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que Yahweh tu Elohe te dar a ti por tus tribus, y juzgaran al pueblo con
juicio justo. Dv (Dt) 16:18
Shliaj Yoshua Ben Efrayim
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Shish 4 del 6017 / 24 de Agosto del 2017
PARASHAT # 48
Shoftm yfip]v Jueces
Lectura de la Torh
Devarm (Dt) 16:18-21:9
16:18-17:13 17:14-20
18:1-5 18:6-13
Shoftm
Jueces yfip]v Shoftm viene de la raz fp'v; Shaft juzgar, pronunciar sentencia.
Por extensin: gobernar, por implicacin: Vindicar o castigar contra.
1. Se puede juzgar?
2. Qu se debe juzgar?
3. Sobre qu base?
4. Quin puede juzgar y cules son sus caractersticas?
5. Cundo no se debe juzgar?
Pero cuando Elohm delego el juicio a los Shoftm en retz de Yisral, ellos
ejecutaran el juicio en lugar de Elohm de acuerdo a la torh. b Divrei ha Yamn
(2 Cr) 19:5,6
1 Aqu Yashua le est diciendo que no pueden formarse una opinin propia sin
realizar primero una investigacin para que haya justicia de acuerdo a las
hombres, actitudes, o acontecimientos sin primero conocer como son en realidad.
El medio seria por oracin o teniendo una relacin constante con el Elohm en el
mejor caso tener discernimiento, (colirio para que veas detrs de las caretas).
No juzguis segn las apariencias:
Apariencia en hebreo hm,Wdm] raz hm;d; Damah parecerse asemejarse.
Medumeh tWmd] Demut apariencia, figura, forma;
Pero l no prohibi juzgar, sino como se juzgaba (por las apariencias) a Shmul
(1 S) 16:7 a Shmul (1 S) 1:12-16 Ana madre de Shmul.
2 Juzgad con justo juicio: El no quito el juzgar sino dijo como hacerlo segn la
Torh.
Nota: al igual que el nevi (profeta), cuando recibe una palabra que el eterno ha
puesto en lo profundo del corazn, su testimonio es verdadero conforme a la
torh. Como podemos decir esto primero por el testimonio del raj que est en el
nevi (profeta) y el raj de Mashaj que le hablo la palabra son dos testigos.
Esto es una buena palabra: aprtate del mal y has el bien; No te canses de hacer
el bien a quien es debido que ha su tiempo recibirs el galardn. Quiere una
buena palabra de bendicin? Guarde sus mandamientos y tema a Yahweh porque
esto es el todo del hombre. Quiero decirte amado hermano ya que lees estas
lneas que ni siquiera con el testimonio o el juzgar, Yashua infringi, el lo hizo
como est escrito. Yashua no juzg segn la carne pues no vea las apariencias,
lo que estaba enfrente, el miro lo que estaba en el corazn del hombre a
Shmuel (a S) 16:7.
Dice en Luqas (Lc) 5:22 Por qu cavilis en vuestros corazones hablando de lo
intimo del hombre? En Matityhu (Mt) 9:4 Por qu pensis en vuestros
corazones mal?
El iba al blanco, a lo profundo del hombre no a la apariencia. Miremos lo que
dice Yashua en Matityh (Mt) 9:4, conociendo Yashua los pensamientos de ellos,
El no estaba tratando con un problema simple, El estaba enfrentando las
apariencias, desnudando el corazn, lo profundo a lo cual el hombre no puede
disculparse solo argumentar con palabras y hasta difamar, pero esta forma de
disculpas son cortinas de humo en frente de un huracn y no sirven pues hoy el
Raj ha Qodsh est trayendo de nuevo el Raj de Elas Eliyhu para sacudir
reyes, prncipes. Nevi: preprate compra colirio para que se habrn tus ojos y
obtengas discernimiento
En Yeshayhu (Is) 1:26 Restaurar tus Shoftm (jueces) como al principio, y tus
consejeros como eran antes; entonces te llamaran ciudad de justicia, ciudad fiel.
Restaurar viene del hebreo shuv: volverse, repetir, convertirse, desistir, cambiar,
hacer volver, restaurar, devolver, hacer girar, pagar, quitar, colmar restituir,
apartarse, responder, retirar, devuelta, retornar, regresar, revertir, sacar. Shuv
bWv su sentido ms comn es volverse o regresar al punto de origen.
Jueces: Heb SHOFTIM significa: el que dispensa justicia, castigando al que obra
mal y vindicando al justo. yfip]wOv
En donde empezaron estos?
Shemt (Ex) 18:16 cuando tienen asuntos, vienen a m, y yo juzgo entre el uno y
el otro y declaro las ordenanzas de Elohm y sus leyes.
Encontramos varias cosas aqu que nos indican el orden:
A- A quin debemos ir para arreglar los asuntos?, Con nuestros semejantes? Y
los asuntos individuales. Nota: el shliaj Shal dijo a El ha Qorintiym (Co) 6:5
para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabios, ni aun uno,
que pueda juzgar entre sus hermanos? Esto concuerda con lo que Moshh hacia
con el pueblo de Yisral y al igual que hoy debe ser as. Devarm (Dt) 17: 8-13.
Te doblegas ante sus exigencias porque como no hay ms, si tu solo buscas quien
toque, habr muchos que profanan la casa y no permiten la presencia de Yahweh,
pues lo que nos separa del Eterno es el pecado.
Hoy en yom se ven los de vestidos brillantes, los artistas, los que cobran por sus
canciones y as una lista interminable de los que negocian con las cosas de
Yahweh. Ahora hay distribuidoras de canciones de CD, de cassettes, Etc. Y a la
vez se promocionan los artistas, esto no est en la torh, ahora los hombre
levantan a los hombres Qu vergenza con Yahweh! Como se infringen los
mandamientos; hay hombres que ofrecen a los artistas y estos a su vez estos
cobran por ofrecerlos, Que negocio!, la Torh dice en Zekaryh (Zac): Y no
habr en aquel yom ms mercader en la casa de Yahweh de Los ejrcitos.
Patrocinaremos este mercado que hay en todas las congregaciones y emisoras?
Quin se levantara a denunciar el pecado? Quin?
Esta palabra parece ser que solo fue escrita, pues se le teme tanto al hombre por
la reaccin, por lo que dir, por si volver a la congregacin, por la crtica
queremos tener un nombre el cual no est manchado por las habladuras, por eso
nos callamos y no hablamos lo que Yahweh dice; Qu cobardes! Frente a los
insultos y amenazas de los hombres. Al estar en esta posicin estas aborreciendo
tu propia nfesh. Aqu encontramos otra palabra en Mishle 29:24 (Pr)
Imprecacin significa: proferir palabras con que se pide o se manifiesta, desear
vivamente que alguien reciba un mal, desgracia, dao etc. Es sinnimo de
maldecir o declarar un mal a alguien es decir: si tu vez que alguien est haciendo
mal o por evitar que se confronte no dices nada estas con varios problemas:
1 aborreces tu propia nfesh
2 Estas participando del pecado
3 estas en contra de la palabra que dice bendecid y no maldigis (lashon-hara)
Cuanto se ha permitido esto en las congregaciones, y vemos que por no
amonestar, por no confrontar sino soportarlo, hay maldicin en ellas, pecado,
orgullo, altivez, mentira etc.
Cuntas veces hemos visto la esposa del pastor actuar mal y por temor no le
decimos nada, o tambin al lder de la alabanza o el hermano ms antiguo de la
congregacin. Sabes te has hecho participe del pecado, ni siquiera te amas a ti
mismo, que lamentable.
Si hablamos de los pastores que son acorraladores de ovejas y las tiene
amedrentadas, si usted se ve bajo esta maldicin y otras tantas palabras o
actitudes que toman, si de pronto una oveja escucha la voz de Yahweh y habla de
alguna situacin que est mal dentro de la congregacin inmediatamente lo tildan
como falso nevi (profeta) o que los est maldiciendo. Qu arrogancia!, donde
est la humildad donde nos ponemos delante de Yahweh y reconocemos lo que
hacemos mal. Cmo los llamamos? Creo que: Don bastante, es un sobrado,
nadie puede decirle algo. La pregunta clave es la siguiente la palabra de
Inspiracin te acerca o te aleja de shamyim?, Si la palabra dice que te
arrepientas, porque no lo haces, cuando la escritura dice que no hay justo en la
tierra que haga el bien y nunca peque, crees que esta posicin es de humildad o
arrogancia, porque si no te arrepientes es arrogancia y el siguiente paso es la
cada. En Mishle 16:18 (Pr) Se puede ver que Yahweh mira de lejos al altivo y
exalta al humilde, al que se postra y reconoce como el publicano, su pecado y su
condicin. Estas palabras son llamadas a menudo por muchos juzgar, aunque
hemos tratado este tema antes la pregunta seria Quines pueden juzgar segn
las escrituras?
1- Elohm Dv 32:36
2- Yashua a Keif 4:5
El Shliaj Shal dice: no hay sabio entre vosotros que juzguis cosas de este
mundo pero aun mas los santos juzgaran al mundo. Pero si tu no diriges la
congregacin, donde Yahweh te ha puesto, como juzgaras a los impos, al
mundo; si no diriges tu casa como dirigirs la casa de Yahweh y si no diriges si
no gobiernas tu casa mucho menos podrs tener autoridad para juzgar las cosas
de la vida, las normales, las cotidianas, pues en nuestras casas para que sean
dirigidas han de ser por la torh lo mismo que en las cosas cotidianas de la vida,
es decir: Si tu das un vaso con agua a un peregrino se lo has dado a Yahweh.
Yirmiyhu 30:13 hay quien juzgue tu causa para sanarte, no hay para ti
medicamentos eficaces.
No solo es predicar es aplicar la predicacin; muchos creen, lo hacen y dicen que
la palabra hace el efecto, no lo dudo, pero la palabra nos llama a poner por obra
la disciplina la exhortacin, el juzgar el dirigir, el enderezar, arrancar, derribar,
arruinar, destruir, levantar, edificar.
Yahusha, no espero que saliera el errar de Acan no! No, el lo saco y lo juzgo.
Hoy se necesitan Yahusha en las congregaciones para sacar al pueblo del errar,
para que sea sano teman a Yahweh teman a Yahweh y vivan. Omos hoy en yom:
El seor har, que El haga y diga, cuando te ha puesto como el delegado en su
autoridad para enderezar allanar, alzar, quebrantar, despedazar. En Yeshayhu
(Is) 40:3-4 Elohm dice, prepara camino a Yahweh y te lo dice hoy a ti, para que
pueda venir la kabd de Yahweh.
Quieres ver tiempos de kabd? Quieres tener una uncin nueva? Quieres ver
las mayores obras a travs de ti?; lo veras cuando seas primero un atalaya, un
juez que no tema a los hombres sino que viva para Yahweh, diciendo la verdad
(Torh) sin temer de lo que diga el hombre. Hay un ejemplo en el Tehillm
106:28-31 con Pinjas (finees) que ejecuto un juicio y se detuvo la plaga y fue
contado por sus generaciones como hombre de justicia. En Yejezql 22-2 el
Son muchos los ejemplos de David el rey de Yisral que tenemos escritos,
cantando los Mizmr (cantos) Th (Sal) 84:2 Anhela mi nfesh y aun
ardientemente desea los atrios de Yahweh. Mi corazn y mi carne cantan al
Elohm vivo.
Th (Sal) 84:10 Mejor es un yom en tus atrios, que mil fuera de ellos. Escogera
antes estar a la puerta de la casa de mi Elohe que habitar donde reside la
maldad,
David fue un hombre que deseo y anhelo la casa de Yahweh, amando su Torh
su revelacin, los cantos y Mizmr, exaltando el nombre de Yahweh, sin
descuidar que este hombre fue quien le deca a Yahweh el pastor, proveedor,
estandarte, refugio, como el Elohm Makd (fatigador) etc. Fue David quien dejo
todo listo para la casa de Yahweh en Yerushalyim, la lista es muy grande sobre
las cualidades de este hombre.
Una de las caractersticas era siempre preguntar a Yahweh para hacer o tomar
una decisin, pero el yom en que los reyes salan a la guerra l no lo hizo, se
quedo en el palacio y miro, codicio, y tom lo mujer de Uriyh un fiel varn de
guerra, David adultero y lo escondi pero no basto con eso sino que mando matar
el esposo de esta mujer. Este relato lo encontramos en b Shmuel (2 S) 11 y 12,
en los cuales conocemos los detalles de su pecado, Yahweh le perdono su pecado
despus que se humillo, declaro, confeso, y se parto del pecado.
Si este siervo del Elin con todas las caractersticas, dones y temor hacia
Yahweh, fue descubierto y hasta el yom de hoy conocemos los detalles de su
pecado declarado por un siervo de Yahweh Natn el Nevi Qu ser de
nosotros? El juzga todas las cosas y que nada queda escondido que no haya de
salir a la luz, tal vez tu erres en tu caminar y digas esto est escondido y nadie se
dio cuenta y no te arreglas con Yahweh, con tu hermano, con tu esposa etc.
Todo errar, fallar, el desviarnos de la autoridad justa traer consecuencias y el
castigara esto es un juicio, no pienses que no ser juzgado por Yahweh, no
escaparas hablaste del hermano y t dices me escape l no se dio cuenta pero hay
alguien que no se le escapa nada su nombre es Yahweh se dio cuenta sers
juzgado por Yah.
Ahora que sucedi murieron muchos en Yisral, sabes que sucede cuanto tu y yo
infringimos la Torh Yahweh nos perdona, pero muchos que nos vieron y oyeron
hacer y actuar erradamente y desviados del camino murieron.
A David el rey de Yisral quien le dira algo, pero Yahweh tiene sus siervos que
obedecen y denuncian su errada manera de vivir en este caso a Natn el nevi
quien fue con una comparacin y una historia sabiendo que su vida estaba en
peligro pero le denuncio.
Se puede juzgar?
La palabra Portavoz aqu en Ibrt es Nevi uno que habla con inspiracin la
torh por el Raj los pensamientos y deseos y ordenes de nuestro Padre
Yahweh tzebat a Yisral.
Como yo
-Moshh fue salvado de las aguas Shm 2:10 al igual que Yashua Jiz 12:15
-Moshh fue llamado por el padre Shm 3:1-15 al igual que Yashua Mt 3:17
Quiero aportar algo para su estudio sobre este tema en medio de tus
hermanos; con las generaciones que encontramos en el sfer de Matityhu
1 y Luqas 3:23 en donde nos cuentan de todos sus antepasados diciendo
que fue sacado de entre sus hermanos
Moshh recibi el nombre del padre para ser recordado Shm 3:13-15 y
quiero decir que recordar su nombre no es cambiarlo por otros caracteres o
nombres hebreos como Adona o ha Shem porque este no es el nombre; es
como pedir a ha=el Shem=nombre el nombre te pedimos o estamos en
presencia del nombre o en presencia de Adona=seor pero cuantos seores
hay cual es su nombre esto lo dijo Yahweh: Este mi nombre para siempre;
no para ciertas ocasiones y dio su nombre para que en toda la tierra
conociera y supieran los pueblos empezando por Mitzrayim que Yahweh es
grande y poderoso es el Elohm de Yisral; y cuando acabo de salir y
estaba Yisral pasando el mar de los juncos dijeron los militares: Yahweh
pelea por Yisral no podemos hacer nada, y Parh supo que Yahweh es
ms grande que todos los elilm las imgenes de los pueblos, como no
pronunciar su nombre y dar a conocer sus obras y maravillas.
Yhj (Jn) 17:6 He dado a conocer tu nombre a ellos los hombres que del
mundo a m me diste; tuyos eran, y t a ellos, me los diste para m, y ellos
guardaron tus palabras.
Shf 2:16 Yahweh levant jueces que los libraran de manos de los
despojadores;
17 pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que adulteraron detrs
de otros elohm, y ellos se postraron. Se apartaron pronto del
camino en que anduvieron sus padres, los cuales obedecieron a los
mandamientos de Yahweh; pero no hicieron as.
18 Cuando Yahweh les levantaba jueces, Yahweh estaba con el juez,
y los libraba de manos de los enemigos mientras viva aquel juez;
porque Yahweh tena compasin al or sus gemidos delante de los
que los opriman y afligan.
19 Y suceda que cuando mora el juez, volvan ms que sus padres,
siguiendo a otros elohm para servirlos y para inclinarse a ellos.
No se apartaban de sus obras ni de su obstinado camino.
Pidi un campo y tubo una esposa que pidi fuentes de agua y su padre
Kalb le dio las fuentes de arriba y las fuentes de abajo
2 Ehud Unido Shf 3:12- 30 toco el shofr y sucedi que se uni el pueblo
de Yisral y fue un libertador moshiaj (un libertador)
3 Shamgr nombre que significa all entregados Shf 3:31 Libr a Yisral
aguijada: Vara larga que en un extremo tiene una punta de hierro con que
los boyeros pican a la yunta.
9 Ibtzn esplndido
11 Abdn servidumbre