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LGRIMAS QUE SE HACEN HUMO Y LGRIMAS QUE DAN FRUTOS

Cuatro Tipos De Lgrimas:

Seg n los exe getas jdos (Talmd Masejet Shabat 151b), existen catro tipos de la grimas;
algnas de ellas se ven y otras no.

Los catro tipos de la grimas son.

a. Lgrimas producidas por la risa o el contentamiento. Estas se refieren a
demostraciones de alegra qe se manifiestan por las la grimas, como el caso donde
personas reciben noticias gratificantes inesperadas y el regocijo se desborda.
b. Lgrimas producidas por la tristeza, la depresin o el dolor. Esto scede cando hay
afliccio n y desconselo por la pe rdida de n ser qerido, o por verse atrapado en n
escenario desesperante o por encontrarse con las nefastas consecencias de n error
cometido.

Pero existen dos tipos ma s de la grimas:

c. Lgrimas de humo y
d. y lagrimas de frutos.

A qu se refieren los exgetas judos Talmudistas cuando hablan de lgrimas de humo y

lgrimas de frutos?:

Se pdiera indicar, desde na interpretacio n llana, qe las la grimas de hmo son aqellas qe
se prodcen cando entramos en contacto con el hmo. Los ojos comienzan a doler y se
prodce el lagrimeo. Tambie n se pdiera decir qe las la grimas de frtos son aqellas qe
brotan cando entramos en contacto con alg n frto acido o demasiado ferte. Un caso tpico,
cando se cortan las cebollas, comemos n limo n o na naranja my acida y srgen las
la grimas.

Sin embrago, para los Sabios jdos, existe na interpretacio n distinta a la simplemente literal.
Para ellos, el te rmino lgrimas de humo significa lgrimas que se hacen humo y el te rmino
lgrimas de fruto significa lgrimas que dan frutos.
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Las lgrimas que se hacen humo, explican, no nos sirven ni fncionan, pes se disipan
prontamente como el hmo, sin dejar resltados efectivos y draderos. Pero las lgrimas que
dan frutos son provechosas, efectivas y nos permiten avanzar en nestra vida.

1. Veamos un par de ejemplos de las lgrimas que se hacen humo:

a. Hay personas qe, por s negligencia o falta de disposicio n, dejan pasar na oportnidad
nica y excelsa, saben qe ya no hay nada qe hacer Otro la atrapo . Y al ver la locra
qe han cometido lloran profsa y desconsoladamente, pero sin poder solventar la
sitacio n. Por lo cal, se qedan postrados lamentando la pe rdida, deciden no avanzar ni
segir lchando y sin mostrar cambios en s condcta, terminan conforma ndose con
bendiciones de segnda clase.
b. Existen personas qe al ver o enterarse de la prosperidad de alg n viejo amigo o vecino,
inclso de n pariente cercano, les da por rechinar los dientes y enojarse consigo mismos
(o con los otros) hasta venirse en llanto. En este caso, se llora por envidia, frstracio n
personal y/o desazo n, por lo qe no hace nada para mejorarse como persona y ss
la grimas terminan en el olvido o convertidas en amargra.

2. Ahora, veamos un par de ejemplos de las lgrimas que dan frutos.

1. Cando Ana comprendio qe s vientre haba sellado (era este ril), ella llor y or delante
del Santo, bendito sea, (Ve ase 1 Samel 1: 12). Ma s adelante, nos centa el Texto Sagrado,
qe el Creador le concedio la peticio n de s corazo n, y no so lo llego a ser la madre del
profeta Samel (qien llego a ngir al ma s grande todos los reyes: el rey David), sino qe,
adema s, tvo otros seis hijos. Esto nos viene a ensen ar qe todo aqe l qe, motivado por
na casa sperior y ante la imposibilidad de na respesta en el plano inferior, vierte
ss la grimas delante del Creador y ora con confianza absolta sera respondido por el
Santo, bendito sea. Ana dijo, "Yo he derramado mi alma delante de Dios" (1 Samel, 1: 15).
Ma s tarde ella dijo de Samel, "Este es el nio por el cual yo or" (1 Samel, 1: 27).
2. Y los ojos de Lea eran lacrimosos (Ge nesis 29: 17). En la Biblia se nos centa qe la
Matriarca Lea (la hija mayor de Lava n) tena ojos de biles, o delicados, o como lo
tradcen otras versiones: llorosos y apagados. Algnas interpretaciones sgieren qe
Lea en realidad no tena pestan as. Los sabios jdos se pregntaron: por qe Lea no
tena pestan as?. Y responden: ss ojos estaban de biles y enrojecidos de tanto llorar.
Velven a pregntar: Ca l era la casa de ss la grimas?. A lo qe contestaron: Como
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era na mjer virtosa, sfra incomparablemente al enterarse de qe estaba destinada a

casarse con el malvado Esa , s primo. Recordemos qe Lea era la hija mayor de Laba n,
y Esa el hijo mayor de Rebeca, de modo qe estaban destinados a casarse. Por otro lado,
Raqel, la hija ma s joven, estaba destinada a casarse con Jacob, el hijo ma s joven. Esto se
debe a qe cando nacieron (los hijos de Rebeca y las hijas de Laba n), intercambiaron
cartas de compromiso para casar a los hijos entre ello. No obstante, ya entrada en edad,
Lea no qera a Esa , pes e ste era conocido como n ladro n, n asesino y n individo
brsco y tosco, en tanto qe Jacob era na persona jsta y piadosa. Qe hizo Lea? Lloro
ante el Todopoderoso e hizo insistente plegaria. Ella rogaba: Por favor, no permitas qe
mi destino sea con este malvado. Precisamente, explican los comentaristas jdos, Lea
rezo tan insistentemente a Dios qe ss ojos se psieron literalmente de biles de tanto
llorar, a tal pnto qe se le cayeron ss pestan as. Sen ores, la plegaria es smamente
poderosa, y ma s si se eleva envelta en la grimas. Los profndos clamores de Lea feron
recompensados y premiados oportnamente. Ss plegarias feron contestadas, y ella
termino casada con el jsto Jacob y no con el malhechor Esa . De hecho, Lea se caso con
Jacob antes qe s hermana Raqel, qien estaba destinada por el Cielo a ser s esposa.
Pero no so lo eso, Lea fe la madre de seis de las Doce Tribs de Israel y se llego a
posicionarse como na figra principal en la historia del peblo de Israel. Qe
ensen anza ma s sblime!: Una mjer jsta condenada a vivir con n malvado, decidio no
resignarse, sino lchar delante de Dios por s liberacio n existencial, haciendo so de la
ma s poderosa herramienta de rectificacio n: la plegaria y el llanto, y as prevalecio .

El poder de la plegaria que se eleva con lgrimas:

A trave s de la splicante plegaria, todo hijo de Dios pede hacer sscitar cambios reales y
perennes en cada no de ss escenarios y traer sanidad a s lnea familiar y generacional. No
hay sitacio n difcil qe no ceda favorablemente al impacto de las la grimas. A n la merte
hye delante de la oracio n de na persona jsta qe bsca con llanto sincero la rectificacio n de
ss caminos: acercarse ma s al Creador y tomar seriamente el camino de s rectificacio n
existencial.

Las lgrimas y el perfeccionamiento integral de la persona:

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La plegaria de Lea (elevada con la grimas) es la plegaria qe esta asociada al perfeccionamiento

moral e integral de la persona, especialmente en el a mbito de la preza sexal.

Cando na persona, confrontada por ss propios errores y fracasos, llora profsamente, pes
se siente avergonzada y estremecida en s ser interior, se dice qe ha dado el primer paso para
s rectificacio n integral. Ss la grimas lo desafan a emprender n estilo de vida renovado, por lo
qe se dedica a evalar s sitacio n y a rectificar lo rectificable, da ndole as n giro a s
existencia, hacia el cambio y la transformacio n integral. Esas la grimas lo llevaron a despertar y
sscitar emanaciones de vida y libertad..

Las lgrimas que dan fruto y el perfeccionamiento integral de la persona:

La plegaria de Lea es la plegaria qe esta asociada al perfeccionamiento moral e integral de la

persona.
Cando na persona, confrontada por ss propios errores y fracasos, llora profsamente, pes
se siente avergonzado y estremecido en s ser interior. No obstante, ss la grimas la desafan a
emprender n estilo de vida renovado, por lo qe se dedica a evalar s sitacio n y a rectificar
lo rectificable, da ndole as n giro a s existencia, hacia el cambio y la transformacio n integral.
Esas la grimas la llevaron a despertar y sscitar emanaciones de vida y libertad.

Reflexiones finales sobre las lgrimas y la plegaria:

1. El santo camino de la Plegaria es my antigo y ha sido recorrido por nestros

patriarcas, profetas y sabios.
2. La capacidad de llorar de Moise s es heredada, sen al de na gran ternra.
3. Tambie n los profetas se dedicaban constantemente a la plegaria. As dijo Elas, "Vive el
Seor, Dios de Israel, delante de Quien yo sirvo" (Reyes I, 17:1).
4. El Talmd pregnta en Taanit 20: "cul es el servicio que se realiza con el corazn?". La
respesta es: "se refiere a la Plegaria", ya qe s base consiste en alcanzar na anlacio n
total del individo frente al Creador, demostrando qe las ferzas hmanas son
absoltamente nlas para alcanzar la solcio n del problema por ma s nfimo qe sea y
qe so lo el Todopoderoso pede responder a los deseos del corazo n. Servir al Santo,
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bendito sea, a trave s de la plegaria, qe es la fente esencial de la vida de la persona, tal

como esta escrito, "Plegaria al Dios de mi vida" (Salmos 42:9).
5. El secreto de la Plegaria es qe por intermedio de ella, al anlarse la persona y depender
nicamente de s Creador, demestra qe todo y absoltamente todo proviene de S
spervisacio n y no existe nada qe sceda fera de ella.
3. El concepto es, ma s bien, rezar con sentimiento, en lgar de hacerlo de na manera
meca nica y sperficial. "No hagas de t plegaria na rtina fija", dice la E tica de Nestros
Padres, "sino, ma s bien, s plicas y pedidos ante el Omnipotente" [Pirke Avot 2: 13].
6. Ning n portal divino pede bloqear por mcho tiempo la entrada de las oraciones
satradas de la grimas.
7. A travs de la plegaria, uno puede tambin traer fuerza de vida a todos los mundos
espirituales.
8. La plegaria tiene el poder de sanar en cada generacin y para todos los pueblos del mundo.

La pregnta ahora es: qe tipo de la grimas has estado derramando estos ltimos meses o
an os: la grimas qe se velven hmo, o la grimas qe provocan cambios efectivos y frctferos?