Jrgen Habermas: Ni capitalismo ni marxismo

Author(s): ROGELIO GARCA MATEO

Source: El Ciervo, Ao 33, No. 403/404 (SEPTIEMBRE-OCTUBRE 1984), pp. 34-35
Published by: Ciervo 96, S.A.
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40812003
Accessed: 11-01-2016 09:35 UTC

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 Jrgen Habermas:
Ni capitalismo ni marxismo
Habermases uno de los filsofosalemanesde mayoreco en la actual situacin.
El mismo ha definidoel objetivofundamentalde su filosofacomo esencialmente
moral.He aqu un panoramade su obra y de sus ideas.
de Munich, en Ir
regindel lago Stanberg,
viveuno de los filsofos
alemanes de mayor eco y fuerza
creadora en la actual situacin
de punto puertoque hoy padece
el pensamiento filosfico. En
una reciente visita a la facultad
de filosofa de los jesutas en
Munich (hay que sealar que l
tiene prohibida, por su reputa-
cin marxista,la docencia en la
universidad estatal muniquesa)
defini Habermas el objetivo
fundamentalde su filosofa co-
mo esencialmentemoral,hasta el
punto de llegar a afirmarque
una de sus metas principaleses
despertarel interspor los temas
ticos. Lo cual es tanto ms sig-
nificativo cuanto Habermas se
considera,ante todo, un socilo-
go pertenecientea la Escuela de
Frankfurtque en los aos veinte
inici su actividadcongregandoa
filsofos y socilogos de lnea
neomarxista como H. Horkhei-
mer, H. Marcuse, L. Lukacs,
E. Fromm, Adorno, Benjamin.
Este institutoprivado de investi-
buscaba
gacin interdisciplinaria
eliminar el dogmatismo de las.
teoras marxistasde corte sovi-
tico y elaborar las diversasver-
tientes del saber ayudndose de
la reflexinfilosfica.
Sus contactos con la Escuela
de Frankfurtlos inicia Habermas
por los aos 50. El haba nacido
en 1929 y vivi hasta los dieci-
sis aos en la pequea ciudad
de Gummersbach,estudi en la
universidadde Gttingendonde
se doctora en filosofa en 1954
con un trabajo sobre Schelling
Das Absolute und die Geschich-
te (Lo absoluto y la historia).Es-
ta lnea filosficaclsica, que se
queda en la consideracinmeta-
fsica, le resultaba insuficiente
para abordar los problemas so-
ciopolticos. La Escuela de
Frankfurtera, pues, el camino
adecuado para realizarsus objeti-
vos. Hoy es Habermasuno de los
grandes pensadores que conti-
nan l lnea filosfico-socialini-
ciada por esta escuela. En caste-
llano se han publicado reciente-
34 - El Ciervo
ROGELIO GARCIA MATEO
mente algunos de sus libros:Per- De todo esto deduce Haber- komunikatiuenHandelns (Frank-
files filosfico-polticos,Conoci- mas que la verdadera instancia furt1961).
mientoe inters,Reconstruccin pblica es cada vez ms la admi-
del materialismohistrico. nistracin. Sus decisiones estn CONOCIMIENTO
siempre amparadas por la facha- Y SOCIEDAD
da de ser gente competente,ex-
pertos; por tanto, sus resolucio- El concepto marxista de tra-
nes no admiten ninguna crtica
OPINION PUBLICA bajo es para Habermas, pese a
de parte de los ciudadanos a los toda su riqueza, insuficientepa-
se les descalifica respon-
Dentro de las ideas de la Es- que ra impulsar la antropognesis;
la dindoles: "esto es para gente
cuela de Frankfurt,que bajo por otra parte, se echa de menos
entendida". en el pensamiento de Marx una
denominacin de "Teora crti-
Tampoco la prensa garantiza
ca" afirma que la autenticidad "teora instrumentalistadel co-
ser portavoz de la opinin pbli-
de una teora no se mide por la nocimiento", que debera poner
ca. La publicidad y las agencias
coherencia de sus premisas,sino de manifiestola dimensintrans-
oficiales de noticias restan inde-
por su eficacia para trasformar cendental del trabajo. En este
la realidad, se enmarca uno de pendencia. A esta hay que aa- contexto se sita lo que Haber-
sus primeros libros, Struktur- dir cmo los partidos se han bu- ftiasdenomina "interesesdel co-
wandel der ffentlichkeit
rocratizado convirtindose en
nocimiento", es decir, las orien-
(1962) instrumentosde poder. En resu-
(Cambios estructurales de la men: taciones fundamentalesenraiza-
la opinin pblica, que das en la reproduccin y auto-
opinin pblica). Aqu se de-
surgi para controlar el poder, constitucindel gnerohumano:
nuncia, partiendo de la situa-
cin de la Repblica Federal
se ha convertido a s misma en en el trabajo y en la interaccin.
una formade poder.
de Alemania, cmo la sociedad Trabajo e interaccinapuntan
burguesa no realiza los ideales Con todo, Habermasve en es- en dos direccionesdiferentes.El
democrticos que se propone, trabajo quiere dominarla natura-
te crculo vicioso, la posibilidad
sino que se sirve de ellos para leza; la interaccin,por el con-
de una salida: "Racionalizar el
mantenersu entramadosocial. trario, tiende a establecer una
ejercicio del poder poltico-
armona intersubjetivacomo me-
social", que, llevado a lo concre-
La categora social funda- to, significafomentarla opinin dio social. As pues, la meta
mental en este tipo de sociedad crtica en todo lo posible. Des- emancipativa es una organiza-
es para Habermasla "ffentlich- pus de examinar el modelo cin de la sociedad sobre la base
keit" (la opinin pblica), que burgusde sociedad se ocupa del del dilogo. La antropognesis
no se realiza, pues, como pro-
,surgi,en principio,como reac- estudio del llamado "neocapita-
cin contra el poder poltico- lismo", analizando las opiniones pugna Marx, simplemente por
social transmitidopor sucesin de Hegel y de Marx. El primero medio del trabajo, sino que a es-
ta mediacin tcnica entre hom-
hereditaria,por ejemplo, en las postula que la sociedad burguesa
bre y naturaleza hay que aadir,
monarquas. Esta labor crtica quede incorporada en la totali-
de la opinin pblica cristaliz dad del Estado, no para infor- la mediacin de la sntesis prc-
con las democraciasoccidentales marlo a travs de Su "opinin tica por la que se realiza la me-
diacin entre las clases sociales
modernas en unas estructuras pblica", sino para que sta sea
en lucha.
institucionales, crendose rga- informada por la razn estatal;
nos tales como los partidos po- por otra parte, Habermas coin- A la distincin habermasiana
lticos. Estos proceden, pues, de cide con Marx en la acentuacin de trabajo e interaccin, que
la opinin pblica; han dejado, de la intersubjetividad,pero no suplanta la dialctica marxista
sin embargo, de ser portavoces en la supresin de lo privado, entre fuerzas y medios de
de la opinin pblica para esta- pues es la condicin previa y produccin, le ha valido la crti-
blecerse por encima de ella, no fuentede la opinin pblica. ca de los marxlogos. Habermas
siendo los instrumentosde esta les responde en su libro Rees-
opinin, sino sta instrumento Fruto de esta crtica a la so- tructuracin del materialismo
al servicio de ellos. A los ciuda- ciedad capitalista y al marxismo histricocon la pregunta:"Pue-
danos slo se les concede que de son sus libros: Legitimations- de el trabajo social caracterizar
tiempo en tiempo se dirijan a probleme im Sptkapitalismus suficientementela reproduccin
las urnas para aclamar el progra- (Problemas de legitimacinen el de la vida humana?" El es de la
ma poltico preestablecido por neocapitalismo), y Theorie und opinin que el simple desarrollo
los partidos de turno. Las per- Praxis, Zur ^Rekonstruktiondes tcnico no libera al hombre;
sonas privadas tienen, pues, que historischenMaterialismus.Esta por tanto, tiene que buscarse
dejarse representarpblicamente crtica adquiere su forma ms otra fuentede accin frentea la
segn los cauces establecidospor cientfica en sus obras Conoci- produccin tcnica: la interac-
los partidosen el poder. miento e Inters y Theorie des cin.
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 Toda la obra de Habermas se
caracterizapor la relacinteora/
praxis. As el proceso terico-
prctico de la revolucinpresen-
ta para l tres niveles: los inte-
lectuales elaboran la teora, los
teoremas basados en el discurso
cientfico, despus estos tienen
que aplicarse a procesos de ilus-
tracin de determinadosgrupos,
por ejemplo, los partidos pol-
ticos y, por ltimo, habr que
organizar la accin, hallando
las estrategias concretas para
la realizacinde los fines.
No sorprende que Habermas pueden buscar, a fondo, los di- monetarios y de poder estn, en Filosofa y Teologa por la Uni-
insista en la fundamentacin versos aspectos de la vida social de forma creciente, poniendo versidadde Tubinga.
terica, pues, para l, la praxis
nologa de Husserl- es lo evi- en una situacin interactiva y fuera de juego las relaciones in-
dente, lo incuestionable, lo ge- definirlos de nuevo; el sistema terpersonalesdel entendimiento
neralmente conocido. Su hori- comprende, en la terminologa mutuo,el consenso.
zonte est formadopor los con- de Habermas, los subsistemas Tarea de la accin comunica-
vencimientos primarios, por el formados por reglas estratgicas tiva es denunciareste desarrollo
saber personal y social, la ex- y medios materialescom el po- nefasto, evitar el bloqueo que
periencia propia, el lenguaje y der y el dinero. La conjuncin hace imposible la comunicacin
la cultura, en su aspecto indi- de ambos conceptos proporcio- y favorecer el entendimiento
vidual, y, en el colectivo, por na los medios tericosnecesarios mutuo fortaleciendola fe en la
aquello que todos los partici- para analizar la sociedad moder- realizacin de la utopa. Lo cual
pantes es una situacin com- na. Su desarticulacinimpide el significara realmente la pene-
parten. paso a la modernidad; tambin tracin de la razn comunicati-
lo impide la colonizacin del va en la praxiscotidiana.
El mundo de la vida es, al mundo de la vida. Bajo esta de-
mismo tiempo, "sitio trans- nominacin considera Habermas
cendental", el lugar donde se el hecho de que los mecanismos Rogelio Garca Mateo es Doctor

Somos conservadores
social es "interaccin", y sta
es imposible sin una base de
concertacin. Para crear una
nueva sociedad, evitando la apa-
ricin de formas anrquicas, es
imprescindiblela creacin y fo-
los mdicos? delas
J0Rdi
mento de los lazos comunes. Si
no se parte de una voluntad co- La actualidadplanteala pregunta.Un mdicoresponde.
mn, entoncesse caer en la ms
frreade las dictaduras,aunque elecciones en el Co- otro profesional.Por necesidad, por consulta.
el sistema poltico se considere legio de Mdicos de porque convena tenerlo cerca,
todo lo democrtico que se Madrid en que result por su prestigiosocial o por su
quiera. Los conflictos humanos
vencedora la opcin ms conser- presumibleinfluencia. COLEGIO PE MEDICOS
no se han de resolveren ningn vadora, como meses antes haba
caso por la violencia, sino con ocurrido en Barcelona, la fre- El mdico ha trabajado mu- Cabe aadir a la estataliza-
Slo las normas cuente oposicin de grupos de cho, pero ha conseguido, hasta cin una importante masifica-
argumentos.
mdicos a reformasen sanidad, los ltimos aos, vivirbien. Ha cin. Fruto del prestigioprofe-
aceptadas por todos aquellos a
los que afectan como partici- la progresiva tendencia, en la l- flirteado con el poder, si bien sional y social de aos, de un
del discurso prctico tie- nea de otros colectivos de lite, sin hacer directamente poltica. buen vivir, se ha masifcado la
pantes
nen derecho a permaneceren vi- a negociar por separado los con- Demasiado ocupado con sus en- profesin. Se han llenado las
gor. venios laborales,todo ello lleva a fermos,concepto que ha enfati- Facultades de Medicina de ilu-
pensar si realmentesomos con- zado la sociedad. Dedicacin y sionados estudiantes y las pan-
servadoreslos mdicos, si sa es abnegacin, porque a la sociedad tallas de televisin de arrogan-
ACCIN
nuestra imagen colectiva y, si, le ha convenido ser depositara tes facultativos. Con ello, un
COMUNICATIVA en tal caso, la imagen responde de su opinin y ocuparse de atroz paro mdico, con su co-
En su reciente libro Theorie a la realidad. administrarel poder. Y en este horte de subempleos, subservi-
des kommunikativenHandelns, sentido, el mdico ha sido am- cios, subprestaciones,desencan-
Frankfurt1981 (Teora de la ac- pliamente manipulado y utiliza- to y encontradasposiciones.
cin comunicativa) intenta Ha- MANUAL DE TPICOS do.
bermas cumplir su promesa de Estas encontradasposiciones,
presentaruna teora de la mo- La de mdico ha sido sin du- en
Pero, se puede hablar de ocasiones, se han dirimidoen
dernidad, perfeccionandoy am- mdicos, de clase mdica y ge- da la profesinque ms ha su- los Colegios de Mdicos, creados
pliando ideas que l haba ex- neralizar? Se puede hablar de frido los cambios sociales. Una y que funcionan segn el estilo
puesto en libros anteriores.As mdicos conservadoresy mdi- profesin tpicamente liberal se del modo de ser mdico de an-
elabora, en primer lugar, un cos progresistas? ha visto, de una forma u otra, tao. Estas institucioneshan su-
nuevo concepto de "racionali- estatalizada, en un sistema de frido el envite de jvenes profe-
dad comunicativa".Mientrasque| Quiz s, tiempo atrs, "cla- seguro de enfermedadobligato- sionales sin dinero que invertir,
la accin instrumental-utilitariase mdica" poda agruparal con- rio y de progresiva extensin, privilegiosque defendery que se
slo permite relaciones unilate- junto de mdicos en sus carac- hasta abarcar casi toda la po- preguntaban de qu les serva
rales con uno de los tres espa- tersticascomunes. Pero, hoy en blacin. su Colegio de Mdicos al que de-
cios formales(el objetivo, el so- da, es un trminoque ha esta- ban estar obligatoriamenteafi-
cial y el subjetivo), posibilita, llado en una plyade de distintas Qu hubieran hecho aboga- liados. Cuando no se pregunta-
ahora, la accin comunicativa actitudes y alternativasde forma dos, arquitectos, ingenieros, si ban de qu les serva una Orga-
un actuar reflexivoy crtico res- que "ser mdico", en la actuali- un organismo para-estatal, en nizacin de los Colegios Mdicos
pecto a los tres. dad, no aporta mayoresconnota- abierta competencia, se hubie- de Espaa, an' mucho ms le-
ciones sociolgicas. ra dedicado a abrir despachos, jana, escasamente representativa
la cuestin de la ra- con profesionalesa sueldo, coti-
Aunque y, sin embargo, financiada por
zn comunicativa ya se anuncia Es innegable el importante zaciones obligatoriasy consultas todos los mdicos del pas.
en las obras de Mead y Drk- papel que ha tenido en nuestra gratuitas.
heim, sta, sin embargo,slo po- sociedad el mdico, expresinde
ndrservirpara comprenderla di- lo cual ha sido incluirlo dentro Probablemente hubieran he- Las jvenes promociones,que
nmica de la sociedad moderna de las llamadas "fuerzasvivas" y cho lo mismo que muchos de numricamentehubieranpodido
con la ayuda de un concepto de. el que invariablementese le de- nuestrosmdicos. Poner el grito hacerse con el poder, pasan de
sociedad que recoja tanto la nomine doctor,cuando acadmi- en el cielo, criticarun nuevo sis- los Colegios de Mdicos, de un
perspectiva del mundo de la camente pueda carecer de tal t- tema en el que no creen,criticar aparato administrativode previ-
vida como la del sistema. tulo. su funcionamiento, sin desear sin, vejez, pensiones,jubilacin,
que mejore y suspirarpor el li- que hace referenciaa un futuro
El mundo de la vida -aqu Y la sociedad ha intentadoin- bre ejercicio, la completa elec- remotocuando el presentees tan X
se sirveHabermas de la fenome- tegrarlo,como quizs a ningn cin del profesional y el pago incierto. W
El Ciervo-35

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