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Mster de Musicoterapia

Trabajo 1: La msica como


proceso humano
Mara Isabel Senn Lozoya
Curso 1

Ao acadmico 2016 2017

Fecha de entrega: 03/02/2017

N de expediente: 0007585
REFLEXIN

Breve introduccin histrica:

Tenemos constancia de que ya en las antiguas civilizaciones, como lo fue Grecia, la


msica estaba considerada fundamental para la sociedad. Para Platn era necesario que
la msica estuviera presente en la educacin del individuo para formar el alma,
mientras que para Aristteles tomaba un papel relevante en cuanto a temas polticos
(Medina y Navarro, 1872). Lo que s est claro es que la msica era un elemento social
primordial.

Quiero centrarme en este punto en primer lugar porque parece indiscutible el hecho de
que la msica es una parte fundamental de la vida social de los seres humanos. No
existen culturas en el mundo sin msica (Laburthe-Tolra y Warnier, 1998), aunque si
existan sin escultura, por ejemplo. El hecho de que la msica forme parte de todas las
culturas del mundo sirve para darnos cuenta de que no slo tiene una funcin esttica.

Sin embargo, como bien dijo P. del Campo (1997) durante muchos siglos se tuvo
demasiado en cuenta la funcin esttica de la msica, hasta llegar a la sociedad actual,
en la cual la mayora de la gente no reconoce la importancia de esta en su vida diaria.
En este sentido, ha sido fundamental el estudio de la msica del mundo desde un punto
de vista antropolgico, y los etnomusiclogos que nacieron en el momento de la
musicologa comparada como Bartok o Kdaly sentaron una base para el posterior
estudio de la msica en diferentes sociedades (Cmara de Landa, 2002).

Me gustara rescatar aqu las distintas funciones de la msica que propone Merriam
(Cruces, 2001), el cual dice que la msica se trata de un comportamiento humano
universal sin el cual es cuestionable que el hombre pueda llamarse verdaderamente
hombre. Estas funciones son: expresin musical, goce esttico, comunicacin,
representacin simblica, respuesta fsica, refuerzo de la conformidad a las normas
sociales, refuerzo de instituciones sociales y ritos religiosos, contribucin a la
continuidad y estabilidad de una cultura y por ltimo, la funcin de la contribucin a la
integracin de la sociedad.

Evidentemente, hoy en da la msica tiene ms funciones que las explicadas por


Merriam, y ms conociendo el campo de la musicoterapia (podramos hablar de la
funcin teraputica de la msica, sin ir ms lejos).

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Trabajo 1. La msica como proceso humano. M. I. Senn Lozoya
En la sociedad actual, sin embargo, la mayora de la poblacin concibe la msica
simplemente de manera esttica. La gente no es consciente de que vive rodeada de
msica. En el ao 1910 varios compositores futuristas se percataron de que la msica
era ms que el sonido y el silencio, y as empezaron a crear la msica de ruidos
(Russolo, 1998) como antecedente de la msica concreta. Estos compositores utilizaban
cualquier sonido de la vida cotidiana para sus composiciones.

El autor que en mi opinin marc la diferencia en este campo fue Murray Schafer, que
cre un mtodo pedaggico basado en los tres elementos que l consideraba parte de la
msica: silencio, sonido y ruido, y desarroll un mtodo pedaggico llamado El nuevo
paisaje sonoro (1969). Me gusta especialmente el trmino de paisaje sonoro para
definir todo lo que suena a nuestro alrededor. El paisaje sonoro engloba entonces los
cantos de los pjaros, el sonido de la lluvia al caer, el oleaje del mar, etc. Es en este
punto en el que me parece fundamental relacionar el proceso de la msica para el ser
humano con la musicoterapia (utilizada en principio para el desarrollo personal),
haciendo que el individuo tome conciencia de su propio paisaje sonoro, y pueda formar
ms adelante su historia sonora.

De aqu en adelante me gustara tocar las diferentes dimensiones de la msica como


parte de diferentes procesos humanos:

Dimensin cultural:

Como ya dije anteriormente, la msica tiene un importante valor social, lo cual se


demuestra con el hecho de que no tengamos constancia de la existencia de sociedades
que no tengan msica. Este hecho me parece muy significativo, puesto que el ser
humano habita el planeta desde hace dos millones de aos aproximadamente.

Hablando ms en profundidad, sabemos que las diferentes culturas actuales no utilizan


la msica de la misma manera. Las sociedades orientales no solo utilizan sistemas de
afinacin diferentes o instrumentos distintos a los occidentales, sino que tambin
utilizan diferentes escalas que evocan en la poblacin sensaciones concretas
(sensaciones que no son las mismas para personas que no pertenezcan a esa cultura).
Esto quiere decir que la msica sirve para formar una identidad colectiva. Este rasgo
cultural es muy evidente hoy en da: por ejemplo, cuando se juega un partido de ftbol y
se escucha el himno de ese equipo, los aficionados se sienten identificados.

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Trabajo 1. La msica como proceso humano. M. I. Senn Lozoya
La msica que forma parte de una cultura puede provocar efectos muy diferentes e
incluso contrarios si la escucha un individuo de otra cultura. Es importante para los
musicoterapeutas tener este detalle en cuenta, puesto que lo que es placentero para
algunos clientes, para otros puede ser insoportable (porque relacione esa msica con un
proceso propio que el resto no podemos conocer).

Dimensin esttica:

Como ya dije, la funcin esttica de la msica es clara y est asumida por la poblacin.
Sin embargo, el concepto de esttica va variando con los aos. Los grandes cambios en
los periodos de la msica clsica fueron basados en rupturas. Esto es, lo anterior ya no
era lo apropiado estticamente hablando.

Esto se traduce en un tema generacional y de gustos. Los individuos suelen fiarse de su


generacin en cuanto a lo que gusta y no gusta (se ve muy claro esto en el campo de la
moda), aunque siempre habr personas rompedoras que naden a contracorriente. Me
gustara recordar en este punto que en 1782, el emperador Jos II le dijo a Mozart que
su pera alemana el rapto en el Serrallo tena demasiadas notas.

Creo que no existen las personas a las que no les guste la msica. En el mundo actual
hay tal variedad de estilos musicales que cualquier persona puede identificarse con uno,
y todos ellos respetan ciertos patrones estticos, lo cual no quiere decir que tengan
necesariamente que sonar bien.

Dimensin educacional:

Este punto es quizs el que ms importante me parece. Como ya vimos, ya los antiguos
griegos le daban una importancia a la msica como parte del proceso educativo, y
siempre que se ha estudiado el papel de la msica a nivel formador se han obtenido
resultados significativos.

As mismo, la mayora de mtodos pedaggicos que abordan la educacin integral le


dan un papel fundamental a la msica. Me gustara nombrar en este punto a E. Willems
como uno de los pedagogos musicales ms relevantes actualmente, que adems tuvo
aportaciones musicoteraputicas. Para Willems (P. del Campo, 1997) existe una
divisin en cuanto a elementos de la msica, relacionados con diferentes niveles del ser
humano. Para l, el ritmo era importante a nivel fisiolgico, la meloda a nivel afectivo

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y la armona a nivel mental. Yo lo interpreto de la siguiente manera; el ritmo juega un
papel importante a nivel fisiolgico en cuanto a que es estable, como los latidos del
corazn, como la presin sangunea, como la respiracin. La meloda y la armona son
un poco menos claras de entender. Entiendo la armona desde un punto de vista vertical,
y aportando al ser humano un conjunto de ideas basadas en algo estable, en un sustento
(el bajo en la armona, el sustento armnico); y la meloda desde un punto de vista
horizontal, dando rienda suelta a sensaciones que se creen instantneamente.

Volviendo al tema de la educacin, me parece fundamental el uso de la msica para la


educacin integral de un individuo, puesto que sirve como vehculo para trabajar
aspectos del desarrollo de la personalidad a nivelo fsico, mental, afectivo, social y
espiritual.

En concreto me parece de suma importancia abordar el tema de la educacin emocional


(concepto tan de moda actualmente), y creo que la msica en educacin y la
musicoterapia son las vas ms acertadas para trabajarlo en las nuevas generaciones.

Dimensin de la salud:

En el punto anterior hablbamos de la importancia de la educacin musical, sin


embargo, en la dimensin de la salud es necesario hablar de musicoterapia.

La musicoterapia (NAMT, 1980) es la utilizacin de la msica para fines teraputicos:


la restauracin, mantenimiento y mejora de la salud mental y fsica. Es decir, el uso de
la musicoterapia es apto para cualquier individuo que presente una necesidad y que
quiera tratarla teraputicamente.

Me parece fundamental en este punto seguir investigando acerca de lo que puede


conseguir la musicoterapia en los campos de la psicologa o la medicina, para seguir
avanzando en la lnea de utilizar la msica como herramienta teraputica.

Las propiedades teraputicas de la msica son indiscutibles, sin embargo, el uso de la


musicoterapia es mucho ms que saber aprovechar la msica en nuestro beneficio.

Conclusiones:

En mi opinin es evidente que la msica tiene una importancia fundamental en el


desarrollo de cualquier individuo. Todos tenemos recuerdos musicales: escuchar

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msica, cantar, escuchar sonidos de la naturaleza, tararear, etc. Todo ser humano puede
hacer su propia historia sonora, y dado que la personalidad se forma en los primeros
cuatro aos de vida, es indiscutible que la msica est presente en ese proceso de
formacin de la personalidad.

Sera muy difcil para m definir qu es la msica, pero me gustara rescatar algunas
definiciones de msicos muy relevantes en la historia de la msica. Schumann dijo que
la msica es el lenguaje que le permita comunicarse con el ms all. De una manera
distinta, Debussy quiso expresar algo similar diciendo que la msica se ha hecho para
lo inexpresable. Estas dos definiciones me recuerdan a que la msica es un lenguaje
(aunque no tenga palabras) y como tal sirve para comunicarse, como bien dijo C. M.
von Weber; la msica es el verdadero lenguaje universal.

Desde luego no puedo estar de acuerdo con la actual definicin de msica de la RAE,
que una vez ms muestra que poca gente es consciente de las funciones de la msica
ms all de la esttica. La msica es el arte de combinar los sonidos de la voz humana
o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de suerte que produzcan deleite,
conmoviendo la sensibilidad, ya sea alegre o tristemente.

Como msico que soy, me gustara aportar una opinin un poco ms diferente en cuanto
a lo que para m ha sido mi proceso musical humano. Supongo que para todos los
msicos, la msica es lo principal en la vida, y esto es una contradiccin. Mientras que
por un lado los msicos apreciamos y valoramos la msica, y necesitamos tener
cubiertas nuestras necesidades musicales, por otro lado somos sus mayores verdugos.

Mientras que la gente de a pie siente la msica a su forma y se emociona con lo que le
gusta, nosotros los msicos tenemos demasiado perfeccionada esa parte esttica, que no
nos permite disfrutar cuando algo no sale bien.

Creo que la musicoterapia a msicos es muy importante en este aspecto, para


ensearnos a disfrutar de la msica, para que esta nos transmita sensaciones o incluso
emociones, y que no sea posible que nos quedemos en lo superfluo de la esttica, que al
final, lo nico que hace es poner trabas en el camino.

Para finalizar quiero rescatar un texto extrado del libro Msica y emociones, de M.
Weintraub, en el que el msico habla de s mismo de la siguiente manera:

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Trabajo 1. La msica como proceso humano. M. I. Senn Lozoya
El msico que toca para s mismo toca mostrando a los dems su pequea verdad (ya
que la verdad absoluta no existe, y mucho menos en el arte), mira al pblico sin
soberbia, humilde y pequeo (pero no nio, sino humanamente pequeo).

Y as toca.

Toca como vive.

Toca como ama.

Porque en la vida y en el amor no hay una verdad, sino la pequea verdad de cada
persona que se permite vivir y amar.

Sin duda, me parece un fragmento digno de leer y de pensar.

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Trabajo 1. La msica como proceso humano. M. I. Senn Lozoya
Bibliografa:

Bruscia, K. (1997). Definiendo musicoterapia. Vitoria Gasteiz: Producciones


AgrupArte.
Cmara de Landa, E. (2002). Etnomusicologa. Madrid: Instituto Complutense
de Ciencias Musicales.
Del Campo, P. (COORD). (1997). La msica como proceso humano. Vitoria
Gasteiz: Producciones AgrupArte.
Laburthre-Tolra, P. y Warnier, J. P. ( 1998). Etnologa y antropologa. Madrid:
Akal.
Medina y Navarro (1872). Obras completas de Platn. Madrid.
Russolo, L. (1998). El arte de los ruidos. Taller de ediciones.
Schafer, R. Murray (1969). El nuevo paisaje sonoro. Ed. Melos.
Wigram, T., PPedersen, I. N. y Blonde, L. O. (2005). Introduccin a la
musicoterapia. Vitoria Gasteiz: Producciones AgrupArte.
Weintraub, M. (2016). Msica y emociones. Buenos Aires: elaleph.com.

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