Belchior Das Carneiro sali
nuevas acusaciones a fines de esa dcada obligaron a los en busca de los indios Ibirayas, localizados al sur del curso
jesuitas a gestionar por medio del padre Ruiz de Montoya del Tiet, los mismos encontrados por Ulrico Shimit. y luego
ante el Consejo de Indias, el permiso excepcional para portar de su muerte en 1608 asumi el mando de la expedicin
armas y la prorroga de los privilegios alcanzados que Antonio Raposo Tavares. Despus de esta partida
permitan la continuidad de la alianza concertada. Recin problemtica la bandeira se separ y Martin Rodrigues 25
con las gestiones de Montoya ante el virrey Castelfuerte Tenoiro de Aguiar fue por el Anhemby abajo dirigiendose

15
Francisco Lopez de Zurbano sealaba en un documento a los padres de las doctrinas que frente al pedido del virrey de dar socorro a los gobernadores del Paraguay y del ro de la Plata
que as lo requiriesen, estaban obligados por la fuerza a obedecer salvo que existiera peligro de los portugueses por los cual los religiosos deban levantar una informacin y excusarse de
no poder cumplir (Cortesao, 1970, tomo IV, doc. LIV).
16
Informacin de 1677t.

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Mercedes Avellaneda

a los Ibirayas y fueron vctimas de la feroz tribu de los con pueblos enteros sujetos a la encomienda deseosos de
Tocatines. Antes del ao de 1611 Joaon Pereira iniciaba agregarse a las nuevas poblaciones. Por lo visto estos grupos,
otra entrada entre otra tribu los pie Chatos (biobebas). Todas a diferencia de los del Paran, haban perdido su autonoma
estas expediciones de captura asolaron la regin del Guayr territorial a causa de las entradas de los portugueses en su
durante la primera dcada del siglo XVII sin encontrar territorio y vean en reducirse con otros caciques y con los
resistencia alguna de las milicias espaolas. Los portugueses religiosos, una alternativa para mejorar la defensa territorial.
construan sus fuertes, atacaban a las tribus dispersas y Sin duda la razn mas importante por la cual se conform
luego de juntar un numero importante de esclavos, un nuevo patrn de asentamiento en las reducciones, fue el
emprendan el regreso a la vez que recogan nueva organizar una fuerza guerrera suficiente para contrarrestar
informacin muy valiosa sobre las caractersticas del el poder blico de los bandeirantes.
territorio y de sus poblaciones para la realizacin de futuras Instaladas las reducciones en el norte, estas
entradas redituables. Por lo expuesto a la llegada de los constituyeron por su carcter de fortalezas bien defendidas,
religiosos los grupos indgenas de las inmediaciones de Villa un obstculo para los bandeirantes que decidieron realizar
Rica ya haban sufrido las consecuencias de los asaltos de sus entradas mas al sur. A mediados de 1615, Lazaro da
las bandeiras, junto con el reclutamiento compulsivo de los Costa parti en expedicin de captura hacia los indios Carijs,
encomenderos. Sabemos que la nica defensa era el y regres a San Pablo en abril de 1616.. El territorio de los
abandono de sus aldeas y la dispersin en el monte. Esto Carijs se extenda desde el sur de Brasil hasta la Laguna de
debilitaba el poder de los caciques que no podan hacer los Patos en Ro Grande En 1618 sala otra bandeira haca el
frente a las armas de fuego y deban recurrir a la estrategia norte y los jesuitas conseguan, como vimos, comprar en el
de dispersin. puerto de Buenos Aires muchas armas de fuego para mejorar
Las expediciones de capturas de los portugueses se su defensa. Sin duda, la defensa territorial fue prioritaria en
sucedieron en la dcada posterior y mejoraron su un principio y los religiosos debieron comprar armas de
organizacin para llevarse un numero mayor de personas fuego para armar las milicias ya que no podan confiar en el
como esclavos. En 1611, Pedro Vez de Barros dirigi una socorro de los soldados asuncenos y de Villa Rica.
bandeira en el Guayr y lleg hasta el Paranapanema A partir de la dcada del 20 se hicieron muy
saqueando el pueblo del Mburuvicha Taubi cautivando frecuentes las expediciones al Guayr por la laguna de los
cerca de 800 familias17. En 1612 otra bandeira internada Patos. La primera se realiz al mando de Jos Preto y en
en el Guayr dirigida por Sebastian Preto, lleg por el norte 1623, otras dos bandeiras se encontraba en el Guayr. Una
y apreso del pueblo del cacique Parananbu 900 indios, a su dirigida por Henrique da Cunha Gago y Sebastian Preto
regreso fue alcanzada por las milicias espaolas de los entre los Carijs y otra gobernada por Manuel Preto que
habitantes de Villa Rica que lograron rescatar cerca de 500 atacaba varias reducciones jesuticas capturando cerca de
indios. Todas estas incursiones explican porque en un 1000 indios. Mas de un ao se demoraron en esta empresa
principio la mayora de los caciques del Parapanema queran de captura y solamente emprendieron la vuelta en abril de
reducirse con los padres de la Compaa de Jess que no 1624. A causa de estas entradas una crisis poltico-militar
daban abasto a todos los pedidos. Por las Cartas Annuas se desat en todo el territorio y Ruiz de Montoya logr
de 161218, sabemos que llegaban a San Ignacio otros concertar una alianza defensiva con los indios de la regin
caciques de pueblos ms distantes para pedir que los en 1625 para fundar una reduccin en el ro Iviangu y otra
religiosos visitasen sus comunidades para hacer una sobre el Ibitiruna. Las primeras noticias de estas fundaciones
reduccin. Como muestra de buena voluntad dejaban a se encuentran en la Carta Annua del P. Nicolas Mastrillo
sus hijos para que fuesen catequizados mientras Durn correspondiente al ao 1627. En su entrada a los
aguardaban la llegada de otros padres para que ayudasen indios camperos, Montoya cuenta que las milicias de la
en nuevas fundaciones. Esta actitud revela la voluntad de reduccin de la Encarnacin rescataron del cautiverio, una
los caciques que an no se haban podido reducir de poblacin superior a las doscientas personas que haba sido
establecer con los religiosos una alianza duradera. Sabemos sorprendida por los bandeirantes y que a raz de esos
que los dos nicos misioneros, Jos Cataldino y Simon sucesos, una delegacin de diez caciques solicitaron la
Masseta, no daban abasto para fundar otras reducciones fundacin de una reduccin en su territorio. La primera fue
porque concentraban un numero muy importante de San Antornio y la segunda San Miguel19. Nuevamente aqu
26 caciques en sus primeras reducciones. Las Annuas sealan vemos que los caciques afectados por las entradas de los
que algunas veces realizaban jornadas ro arriba y regresaban bandeirantes solicitaban confederarse con los religiosos para

17
Esta entrada fue estudiada por Basilio de Magaljaes y Gentil de Assis Moura, en Revista del Instituto Histrico Brasileo, Tomo especial, Vol. II.
18
Carta Annua del P. Diego de Torres (Documentos para la historia Argentina, 1927, Tomo XIX, Facultad de Filosofa y Letras, Instituto de Investigaciones Histricas, Buenos Aires).
19
Carta Annua de 1627 del P. Nicols Mastrillo Duran (Documentos para la Historia Argentina, 1929 Tomo XX, Iglesia, F.de F.y L. Buenos Aires, p. 336-339).

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El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay

acceder a la proteccin de las milicias de las reducciones. En 1635 se extendieron haca el Tap y el Uruguay
Por lo visto la fundacin de nuevas reducciones en el Guayr mediante la exploracin de una nueva ruta navegable de
coincidi con el incremento de la violencia por la entrada de penetracin La bandeira comandada por Aracambi y 200
numerosas banderas y con la necesidad de los caciques de hombres blancos parti en direccin al puerto de San
aliarse entre si y con los religiosos que disponan de armas Vicente y de ah por barco hasta la Laguna de los Patos y
de fuego, para asegurar la defensa del territorio. Podemos por tierra hasta el ro Jacuy. Un ao mas tarde la bandeira
por lo tanto pensar que las reducciones en sus inicios de Raposo Tavares, con 120 paulistas y 1000 indios amigos
constituyeron una respuesta acertada para hacer frente a la tard unos diez meses en llegar al Tap y el 3 de diciembre
violencia cada vez mayor de las sucesivas entradas de los asaltaron la reduccin de Jess Mara en la margen
portugueses al conformarse en espacios sociales defendidos izquierda del ro Jacuy. Cubiertos por corazas de algodn
por un importante numero de guerreros confederados. que los hacan inmunes a las flechas, los portugueses
A medida que el sistema de reducciones se fue pelearon por mas de seis horas junto a una fuerza de
expandiendo gracias a las alianzas concertadas y a la 1500 indios. Tambin atacaron la reduccin de San
formacin de milicias organizadas, los portugueses Cristobal y regresaron a San Paulo a mediados de 1637.
cambiaron su estrategia y decidieron atacar esos espacios Entre 1637 y 1639 otra bandeira comandada por
donde se reuna una cantidad mayor de guaranes con Francisco Bueno avanz por el ro Taquary afluente del
bandeiras cada vez mas grandes. En 1628, Raposo Tavares Jacuy y atac a los indios Caamos y Caaguas, de las
y Manoel Preto se propusieron avanzar juntos sobre el reducciones de San Carlos, Apstoles, Candelara y Caar.
Guayr. Tardaron tres meses en recorrer 600 km. Debieron Se entablaron en una lucha con 1500 indios armados de
sortear obstculos naturales y navegar otros 400km.por el las milicias guaranes al mando del capitn Alfaro quien
Tibajiva y el Paranapanema. Pronto destruyeron las perdi su vida en el campo de batalla. Ms tarde la misma
reducciones de San Antonio, San Miguel, Jess Mara, bandeira combati con Nicols Nhienguir y con 1500
Encarnacin, San Xavier, San Jos y las situadas en el indios trados por el padre Pedro Romero y fueron
Paranapanema. Los religiosos debieron tomar la derrotados al regresar a San Paulo en 1639. El ltimo
determinacin de trasladar las reducciones de Loreto y gran enfrentamiento sucedi en 1641 con la bandeira de
San Ignacio para salvar las primeras fundaciones. Con el Jernimo Pedroso de Barros quien lleg hasta el paraje de
tiempo las primeras expediciones de reconocimiento se Mboror donde se entablaron en combate y fueron
haban convertido en empresas bien organizadas de derrocados por 4 mil indios de las reducciones, que contaran
captura de esclavos y representaban el principal motor de con 300 arcabuces y artillera de bamb.
la economa regional paulista.. El Guayr represent un Por lo expuesto podemos ver que mediante la
territorio constantemente asediado por las bandeiras utilizacin de una nueva va navegacin, los portugueses
paulistas por su proximidad y por los ros navegables que efectuaron entradas permanentes en el Tape y en el
facilitaban su penetracin. Uruguay hasta la derrota de Mboror. Las milicias
Si bien al principio las reducciones jesuitas guaranes de las reducciones ms distantes fueron
representaron un obstculo para los lusitanos, pronto se nuevamente un blanco fcil para los bandeirantes,
convirtieron en una trampa mortal para los grupos reducidos superiores en fuerzas y equipamiento. La respuesta de
y estos buscaron nuevamente refugio en el monte. En 1631, las milicias fue mejorar su armamento, sus tcticas de
mas bandeiras remontaron el ro Ivahy y destruyeron Villa guerra y concentrar sus fuerzas para dar batalla en un
Rica y por el norte del ro Apa arrasaron con las reducciones territorio mejor defendido. Recin cuando contaron con
de los Itatines recin fundadas. Estas eran San Pablo, una fuerza importante de armas de fuego y de guerreros
Concepcin de los Gualachos, San Jos, Angles, Santa Mara confederados, pudieron hacer frente a la superioridad
la Mayor, Natividad de Acaray, San Ignacio Loreto. En blica de los portugueses. De ese modo los jesuitas
estas entradas tomaron prisioneros grupos de guaycures, renunciaban a expandir su sistema de reducciones en
payaguas y guaranes. La superioridad numrica de las bocas territorios tan alejados como el Guayr, los Itatines y el
de fuego lusitanas debi ser el factor crtico para las milicias Tape para finalmente consolidar una buena defensa en
de las reducciones que no pudieron enfrentarlas con xito. las reducciones sobre el ro Uruguay y Paran.
Los jesuitas debieron deslocar el grueso de las primeras dos En 1649 las milicias guaranes adquirieron un
reducciones al Paran, donde la mayor concentracin de las nuevo estatus, gracias a las negociaciones alcanzadas por
27
mismas y el territorio circundado por los ros constituyeron Ruiz de Montoya con el Virrey Castelfuerte. A partir de
nuevamente una alternativa para la accin de las milicias entonces se convirtieron en un ejrcito al servicio de la
en su defensa Corona y los guaranes deban asegurar la defensa de un
Los bandeirantes prosiguieron con los ataques a vasto territorio. que abarcaba la gobernacin del Paraguay
las reducciones alejadas de este nuevo ncleo defensivo. y del Ro de la Plata. Repartidas entre las diferentes

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Mercedes Avellaneda

reducciones se convirtieron en la fuerza militar mas Funcin poltica


importante al servicio de la Corona en defensa de las
ciudades de Buenos Aires, Santa Fe, Corrientes y
Asuncin. Fueron requeridos por la gobernacin de
A mediados del siglos XVII, con el estatus alcanzado
Buenos Aires para realizar entradas entre los indios
por las milicias guaranes y la consolidacin de la alianza
infieles, reprimir los ataques efectuado contra las haciendas
efectuada, el sistema de reducciones se convierte en un frente
de Corrientes y Santa Fe y Concepcin. Lucharon contra
de colonizacin espaola que representa un freno a las
los portugueses cuando atacaron algunas reducciones,
aspiraciones de los portugueses y de los habitantes de
desalojaron a los portugueses de Colonia del Sacramento
asuncin sobre los territorios ocupados. Las milicias
en dos oportunidades y recorrieron la costa por los caminos
adquieren un rol protagnico como ejercito militar para
que llevan a San Paulo para espiarlos y conocer sus
defender el puerto de Buenos Aires, desalojar a los
movimientos. Asimismo trabajarn en las obras de
portugueses de Colonia del Sacramento y aplacar
fortificacin de la ciudad de Buenos Aires y del fuerte de incursiones de los indios infieles a las ciudades de abajo. No
Montevideo, cediendo sus sueldos a la Real Hacienda. solo acuden con sus armas sino que tambin contribuyen
Ver Anexo I. con el aprovisionamiento de alimentos, de caballada y de
En el Paraguay las milicias jesuitas intervinieron barcos para el traslado de las tropas y tambin son muy
numerosas veces para apaciguar el levantamiento de los importantes para mantener la libre navegacin entre
guaycurues y payagus en defensa de la ciudad de Asuncin y las ciudades de abajo. Todos los gobernadores
Asuncin. Prcticamente todos los gobernadores a partir del Ro de la Plata y del Paraguay solicitan a partir de
de 1644, requirieron de las milicias para a defender la mediados del XVII, regularmente los servicios de las milicias
ciudad de los indios infieles. Algunas veces fueron utilizadas porque constituyen una fuerza militar permanente
para imponer la voluntad del virrey contra la de los asuncenos entrenada para la guerra y para el trabajo comunitario. En
y entraron a la ciudad por la fuerza de las armas, para tomar un contexto regional de escasez de mano de obra y falta de
posesin de la ciudad y reponer a los jesuitas expulsos. recursos, realizan diversas obras muy importantes para la
Fueron requeridos para reprimir el alzamiento de los indios defensa de las ciudades sin costo alguno. Por todo ello se
de Aracay, guaranes confederados con los payagus. convierten en una fuerza aliada de las autoridades coloniales
Prestaron tambin socorro contra los bandeirantes que se para llevar a cabo sus estrategias de defensa geopoltica
internaron a cautivar indios en los Itatines y en las cercanas tanto en la defensa de una frontera interna que abarca el
de Villa Rica. Ayudaron en la construccin del fuerte de espacio rural de las ciudades como los extensos territorio
Arecutacu y participaron de una expedicin de despoblados.
reconocimiento en el ro Pilcomayo. Ver anexo II. A principios del siglo XVIII, nuevamente
De acuerdo al registro del padre Carbonell representan un freno para el avance de los Portugueses en
(Carbonell de Masy, 1992, Apendice III, p. 331-355) quien las tierras circundantes a Colonia del Sacramento, y logran
recopil los servicios efectuados por los guaranes en la con ello resguardar los recursos econmicos que representa
gobernacin de Buenos Aires y de Paraguay, las milicias el ganado cimarrn para la produccin de corambre.
prestaron 72 servicios sin cmputos de indios y 58 con cifras Combaten a los charras que son aliados comerciales de los
mencionadas. En total representaban 130 servicios a la portugueses a los cuales los proveen de cueros. Atacan sus
Corona. De ello se desprende que las milicias se campamentos y de ese modo ponen freno a la sobre
mantuvieron bien activas a lo largo de la historia de las explotacin de la vaquera del mar.20 Aunque no es el
reducciones, en primer lugar luchando contra los indios propsito de este trabajo avanzar sobre el siglo XVIII,
enemigos y los bandeirantes y luego extendiendo su radio de sabemos que la demanda cada vez mayor de las milicias y
accin a todos aquellos lugares donde su presencia era el abuso de las autoridades coloniales tendrn en el futuro
requerida. Por lo visto la guerra o las incursiones en defensa un efecto negativo sobre las reducciones y la alianza
del territorio nunca dejaron de ser parte de la organizacin concertada. Alianza que por otra parte se va transformando
social de las reducciones y ello favoreci sin duda la a lo largo del XVII en una estrategia poltica y econmica
representacin a cerca de la importancia estratgica de las para alcanzar el bienestar y la autonoma territorial de las
mismas y de su lealtad a las autoridades supremas. Las milicias reducciones.
28 se convirtieron de ese modo en las guardianas de la frontera Por lo expuesto las milicias guaranes intervinieron
espaola y las reducciones permitieron legitimar a la Corona en todos los conflictos internos de las provincias y tambin
espaola, la ocupacin de un vasto espacio territorial. contra los enemigos externos de la Corona. Conformaron

20
Sobre este tema ver Maeder (1992). Tambn la rivalidad Luso-Espaola por el control de la Banda oriental fue estudiado por Magnus Morner (1961).

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El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay

fortalezas y avanzadas de ocupacin del territorio al servicio parcialidades integrantes de otras reducciones para la guerra,
de la Corona con lo cual mantuvieron el control sobre un sin duda, debi reforzar la estructura tradicional del cacicazgo
importante espacio territorial sin proteccin de las milicias y el poder de los caciques al interior de las reducciones.
de las ciudades. De ese modo vinieron a suplir la falta de
una fuerza militar suficiente para defender un territorio
cuyos lmites geopolticos eran inciertos y factibles de ser
ocupados por naciones extranjeras y representaron una
Funcin Social
fuerza de trabajo importante para realizar importantes obras
de infraestructura..
Los jesuitas, por su parte, hicieron valer en las Fuera de las actividades blicas en la que los caciques
negociaciones con la Corona, los innumerables servicios legitimaban su poder guerrero y el cacicazgo como forma
prestados por las milicias que corran por cuenta de las de organizacin social al interior de las reducciones, todos
reducciones. Sabemos que para consolidar la alianza los hombres en edad de integrar las milicias pertenecan a
efectuada lograron, por medio de sus procuradores, gestionar la cofrada del Arcngel San Miguel en todas las
privilegios excepcionales para los guaranes como el uso de reducciones.21 Los jesuitas haban introducido su imagen
armas de fuego, la puesta en cabeza de su majestad para desde el principio al encomendarse en la guerra a las milicias
librarlos de la mita y de la encomienda y la rebaja del tributo celestiales y principalmente al identificarse con el poder del
a cambio de la defensa territorial Tambin se preocuparon arcngel San Miguel, prncipe de las milicias para derrotar
por gestionar y obtener el permiso de entrada de numerosos al mal (Montoya, 1989). Por medio de la veneracin y culto
religiosos jesuitas para residir en las ciudades y en las de su imagen, lograron legitimar su poder divino o
misiones. Lograron informes favorables de las autoridades sobrenatural para combatir en la guerra. Sin duda, la
eclesisticas y del gobierno secular para contrarrestar las condicin de guerrero principal debi facilitar, a los religiosos,
denuncias de los vecinos de Paraguay. De ese modo introducir su figura para instalar en las reducciones una
capitalizaron los xitos alcanzados por las milicias, nueva concepcin del orden sobrenatural. Los guaranes
consolidaron un importante poder poltico en la regin y debieron relacionar su accionar con el poder de algunos
alejaron la posibilidad de poner. Tambin al perpetuar la caciques-shamanes que podan como se crea actuar sobre
lucha contra los diferentes enemigos externos conservaron la realidad para conducirlos en caso de guerra a la victoria o
privilegios excepcionales para las milicias.. de necesidad a la tierra sin mal (Clastres, 1993, p. 43).
Por su parte los guaranes lograron con su Sabemos que estos lderes eran los llamados Kara quienes
participacin activa en las milicias, acceder a las armas de se comunicaban con sus espritus que podan dar fuerza
fuego para su defensa y a los privilegios excepcionales para vencer y derrotar a los enemigos cuando iban a la
gestionados por los jesuitas. Con ello se mantuvieron al guerra. Probablemente los guaranes supieron apreciar los
margen de la explotacin colonial y pasaron a tener los dones militares de Ruiz Montoya y vieron en su inspiracin
mismos derechos y privilegios que los espaoles al convertirse divina y en los ngeles a quien se encomendaba, la prueba
en sbditos del Rey. Tambin los caciques al desempear de su poder superior. Sabemos que fue el responsable de la
un rol protagnico en las milicias lograron mantener un gran expansin de las reducciones en el Guayr y el artfice
fuerte poder al interior de las reducciones que se legitimaba de la alianza concertada con todos los caciques. Podemos
al interior del grupo en las diferentes incursiones armadas pensar que fue reconocido como un gran Kara tanto por su
en las que tomaban parte. Sabemos que los guerreros valor en la organizacin de las entradas como por el poder
guaranes eran dirigidos por sus caciques en las incursiones de su discurso para convocar a los guaranes y convencerlos
armadas aunque muchas veces se descontrolaban en los de conformar reducciones. Aos mas tarde fue nombrado
despojos efectuados contra sus enemigos. Por esa razn, los superior de todas las reducciones y este rango diferencial
jesuitas aunque los acompaaban preferan que fuesen dentro de la Compaa de Jess debi reforzar an ms la
conducidos por capitanes espaoles para mantenerlos aceptacin de su poder. La valoracin del arcngel San
disciplinados. Los diferentes rangos distintivos en las Miguel y su poder para derrotar a las fuerzas enemigas fue
milicias y en el Cabildo de los caciques eran legitimados por probablemente fcilmente incorporado al imaginario guaran
los gobernadores que los confirmaban en los diferentes de las reducciones al aceptar los caciques su proteccin e
cargos de mando (Cardiel, 1984, p. 86-89). Este identificarlo con el poder sobrenatural del nuevo Kara. Por 29
reconocimiento de parte de las mximas autoridades esa va la antropofagia dejaba de ser el nico medio para
coloniales y la posibilidad de confederarse con las aumentar el prestigio del guerrero y garantizar mayor valor

21
Sobre este tema ver Mercedes Avellaneda (2003).

Histria Unisinos
Mercedes Avellaneda

en la guerra. Era posible encomendarse al espritu principal las diferentes formaciones de guerra para luchar en el campo
de las milicias celestiales de los cristianos e impregnarse de de batalla y probablemente parte de las figuras que lograban
su poder sobrenatural para realizarse como un valiente en ese espectculo eran ejercitadas por las mismas milicias
guerrero. La aceptacin de esta nueva valoracin del coraje en sus propios entrenamientos. La lucha final en la cual se
guerrero justiciero puesto en relieve en la figura del arcngel trababan San Miguel y Lucifer simbolizaba el poder superior
San Miguel, debi sin duda ayudar a consolidar el orden de las milicias conducidas por el arcngel para vencer a los
social tradicional en el interior de las reducciones, al brindarle enemigos del cristianismo. Es de esperar que los guaranes
a los caciques reducidos una excelente oportunidad de vieran en esa representacin, a los propios caciques
ostentar su prestigio de valientes guerreros, reafirmar su principales que posean poderes sobrenaturales para vencer
liderazgo junto con los religiosos y darle un nuevo sentido a a sus enemigos y una justificacin majica-religiosa de su
sus practicas guerreras. victoria. Para todos los presentes esta escena final debi
En todas las reducciones se organizaron cofradas de representar sin duda, la superioridad de las milicias guarans
San Miguel y en las festividades las milicias guaranes eran para enfrentarse a los portugueses y tup y el triunfo de la
objeto de representaciones artsticas, se las comparaba con alianza militar jesuita-guaran sobre la alianza lusitano-tup.
las milicias celestiales y se revalorizaba los atributos de los Si bien el triunfo de los guerreros guaranes se celebraba
guerreros guaranes. El P. Antonio Sepp (1943, p. 30-23) antes en el marco de los banquetes rituales, en las
quien pas varios aos en las misiones del Paraguay, dej en reducciones las danzas probablemente reemplazaron esas
su crnica una breve descripcin de las danzas que se celebraciones y permitieron crear nuevas representaciones
ejecutaban en las diferentes festividades, y el P. Cardiel una sobre las hazaas cometidas.
completa de la danza de la fiesta de San Miguel, donde el De lo expuesto hasta aqu, podemos pensar que los
arcngel derrotaba a Lcifer su principal enemigo. religiosos legitimaron su liderazgo religioso y poltico al
La danza empieza con la presentacin de dos interior de las reducciones no solo por su capacidad de
ejrcitos, uno de ngeles vestidos en ropa de guerra con peto organizar y llevar a cabo un nuevo tipo de asentamiento en
y espaldar de carmesi, con morron aforrado de nobleza y el marco de una alianza poltica entre todos los caciques,
hermoseado con plumaje, con banda o bandolera de tafetan.. pero tambin por imponer gracias a la ayuda del arcngel
empuando una espada y un escudo. Otro de diablos con San Miguel una representacin del poder divino del cual
horrorosas mscaras y puntas en la cabeza con Lucifer con su estaban investidos. Gracias a la cofrada de San Miguel
alfrez con bandera negra, empuando todos lanzas. Hacen presente en todas las reducciones, alcanzaron una
un coloquio por un lado San Miguel y por otro Lucifer y al aceptacin general de esta devocin, por su condicin de
son de clarines se enfrentan entre si los dos ejrcitos. Varias capitn de las milicias celestiales y jefe gua para alcanzar el
veces se desordenan en la lucha y se vuelven a ordenar para paraso. De ese modo lograron imponer una representacin
un nuevo asalto, ponindose en escuadrn, en fila en pira, propia del orden divino y legitimar la fuente de su poder
realizando varias formaciones. A un costado se despliega un sobrenatural .
lienzo que simboliza el infierno y el ultimo ngel arremete Tambin sabemos que las cofradas, al otorgar a sus
contra al ltimo diablo, lo derriba y con su espada lo mete por miembros ciertos privilegios en el acceso a los sacramentos
debajo del lienzo y vuelve a su grupo con el escudo y el arma religiosos y en las celebraciones religiosas, permitieron
de su enemigo. Uno a uno los ngeles van venciendo a los legitimar una nueva jerarqua del orden social. La
demonios. Lucifer y San Miguel cada uno con su alfrez se prohibicin de la antropofagia ritual dej lugar a nuevas
enfrentan al final y con gran dificultad el arcngel termina prcticas en la valoracin mstica guerrera gracias a la
venciendo al demonio, luego de lo cual salen todos introduccin de las figuras de los ngeles percibidos como
nuevamente al centro de la escena para emprender cantos, espritus auxiliares. Los caciques que demostraban su coraje
los unos de victoria, los otros lgubres como smbolo de la en la guerra continuaban teniendo un prestigio social muy
derrota.22 grande entre sus pares, al igual que contados shamanes
Por lo expuesto las milicias celestiales estaban que lograban tener algunos seguidores.23 Por todo ello
representadas por su superioridad en el brillo de sus podemos pensar que gracias a la representacin construida
vestimenta y en las armas. Si tenemos en cuenta que los entorno al arcngel San Miguel, los religiosos lograron
guaranes valoraban sobre todo el coraje y el arrojo en la alcanzar por medio de sus cofrades un apoyo importante
30 guerra, la parte de las luchas donde las milicias hacan gala para mantener el orden social y luchar contra las creencias
de toda su destreza, era sin duda la ms interesante para de los shamanes y de los ms ancianos que constituan un
todos los presentes. Vimos que estaban bien entrenados en serio obstculo.

22
La transcripcin textual y pormenorizada la encontramos en la obra de P. Furlong (1969, p. 161-162).
23
En las cartas annuas podemos encontrar referencias a caciques que tenan varias mujeres y que se rehusaban a seguir las ordenes de los religiosos en casi todas las pocas.

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El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay

Palabras finales prestados. La superioridad blica que lograron y los


privilegios que les otorgaron les permiti resguardar su
libertad durante todo el siglo XVII.. Ello debi reforzar su
sentimiento de superioridad con respecto a la poblacin
Por lo expuesto podemos afirmar que las milicias
espaola y al resto de los indios reducidos. Tambin las
guaranes permitieron consolidar el cacicazgo al interior
incursiones armadas representaron nuevas oportunidades
de las reducciones al reproducir la reciprocidad positiva
para satisfacer sus aspiraciones de rescates y hacerse de
entre los caciques aliados. Esta forma de organizarse para
botines de guerra. Por ltimo, tambin supieron aprovechar
la guerra junto con la explotacin en comn de los recursos
los nuevos espacios simblicos que representaban las
naturales disponibles, represent la base de la organizacin
cofradas de San Miguel, para investirse de un nuevo poder
social de las reducciones y era propia de las sociedades
sobrenatural para actuar.
guaranes. Los jesuitas supieron respetar en sus
reducciones la organizacin tradicional de este grupo y
gracias a la alianza concertada para defenderse de los
bandeirantes, lograron confederar en su interior un numero Referncias
muy importante de caciques. Mejoraron su poder defensivo
al proporcionarles armas de fuego y al capacitarlos en las ANNAES do Museo Paulista.1925. Tomo I. So Paulo.
tcticas de guerra espaolas para enfrentarse a los AVELLANEDA, M.1999. Orgenes de la alianza jesuita-guaran
portugueses Por ser los gestores de esta nueva alianza y su consolidacin en el siglo XVII. Memoria Americana 8,
Cuadernos de etnohistoria, Buenos Aires, F.de F. y L. UBA,
poltica, fueron considerados la autoridad mxima al
p.173-200.
interior de las reducciones y en el marco de la reciprocidad AVELLANEDA, M. 2003. El Arcngel San Miguel y sus
positiva, tuvieron que gestionar los recursos necesarios representaciones en las reducciones jesuticas del Paraguay.
para mejorar la calidad de vida al interior de las reducciones Suplemento Antropologico, XXXVIII(2):131.175.
y conseguir privilegios excepcionales para mantenerlas CARBONELL de MASSY, R. 1992. Estratgias de desarrollo rural
fuera de la explotacin colonial. en los pueblos Guaranes. Barcelona, Antonio Bosch.
Una estrategia exitosa fue el convertir las milicias CARDIEL, J. [1780]1984. Compendio de la Historia del Paraguay.
Buenos Aires, FECIC.
de las reducciones en milicias al servicio del Rey.
CLASTRE, H. 1993. La Tierra sin mal. El profetismo tup-guaran.
Conformaron fortalezas armadas y una avanzada de
Buenos Aires, Ediciones del Sol.
ocupacin para la defensa territorial Aunque debieron CORTESAO, J. 1951. Manuscritos da Colecao de Angelis, Tomo I. Rio
abandonar el Guayr, los Itatines y el Tape y concentrarse de Janeiro, Biblioteca Nacional.
en el Paran y Uruguay, los xitos alcanzados en la lucha CORTESAO, J. 1952. Manuscritos da Colecao de Angelis, Tomo II.
contra los diferentes enemigos les permitieron mantener Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional.
los privilegios especiales para portar armas de fuego, CORTESAO, J. 1970. Manuscritos da Colecao de Angelis, Tomo IV.
sustraerlos a la encomienda, a la mita, y reducir el tributo Rio de Janeiro, Biblioteca Nacional.
COUTO, J. 1996. Portugal y la Construccin de Brasi. Madrid, Edit.
adeudado. Gracias a ello, los jesuitas lograron un gran poder
Mapfre.
de negociacin en el Consejo de Indias a su favor y tambin DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA ARGENTINA. 1927.
el apoyo de las autoridades coloniales para contrarrestar el Tomo XIX. Buenos Aires, Facultad de Filosofa y letras,
malestar de los asuncenos por la expansin del sistema de Instituto de Investigaciones Histricas.
reducciones. Por otra parte, la construccin de ELLIS, A.J. 1934. O bandeirismo paulista. So Paulo, Nacional.
representaciones en torno a la figura del Arcngel San FURLONG, A. 1969. Historia social y cultural del Ro de la Plata. Vol
Miguel les permiti, como vimos, a los primeros misioneros II, Buenos Aires, Edit. Argentina.
HERNNDEZ, P. 1913. Organizacin social de las doctrinas guaranes
poner en valor el poder sobrenatural de los religiosos,
de la Compaa de Jess. Barcelona, Gustavo Gili.
contrarrestar el pode de los shamanes e impregnar de un KERN, A.A. 1982. Missoes: una Utopa poltica. Porto Alegre,
nuevo sentido la valorizacin del honor de guerrero, Mercado Aberto.
suprimiendo de la antropofagia ritual. LOZANO, P. 1873-1875. Historia de la Conquista del Paraguay, Ro
Por su parte los milicias guaranes permitieron a los de la Plata y Tucumn. Vol. V, Buenos Aires, Imprenta Popular.
caciques continuar destacndose como jefes guerrero, MAEDER, E.J.A. 1992. El conflicto entre Charras y guaranes
mantener su autoridad sobre todos los miembros de su grupo de 1700: una disputa por el espacio oriental de las misiones.
ICADE, 26:129-144.
31
y consolidar el cacicazgo como estructura de poder poltico.
MAGALAES, B. de y ASSIS MOURA, G. de. Revista del Instituto
La participacin activa en las diferentes luchas contra los
Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tomo especial, Vol. II.
indios infieles, los portugueses y los servicios realizados a la MELI, B. 2004. El don y la venganza y otras formas de economa
Corona, reforzaron su liderazgo al obtener un guaran. Asuncin, CEPAG.
reconocimiento de las autoridades coloniales por los servicios MONTOYA, A.R. 1988. La Conquista Espiritual, hecha por los religiosos

Histria Unisinos
Mercedes Avellaneda

de la Compaa de Jess en las Provincias del Paraguay, Paran, Buenos Aires.


Uruguay y Tape. Rosario, Equipo Difusor de Estudios TOMO, L. y BLANCO, R.R. 1989. Montoya y su lucha por la libertad
Iberoamericana. de los indios en la batalla de Mboror. San Paulo, Eveloart.
MORDER, M. 1961. Os jesuitas espanhois, as suas Missoes SCHMIDL, U. 1993. Crnica del viaje a las regiones del Plata, Paraguay
Guarani e a Rivalidades Luso-Espaola pela Banda Oriental, y Brasil. Buenos Aires, Ediciones de la Veleda.
1715-1737. Revista do Instituto de Estudos Histricos Doutor Antonio SEPP, A. 1951. Viagem as Missoes Jesuticas e trabalhos
de Vasconcelos, 1961:1-39. Apostlicos, So Paulo, Martins Fontes.
PAZ, C.D. 2004. Las Sociedades indias del Chaco argentino (1767- SUSNIK, B. 1982. El rol de los indgenas en la formacin de la vivencia
1884), Aproximacin al anlisis de su organizacin econmica y del Paraguay. Asuncin, IPEN.
sociopoltica. Buenos Aires, AR. Tesis de Licenciatura en SUSNIK, B. 1990. Guerra, Transito, Subsistencia, Asuncin, Museo
Histria. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Etnogrfico Andrs Barbero.

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El ejercito guaran en las reducciones jesuitas del Paraguay

Anexo I
INTERVENCIN DE LAS MILICIAS EN LA GOBERNACIN DE BUENOS AIRES
Ao Efectivos Motivo
1640 900 A pedido Del Gob. Mendo de la Cueva entrada a los indios Calchaquis frontones en
defesa de la ciudad de Santa Fe
1641 230 A pedido del mismo Gob envo de las milicias para refrenar los Caracaras
que hacen estragos en la ciudad de Corrientes
1655 350 A pedido del Gob. D. Pedro Baigorri envo de milicias a la ciudad de Corrientes
a pacificar a los indios frentones
1655 350 A pedido del Gob. D. Pedro Baigorri envo de milicias a pacificar el Valle
Calchaqu en la jurisdiccin de la ciudad de Santa Fe
1657 150 A pedido del Gob. D. Pedro Baigorri envo de milicias para la defensa del
Puerto de Buenos Aires
1658 300 Nuevamente bajan las milicias en defensa del Puerto de Buenos Aires
1664 150 A pedido del Gob y Presidente de la Real Audiencia D. Jos Martinez de
Salazar envo de guaranes para la fortificacin de la ciudad de Buenos Aires
1669 15 Envo de guaranes a Buenos Aires para la fabricacin de embarcaciones
1671 500 A pedido del Gob. D. Jos Martinez de Salazar para la defensa y fortificacin
de la ciudad de Buenos Aires
1680 3000 Por orden del Gob. D. Jos Garros las milicias participaron el sitio y toma de
Colonia del Sacramento
1688 150 Por orden del Gob. Jos de Herreras reconocimiento de la costa del Ro de la
Plata por las milicias a partir de entonces efectuado todos los aos
1697 2000 Por orden del Gob. D. Agustn de Robles para la defensa de Buenos Aires
1701 2000 Por orden de D. Manuel de Prado Maldonado en defensa del
puerto frente a la amenaza de una flota de dinamarqueses
1702 2000 Por orden del mismo Gob. Para luchar contra los indios confederados
ayudados por los portugueses de Colonia del Sacramento
1703 4000 Por orden de D. Alonso de Valdez las milicias son enviadas a desalojar por
segunda vez a los portugueses de Colonia del Sacramento
1703 300 Fortificacin de Buenos Aires
1704 400 Fortificacin de Buenos Aires
1704 4000 Por orden del Gob. D. Alonso de Valds bajan para desalojar por segunda
vez a los portugueses
1705-1709 150 Alternancia continuada de milicias para la fortificacin de Buenos Aires
1721 163 Socorro de las milicias a la ciudad de Corrientes contra los payaguas
1722 500 A pedido del Gob. D. Bruno Zavala para desalojar a los portugueses de una estancia
1724 2000 Las milicias integran el ejercito de D. Baltasar Garcia Ros
1725 160 Trabajan en la obra d fortaleza de Buenos Aires
1725 100 Las milicias acuden a la ciudad de Santa Fe cercada por los Avipones
1725 6000 Por orden del Gob. D. Bruno Zabala pasan a pacificar el Paraguay

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Histria Unisinos
Mercedes Avellaneda

Anexo II
INTERVENCION DE LAS MILICIAS EN EL PARAGUAY
Ao Efectivos Motivos
1644 600 A pedido del Gob. D. Hinestrosa entrada de las milicias en la ciudad de
Asuncin en resguardo de su persona
1645 600 A pedido del Gob. Para asegurar su persona y la quietud de la ciudad de Asuncin
1646 800 Entrada del Gob. Hinestrosa a los guaycurues
1649 4000 A pedido del Gob. Sebastin de Len y Zarate para la expulsin del Obispo
Gob. y restitucin de los Jesuitas
1650 900 Entrada del Gob. Sebastin de Len y Zarate a los payagus
1652 A pedido del Oidor D. Andrs Garabito de Len entrada a los guaycurues y
reconstruccin de la iglesia de Santa Lucia
1656 200 A pedido del Gob. D. Cristbal de Garay entrada a losguaycurues y mbayas
1660 220 A pedido del Gob. D. Alonso Sarmiento pacificacin de los guaycurues y
payaguas confederados en Arecay
1661 Defensa de las reducciones contra los guaycurues
1662 200 A pedido del Gob. D. Alonso Sarmiento entrada a los guaycurues
1662-1666 20 A pedido del Gob. trabajo en la fortificacin de Tobaty
1664-1671 Cinco diferentes servicios prestados a la ciudad de Asuncin a pedido del
Gob. Juan Diez de Andino, incluyen entradas a los guaycurues
1672-1680 200 Entrada del Gob. D. Rege Corbalan contra los guaycurues
900 Entrada a los guaycurues por mas de cuatro meses y reparo de las
fortificaciones del Castillo de San Idelfonso y Tobaty
400 Defensa de la ciudad de Villa Rica contra los portugueses
1679-1680 300-150 Por orden del Gob. Francisco Monforte fueron dos socorro contra los guaycurues
1687 Ayuda en 600 caballos y bastimentos para las milicias del Paraguay
1688 Milicias bajo la orden del Mre de Campo Juan de Vargas Machuca son
enviadas a la ciudad de Xerez a pelear contra los mamelucos
1700 220 Por orden del Gob. D. Juan Rodrguez Cota entrada contra los Guaycurues
1720 300 Entrada a los payaguas por el Gob. D. Diego de Reyes

Fuentes:
Memorial del P. Jernimo Herrn, procurador General de la
provincia del Paraguay, a su Majestad1726. Historia de la
Compaa de Jess de la Provincia del Paraguay por P. Pablo Pastells
S.J., Tomo VI, p. 473-481.

Memorial del P. Antonio Machn, Papel en defensa de los indios


dejado en el Oficio General de Indias, enero de 1732. Archivo
General de Chile, Jesuitas en la Argentina, Volumen 181.

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