Patrimonio cultural de Mxico

Etimolgicamente, la palabra patrimonio nos remite a los bienes que heredamos de

nuestros padres y, extensiva y figuradamente, de nuestros ascendientes. Herencia de
nuestros padres y de los padres de nuestros padres, el patrimonio nos remonta hasta el
tiempo en que la existencia de los individuos se difumina en la de las familias y sta en
la de los pueblos. A la idea de patrimonio corresponde la de los pueblos. A la idea de
patrimonio corresponde tambin, en este sentido, y de modo primordial, la nocin de
colectividad.

"Patrimonio" ha pasado a significar una realidad muy vasta: todo aquello que, como
testimonio de los valores y el trabajo de las generaciones pasadas, forma hoy parte de
los bienes individuales o sociales que han merecido y merecen conservarse. En efecto,
lo que unas generaciones transmiten a otras no son slo cosas: son tambin ideas,
conocimientos, representaciones del mundo, valores, costumbres y tradiciones,
adems de objetos, testimonios y documentos de otras pocas.

En este sentido, el patrimonio de una sociedad es esencialmente cultural: lo

constituyen bienes de suyo perdurables, poseedores de una vigencia intemporal y de
un significado particular para esa sociedad desde el punto de vista de sus creencias, su
tradicin y su identidad. Y, por otro lado, esos " bienes " no son necesariamente
materiales, dado que los valores y los smbolos de que stos son portadores han
surgido de la vida de las sociedades y se encarnan en ella, y no nicamente en obras
fsicas.

En la medida en que esos valores viven y se transforman de una generacin a otra,

puede hablarse tambin de un patrimonio cultural formado por las prcticas que
expresan tradiciones, rasgos simblicos e inclinaciones de largo o reciente arraigo en el
grupo social. Por ello, en los enfoques actuales del patrimonio cultural, esta ltima
precisin tiende a ocupar un sitio sobresaliente.

Patrimonio cultural tangible e intangible

El concepto de patrimonio cultural, comnmente referido slo a bienes materiales con

un significado o valor particular de tipo arqueolgico, histrico o artstico, se ha
ampliado para referirse tambin a las lenguas, msica, costumbres, expresiones de las
culturas populares, tradiciones, prcticas artesanales, acervo intelectual y,
recientemente, acervos flmico y fotogrfico, entre otras manifestaciones de la cultura
de un pueblo. Se habla, as, del patrimonio cultural tangible e intangible de una nacin.

Consecuentemente, los conceptos de proteccin y conservacin del patrimonio cultural

se han enriquecido de manera notable. La preservacin del patrimonio cultural no
presupone nicamente las disposiciones jurdicas y las tareas para proteger del
deterioro fsico y de la amenaza de agentes sociales y naturales a monumentos
histricos, obras de arte, vestigios arqueolgicos, testimonios y documentos, sino los
conceptos y los medios para atender la conservacin, mucho ms compleja, de
realidades lingsticas, tradiciones musicales, tcnicas artesanales, valores, modos de
vida o visiones de la realidad.

El patrimonio cultural de una nacin no se restringe a los testimonios materiales del

pasado, que dan cuenta de un rico proceso histrico de formacin de valores, sino que
comprende tambin las formas vivas en que esos valores encarnan en la actualidad.
Por eso, aunque distintas en la naturaleza de su accin y en su complejidad, pero
confluyentes en sus propsitos, la preservacin del patrimonio cultural tangible y la del
patrimonio intangible dan su justa dimensin al patrimonio cultural de un pueblo como
el gran acervo de obras, testimonios, valores y tradiciones que forman su cultura viva y
actuante, y que habr de ser enriquecido con la creatividad del presente para constituir,
a su vez, el legado para las generaciones futuras.

En este sentido, es conveniente mirar el campo de la conservacin del patrimonio

cultural, no en su acepcin restringida a los bienes tangibles, sino en su dimensin
ntegra, que comprende tambin la compleja realidad del acervo intangible de
elementos culturales que sustenta en sus diferentes estratos la vida social.

Debe tomarse en cuenta, adems, que el concepto de patrimonio cultural no es

esttico, y forma parte l mismo de las representaciones que los pueblos se hacen de
su cultura en los diferentes momentos de su historia. Lo que una sociedad considera
que es su o el patrimonio cultural, es algo que va cambiando con el tiempo, tanto en su
definicin como en sus contenidos, y se encuentra estrechamente ligado no slo con
las formas culturales sino tambin con los procesos histricos y sociales. Tiene que
ver, por ejemplo, con el reconocimiento como propias o la exclusin de formas
culturales diversas, con el proceso de integracin social y con el grado de conciencia
de identidad nacional, entre otros muchos factores.

Mxico: un patrimonio plural

Mxico es uno de los mejores ejemplos de la complejidad de estos procesos y de la

paulatina formacin y transformacin de la idea de patrimonio cultural. Sobre su
territorio se han sucedido, encontrado o fusionado los ms diversos grupos tnicos,
dueos de particulares y heterogneas culturas. La idea de que en Mxico se inicia el
mestizaje a partir de la llegada de los espaoles ha sido abandonada hace mucho
tiempo.

tnica y culturalmente, Mxico ha sido siempre escenario del mestizaje, de la fusin de

pueblos y culturas, a travs de los ms diversos y complejos procesos, en cuyas
condiciones no se reconoce siempre el libre y natural intercambio o comercio cultural,
sino tambin las superposiciones, las oposiciones y las sustituciones de las formas
culturales.

Por ello, si bien cada pueblo ha generado actitudes propias y formas en las que se
reconocen maneras de entender o valorar lo que podra considerarse su patrimonio
cultural, el concepto de ste como sistema de vasos comunicantes entre los grupos y
comunidades que en un sentido ms amplio constituye un pueblo -como factor de
integracin de sectores y estratos diversos, como suma, en consecuencia, de
elementos y formas heterogneos- tiene sus orgenes en el surgimiento mismo de
nuestro Estado nacional.

No es casual que haya sido el ms temprano ideario de nuestro movimiento de

lndependencia el que, partiendo del reconocimiento de la diversidad de la nacin, se
propusiera construir un Estado capaz de aglutinar a todos los individuos y grupos en
trminos de equidad, no suprimiendo sus diferencias, sino afirmando la pertenencia de
todos a una misma condicin, la de ciudadanos mexicanos, por el solo hecho de haber
nacido en esta tierra, ms all de toda particularidad tnica, cultural y social.

Al mismo tiempo que se rechazaban las distinciones tnicas en la prescripcin de

derechos y obligaciones, se afirmaba la pluralidad como una caracterstica intrnseca
de nuestra sociedad, ms all de todo juicio o adjetivo. Ello implic una gradual
asuncin, que se prolonga hasta nuestros das, de los patrimonios y las formas
culturales de los grupos como mexicanos.

As, la idea de patrimonio cultural tal como hoy la entendemos, como la suma del
legado cultural de todas las pocas y todos los grupos tnicos que han habitado
nuestro territorio, remonta sus orgenes a nuestro siglo XIX. Es cierto que ya desde los
primeros aos de la Colonia hubo, junto al desarrollo de la cultura hispnica
trasplantada a nuestro suelo, fusiones con la cultura indgena e intentos de valorarla o
preservarla, pero la nocin de que las diversas formas culturales desarrolladas en
Mxico se identifican en trminos de valor e importancia en cuanto emanaciones
genuinas de los mltiples y heterogneos grupos que en el pas han coexistido, es
relativamente reciente, y parte del inicio de la construccin del Estado nacional en el
siglo XIX.

De este modo, la historia del concepto de patrimonio cultural refleja, entre nosotros, un
paulatino ensanchamiento tanto respecto de los gneros y las formas culturales que
comprende, como de sus expresiones en diversos grupos tnicos o sociales, al igual
que paulatinos han sido la propia integracin social de esos grupos en nuestra
sociedad y el reconocimiento social y jurdico de trminos equitativos en esa
integracin.

De ah que hasta fechas muy recientes haya seguido siendo necesario introducir
reformas y declaraciones explcitas a nuestro marco jurdico, como la que signific, en
el caso delartculo 40. constitucional, el reconocimiento de Mxico como pas
multitnico y pluricultural y la obligacin de la ley de promover el desarrollo de las
lenguas, culturas, usos, costumbres, recursos y formas especficas de organizacin de
los pueblos indgenas.

Esta reforma constitucional indirectamente consagra una conciencia de nuestro

patrimonio cultural que es el resultado de complejos procesos a lo largo de cinco
siglos, y que tuvo sus mayores impulsos en dos momentos determinantes: el
movimiento de Independencia y la Revolucin de 1910. Estos dos movimientos
polticos y sociales conllevaron, entre otras cosas, una introspeccin profunda del pas,
una mirada hacia su interior, una conciencia de identidad y una redefinicin del
proyecto nacional.
En ambos casos, la nacin cobr conciencia de su pluralidad histrica y de la
necesidad de fincar su unidad en la diversidad. Este autorreconocimiento fue dando
forma a la conciencia de nuestra cultura no como una cultura homognea sino como
una cultura de culturas, sustentada en el sincretismo, en la convivencia y en el influjo
recproco de tradiciones diversas.

Concepcin jurdica del patrimonio cultural

La conciencia de la pluralidad de nuestra cultura es la base de nuestra concepcin del

patrimonio cultural, plasmada en la definicin y el uso social del patrimonio y reflejada
en la legislacin vigente consagrada a su proteccin y cuidado. Nuestra Ley Federal
sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos de 1972 est basada
en una definicin cronolgica de los bienes pertenecientes a nuestro patrimonio, que
comprende las pocas prehispnica (monumentos arqueolgicos: bienes muebles e
inmuebles producidos por las culturas anteriores al establecimiento de la hispnica, as
como los restos humanos, de flora y de fauna relacionados con ellas), colonial y
decimonnica(monumentos histricos: inmuebles construidos en los siglos XVI al XIX,
as como documentos y expedientes, documentos originales manuscritos y colecciones
cientficas y tcnicas del mismo periodo) ydel siglo xx (monumentos artsticos: bienes
muebles e inmuebles con valor esttico relevante pertenecientes a este siglo).

Esta conceptualizacin, naturalmente sujeta a depuracin y actualizacin, destaca por

su carcter abarcador y comprehensivo, dado que incluye en nuestro patrimonio
cultural las obras y testimonios de todas las pocas de nuestra historia, es decir, de
todos los grupos tnicos que han habitado en Mxico, e incluso da al trmino "cultural"
su ms amplia acepcin de "conocimiento"al atribuirle, adems de las creaciones y los
vestigios humanos, los naturales que revisten un inters cientfico, y en este sentido
contribuyen al conocimiento de la historia de Mxico.

Se habla, por ello, de restos humanos, de fauna y flora de la poca prehispnica, pero
tambin de la prehistoria, al contemplarse "los vestigios o restos fsiles de seres
orgnicos que habitaron el territorio nacional en pocas pretritas y cuya investigacin,
conservacin, restauracin, recuperacin o utilizacin revistan inters paleontolgico".

Se trata pues de una concepcin del patrimonio cultural en la que tienen cabida no slo
los monumentos y vestigios arquitectnicos, las obras de arte y los objetos producto de
culturas o civilizaciones pasadas, sino tambin los vestigios con valor cientfico,
acervos bibliogrficos, documentales, cientficos y tcnicos, bienes agrupados
genricamente dentro de los patrimonios paleontolgico, arqueolgico, histrico o
artstico, conforme a la poca a la que pertenecen.

Diversos especialistas han sealado que la nuestra es una legislacin "patrimonialista",

es decir, restringida a bienes que aun siendo de la ms diversa especie, son todos de
naturaleza material, fsica. Se trata, en efecto, de una legislacin especfica: la referida
a monumentos y zonas aunque estos son conceptos adaptados en el ms amplio de
los sentidos.

Sin embargo, las prcticas actuales de preservacin del patrimonio cultural asumen
cada vez ms la nocin de que ste no se reduce a bienes tangibles sino comprende
tambin un gran nmero de intangibles. En este sentido, es fcil concluir el universo
extraordinariamente vasto que presupone un patrimonio cultural como el de Mxico: el
cmulo de vestigios paleontolgicos dispersos en un extenso territorio; las huellas de
las culturas prehispnicas en ms de 200 mil puntos del pas, as como el enorme
acervo de objetos producto de su civilizacin material y de su arte, resguardado en
incontables colecciones pblicas y privadas; los monumentos arquitectnicos, la
produccin de las artes populares, el patrimonio artstico, histrico, bibliogrfico y
documental generado en cientos de ciudades y poblaciones a lo largo de tres siglos de
Colonia y, ms tarde, en los dos del Mxico independiente, acervo inmenso, de
carcter material, al que hay que sumar el intangible y no menos extenso de las ideas,
tradiciones, costumbres, lenguas, creencias y valores que definen el ser de la nacin y
sus comunidades mltiples y diversas.

Inventarios

La ampliacin del concepto de patrimonio cultural ha subrayado, hoy en da, la

necesidad de determinar con precisin no slo sus contenidos, desde el punto de vista
terico, sino tambin la naturaleza y la dimensin de los distintos acervos que forman el
nuestro. Los inventarios de nuestro patrimonio cultural, el conocimiento pormenorizado
del nmero de bienes que lo forman, de su estado de conservacin y caractersticas,
son una condicin indispensable para la definicin e implementacin de polticas y
programas eficaces para la preservacin, el estudio, el aprovechamiento y la difusin
de ese patrimonio.
En estos aos, se han intensificado en nuestro pas lo esfuerzos en este campo. Como
ejemplo de ello debe mencionarse el Programa de Registro del Patrimonio Artstico
Nacional que ha dado a la labor de inventario de nuestro patrimonio un impulso sin
precedentes en nuestra historia.

Entre 1993 y 1994, este Programa, consistente en control de acervos e informacin,

manuales de procedimientos para su registro, criterios para la identificacin de obras y
sistematizacin completa de la labor de registro, ha permitido grandes avances en el
inventario de los bienes culturales custodiados por el Instituto Nacional de Bellas Artes
y el Instituto Nacional de Antropologa e Historia.

En el caso del INBA, se ha completado el 100% del registro y la captura de informacin

sobre las obras de arte resguardadas en sus museos de la Ciudad de Mxico (17, de
los cuales slo doce cuentan con acervo propio) y el interior de la Repblica (nueve),
as como de los monumentos artsticos bajo su responsabilidad en todo el pas. Por lo
que se refiere al INAH, el avance tambin ha sido sustancial.

Poco ms del 90% de las piezas arqueolgicas, histricas y etnogrficas de sus

museos en el rea metropolitana y del 80% de sus museos del interior de la Repblica;
el 100% de los monumentos histricos inmuebles a su cargo en el Distrito Federal y
poco ms del 60% en el interior de la Repblica. Asimismo, en el campo del INAH se
ha registrado cerca de un 90% de las piezas en colecciones privadas y museos no
institucionales en la Repblica mexicana.

Igualmente ilustrativo es el trabajo del INAH emprendido en su Fototeca en la ciudad de

Pachuca, Hidalgo, que bajo la forma de un Sistema Nacional de Fototecas lleva a cabo
la conservacin, catalogacin, captura y digitalizacin de las cerca de un milln de
fotografas contenidas en ese acervo, y plantea incorporar el resto de las fototecas
pblicas y privadas de todo el pas a una red a travs de un sistema de catalogacin y
digitalizacin unificado.

Este ltimo ejemplo pone en evidencia el compromiso existente en extender la accin

de los inventarios, de los espacios y acervos tradicionales (museos, zonas
arqueolgicas, monumentos artsticos), a otros que, producto de innovaciones y
transformaciones culturales relativamente recientes, son tambin prioritarios como
depositarios de la memoria histrica y de la identidad de la nacin y ejemplos de su
expresin y creatividad artstica.

Responsabilidad social

Otra de las consecuencias de la transformacin del concepto del patrimonio cultural en

un sentido incluyente, no excluyente, ha sido la creciente asuncin de todas las
comunidades y grupos sociales de la responsabilidad de proteger y conservar su
patrimonio cultural.

Hoy da, el pas cuenta con experiencias como las del Fondo Nacional para la Cultura y
las Artes, que ha canalizado el inters del sector empresarial respecto de esta tarea,
actuando como gestor ante l para la obtencin de recursos y como mecanismo
financiero encargado de hacer deducibles de impuestos las aportaciones que las
propias instituciones culturales gestionan ante la iniciativa privada; el Fondo Nacional
Arqueolgico, como modelo de una accin estratgica, tendente a modernizar campos
especficos del estudio y la preservacin de nuestro patrimonio y llevar a cabo trabajos
de rescate y conservacin de largo alcance; la Comisin Nacional para la Preservacin
del Patrimonio Cultural, que promueve la organizacin y participacin de la sociedad
civil a nivel estatal, municipal y local para la proteccin del patrimonio de las
comunidades respectivas; canales como el Programa " Adopte una Obra de Arte", que
propone a futuros mecanismos un modelo de participacin de las comunidades en la
recuperacin y conservacin de bienes especficos determinados por ellas; la
Federacin Mexicana de Asociaciones de Amigos de los Museos, que con su
fortalecimiento refleja la accin creciente de estas agrupaciones de la sociedad civil en
la preservacin, el incremento y la difusin de nuestro patrimonio cultural; as como
muchos otros mecanismos que hacen posible la participacin de todos los sectores de
la sociedad en el cuidado de su patrimonio.

Hoy ms que nunca, ante la plena conciencia de la vastedad y pluralidad de nuestro

patrimonio cultural, y frente al acrecentamiento del sentido de pertenencia, de
compromiso hacia las generaciones futuras y del smbolo permanente que ese
patrimonio es de nuestra aspiracin a subsistir como una nacin unida en la diversidad,
y consciente de su historia, su conservacin entraa una participacin colectiva,
democrtica, que refleje puntos de vista plurales y, sobre todo, los de las comunidades
a las que por tradicin y proximidad pertenece en primer trmino el patrimonio.
Slo con esa colaboracin las instituciones y hombres de cultura, comprometidos con
esta tarea, podrn hacer frente a antiguas y nuevas necesidades que en los ms
diversos terrenos se presentan, desafiando la creatividad y la capacidad de trabajo de
quienes reconocen en el patrimonio cultural una base firme y un punto de referencia
esencial en la evolucin y el avance de Mxico.

Ciudades y monumentos Patrimonio

1. Centro Histrico de Mxico y Xochimilco, CDMX (1987)

2. Centro Histrico de Oaxaca y zona arqueolgica de Monte Albn, Oaxaca (1987)
3. Centro Histrico de Puebla, Puebla (1987)
4. Ciudad prehispnica de Teotihuacan, Estado de Mxico (1987)
5. Ciudad prehispnica y parque nacional de Palenque, Chiapas (1987)
6. Ciudad histrica de Guanajuato y minas adyacentes, Guanajuato (1988)
7. Ciudad prehispnica de Chichn Itz, Yucatn (1988)
8. Centro Histrico de Morelia, Michoacn (1991)
9. Ciudad prehispnica de El Tajn, Veracruz (1992)
10. Centro Histrico de Zacatecas, Zacatecas (1993)
11. Pinturas rupestres de la Sierra de San Francisco, BCS (1993)
12. Primeros monasterios del siglo XVI en las laderas del Popocatpetl (1994)
13. Ciudad prehispnica de Uxmal, Yucatn (1996)
14. Zona de monumentos histricos de Quertaro, Quertaro (1996)
15. Hospicio Cabaas de Guadalajara, Jalisco (1997)
16. Zona arqueolgica de Paquim (Casas Grandes), Chihuahua (1998)
17. Zona de monumentos histricos de Tlacotalpan, Veracruz (1998)
18. Ciudad histrica fortificada de Campeche, Campeche (1999)
19. Zona de monumentos arqueolgicos de Xochicalco, Morelos (1999)
20. Misiones franciscanas de la Sierra Gorda de Quertaro (2003)
21. Casa-Taller de Luis Barragn, CDMX (2004)
22. Paisaje de agaves y antiguas instalaciones industriales de Tequila, Jalisco (2006)
23. Campus central de la Ciudad Universitaria de la UNAM, CDMX (2007)
24. Villa protectora de San Miguel El Grande y Santuario de Jess Nazareno de
Atotonilco, Guanajuato (2008)
25. Camino Real de Tierra Adentro (2010)
26. Cuevas prehistricas de Yagul y Mitla en los Valles Centrales de Oaxaca (2010)
27. Sistema hidrulico del acueducto del padre Tembleque, Edomex/ Hidalgo (2015)
La energa trmica

La energa trmica es la parte de la energa interna de un sistema termodinmico en

equilibrio que es proporcional a su temperatura absoluta y se incrementa o disminuye
por transferencia de energa, generalmente en forma de calor o trabajo, en procesos
termodinmicos. A nivel microscpico y en el marco de la Teora cintica, es el total de
la energa cintica media presente como el resultado de los movimientos aleatorios de
tomos y molculas o agitacin trmica, que desaparecen en el cero absoluto.

En 1807 Thomas Young acu el trmino energa y en 1852 lord Kelvin propuso su uso
en termodinmica.

La energa trmica representa la energa interna total de un objeto: la suma de sus

energas moleculares potencial y cintica. Cuando dos objetos con diferentes
temperaturas se ponen en contacto, se transfiere energa de uno a otro. Por ejemplo, si
se dejan caer carbones calientes en un recipiente con agua, la energa trmica se
transferir de los carbones al agua hasta que el sistema alcance una condicin estable
llamada equilibrio trmico.

En termodinmica, la energa trmica tambin conocida como energa interna de un

sistema es la suma de las energas cinticas de todas sus partculas constituyentes,
ms la suma de todas las energas potenciales de interaccin entre ellas. La energa
cintica y potencial son formas microscpicas de energa, es decir, se relacionan con la
estructura molecular de un sistema y el grado de la actividad molecular, y son
independientes de los marcos de referencia externos; por ello es importante aclarar que
la energa interna no incluye la energa potencial debida a la interaccin entre el
sistema y su entorno, por lo tanto, la energa interna de una sustancia no incluye la
energa que esta puede poseer como resultado de su posicin macroscpica o su
movimiento.