Universidad Rafael Landvar

Historia de la Iglesia en Latino Amrica

Juancarlos Ziga
Carnet: 1356514
Seccin 01

DE LA CONQUISTA DE LAS INDIAS AL REMHI

Si bien el descubrimiento del Continente Americano se llev a cabo a finales del siglo XV,
todo lo descrito en los distintos pasajes o cuentos de la Brevsima Relacin de la Destruccin de
las Indias, al da de hoy, quinientos aos despus an persiste en varios pases de Latino Amrica,
esa conquista sostenida por parte de ciertos grupos de poder que asolan extensiones de territorio
con tal de conseguir petrleo, oro y plata, dejando en la miseria y en condiciones de enfermedad a
poblaciones enteras no se ha terminado.
La intencin del presente documento, es la de hacer conciencia al lector de como en
nuestros das, aun se ejerce una opresin y rechazo a la gente ms pobre -que no por casualidad
son en su mayora indgenas-, que si bien ahora los conquistadores no son enviados por un rey a
destruir y matar para obtener riquezas, son las corporaciones transnacionales que llegan a las
comunidades indgenas del interior de Guatemala a ofrecer escuelas, tecnologa, trabajo en fin,
mejores condiciones de vida, pero que al final en muchos de los casos queda todo en engaos, a la
vieja usanza de los espejos que trajeron los espaoles al nuevo mundo, pero que sin duda alguna,
el resultado final es la muerte y sufrimiento de muchos a cambio del enriquecimiento de pocos, la
opresin del hombre por el hombre es un pecado condenado por Dios y nosotros como seguidores
de Cristo, hemos jurado no ceder ante el maligno y sus seducciones, por consiguiente es una labor
cristiana el hacer oposicin y luchar cada uno en su posibilidad para que este mal no prevalezca.
porque se les hace de mal dejar los estados y haciendas usurpadas que tienen y abrir mano de
los indios que tienen en perpetuo cativerio, donde han cesado de matar con espadas de presto: mtanlos
con servicios personales y otras vejaciones injustas e intolerables su poco a poco. (Fray Bartolom de
las Casas. 1,542)

Definitivamente la situacin de guerras y luchas de poder en Europa en el siglo XV, son

parte de la razn del porque se dieron las cosas como se dieron en el proceso de conquista en
Amrica, los espaoles estaban en una carrera en contra del tiempo, compitiendo contra el imperio
de Portugal, viendo quien lograba aduearse de la mayor cantidad de tierra que se pudiese en el
nuevo mundo descubierto; lo acostumbrado en Europa desde varios siglos previos al
descubrimiento de Amrica, respecto a las tierras conquistadas, era que el ganador se quedaba con
todo lo que estuviese en ellas, esclavizando y destruyendo cualquier vestigio de la cultura previa a
la conquista -muy distinto a las prcticas de Alejandro Magno, lamentablemente-, as que no es de
extraar el comportamiento utilizado por los espaoles en nuestro caso, no por ello es aceptable o
justificable dicho comportamiento, menos aun teniendo en cuenta que estos provenan de un
pueblo que ya haba sido cristianizado desde muchos siglos antes y haba dado tantos frutos del
Espritu Santo con personajes importantes en la lucha contra el pecado, la ignorancia y la maldad,
tal es el caso de Santo Domingo de Guzmn.
Tener una postura de indiferencia ante la lectura del manuscrito de Fray Bartolom de Las
Casas es imposible, quien pueda tenerla en definitiva carece de sentimientos y no sabe nada de la
dignidad humana, un comportamiento que llegue a ser tan destructivo y sdico como el de los
conquistadores espaoles de los aos mil quinientos ni siquiera es propio de los animales; pero
hay que recordar que mucho de lo que se di en el proceso de conquista, contaba con la venia o
indiferencia, que al caso viene siendo lo mismo, de parte de la Santa Inquisicin hoy
Congregacin para la Doctrina de la fe, misma que velaba porque toda manifestacin de fe no
regida en la lnea del culto sagrado Catlico Romano, fuese condenado como hereja, en cuyo caso
era pagada con la muerte o torturas inimaginables y esto sin duda fue lo que encontraron los
primeros misioneros que llegaron al nuevo continente, miles de personas que no tenan ningn
parecido fisionmico con ellos y menos an que practicaran la misma fe, para ellos estos
individuos eran alguna forma de vida parecida a la humana pero no desarrollada en igual
condicin que los espaoles, por otro lado su prctica idoltrica politesta y su posterior
sincretismo religioso, producto de un mal proceso de cristianizacin, eran razn suficiente para
condenarles a la hoguera o a la tortura.
Si bien Bartolom De Las Casas en el ao 1,508 recibe su propia encomienda de indgenas
en Cuba, para el ao 1,514 renuncia a ella y se dedica de lleno a la causa de proteccin de los
indios, muy al estilo de San Pablo con una sbita conversin, lo cual no es imposible para Dios,
como cosa curiosa este Fraile es dominico y teniendo claro que la educacin es lo ms importante
para la orden de predicadores, ste no deja por un lado la idea de que la evangelizacin se puede
llevar acabo sin violencia. Pero realmente el ambiente de guerra constante entre espaoles e indios
no le permiti tener xito en esta empresa.
Cosa rara es que muri en Espaa y no en la lucha a favor de los indgenas, distinto a
tantos mrtires que si lo hicieron al defender la justicia y los valores del Reino, muy
probablemente su don fue ms de historiador que de profeta, cosa distinta de un Monseor Gerardi
o un Monseor Romero; lo que s es claro es que el callar nos hace cmplices de todo abuso y de
las posibles muertes que se derivan a raz de ese este, podemos encontrar en la postura de Fray
Bartolom de las Casas, un claro y crudo panorama de lo sucedido hace quinientos aos y que a la
vez encaja perfectamente con lo presentado por Monseor Gerardi en su informe Recuperacin de
la Memoria Histrica sobre el conflicto armado; el mal no se termina porque el ser humano no
colabora plenamente en su erradicacin de la faz de la tierra, el mal sigue reinando en el mundo
debido a que se nos olvida -o no estamos convencidos- que la vida no tiene una sola dimensin
temporal (kronos) sino que existe otro tiempo en el cual nosotros todos seremos reunidos y
juzgados en el Amor (kyros), sin darnos cuenta el tener y el poder aniquila nuestra alma, eso es a
lo que un Fray Bartolom de Las Casas y un Monseor Gerardi nos insta enrgicamente
transformar, a no ser indiferentes y actuar en favor del que sufre, del que ya no tiene fuerzas ni
para vivir.
Aquel panorama tan sombro y tenebroso en el que se dieron dichos acontecimientos de la
conquista y genocidio, an siguen vigentes hoy en da en nuestra Guatemala, ya que se tiene la
libertad de asesinar y destruir impune, descarada y sistemticamente a las clases sociales menos
afortunadas -econmicamente hablando- as como su entorno natural que les rodea, denotando
esto una ambicin de las clases poderosas que se ha venido heredando desde el momento en que
se dio la presencia por primera vez de la espada y la cruz en estas tierras, tierras en donde Dios ya
estaba presente de manera clara puesto que todos los pobladores originales de este continente ya
rendan culto a un poder superior que es fuerza creadora y de donde proviene todo lo que existe,
no se necesitaba un nuevo dios sino conocer al Dios de Jesucristo que es Amor y no guerra.
"Conocer la verdad duele pero es, sin duda, una accin altamente saludable y liberadora. Los
miles de testimonios de las vctimas, los relatos de los crmenes horrorosos son la actualizacin de la
figura del Siervo sufriente de Yahv, encarnado en el pueblo de Guatemala: Mirad a mi siervo -dice
Isaas- muchos se espantaron de l, desfigurado no pareca hombre, no tena aspecto humano El
soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros dolores; nosotros lo estimamos leproso y herido de
Dios (Is. 52,13 53,4). (Mons. Juan Jos Gerardi, 1,998)
 Criterios para la valoracin de esta tarea:

Caractersticas Porcentaje Valoracin obtenida

Ttulo (no mayor de 12

palabras) Enunciado breve,
preciso y claro del tema que
se est tratando y que se
5%
define al finalizar el
documento de manera que
refleje el contenido del
documento (Can, 2002)

Introduccin. Presenta la
10 %
estructura del trabajo.

Desarrollo. Anlisis, sntesis,

argumentacin, razonamiento 35 %
lgico.

Conclusiones. Sntesis de
10 %
ideas y argumentos.

Coherencia 5%

Consistencia 5%

Claridad 5%

Concisin 5%

Profundidad 5%

Argumentacin 5%

Ortografa 5%

Seguimiento de instrucciones 5%