Avergonzados: J.

Allouch

Si el psicoanlisis tiene un inters, un alcance, una incidencia, en una palabra una

especificidad, no puede ser otro que el de abstenerse radicalmente de ejercer el poder sobre
el que se fundan la psiquiatra y la psicopatologa.
Ahora bien el transexualismo ofrece al psicoanalista una irrefutable prueba de su extravo
en la psicopatologa. Otro prejuicio de esta disciplina con la que los psicoanalistas flirtean,
sin incluso saber por qu, es que a cada estructura clnica (como se las llama) corresponde
una cierta configuracin libidinal, una cierta manera de posicionarse de la libido de estos
individuos, as categorizados. Eso ser entonces, verdadero para los neurticos (se ensea,
castracin), para los perversos (se ensea, denegacin), para los psicticos (forclusin). Y
los transexuales se alojarn, con algunos matices diferentes en el caso de los psicticos.
Todo est entonces de lo mejor y en el mejor de los mundos clasificatorios.
El 23 de noviembre de 2003, en Pars, la cole Lacanienne de Psychanalyse (ELP) y la
asociacin Caritig (Centro de ayuda, de investigacin y de informacin sobre la
transexualidad y la identidad de gnero) propusieron a los miembros de sus comunidades
respectivas, una jornada centrada sobre dos cuestiones conexas: Los psi son
transfbicos? y Lesbianas, gays, bi, trans el mismo combate? Fue al menos en Francia,
la primera vez que se juntaron psicoanalistas y trans en una misma sala y en una misma
tribuna. Hasta entonces los psicoanalistas hablaban de los transexuales (no haber tenido
ninguna clase de encuentro, no les resultaba molesto para escribir a propsito de ellos); esta
vez: hablaron con ellos. El debate fue abierto por la reciente traduccin al francs de Sex
Changes (Le mouvement transgenre, changer de sexe,Pars Epel, 2003) una de las
numerosas obras de P. Califia, autor prolfico que escribi tres colecciones de
nouvelles: Macho Sluts, No Mercy, Melting Point, firmado Patricia Califia, tortillera
(gouine) cuir. Luego bajo el nombre de Pat Califia: Public Sexe, una serie de textos sobre el
sexo radical, de Diesel Fuel, una coleccin de poesas y deSensous Magic, un manual S/M
para parejas aventureras y en fin bajo el nombre de Patrick Califia otro Sex Change. Es
tambin autor de una coleccin de artculos tituladosSpeaking Sex to Power (se habr
captado que es un blanco muy accesible en Google).
Ahora bien los lacanianos, sin embargo extensamente convocados ese da y siendo tan
abiertos al otro no es cierto? (hasta el punto de admitir dos, no sin dificultad) se
distinguieron en la ocasin por una abstencin caracterizada, que tena todo el aire de
un noli me tangere.
Por lo que a m concierne la pregunta se formulaba as Tena yo la legitimidad para
presidir una de las dos sesiones? Esa pregunta me vena de lejos, exactamente... de
Argentina. En efecto mientras daba un seminario en Crdoba, uno de los participantes
crey poder darme en mano una fotocopia de Sex Changes. Conclu que yo era considerado
susceptible, en razn de las palabras que haba sostenido, de recibir ese regalo notable. Esa
persona ha nacido con una malformacin congnita medicamente designada como
Sndrome de Rokitanski, sin cavidad vaginal y sin tero, pero con una vulva y con
caracteres sexuales secundarios bien caractersticos. Siendo adolescente su padre consult a
los mdicos especialistas, que consultaron a su vez la opinin de una psi, que desde lo alto
de su saber, zanj: ella era una nia, y que se le sea dicho. Solamente que, he aqu que ella
se saba un muchacho lo que fue seguido por una fuertemente dolorosa y reiterada
ciruga. Pregunta: un psicoanalista est fundamentado para decretar cul es el gnero
(gender) de alguien? De significar a alguien y a su entorno cul es su posicin en la
ertica? A jugar al experto? La respuesta es no y eso concierne a todos y a cada uno. Un
psicoanlisis no identifica en un gnero, si l identifica as, no es un psicoanlisis. Dicho de
otra manera: el objeto causa de deseo no se presta a ser representado.
Ese experto, lo preciso ahora, era lacaniano. Su toma de partido compromete a todos y cada
uno de los pertenecientes a la misma comunidad. Testimonia que el psicoanlisis lacaniano
no ha sabido sostener su lugar respecto del transexualismo. Sostener su lugar? Eso quiere
decir mantenerse radicalmente fuera de la medicina y fuera de la pastoral.
La obra de Patrick Califia, pone las cosas a la orden del da y no deja de resear ciertos
relatos donde los psi intervienen no menos intempestivamente que en el caso citado ms
arriba. Puede ser leda como una lista de horrores cometidos por los psi. El Dr. Harry
Benjamin, del que dir ms adelante a qu posicin sirvi su coraje, a un hertico como
Lacan y que como l roz la interdiccin de batallar contra los psi, y esto desde 1953
(Califia, ob. cit., p. 29), el ao del Discurso de Roma. Sin embargo durante medio siglo,
no hemos visto acontecer nada, pero nada. Una tal ceguera vale como falta, pero una falta
tanto ms caracterizada del lado de los lacanianos que no cesan de hacerse grgaras con la
tica. A menudo se preguntan por qu Epel (Ediciones y publicaciones de la cole
lacanienne) publica en Francia a Leo Bersani, Vernon Rosario, Judith Butler, David
Halperin, Lynda Hart, Mark Jordan, Jonathan Katz, Elisabeth Ladenson, Gayle Rubin, John
Winkler; por qu la revista LUnbevue, toma las posiciones que se saben (o mejor dicho
que no se saben). Respuesta: para que al fin el movimiento lacaniano cese de ser insensible
a lo que le es contemporneo en la ertica. El tiempo dir qu parte de ilusin vehiculiza
semejante apuesta.
Dejo aqu a aquellos que han sufrido los daos sealados de la pastoral lacaniana la
ambigua felicidad de caracterizar como transfobicos a aquellos que han cometido esos
daos. Es una provisoria alegra, es cierto, devolverle al mal entendedor su horripilante
medicina, de alegremente imitar al pastor mdico que l habr sido. Es entonces ahora su
turno de ser diagnosticado. Pero transfbico qu quiere decir? Para responder
prolonguemos el gesto, metmonos en la teora en lo que ella ofrece de ms plano, ella
viene a indicar que ese experto fbico no est castrado. De la castracin, los transexuales,
ellos conocen... Tener que soportar senos, cuando se es un FtM (female to male), un pene
cuando se es MtF (male to female) es estar imaginariamente castrado. Imaginariamente
no quiere decir que no cuenta, no es cierto?
El traductor al francs de Sex Changes es FtM. El azar ha querido que uno de nuestros
encuentros haya tenido lugar justo despus de la operacin que lo liberaba de sus senos
(estaba prevista luego una vaginoplasta). Entonces me salto a la cara, en Patrick Ythier (se
trata de l) ese da una felicidad tan radiante, que no me qued ms que darme cuenta que
jams haba visto tal cosa en ningn psicoanalista lacaniano. Yo tuve entonces una
vergenza, una vergenza de Jacques-Marie Lacan, quien recibiendo a un transexual para
su presentacin de enfermos, tuvo palabras, que no deseara reproducir, vergenza de m
mismo por haber tomado tan tarde la posicin que aqu digo, vergenza del movimiento
freudiano. No, yo no tena la legitimidad para presidir la primera sesin de un coloquio que
reuna trans y psicoanalistas, eso estaba claro.
David Halperin cuenta esta ocurrencia: luego de haber festejado alegremente la gay-pride,
los gays se encuentran y se dicen Bueno ya es suficiente, ahora, es el gran tiempo de
volverse vergonzosos Ha organizado recientemente, en Ann Arbor donde ensea, un
importante coloquio sobre la gay shame de la que se espera su prxima publicacin.
Pero qu ha pasado para que hayamos llegado los psicoanalistas all, para que los
psicoanalistas se encuentren en tan desastrosa posicin? La frase decisiva de Harry
Benjamin se encuentra en la pgina 53 de la obra de Pat Califia Si por caridad o en
nombre del buen sentido, no podemos modificar la conviccin (de que hay error sobre el
sexo) para adaptarlo al cuerpo no deberamos, en ciertas circunstancias, modificar el
cuerpo para adaptarlo a la conviccin Que yo sepa, nadie afirma que as se encuentren
resueltas todas las cuestiones planteadas por los transgneros. Pero tampoco nadie puede
dudar que la va as abierta ha aportado a los trans un alivio, cuya medida exacta es
dada a contrario, por el grado de encierro en el cual los psi los mantienen, sobretodo
llamndolos psicticos (y eso contina).
Segn mi experiencia es felizmente rarsimo, entre los lacanianos, hacer de un analizante,
cuando se habla de ste pblicamente (s, se lo hace pero con qu beneficio? o en
provecho de quin?), el objeto de mofa o de burla general. Es sin embargo lo que aconteci
en esa poca afortunada presentacin de enfermos que evocaba ms arriba. Eso debera
haber alertado. Alertado sobre qu? Sobre el hecho de que es toda la empresa llamada
psicopatologa la que se encuentra de este modo recusada. Todo pas como si Jacques-
Marie Lacan hubiera olvidado su ternario, y gracias a ese olvido, sali de su bolsillo la vieja
realidad, la misma que su ternario recusaba. Y las cosas siguieron su curso. No fue bello
en efecto? Freud tratndose de psicosis haba hablado de prdida de realidad, y he aqu
alguien en quien esa prdida de realidad apareca de la manera ms patente, alguien que,
digmoslo, no quiere saber nada de la realidad de su gnero tal como lo determina
necesariamente su cuerpo propio. Tenemos regocijada el alma de Freud y nuestra teora
confirmada. Se deja de lado fcilmente que en otra parte, sin que incluso lo sepamos,
gracias a Dios, se pagarn los platos rotos, se pagar el precio.
La psicopatologa como la psiquiatra, se funda sobre el poder que detenta la medicina de
decidir el estado de la salud mental de un individuo1. Ya en 1954, en su introduccin a la
obra de Ludwing Binswanger, Le Revue de lexistence, Michel Foucault denunciaba la
propensin de los psiquiatras a considerar la enfermedad como un proceso objetivo y al
enfermo como una cosa inerte donde se desarrolla el proceso2. Por poco, que a la luz de
esos sealamientos se relean los clsicos de esas dos disciplinas y tambin de un buen
nmero de textos psicoanalticos se revelar hasta que punto (y en que punto estratgico
las opiniones sostenidas) el trmino proceso e incluso desarrollo hacen su aparicin en
forma reiterada. Lo que llega a veces a convertirse en un verdadero tic de lenguaje. Es
como s la discusin del problema del proceso tratado por Lacan en su tesis3, como si el
paso de costado que fue operado entonces, con relacin al proceso no hubiera producido
prcticamente ninguna consecuencia. Ese paso al costado deba conducir a Lacan a Freud
(donde floreca sin embargo el proceso psquico). El proceso es una de las cuestiones
gracias a la cual alguien se permite saber lo que es la salud mental de otro. Si el
psicoanlisis tiene un inters, un alcance, una incidencia, en una palabra una especificidad,
no puede ser otro que el de abstenerse radicalmente de ejercer ese poder sobre el que se
fundan la psiquiatra y la psicopatologa. Al psicoanalista se le otorga un poder que no
ejerce, salvo si abandona su funcin de psicoanalista.
Ahora bien el transexualismo (aquellos que estn frontalmente concernidos, prefieren
hoy hablar de transgnero transgender, transgenderism) ofrece al psicoanalista una
irrefutable prueba de su extravo en la psicopatologa. Otro prejuicio de esta disciplina
con la que los psicoanalistas flirtean, sin incluso saber por qu, es que a cada estructura
clnica (como se las llama) corresponde una cierta configuracin libidinal, una cierta
manera de posicionarse de la libido de estos individuos, as categorizados. Eso ser
entonces, verdadero para los neurticos (se ensea, castracin), para los perversos (se
ensea, denegacin), para los psicticos (forclusion). Y los transexuales se alojarn, con
algunos matices diferentes en el caso de los psicticos. Todo est entonces de lo mejor y en
el mejor de los mundos clasificatorios. Sin embargo aparece una objecin, cul? Consiste
en el hecho de que aquel que quiere atravesar la barrera de los gneros, construida
culturalmente y convertirse en lo que l/ella es, a saber un hombre, una mujer, puede
desearlo con una intencin muy diferente que otro que sin embargo, emprende el mismo
camino. Se puede querer cambiar de sexo para al fin poder asumirse como gay (FtM),
lesbiana (MtF), bi (FtM, MtF), htero en el sentido de ser buen pap (FtM) o buena mam
(MtF). Se dice que esto ha sucedido. Dicho de otra manera, y en esto precisamente reside la
objecin, en esto reside la leccin que saco de esta variedad, el cambio de sexo tal como lo
problematizan los trans, no tiene nada que ver con los emplazamientos de la libido. Por
consecuencia se admitir que el transexualismo no podr ser en ninguna ocasin una
categora psicopatolgica. Es de otra cosa que se trata. De qu? Usemos la palabra:
ontologa, de una manera de abordar la pregunta Quin soy?, o an, segn la ltima
enseanza de Foucault, de tener cuidado de s.
No puedo concluir mejor que dejndole la palabra a Pat Califia, en una de sus instructivas
ancdotas, que l sabe relatar tan bien:
Romper los prejuicios es el trabajo de toda una vida. Recientemente tuve una experiencia
muy instructiva. He descubierto que una de las damas que frecuentaba desde hace largo
tiempo, era transgnero. Ese descubrimiento me dio pena, pues me gusta creer que mi
sistema radar localiza bien tanto a los trans, como a los gays. Ella no tena la intencin de
mentirme: pensaba que yo ya lo saba. Dado todo lo que haba hecho para informarme
sobre la transexualidad, pens que eso no hara ninguna diferencia. Pero me encontr
sorprendida (en femenino, este relato es del tiempo en que Patrick era Patricia) al mirarla de
forma diferente. De pronto sus manos me parecan demasiado grandes, su nariz rara, y qu
decir de la nuez de Adn? No tena una voz un poco grave para una mujer? No era
terriblemente autoritaria, exactamente como un hombre? Y, mi Dios qu peludos eran sus
antebrazos! Cuando me sorprend pensando esto, re aunque haba un poco de tristeza en mi
risa. La transfobia es muy dificil de erradicar. El gnero no solamente es un problema
terico o poltico. De todos los temas personales entonces polticos, este es el ms
personal de todos. El miedo a los transexuales est en cada uno directamente ligado al
miedo a su yo del sexo opuesto.

Traduccin de Graciela Graham

1
Michel Foucault Le monde est une grand asile, (junio 1973), en Dits et Ecrits
2
Paris, desclee de Brouwer, 1954.p 104. Ver tambin Dits et Ecrits. Debo al recuerdo de
esas dos referencias Jacques Lagranges, Situacin del curso en Michel Foucault. El poder
psiquitrico, Curso en el College de France 1973-74. Pars Hautes Etudes, Gallimard et
Seuil 2003. Pp. 355-372.
3
Discusin que mantuve a mi turno en Marguerite, ou lAime de Lacan, 2da edicin. Epel
2003