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Introduccin 3
Planteamiento del problema 3
Propsito 4
Objetivos 5
Especficos 5
Antecedentes 6
Marco terico 9
Marco metodolgico 13
Lugar y muestra 13
Estrategia de muestreo 13
Acceso 14
Estrategias e instrumentos de recoleccin de datos 14
Asuntos ticos 17
Estrategias de anlisis de datos 17
Validacin de los hallazgos 18
Desarrollo 19
Captulo I. Emulando el lenguaje natural. 19
I.I Cancin de Alicia en el pas 20
1
Transcripcin 37
Grupo 1 37
Grupo 2 41
2
Introduccin
Les ha surgido alguna vez la necesidad de decir algo, dar un mensaje, pero
sienten que no se puede o debe decir de manera directa? Como seres sociales que somos
los humanos, hay ocasiones en las cuales surge la necesidad de transmitir un mensaje,
pero por diferentes circunstancias tal vez no se pueda decir de manera directa, ya sea
por el contenido o porque queremos que solo sea entendido por alguien en especfico. El
tema de la presente investigacin es el uso de la metfora, la alegora y los recursos
sonoros como herramientas para la transmisin de mensajes implcitos.
1
Mara Favoretto, Charly en el pas de las alegoras (Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina:
Gourmet Musical Ediciones, 2014), 12.
3
el afecto que se siente, sino tambin la intensidad del mismo con las palabras quiero y
amo, lo que podemos ver en las frases te quiero, te amo, la segunda indicando un
nivel mayor de afecto. La msica posee diversas maneras para inspirar ideas o
emociones mediante acordes, sus sucesiones, volmenes, fraseos y velocidades y si a
todo esto se le agrega letra, tiene un potencial de expresividad muy alto. Sin embargo a
la hora de aprender sobre msica no se ha explicado cmo se utiliza adecuadamente la
metfora en la misma, tal vez porque la enseanza de esta es un tema complicado, ya
que depende del individuo. Segn Aristteles, lo ms importante an es el manejo
adecuado de la metfora, ya que esto es lo nico que no puede aprenderse de otros 2.
Este problema se podra arreglar mediante la enseanza de la aplicacin de la metfora,
la alegora y los recursos sonoros en las clases de msica en las escuelas, pero esto es
algo en lo que existe un dficit, ya que al menos en Costa Rica no se ensea sobre este
tema en este tipo de clases y tampoco se analizan letras que utilicen este recurso.
Propsito
Este trabajo est dirigido a los msicos, compositores y docentes, ya que estos
son los que pueden sacar provecho de este recurso y ensear las posibilidades que
posee, tanto para la expresin, cmo para estimular el pensamiento. Tambin puede ser
de utilidad a los futuros investigadores sobre este tema, ya que este tiene un enfoque
distinto aplicado directamente a la msica. El propsito de esta investigacin cualitativa
es explorar el uso de la metfora, las alegoras y los recursos sonoros como
herramientas en la creacin de mensajes implcitos por parte de los msicos o
compositores.
2
Aristteles, Potica (Buenos Aires, Argentina: Gradifco, 2007), 106.
4
Objetivos
Especficos
- Describir cmo los recursos sonoros, la metfora y la alegora son utilizados
para emular el lenguaje natural en algunos ejemplos de la msica popular; a
saber, Los Dinosaurios, Alicia en el Pas y Cerca de la Revolucin de
Charly Garca, en tiempos de la dictadura Argentina de 1976 a 1983.
5
Antecedentes
Para esta investigacin se han tomado en cuenta diferentes autores de libros,
tesis y artculos sobre distintos tpicos relacionados con nuestro tema, entre ellos estn
los que hablan sobre la semiologa, como Tarasti, Hernndez y Gonzlez. Tambin se
encuentran aquellos estudios que relacionan la msica con el contexto en el que se crea,
como se ve en el caso de Fernndez. Finalmente, se toman en consideracin aquellos
trabajos cuyo enfoque es la manera en la que se percibe la msica y los recursos
lingsticos y sonoros, como por ejemplo, los de Lpez y Favoretto.
3
Eero Tarasti, Los signos en la historia de la msica, historia de la semitica musical, Tpicos del
Seminario, no. 19 (Enero - Junio 2008): 15-71.
4
scar Hernndez, La semitica musical como herramienta para el estudio social de la msica,
cuadernos de MSICA, ARTES VISUALES Y ARTES ESCNICAS 7, no. 1(Enero- Junio 2012): 39-77.
6
til para entender mejor el mensaje5. Esta idea se puede relacionar con las planteadas
por Fernndez quien considera la msica como producto de la accin de alguien creado
para generar una reaccin por parte del receptor y a la hora de interpretar la msica
debemos de preguntarnos cul era la intencin por parte del autor6.
Un autor que explora la msica de manera tal que se puede comparar su funcin
con la del lenguaje es Lpez quien seala que la msica puede cumplir una funcin de
irona y esta es una manera de dar un mensaje de manera implcita. Un ejemplo de esto
se puede observar cuando menciona que ciertas canciones utilizan acordes con
sonoridades alegres mientras que la letra es triste y esto har que se requiera un anlisis
diferente a la hora de considerar la cancin ya que est sera una manera de dar un
mensaje implcito en una obra mediante un recurso sonoro7. Otra manera en que las
obras musicales pueden dar mensajes es a partir de su texto en este caso nos
centraremos en los trabajos realizados por Favoretto y en los cuales habla sobre cmo
existen ocasiones en donde lo que da a entender un texto mediante un anlisis literal no
siempre es lo buscado por el autor. Ella habla sobre cmo Charly Garca utiliza las
metforas y las alegoras como herramientas para dar un mensaje no explcito en el
texto. Lo anterior se debe a que en ese periodo de tiempo Argentina se encontraba en
una dictadura la cual prohiba y castigaba fuertemente cualquier obra que expresara
mensajes subversivos y debido a esto los artistas especficamente Garca busca la
manera de criticar el rgimen sin sufrir las consecuencias que esto conllevaba y lo logra
mediante la alegora y la metfora. Adems tambin en su msica incorporaba recursos
sonoros como la utilizacin de tambores de marcha al expresar descontento sobre algn
tema, esto para darnos a entender que su descontento era con los militares8 9. Todos
estos trabajos nos otorgan una base para fundamentar cmo la metfora, la alegora y
los recursos sonoros son herramientas que pueden ser utilizadas efectivamente para
transmitir mensajes dndole a la msica una caracterstica del lenguaje sin ser esta
5
Juan Miguel Gonzlez, Fundamentos de la semitica de la msica, De Re Potica, (2015): 383-401.
6
Guillermo Fernndez, Significado musical y significado lingstico, Anuario musical , no. 6 (Enero -
Diciembre 2008): 203-230.
7
Rubn Lpez, Ms all de la intertextualidad, Nassarre: Revista aragonesa de musicologa , no. 21
(2005): 59-76.
8
Favoretto, Charly en el pas de las alegoras, 29-87.
9
Mara Favoretto, Charly Garcas allegories as counter-discourse, Confluencia, 27, no. 2 (2012): 61-
74.
7
exactamente uno.
8
Marco terico
En el presente trabajo de investigacin se pretende identificar, analizar y
contextualizar cmo se transmiten los mensajes implcitos en la msica mediante
recursos sonoros y lricos con el uso de la metfora y la alegora. Para adentrarnos en
este tema consideramos importante entender el proceso biolgico que realiza el cerebro
a la hora de la recepcin de algn tipo de mensaje, en este caso, sonoro. Como explica
Lacrcel:
10
Josefa Lacrcel, Psicologa de la msica y emocin musical, Educatio, no 20-21 (2003): 215.
11
Lacrcel, Psicologa de la msica y emocin musical, 217.
9
extraer significados de mensajes no verbales12. Con esto se refleja la similitud de
pensamiento entre los autores anteriores sobre el uso de distintas zonas cerebrales a la
hora de digerir la msica. Adems, se seala la extraccin de mensajes no verbales, en
nuestro caso, la manipulacin de los recursos sonoros dirigidos hacia el receptor, de tal
manera que el efecto que transmita a este sea el deseado por el emisor. Segn Daz:
12
Jos Luis Daz, Msica, lenguaje y emocin: una aproximacin cerebral, Salud mental 33, no. 6
(2010): 543.
13
Daz, Msica, lenguaje y emocin, 543
14
Mara Paula de los Santos, La censura cultural durante la dictadura militar argentina: 1976-1983,
Revista Semestral de Iniciacion a la Investigacion en Filologia 12, (2015): 58.
10
Argentina el tipo de censura que predomin fue la estatal y la privada fue una reaccin a
la misma. Segn De Los Santos citando a Gubern:
Podemos confirmar que la censura era de tipo estatal, ya que las personas en el
poder designaban encargados cualificados para que de una manera sistemtica se hiciera
una restriccin de pensamiento, palabra u obra que fuera contraria a sus ideales o
pudiera incentivar un movimiento de oposicin.
A causa de esta represin, los artistas de esta poca se vean obligados a buscar
una manera con la cual sus mensajes pudieran ser expuestos sin temor a sufrir las
consecuencias que se generaban al expresar opiniones de forma explcita, esto llev a
una transformacin literaria. La utilizacin de la metfora y las analogas como recursos
para evadir la censura, no solo aport un cambio al mtodo de escritura en ese
momento, sino tambin una manera diferente de digerir los mensajes en los textos. Para
Aristteles La metfora es la aplicacin del nombre de una cosa a otra mediante la
transferencia o transposicin de gnero a la especie, de la especie al gnero y de la
especie a la especie, o bien por la va de la analoga (proporcin).16
15
de los Santos, La censura cultural durante la dictadura militar argentina: 1976-1983, 58.
16
Aristteles, Potica, 100.
11
experiencias personales del individuo. Un ejemplo de esta transferencia se puede
apreciar en la cancin Alicia en el pas de Ser Girn. Las caractersticas de lo que se
estaba viviendo en esos aos fue expuesta utilizando a Alicia de Alicia en el pas de las
maravillas como receptora de un mensaje sobre su pas. Se puede apreciar una crtica
desde el ttulo de la cancin, ya que se omite la frase de las maravillas refirindose a
que su situacin actual era todo lo contrario.
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Marco metodolgico
Lugar y muestra
Los Dinosaurios, Alicia en el Pas y Cerca de la Revolucin de Charly
Garca fueron las canciones seleccionadas como muestra, esto se debe a que estas
canciones fueron publicadas en el mismo periodo en el cual se encontraba la dictadura
Argentina de los aos 1976-1983 conocida con el nombre de Proceso de
Reorganizacin Nacional. Est dictadura se caracteriz por aplicar polticas de censura
sobre cualquier obra que fuera considerada subversiva, por lo que al publicar canciones
estas deban poseer el mensaje de manera implcita. Todas estas canciones utilizan
metforas, alegoras y recursos sonoros para transmitir un mensaje para evadir los filtros
aplicados por el gobierno. La poblacin de este estudio sern dos grupos, un grupo
conformado por 2 personas con conocimiento sobre el movimiento del rock nacional en
Argentina y la dictadura militar de 1976-1983 y otro de 2 personas el cual no tenga
conocimiento alguno de este tema. Esto nos parece importante ya que creemos que al
estar informado sobre el contexto en el que se dieron los hechos, los participantes
podrn hacer una relacin y esto sera una manera de confirmar si efectivamente se
puede utilizar la metfora, la alegora y los recursos sonoros como una herramienta para
la transmisin de mensajes implcitos. El proceso de recoleccin de datos se har en la
sala de estar de una casa de habitacin ubicada en Sabanilla, Montes de Oca, el da 7 de
julio del 2017, de 1pm a 3pm aproximadamente. Se eligi este espacio ya que
consideramos que una sala de estar de una casa es un lugar en donde las personas
pueden estar ms relajadas y sentirn que no es algo tan formal, lo que permitir que los
participantes sientan menos presin y que esto no afecte los resultados que obtengamos.
Estrategia de muestreo
El tipo de muestreo seleccionado es el de variacin mxima. Segn Creswell,
con este tipo de muestreo intencional se seleccionaron participantes que difieren en
caractersticas17, en nuestro caso el conocimiento sobre el contexto en el que fueron
publicadas las canciones. Este tipo de muestreo sirve para mostrar diferentes puntos de
vista sobre un mismo tema y podremos observar qu tanto difieren las respuestas entre
17
John Creswell, Educational Research (Boston: Massachusetts, 2012), 206.
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los grupos al poseer ms informacin uno que otro.
Se eligi este tipo de muestreo ya que nuestro tema, al relacionarse con mensajes
subliminales, creemos que el que realmente quera transmitir el autor de estas letras y de
esta msica, ser interpretado de la manera correcta (con correcta nos referimos a la
pensada por el autor) por las personas que conozcan el contexto que llev a que se
escribieran las mismas y la situacin que estaba transcurriendo en el pas. Para
demostrar esto, debemos dividir a los participantes en dos grupos segn una
caracterstica, los que conocen sobre el movimiento de la dictadura militar de 1976-
1983 y los que no.
Acceso
Al realizar el grupo focal se leer un formulario de consentimiento informado y
se le pedir a los participantes que firmen el documento si estn de acuerdo. El
formulario puede encontrarse en el anexo 1.
A continuacin se presenta el protocolo que seguiremos con cada uno de los dos
18
Alicia Hamui y Margarita Varela, La tcnica de grupos focales, Inv Ed Med 2, no. 1(2013): 56.
19
Hamui y Varela, La tcnica de grupos focales, 56
14
grupos de discusin:
15
Sobre el material de trabajo requerido para realizar este trabajo se le solicitar a los
participantes traer un cuaderno para hacer apuntes y la hoja de observaciones tendr los
siguientes puntos o preguntas:
Primeramente queremos que al analizar esta obra tome en cuenta aspectos como la
instrumentacin, el timbre de la voz y la letra.
-Cul cree usted que es el mensaje que quiere transmitir el autor de esta obra?
-Le trae alguna memoria, le recuerda algn lugar, algo o alguien? Si la respuesta es s.
Por qu?
Esta pregunta es simplemente para demostrar que cada obra significa algo diferente para
cada persona, por ms de que su pensamiento tenga alguna similitud, la construccin de
la cancin es nica en cada individuo. Cada quien saca su propio mensaje de la obra,
por lo que se puede considerar que s se transmite un mensaje implcito, solamente que
no el pensado por el autor.
-Apunte cualquier observacin que le gustara hacer, cualquier cosa que le llame la
16
atencin y que no est planteada en los puntos anteriores.
Esto lo hacemos ya que no queremos que las respuestas solamente vayan guiadas por
nosotros ya que el pensamiento de los individuos no siempre va a estar dirigido por un
agente externo, por esto consideramos que si queremos datos realistas debemos tambin
abrirle el espacio al participante para que comente lo que l sienta pertinente. Adems
puede que algn participante haga mencin de un punto interesante, no considerado por
los moderadores, que podra enriquecer las respuestas y la discusin en el grupo focal.
Asuntos ticos
Al centrarse el grupo focal en dar puntos de vista sobre canciones y discutirlas
no hay motivo para que los participantes prefieran permanecer en anonimato, pero en
caso de que estos deseen que su nombre no sea revelado se les permitir participar de
manera annima.
17
se realizar un diagrama para las metforas, otro para las alegoras y otra para
los recursos sonoros. Esto se har con los dos archivos de texto de cada grupo
respectivamente pero quedarn plasmados en un nuevo archivo dividido
debidamente segn los grupos.
Para describir los hallazgos se crear un diagrama para cada grupo con las
relaciones que se formaron, ya que consideramos que es ms fcil entender las
relaciones si se visualizan. Adems se explicar el significado de las relaciones
en estos diagramas y porqu es que nos sirven debidamente.
20
Creswell, Educational Research, 206.
18
Desarrollo
Sobre las metforas y alegoras estas son mensaje natural por lo tanto se utiliza
el lenguaje natural. Sin embargo, estas difieren en la funcin que cumplen. Al hablar
con una persona generalmente se busca decir lo que se pretende de manera clara y literal
para que la comprensin de lo que se habla sea la mejor. A diferencia de esto, al usar
metforas y alegoras lo que se busca, al menos en el contexto histrico en el que se
publicaron estas canciones, es transmitir el mensaje pero de una manera implcita, ya
que si se interpretan estos textos de manera literal tendrn poco sentido para el lector
cmo lo podemos observar en la transcripcin del grupo que no conoca el contexto de
las canciones.
21
Daz, Msica, lenguaje y emocin, 543
19
I.I Cancin de Alicia en el pas
Esta cancin se crea en el ao 1980 en Argentina, que estaba pasando por un
periodo de reorganizacin nacional, la cual fue una dictadura cvico - militar. Segn
Favoretto est cancin representa la situacin vivida en Argentina en esa poca y
intercambia a los ciudadanos con Alicia. Desde el ttulo de la obra se puede observar
cmo se omite el de las maravillas, dando a entender de manera implcita que la
situacin de pas era todo lo opuesto a una maravilla, Adems al final de la obra se
presenta una crtica a la censura ya que Charly Garca va revelando la letra cuando dice
Se acab se acab ese se acab ese juego se acab ese juego que te haca
feliz.22. l hace esto debido a que el gobierno poda tomar represalias hacia las
personas s consideraba que estaban transmitiendo mensajes subversivos. Adems,
existan filtros para censurar canciones por lo que se debe de buscar una manera con la
cual se pueda decir un mensaje y saltar estos filtros.
22
Mara Favoretto, Charly en el pas de las alegoras, 110-111.
20
I. II Los dinosaurios
Est parte inicia con un sonido de fondo abierto, y cuando entran los acordes
transmiten soledad. Tambin podemos notar cmo se emula el sonido que emiten las
ballenas con una guitarra con efectos, este es un animal solitario. Adems de est
manera se emula un llanto, transmite todo esto sin decir palabras. La voz del autor da la
sensacin de tristeza e impotencia por no poder hacer nada con respecto a la situacin.
23
Aristteles, Potica, 100.
21
Luego se torna cmo reclamo y se transforma en resignacin. l repite una frase dos
veces pero con un timbre distinto lo que cambia la manera en que se percibe el mensaje.
La obra cierra de golpe, por lo que da la sensacin de que la msica desapareci.
22
I.III Cerca de la revolucin
En esta cancin se habla de la revolucin como si esta fuera una persona, o algo
fsico. Esta obra se publica en 1983 cerca del final del proceso de reorganizacin
nacional. La revolucin de la que habla es encontrar la democracia de nuevo y
esperando que el prximo gobierno no sea igual de tirano que el anterior.
24
de los Santos, La censura cultural durante la dictadura militar argentina: 1976-1983, 58.
23
Conclusin
24
Validacin de los resultados
25
Creswell, Educational Research, 206.
25
Lista de referencias bibliogrficas
De los Santos, Mara Paula. La censura cultural durante la dictadura militar argentina:
1976-1983. Revista Semestral de Iniciacion a la Investigacion en Filologia ,12
(2015): 58. Consultado el 20 de abril de 2017.
http://www.ual.es/revistas/PhilUr/pdf/PhilUr12.3.DelosSantosRojas.pdf
Daz, Jos Luis. Msica, lenguaje y emocin: una aproximacin cerebral. Salud
mental 33, no. 6 (diciembre, 2010): 543-551. Recuperado el 20 de abril de 2017.
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0185-
33252010000600009&script=sci_arttext
Favoretto, Mara. Charly en el pas de las alegoras. Ciudad Autnoma de Buenos Aires,
Argentina: Gourmet Musical Ediciones, 2014.
26
(Enero - Diciembre 2015): 383-401.
Hamui, Alicia y Varela, Margarita. La tcnica de grupos focales. Inv Ed Med 2, no.
1(2013): 56.
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Anexos
Nombre de participante:
_________________________________________________________
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realizarn una serie de preguntas relacionadas a la interpretacin personal que se
le dio y del motivo de las mismas as como por qu creen que se escribieron
estas canciones. Se utilizarn para la grabacin una interfaz de audio, y dos
micrfonos, uno para el encargado de hacer la pregunta y el otro ser un
micrfono de mano para los participantes. Posteriormente estas grabaciones
sern analizadas y utilizadas con el fin de analizar cmo la metfora, la alegora
y los recursos sonoros funcionan como herramientas en la transmisin de
mensajes implcitos.
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CONSENTIMIENTO
___________________________________________________________________________
Nombre, cdula y firma del investigador que solicita el consentimiento fecha
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Guia de observacion para los participantes
Primeramente queremos que al analizar esta obra tome en cuenta aspectos como la
instrumentacin, el timbre de la voz y la letra.
-Cul cree usted que es el mensaje que quiere transmitir el autor de esta obra?
-Le trae alguna memoria, le recuerda algn lugar, algo o alguien? Si la respuesta es s.
Por qu?
-Apunte cualquier observacin que le gustara hacer, cualquier cosa que le llame la atencin y
que no est planteada en los puntos anteriores.
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Transcripcin
Grupo 1
Adrin: Vamos a empezar a leer las letras de las canciones, primero Alicia en el pas.
Entonces la primera estrofa dice quin sabe Alicia este pas, no estuvo hecho porque s.
Te vas a ir vas a salir, pero te quedas dnde ms vas a ir y es que aqu. Sabes que el
trabalenguas, trabalenguas, que el asesino, te asesina y es mucho para ti. Se acab ese
juego que te haca feliz. Okay ustedes qu creen que est diciendo ah el autor.
Marjorie: Que uno se llega a acostumbrar tanto a un lugar que aunque uno sabe que
puede irse a otro lugar, para no estar experimentando, uno prefiere quedarse donde ya
conoce las cosas.
Adrin: Lo que viene, no cuentes lo que viste en los jardines el sueo acab. Ya no hay
morsas ni tortugas. Un ro de cabezas aplastadas por el mismo pie juegan cricket bajo la
luna.
Marjorie: Cuando uno experimenta las cosas por primera vez tiene una perspectiva pero
cuando ya uno las analiza profundamente se da cuenta que no es lo que uno esperaba.
Adrin: Estamos en la tierra de nadie pero es ma y los inocentes son los culpables dice
su seora, el rey de espadas. No cuentes qu hay detrs del espejo no tendrs poder ni
abogados ni testigos enciende los candiles que los brujos piensan en volver a nublarse el
camino.
Adn: Este, No s .
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Marjorie: Diay no que aqu estamos todos juntos y que cada quin tiene que buscarse su
camino.
Adn: No es que, yo siento que es msica protesta, que est protestando el sistema en
que se vive y cmo evoluciona todo en la vida.
Adrin: Ahora vamos a pasar a la siguiente cancin que se llama Los Dinosaurios. Ok,
vamos a hacerlo igual. Los amigos de barrio pueden desaparecer, los cantores de radio
pueden desaparecer, los que estn en los diarios pueden desaparecer, la persona que
amas puede desaparecer. Los que estn en el aire pueden desaparecer en el aire, los que
estn en la calle pueden desaparecer en la calle.
Adrin: Los amigos de barrio pueden desaparecer pero los dinosaurios van a
desaparecer.
Adn: Ya desaparecieron
Marjorie: Diay esto es como que aqu todos somos iguales; que hasta el ms pequeo y
el ms grande van a desaparecer. El rico y el pobre, igual van a morir, igual van al
cementerio.
Adrin: No estoy tranquilo mi amor hoy es sbado en la noche y un amigo est en cana.
Oh mi amor, desaparece el mundo.
Adrin: S los pesados, mi amor, llevan todo ese montn de equipaje en la mano, oh mi
amor yo quiero estar liviano. Cuando el mundo tira para abajo es mejor no estar atado a
nada. Imaginen a los dinosaurios en la cama.
Marjorie: Diay yo lo que creo es que uno tiene que...lo que me transmite es que uno
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tiene que vivir la vida sin resentimientos, sin muchas preocupaciones, sin rencores para
que cuando uno le vayan pasando cosas sea ms fcil llevarlas.
Adn: Yo no veo una relacin directa entre los dinosaurios y nosotros. Entonces no le
encuentro sentido.
Adn: l est inconforme con la forma de ser de la persona que l quiere que regrese a
l o que venga a l y quiere un cambio de parte de ella.
Marjorie: Yo lo que siento es que muchas veces uno lo que quiere es que las cosas le
vengan fcilmente y que no es as.
Marjorie: Hay que ser persistente; luchar por lo que uno quiere.
Marjorie: Bueno, en este aunque l lo enfoca en el amor en una mujer, puede ser por
lograr el amor de una mujer o puede ser por lograr las metas que uno tiene en la vida de
forma metafrica.
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Marjorie: Yo s lo veo aqu de forma metafrica, no como una revolucin, sino que ya
la revolucin es cuando uno se levanta en contra de la vida que uno tiene, entonces
mucha gente, cuando llega ese momento, estn reclamando y no consiguieron lo que
queran. En cambio l, que s luch por lo que quera, lo que hace es decir que uno tena
que haber luchado por lo que uno quera.
Adrin: Ahora viene esta parte: Y si maana es como ayer otra vez, lo que fue hermoso
ser horrible despus. No es solo una cuestin de elecciones, no eleg este mundo pero
aprend a querer. Pero si insisto, yo s muy bien te conseguir. Pero si insisto, yo s
muy bien te conseguir.
Adrin: Si estas palabras te pudieran dar fe. Si esta armona te ayudara a crecer, yo sera
tan feliz, tan feliz en el mundo que morira arrodillado a tus pies. Pero si insisto, yo s
muy bien te conseguir. Pero si insisto, yo s muy bien te conseguir.
Marjorie: Que cuando uno lucha por lo que uno quiere al final el sentimiento de haberlo
logrado lo hace a uno inmensamente feliz.
Adrin: Ok, cuando ustedes escuchaban las canciones, Notaban algo en el timbre de
voz de l segn lo que estaba cantando?
Marjorie: S.
Adrin: Qu?
Marjorie: En la primera, era cmo de tristeza; en Alicia. En est otra de Los Dinosaurios
era como de rebelin. Y en la ltima, el sentimiento que le inspiraba a uno era como de
dar empuje o ganas de seguir adelante.
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pretenda y en la ltima como msica protesta. Yo sent en las dos, en la primera no, en
la segunda y tercera como msica protesta; como que estaba protestando, como el estilo
de msica protesta que
Grupo 2
Adrin: Ok, en esta parte vamos a leer las letras, vamos a dividirlas por estrofas y van a
decirme el significado que ustedes le sacan. Entonces empezamos con Los Dinosaurios.
Los amigos de barrio pueden desaparecer, los cantores de radio pueden desaparecer, los
que estn en los diarios pueden desaparecer, la persona que amas puede desaparecer.
Mara: Yo siento que es como esa incertidumbre que no sabe cuando puede desaparecer
cualquier persona pero tambin cuando menciona a los de medios de comunicacin es
como que podran ser reemplazados por gente como ms controlada por el gobierno y
los militares como para transmitir otro mensaje.
Allan: No s yo opinaba eso. Que el hecho de que en cualquier momento este, por lo que
estn pasando en la situacin o bueno el contexto de pas, podran matar como a un civil
o a una persona que tuviera cierta influencia sobre el pueblo y no dando un mensaje
como correcto.
Adrin: Los que estn en el aire pueden desaparecer en el aire, los que estn en la calle
pueden desaparecer en la calle. Los amigos de barrio pueden desaparecer pero los
dinosaurios van a desaparecer.
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Allan: Yo siento que ah habla de que cualquier persona puede desaparecer como en
cualquier momento y cualquier circunstancia dada. Y cuando habla de los dinosaurios
es como esta figura como ms grande y como ms anticuada por as decirlo, que sera
como en este caso como el pensamiento de gobierno o el gobierno en s digamos,
y...bueno no el gobierno en s porque el gobierno nunca va a desaparecer solo se
desplaza. Entonces qu es este gobierno que tena esas posturas como ms extremistas y
va a ser, en algn momento, reemplazado por algo mejor.
Adrin: No estoy tranquilo mi amor hoy es sbado en la noche y un amigo est en cana.
Oh mi amor, desaparece el mundo.
Allan: Di como que no puede estar tranquilo sabiendo lo que est pasando en su crculo
inmediato por as decirlo. Y entonces est contando lo que est pasando.
Adrin: S los pesados, mi amor, llevan todo ese montn de equipaje en la mano, oh mi
amor yo quiero estar liviano. Cuando el mundo tira para abajo es mejor no estar atado a
nada.
Allan: Di yo siento que habla sobre la angustia que las personas pueden tener muchos
lazos o muchas relaciones con diferentes personas y esas personas son las que ms
sufren por el peso de la prdida. Digamos, por el hecho que en un momento donde las
cosas salen mal son las que ms van a sufrir. En cambio las personas que no tiene
ataduras con otras personas, esas son las personas que van a sufrir menos. El mensaje
ah est en que l no desea sufrir por la prdida.
Mara: S yo tambin sent que estaba hablando como de los militares; que no quera ser
como igual a ellos.
Adrin: Imaginen a los dinosaurios en la cama. Cuando el mundo tira para abajo es
mejor no estar atado a nada. Imaginen a los dinosaurios en la cama.
Mara: Pero yo de entrada lo haba interpretado como ellos en la cama de uno. Como
que se podan meter hasta ese punto.
Adrin: Ok, ahora vamos a cambiar de cancin. Cancin de Alicia en el pas. Quin
sabe Alicia ste pas no estuvo hecho porque s. Te vas a ir, vas a salir pero te quedas,
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dnde ms vas a ir?
Allan: Yo pienso que digamos, empieza hablando de Alicia en el pas pero en el pas de
qu. La frase termina en maravillas pero no es maravillas por todo lo que est pasando.
Cuando empieza la estrofa que dice Quin sabe Alicia ste pas no estuvo hecho
porque s lo dice porque el pas no era as de entrada y los acontecimientos que se han
ido dando ha ocasionado que el pas est de la manera en que est ahorita.
Mara: Como que la gente se iba porque era como bueno y de repente pasa todo eso y es
cmo me embarqu.
Allan: Yo pienso que est hablando de que las cosas realmente estn sucediendo. Como
que deja de ser el pas de las maravillas. Los trabalenguas s te van a trabar la lengua y
los asesinos s te van a matar porque es la realidad, es el contexto de ese momento.
Adrin: No cuentes lo que viste en los jardines, el sueo acab. Ya no hay morsas ni
tortugas. Un ro de cabezas aplastadas por el mismo pie juegan cricket bajo la luna.
Allan: Yo siento como que ella no tiene que mencionar las atrocidades o las cosas que
ve porque si no va a terminar en ese mismo lugar donde terminan todos. Tambin habla
sobre esa figura totalitaria que reprime y aplasta a las figuras ms pequeas.
Allan: Yo siento que tiene que ver con el espacio en donde podan estar cautivas las
personas que eran secuestradas por el gobierno.
Adrin: Estamos en la tierra de nadie, pero es ma. Los inocentes son los culpables, dice
su seora, el Rey de espadas.
Mara: Esa es mi parte favorita porque digamos la gente que estaba reclamando y todo
eso en realidad eran inocentes y como que lo que haba pasado con unos estudiantes que
haban reclamado por unos papeles de bus di los mataban por eso, por algo que son sus
derechos y di los inocentes se vuelven los culpables. Todo eso lo decide el gobierno y
los militares.
Allan: Eso de la tierra de nadie pero es ma, se refiere a que ninguna de las personas o
las figuras pequeas la tierra es de ellos a pesar de lo que est pasando y eventualmente
van a tomar el control de ella.
Adrin: No cuentes lo que hay detrs de aquel espejo, no tendrs poder ni abogados, ni
testigos. Enciende los candiles que los brujos piensan en volver a nublarnos el camino.
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Allan: Yo siento que bueno cuando habla del espejo est hablando de reflejo
obviamente. Entonces no puede hablar sobre lo que puede ver en ese reflejo o lo que
est sucediendo en el contexto porque bsicamente lo que est en el espejo es lo que
est sucediendo. No me acuerdo qu sigue.
Allan: S cmo que estn completamente silenciados y como que del todo si usted alza
la voz contra alguien no va a haber quien lo apoye en el sentido como de cuestiones
legales.
Mara: Usted no poda como reclamarle o ir a decirle a la polica que haban secuestrado
a alguien porque ellos mismo eran los que hacan eso.
Allan: S habla como de que la situacin est muy mal y de todo el contexto y que son
ruinas sobre ruinas. Lo otro es que la tierra es de todos porque es la vida, es como su
espacio, es donde existen.
Allan: Ok, bueno ah yo siento que en est cancin se habla de hecho de tener esa
libertad que una vez se tuvo. Entonces cuando dice Por qu no cambias como el sol?
porque s hablamos como los ciclos de da y noche Por qu no pueden pasar ese ciclo y
volver a ser como era antes?
Mara: Yo siento que es como algo ms personal porque me recuerda lo que me haba
contado mi pap como de que no se poda comunicar bien con la esposa porque ella
estaba en Chile entonces di ellos monitoreaban todas las cartas y ella nos se poda venir
tan fcil y haba como un control de todo eso.
Allan: Cuando yo escuch la cancin tambin pens en don Carlos porque cuando nos
cont la historia era eso, digamos el hecho que no poda comunicarse con la novia. Y yo
s lo sent como metafrico como que l no sabe qu hacer y como que tiene una
aoranza a esa libertad de expresin o libre comunicacin y el hecho de que todo est
bien cmo en algn momento estuvo.
Adrin: Pero si insisto, yo s muy bien te conseguir. Pero si insisto, yo s muy bien te
conseguir. Qu va a conseguir?
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Allan: Di la libertad.
Mara: S, la libertad.
Allan: Lo que una vez se tuvo y lleva tiempo siempre sin ver.
Allan: Yo lo interpreto como esta lnea de tiempo. Como que el gobierno responda por
las matanzas y los secuestros que se hacan digamos. Entonces dice como que est cerca
de la revolucin que est cantando esa cancin que alguna vez fue hambre. Como la
cancin nace o va a nacer de hambre o sea como que las cosas que estaban pasando se
convierten en lo que est cantando cerca de momento.
Adrin: Y si maana es como ayer otra vez lo que fue hermoso ser horrible despus.
No es slo una cuestin de elecciones. No eleg este mundo, pero aprend a querer.
Allan: Di s est hablando de cmo las cosas han cambiado a partir de los
acontecimientos y de que no se encuentra en una posicin a gusto y no es una posicin
que l pidi, digamos l no quiere estar ah pero aprendi a amar lo que tena que era
como lo nico que queda por as decirlo.
Adrin: Si estas palabras te pudieran dar fe, si esta armona te ayudara a crecer, yo sera
tan feliz, tan feliz, en el mundo, que morira arrodillado a tus pies.
Allan: Como que s la cancin pudiera ayudar al hecho de cambiar ese contexto o ese
panorama
Mara: Como que influya a que todo cambie. No directamente a la persona pero que
todo cambie y que todos estn con esa esperanza de que todo va a estar mejor.
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