Moravurile boierilor n timpul fanarioilor

ncepnd cu 1711 n Moldova i 1716 n ara Romneasc, Imperiul Otoman introduce regimul
domniilor fanariote. Aceast schimbare a nsemnat o agravare a dominaiei otomane asupra celor dou
ri romneti. n cadrul societii romneti au avut loc transformri majore, una dintre acestea a fost
transformarea moravurilor.
n perioada fanariot, elita se afl sub impactul unui model cultural oriental, dar i occidental,
ambele dirijnd moda, mentalitile, obiceiurile, distribuirea spaiului i a timpului. Boierii adopt de la
fanarioi stilul de via, mbrcmintea, mobilierul, gusturile alimentare; Cultura lor este greceasc, ns
n cadrul acestei clase apare o minoritate, care aduce modelul cultural occidental.
n primele dou decenii ale secolului al XIX-lea moravurile boierilor se vor transforma. Unele
dintre caracteristicile boierimii pmntene din aceast perioad sunt: vanitatea, fala, risipa, setea de
lux, lenea precum i ospitalitatea. Majoritatea cltorilor strini ce trec prin Principatele Romne
prezint un tablou negativ al moravurilor boiereti. ,,Cnd este vorba de moravurile boierilor, ca i ali
publiciti francezi, Salaberry se refer n primul rnd la nclinaiile acestora pentru un lux nemrginit.
Luxul boierilor i boieroaicelor nu are margini-noteaz el.[1] Relatrile cltorilor de multe ori nu sunt
obiective; nu ntreaga clas boiereasc avea nclinaii pentru lux. Desigur c aceast clas avea i
trsturi pozitive cum ar fi ospitalitatea. Poate c singura trstur pozitiv a boierilor pmnteni
recunoscut de majoritatea cltorilor strini este ospitalitatea. La ar i la ora casa boierului este tot
timpul deschis prietenilor i strinilor ce se aflau n trecere pe acolo. Ospitalitatea boierilor romni este
proverbial. Chiar i observatorii cei mai puin binevoitori sunt nevoii s o recunoasc. Mrturiile
cltorilor strini reprezint surse importante pentru cunoaterea elitei romneti din secolul al XIX-lea,
relatrile lor reprezint un cadru mental, social, cultural sau de civilizaie, ns de multe ori acetia sunt
subiectivi. Observatorul strin este exponentul mediului cultural din care provine i este influenat de
literatura de cltorie pe care o cunoate astfel nct din relatrilor nu lipsesc generalizrile,clieele. Nu
toi boierii sunt corupi, intrigani sau frivoli cum i prezint strinii, ns au fost numeroase cazuri de
astfel de boieri.
Unii dintre boierii romni sunt risipitori, fuduli, cheltuiesc banii pe trsuri elegante, baluri,
ospee, bijuterii, mbrcminte.,,Boierii cheltuiesc averi ntregi pe veminte i atelaje somptuoase, aduse
de peste hotare i dac vreunul din protipendad, ca de pild Costache Conachi logoftul, se abate de la
regula luxului printr-un trai mai modest i printr-o reprezentare mai puin strlucit el este ridiculizat i
se scornesc pe seama lui felurite porecle, nvinuit de avariie, iar altora, precum paharnicul ieean Lazu,
li se adreseaz versuri satirice batjocorindu-se inuta lor pomosit, necorespunztoare unor membrii ai
boierimii moldoveneti.[2]
Elita pmntean triete ntr-un lux exagerat: hainele peste msur de bogate n giuvaeruri
scumpe, trsurile aduse din Viena, numrul mare de servitori. Boierii cheltuiesc bani pe postavuri fine,
stofe strine, blnuri de jder, de vulpe aduse din Rusia, podoabe pentru soiile i fiicele lor, haine cusute
cu aur sau argint.Acest trai l duc din mndrie, pentru a-i satisface orgoliul, din vanitate, care consta n
a-i ntrece pe ceilali. njosii pentru a ajunge n slujb ei gsesc o satisfacie momentan n etalarea unui
lux provocator n mbrcminte, echipaj, cas, mobilier. Luxul boierilor romni poate concura cu cel din
marile capitale europene. Aceast idee este subliniat i de cltorii strini ce trec prin rile romne.
Astfel Robert Ker Porter vorbete de luxul i bogia n care triesc acetia, care ,,cu greu pot fi depite
n vreuna din capitalele Europei. Balurile i petrecerile date de ei, cu rochiile i pietrele scumpe pe care le
poart soiile lor, ntrec orice nchipuire.[3] Despre luxul boierilor vorbete i Radu Rosetti n
,,Amintirilesale, el fiind fiu de boier i cunoscnd bine moravurile acestora, astfel c prezint, n
scrierile sale, o adevrat panoram a naltei societi moldoveneti din secolul al XIX-lea.,,Marele lux
de la ar consista atunci n cai, trsuri i mai ales n mas bogat i n aceast de pe urm privin am
zis Bohotinul ocupa locul de frunte n Moldova, n slugi multe i la Bohotin erau i multe i bine stilate; n
sfrit luxul mai consista n lutari buni i taraful de la Bohotin era vestit[4].
- Va urma
Note:
1. Apud nicolae Isar, Principatele Romne n epoca luminilor 177-1830. Cultura, spiritul critic,
geneza ideii naionale, Bucureti, Editura Universitii din Bucureti, 1999, p.255
2. Al. Alexianu, Mode i veminte din trecut. Cinci secole de istorie costumar romneasc,
vol.II, Bucureti, Editura Meridiane, 1987, p. 139
3. Apud Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident. rile Romne la nceputul epocii moderne
1800-1848, Bucureti, Editura Humanitas, 1995, p.111
4. Radu Rosetti, Amintiri, ediie de Mircea Anghelescu, vol. I, Bucureti, Editura Fundaiei
Culturale Romne, 1996, p.59-60