Professional Documents
Culture Documents
rma Bildirisi
... Oralarda bir yerlerde,
cuun
olarak bizim, zgr irademizle verdi 'z bir karardr. Siz deerli okuyu
cularmz zaten satn alm olduunuz her kitabmzla bu fona katkda bu
lunmu oluyorsunuz.
Bu, tmyle evrene sunulan bir mesaj ve dilektir. Evreni yneten ve fark
l adlarla anlan Yce Gcn bu arzumuzu yerine getiremiz iin, n
mz ak etmesini diliyoruz;
"
sa.
Dizi Ad Yeni a
' '
iletiim Adresi
'
a at Yaratma IGQ
20 u
sal Yol
ee
Curk.esi
Le,..en-r 1'.nr:rnl
D YAYINI .ARI
Aadaki kiilere sevgi ve tesekkrlerimi
iletmek
styorum .
5
Benlik-bilgisindeki sarslmaz inanc, birok insn11
hayatn deitirn.edeki kararll -..re bulac l1e-..reslilii ile
Arielle Ford'a .
.
- ''
nsanlar Hindistan'dan gelip de byclerle neden bu
kadar ok ilgilendi"' bilmek is tiyor. Yantn u:
Hindistan'da hala byclerin var olduuna inanrz. Peki
ama byc nedir? O sadece by yapan birisi deil,
dnm salayan kiidir.
!.
'
9
sim3ra szcii ifreli bir szcktr. O, i1s anlar altna
e,rirn1ek, en ile1neni 1111lerimiz olan korku, cel1alet,
nefret \re utangal en deerli e3re, se,rgi ve doy'llna
dntrme anlamna gelir. 3rle1rs e sim3rac, kendinizi
zgr ve s e\ren bir insana nasl dntrebileceinizi
retebilen kiidir \Te l1er zaman bir sim11ac vardr.
Hindistan'da lisede1rken bat geleneinin nl b:ycs
Merlin hakknda zaten ok ey biliyordum. Herkes gibi onu
abucak s e\rdim. I<sa zamanda dnyasnn kaplar nne
ald. u anda bile Tennys on'un uzun \1e scak yaz
gnlerinde ezberletilen epik iiri Icfylls of the King'den
dzinelerce kta var akl11nda. Artl1ur'un 1 geleneiyle il
olarak bulduum l1er trl bilgiyi renmitin. Yazarlarn
beni b1rclerin efsanevi karakterler olduuna inandrma11a
almalarna karn, scak tropikal gnein altnda da
yaasam, 11eil, lnan Can.elot2 l.akkndaki here1r gibi
J\.Ierlin'in3 I<.ristal I:viaara'snn da \rar olduunu bilmek,
zrl1n iinde boulacak bile olsam Lancelot4 gibi drtnala
gitne3ri istemek 11i de allmadk deildi.
.
S(),,aJ,rclei
. .
ile birlikte '
bult1dtt
t.
scfalcttt.:11, rcfal1 \'C
nttltlta 11asl l(<l\'l1turdtt1t1 a1lata11 bic>I< ct-sa11c vardr. (c\'.)
,.,
10
Byclere neden ihtiyacnmuz var?
Otuz ;rl bo;Tllnca b;rliclk bilgileri zerine dnp
durdum. Glastonbur;r \re \Vest Countr)r'e ;rri.idm, Tor'a
trmandm. Artl1ur ile ,ralyeleri11in u:uduklar dnlen
tepe;ri grdn . .L-\ma dal1a gizemli bir ey beni b;rcle
eki;rordu. Yldan ;rla zamannzn bu bilgi;re dal1a ok
ihti;ra duyduunu l1issetti111 . .l\rtk bir ;retikin olarak
meslek ;raamn tan bir zgrlk ve dO)Tlltnun nasl elde
edilebilecei hakknda konuup ;razmakla geiri;rorum.
I<onutu11111 erlerin simyTa olduunu son zamanlarda fark
ettin. S onuta Merlin ile Arthur'un I<ristal J\1aara'daki
olaanst ilikileri ile bu konu;ra ;raklamann 11eyecan
verici olacana karar verdin. Bu kitabn aklad gibi
I<ristal J\faara insan kalbindeki ok zel bir ;rerdir. Bir
bilgenin korku;:u ta1nad, d dnrann karnaasnn
gire1.edii s11aktr o. I<ristal J\1aara'da l.er zanan bir
b\ri.ic olmustur \re l.er zanan da olacaktr; tek
cadde;ri gei;roruz .
're l1i ki1se;re aittir. Bu kitap zate. sizin olan anlatyor. Ilk
derste SJrlendii gibi:
11
!<itapta doru olduundan kuku du5rmayacanz tek
cmle budur. Bir kez iimizdeki byc5r bulduumuzda,
12
Bycden nasl ders alrz?
Bu kitapta, b)riicnn bak asndan anlat1ln yirmi
ders var. Her dersin banda al1l1ru gereklii amanza
yard11nc olacak, b)riicnn bilgeliinden paralar olan
13
Eer bu szler iinizi kprdatp bir eyler annsatyorsa
ie )rara111lardr. Snrl bir varlk deil d e evrenin nucize\ri
ocuklar olduunuzu kefet1.ek, gerekten de 11e)recan
\rerici bir e)rdir. Bu gerektir; uzun sreden beri tutulmada
olan, l1epimizle ilgili derin bir gerek.
14-
Bu ilgin grntden so11ra, ha)ral l..:urnak gibi gr11en
eitli di.1nce dene):-leri )rapnaya balad. Doann
kendisinin de onaylamas ile, tn bilin dn)rasnn tutumu,
Einstein'n bu akn grleri ile birka )'lda deiecekti.
15
Simyann yedi adm
Kitabn 111. Blm, byriicnn. rencisinin geirdii
dnm aamalaryla ilgilidir. :en bunlara; doumla
balayp son olarak tam bir dnmle son bulan simyann
redi basama diyorum. Simya, nesneleri o muhteem,
bozulmayan maden olan altna dntrme ile il dir.
o
,.. .
16
olmak isterdin. Sizi, ruhsal potansiyelinizin ortaya
kmasndan baka bir ey beklemiyor.
unu
bilin ki byc, erkekler kadar kadnlara da atfedilnitir.
Hereyden te, sil1rin geri dn toplumumuzda kadnlar
tarafndan daha kolar kabul grmtr.
, ,
. . . '
.
J
,
,
.
.
.
-
''Bir reti var'' dedi Merlin, ''Bycnn yolu diyorlar.
Hi duydun mu?''
21
renmiti. Ne za11an )'emele istese geliyror \reya l\IIerlin ona
sunurordu. Yani bu l1erkes iin b)rle deil niydi?
22
arala.nlard.ocuun az.dan kan ilk cnle ''Peki se11
.e 3rapacaksn?'' oldu.
23
telrrar snmt; kar gne ten erini, ta da bir rya gibi yok
'olmutu. ocuun gzleri doldu, nk Merlin in bunu '
veda etmek iin yaptn biliyordu; ayrl ve l1atrlay iin.
24
BIRINCI DERS
25
Dersi Anla ma
B)riicnn retmesi gereken e)rleri renmek bir
mr srebilir ana )'llar, hatta on )7llar ierisinde orta)ra
kacak olan l1erey J\'Ierlin'in ilk dersinde mevcuttur.
Burada b)riic kendini tant)ror. lmn ve lmszln
en derin srlarn zmeye yarayacak olan 11a)rata bak
asn tarif ediyor. Ve tm bunlar sihirli bir ekilde oluyor.
Bir nedenden dolay Merlin fiziksel formuyla grnmez.
Formlar onu ilgilendirmez. O, nice dnyalarn gelip
getiini grm, ok uzun sren karmaalardan
kurtulmutur ve 11epsine tepkisi a)rn olmutur: O, grr.
.
.
26
nenini yitirmiti ve ok gen.eden karlatn. l.er
insanda dn;ra iinde dnyalar grdn. \Te sonra fark ettim
ki yaaran l.erey, sadece deiik birer maske takn bir
e\rrendir. . . . . . .
... .. . . . . . .
-. ' . . -
''Bu gerekten mrkn m?'' diye sordu .L:\rtl.ur.
27
sadece bycnn bak asyla grrneye balayncaya k adar
gerek gibi grnr . .t\na }7ine de gnlk yaam sal1nesinin,
sradan insanlar iin ok gerek old uunu inkar etmez
byc. Yalnzca duyular n za, grdklerinize ve
11issettiklerinize inanrsanz, dardaki yaam oyunu da
gerek yaamdr.
, .
eyler olduna dair bir lus gelir. ''Bei bul'' diye fsldayan
ince bir sestir bu. aran ses, fazla duygusal olma)ran,
. '
. .
. . . . -
.
. .
Dersle Ya ama
.Merlin'in szleri, topran derinliklerine szan su gibi
derin bir dzeyde etkisini gsterir. Bugn topraktan kan
kaynak SU)TU, binlerce hatta milyo.nlarca yl, nce ):amur
olarak dmt. Topra szan bu SU)TUn 11akknda kinse
pek bir ey bilmez; nereye gider, derin ka)ra katmanlarnda
nelerle karlar. Ama bir gn yere nden k,urtulan su,
.
.
r.
28
Merlin1leyken de byle olur. Oturup birka dakika
dinlerseniz, szleri yerlemeye balar. Brakn bu olsun ve
bilgelik iini grsn. Herl1angi bir sonu bekleme)rin, sadece
olanlara dikkat edin. Olan herey i)riclir.
'
.
. . -
29
tekrarla111a371 se\Ti31orun1' demektir. ste bu rzden zil1i de -
. .J ... '
.
gerektirir. Her ne kadar aba sarf etnenin i3ri olduu ve
.
.
-
_
-
-
-
- -
- - -
' . '
. .
, ... -
,
. .
- - - -
- '
-
. . . - . , ,. - . .
'
. . . .
.- - -.- ,, , .
.. . ;.,__ . - .
- - -
. '
. .
11le)1Se 11erli11'in dtjnrasna girerken ilk adn, bunun
,,ar olduunu kabul etmektir -bu reterlidir. Bu derse
baladnzda zil1niniz, kendisininkinden farkl, geerli olan
baka bir bak asna ''Ha;rr!'' direrek isran edebilir.
Du;rgularnz da g,re1sizlik, endie, sku1t, pl1e \'e lefret
ile bt1na katlabilir 11er ne ckarsa. Bt1 11islere kars
.
J . .
'
. . . .
- -
' '
_ ,
'
. .
,
deildir. ,
30
,
I'v1erlin, zil1inle tartmaz. Tn tart11alar di.inmekten
. - ' . - .
'
_,'
-
..
.. :'
'"
.
.
. .
.
-----
31
KNC DERS '
32
Dersi Anla m a
Masuniyet, st rtlmeden nceki doal
' 33
bulmulardr. Dar)-a bakp nesnelerin bysne kapldlar
ve grdkleri l1ereyi isimlendirip kullannak iin can attlar.
Tm kularla val1i 11ayvanlar isinlendirilmeli)rdi. Yemek
veya zevk iin bitkiler yetitirilneliydi. Topraklar, kefedilip
fetl1edilnek icin vard.
J
yapar.
34-
''Bunun niye bir problen olduunu anla}ramyoun''
di;re sordu ky'n ya ll arnd an biri. ' ' D11}ra byk, doa da
b;rle;rici e;rler ve d nnlerl e dolu ' ' .
''Bu olduka dorl1'' di:yre ona;rlad 11erlin, ' ' ama senin
. .
.
.
onaylad.
.
nezaketinde, zerafetinde, .
gibi
. . .
Dersle Ya a m a
. .
. .
- - .
. . ,
..
.
.
.
-
. .. ... - , ,__ . : : . .. .
35
Bu kelime lis tesine bakn:
Ar
Hafif
Siyal1
Beyaz
Gn es ,
Ay
36
''Hayr'' dedi Merlin. ''O, senin zil1ninde bir aa. Baka
.
.
bir zil1in iin ise o, snrsz rul1un \re gzelliin bir ifadesi.
Tanr'nn zihninde, tatllarn tatls sevgili bir ocuktur o.
. .
37
NC DERS
.
Byc, gelip geen dnyalar seyreder
ama Ruhu n krallnda yaar.
zlenenler deiir, izleyen deimez.
.
11erlin, lmllere grnmemeyi tercil1 ederdi, ama
bazen yaz akamlarnda, bir ayrln kesi11de tek arak
. .
.
. .
38
Ders i An l a m a
Hepimizin iindeki b3cye Tank da denilebilir.
Tann rol deien dnyaya karmak deil, onu grp
anlamaktr. Tank u3rumaz; o, r3ra grrken 11atta ryasz
39
Bycnn bilgisi, d etkenlere bal olmayan saf biln e
durumudur. O, kaynaktan dorudan alnan, yaamn
zdr. Her ne kadar deiimler, evreni sprs e de,
bycnn biline durumu deim ez; izlenenler gelip geer,
ama izleyen ayn kalr. imizdeki bycyle karlan1adan
nce 11epimiz renmek iin du)ularnuza ve zil1nimize
bal kalrz. Bu, re bir bilgidir. Bizi ilgilendiren
eylere gre kataloglanp hafzaya kayded111ni tir; bu yz den
seicidir. Bycnn bilgisi ise ite1 gelir.
40
De rsle Ya ama
Sradan uranklk durumunda l1epimiz nesneleri alglarz,
ana Tank sadece alglar. Nesneler gibi kendisini de,
engin ve deien k krallnn bir odak noktas olarak
gorur.
41
demetleridir ve enerji demetlerinin /o 99. 99999'u boluktur.
Bir atom ile dieri arasndaki boluk ok fazla olduundan
-orantlarsak dnya ile gnein arasndaki uzaklktan dal1a
fazladr- bu kitaba kat demek, dn)ra ile gne arasndaki
boluun kat olduunu iddia etmektir.
42
''Bu dn1ra senin s a1rende var'' diyre 1rantlad Merlin. ''Bu
}rete rinc e mucize,ri de il mi? ''
') . )
'"
.t
'"' '"'
'
.J " .J
'"'
J J J
43
DRDNC DERS
. '
44
''Bunun kim olduunu kinse bilniyor mu?'' diye
tekrarlad Merli n .
''I<esinlikle. ''
45
Ders i An l a m a
B1rc ve onun gibiler, 1rer-1rurt \re isim sal1ibi .
olmamaktan ral1atszlk duymanlardr. Belli 1rerlerde kalp
lnllerin cok asina olmasndan 11oslanmazlar ''Beni
.
J J J
b1clerde ;roktur.
46
snrlar olmadan )7apamaz Bedenleri nerede olduklarn tarif
eder; ev, bedenin iine girip dinlendii yer olduundan, kii
bedeni olmazsa e\rinin neresi olduunu bile bilemez.
I\1erlin, 11er naslsa, kendini e\rsiz barksz olarak
grnezdi. ''Bu beden, dncelerin gelip gittii bir yuva
gibidir, ancak 'o kadar 11zl gelip giderler ki onlarn 11avada
yaad bile S)rlenebilir. '' Yine, dncelerin kafamzdan
gelip getiini sanyoruz, ama bunu kantla)ramyoruz. Bir
dnceyi ortaya adan nce kin grm ki? Dier
dnceye geecei )rere kadar onu kin takip etmi?
' , - - -.-' .1-'.\' ." : f ' ' ' .';" , ""-"'' -: ">.,'' ;
' ' ;-,.
- '
.
-
e e iz . l ler
'
nz s g m si n ''() l
..
n
. . .
sa
.
i
"
z
.
d e
. -'-, . . . ' -
f:z.!.-!9 . ..?,f . . kJ
r
bedenlerine b1rle )
davranmisla'
.
-
rdt''' dedi Merlin. Cof--fazla .J
.
. zamanda akan bir bilin nel1ri gibidir .. grmek
imkanszlasmstr. J . J '
Ders l e Ya ama
-
47
ocuklarn, annelerinin annelikten baka bir l1a)rat da
olduunu kabul etmeleri genelde zordur bu, tm ufak
ocuklarn doal ben-merkezciliidir. Ama zamanla
ebe,re)rnlerimizden grerek kendi rollerimizi oynamaya
balarz.
48
''Ben ki1ni1r?'' bilmec esi;rle 11epimiz yzyze geliriz ki bu,
rollerinizi ne kadar iyi oynasanz da ;rantlanamaz .
49
Bycler lme inanmaz.
Bilincin rnda herey canldr.
Balangya da son yoktur. .
Bycye gre bunlar zihnin birer rndr.
.
50
----- -
- - --- ---------
- ---
----
'' imdi'' dedi :Ni erlin, o cua bir krek vererek. '' Buradan
ura;ra kadar bir ukur kazma;ra bala ve ben sana
s;rleynceye kadar durna. ''
''Evet olduka iyi, " dedi. '' imdi tekrar doldur. "
ne d sndn ? ''
.
'
" .
. .
Ders i Anlama
. .
51
olacaklar bildikleri iin zaman geriye doru }raadklar
S )rlenebilir.
52
benins enirse lme mahkumuz demektir. lmlln
etkisine gireriz ve ln kabul etmekten baka aremiz
kalm az.
Dersle Ya a m a
Bycnn yaamnda zaman, llebilir paralara .
. ili' ''
ayr 1n sonsuzluktur. ''H epnz zamansz1k1a evr yz
.
53
lnszle
. inanmanz sala3racak baka rnekler bulmak .
g deildir.
.
1
' '
'
yaarabilirsitl..
,. . . . .
,
.
. . . . .. , . .. . . .
-:
.
.
54
yneltmitir. imdi bizim ise onuyaamqy ren meiniz
gereki}ror. Eins tein gibi ileri gr l dnrler b i zim
sadece zihinsel engelleri amanuza rardmc olabilirler;
durgusal ve isel olan dierlemi ise bizin amamz
gereki}ror.
55
Brakn hepsi ortaya ksn, ama l1er zaman nefes al
veriinize dnn ve bitirene kadar kalemi kaldrmayn . Bir
uyar: Eer ok ral1atsz his seders eniz durun. Bu almann
sonunda uzanp dinlenmek, norfi1:al dengenizi kazanmak
iin iyi bir fikirdir. Ben bu almann en fazla etkisini ilk
)raplnda gs tereceini dnyorum, ama ne zaman
isterseniz tekrar edebilirsiniz.
56
AL TINCI DERS
''Evet. "
57
1\!ferlin basn sallad. ''I<.endine dikkatlice bakarsan nesin
,
alannn paralarsnz .
58
''Ana ok uza kta grnyor. Nil1ayetinde onu
.
gkyzn den skemem '' diye kar kt 1\rtl1ur.
Ders i An l a m a
Daha nce de grdmz gibi ego, deneyimleri seme
ve geri evirme grevini slenmi tir. Sonu olarak,
reddettii e11lerle arasnda bir boluk yarattndan dolar
s o1rutlanna11a neden olur. Siz ve reddettiiniz er arasnda
ucurum vardr. Sizinle benim aramda da bir ucurum \1ar
J .
.
59
Aslnda, ayn eyleri p ayl a mann tam anlamyla
mml(n olabileceini dnmeyiz. N e b en sizin
duygularnz, korkularnz, arzularnz, hayallerinizi
paylaabilirim, ne de siz benimkileri. Yapabilece w z en iyi
ey iletiim kprleri kurmaktr ki genelde bunlar pek
dayankl olmazlar. Doumunuzdan itibaren en kiisel
eylerini?: anlarnz, deneyimleriniz sizi yalnzla ve
s oyutlanmaya iter.
60
' ' Bir damla, okranusta eriyip yok olmaz m?'' dire sordu
Arthur.
De rs l e Yaama
Hepi1niz bizi tan11nladndan dolay anlara tutunuruz.
Ama ay ve soyutlanmaya bir son vermek istiyorsanz,
61
.
'
62
Algnn kaplar alnca, grnmeyen dnyay
grmeye balayacaksn; bycnn dnyasn.
iinde, dnmen ve arnman iin biryaam
kayna var.
Saflamak, yaamndaki zehirlerden
kurtulmakla mmkndr; zehirli duygular,
zehirli dnceler, zehirli ilikiler. .
Fiziksel ve sptil Once), yaayan tin bedenler,
dorudan alglanabilen enerji demet/eridir.
Ve ne olurdu
uykunda
Ne olurdu
63
cennete gidip
Ne olurdu
urandnda
Ya sonra ne olurdu?''
De rs i An lama
Uya - - en dikkatin1z maddesel dnyann grnt ve
seslerine ynelmi tir, bu yzden fiziksel bedenin sahip
olduu1:11UZ tek beden olduu sylenebilir. Beden nedir ki?
En kaba tabiri11le 11crelerin daha geni bir birim oluturnak
iin toplanm halidir. Beden, paralarn toplamndan daha
.
fazla olarak, bir . hcre iin ansz olan ekillerde hareket
edip dnebilir.
64
bedendir varoluu anlamanz salayan )rnnz. Burada
en derin anlar ve arzularn tol1umlar yer alr.
Dersle Ya ama
65
.
66
Ama b)riic, en derin ina nlarn en yaratc ku,7\retler
olduunu bildiinden, grnme)ren dnyaya dal1a da
derinlemesine dalar. Fiziks el bedeniniz, DNA'da \rar olup
kabarcklanan yaam drtsnden ortaya kt. Bu drt
olmazsa, enerji ve bilgi duraandr. Bunun gibi du)rgu ve
ds nceleriniz de, en sptil bedeniniz olan nedensel
>
, ,
.
'
'
.. : : .
:
:.
67
SEKZNC DERS
''Peki ne yle)rse?''
''Durma. ''
. J
68
Artl.ur kafa sallayarak onaJrlad. l\1erlin'in ns ezisi ile
kurtulmu olmaktan nutluydu. Yal byc bir sre
dnd 'Te ''Here)rden nce unutma ki gerekten nemli
bir e)' sordun. Ak hakknda, szlerle anlatlama)racak bir
e)r vardr, ama nce benil e gel'' dedi.
69
.
Ders i An lama
70
''Bir kraln gl olduunu nerden karyors1.1n?'' di)re
karlk "\'" erdi Merlin. ''I<rala gc, l1er zaman ayaklanp bu
gc geri alabilecek halk tarafndan 'rerilir. Bu yiizden tm
krallar korku iinde yaar; bilirler ki sal1ip olduklar herey
dne alnmstr. lkenin en fakir kisisi bile kraldan dal1a
J J J
s1leyecektir.
71
''lmllerin tarif ettii se,rgi, za;rfla)rp )rok olmaya
mal1kumdur1' dedi J\1erlin. ''Sizin se\rgi dediiniz ey gelir ve
gider. Bir arzu objesinden dierine atlar. Arzularnz
reddedildiinde abucak nefrete dner. Gerek sevgi
deimez. Onun bir obj e)rle ilgisi yoktur ve baka bir
du)rgu;ra dnmez nk en bata o, qir duygu deildir. ''
72
Dersle Yaama
Ego'}'U terk etmek eitli aamalarda gerekleir;
b;cnn bal1settii ekli;rle se,rgiyi yaamaktan bizi
alkoyan birok korku, alkanlk, bencillik 're fke tabakalar
,rardr . Sevginin e\rrensel ;rn;rle karlamann ilk adn
zil1inle atlabilir. Duygularn ve inanlarn ;renilenmesi ancak
zil1nin bak asn dei tirdikten sonra miimkndr.
'
73
imdi tn bu nitelikleri toparla1ru1; dzen, denge, evri11
\Te z eka. Elde ettiiniz er, sevgidir. Bu, popler olan ideal
deil, brcnn se\rgisidir; yaam arakta tutup onu
besleren g. Burada zihin, sevginin gcn anlamara
balar. Jviodern yaamda, haratn pheli \7e tehlikeli -
olduunu sa,runan tesadfilie alarak bydk. Ama taril1,
raamn milrarlarca yTldr 11a1ratta kalmar baardn
gsterior; aslnda 11a1rat, tehlikede olmaran ok derin bir
zekann araclrla bu sreklilik koullarn salam gibidir.
I<oullar ne kadar };kc olursa olsun, ra am yok edilemez.
74
Gven, bnu anlamakla balar. Eer yerekimi gibi
bJrk ku\7\retler \re rldzlar besleyen muazzam enerj iler
birbirlerini yok etneden yaayabilirorlarsa, sizin 11yatnz
da desteklenecektir. I<.orku \re pl1e bunun b5rle
olmaracan srler; mcadelre olan derin inancmz, eer
l1aratta kalnak iin abalamazsak, doann tesadfi
kaytszlna kurban gideceimiz grne daraldr.
Brc, korku, iddet, ve y n kendi l1atal inanlarmz
olduunu syleyerek farkl bir rol gs terir ve bizi yeni bir
dnraya davet eder. Yava yava gelien bu gvenin
nda, evrenin tamamyla gvende, tamamyla
des teklenen, tamamrla s evilen ayca ocuklar
olduunuzu greceksiniz.
75
DOKUZUNCU DERS
76
Ackla malar biraz dsndrd ama insanlar hala tatmin
Dersi Anlama
77
eb eveynin o cuuna 3re m es in i, 1rr n es in i ve uyu m as n
78
11is s etm elerini kelinelerle salarlar. E1et ve /1q;,.z1, birisin in
k ulla n a bil ece i en gl ifa del erdir. Bu iki keli me ;ra snrlar
k a l d rm a k )7a da snrlar ko1rmak iindir. Yap abileceinizi
d n dn z 11er e1de bir ''e,ret'' sakldr ki bu genellikle
cok eskiden bir ebeve:niniz \re1ra retn eniniz tarafnd an
,
s )rlenm tr.
.
79
karlalabilinir nk ilerinde birok atma vardr; insan
kalbinin tm catsmalar.
Dersle Ya a m a
Her niyetinizin bir sonuca gtreceini anlamak, bu
dersle yaamak demektir. Byc, alana niyetlerini nasl
gndereceini bilip gereklemesini bekleyen kiidir. Geri
kalanmz ise bu kadar bilinli deil. Bizler de niyetlerimizi
alana srekli yolluyoruz ama bunu bilinsizce yapyoruz.
Arzularmz ya rasgele, ya hep ayn, ya da saplantl ki tm
bunlar birer enerji israfdr.
80
Sade c e bilinli olan, iradeniz dahilin deki d n celere
dikkat ediyor olabilirsiniz ama bilinsiz zil1niniz geri planda
doyum a ulamam mitler, eski korku ve arzularyla
ka)rn)rordur; ksacas gemite olaca gibi gzken
T
11erey.
81
I<edinizi tam anlam;rla anlamak iin bu )'nnz
de fark etnelisiniz: verici, arac \Te alc. Bu tena zerinde
birok eitle111e )raplabilir: len arzusunuz, lem
arzula)ransnz, lem de arztlar gerekle tirensiniz.
Gzlen1leyensiniz, gzlenlenensiniz 're gzlenleme
srecisiniz . Bu lene bi1Jik olarak bilinir. Bu )riizden alana
bir iyet yolla;rp karln almak, elde etmek iin
almanz gereken bir e;r deildir. Birlik durununda .
niyetlerinizi gerekletirmek, yaptnz tek rydir, bu sizin
srekli iinizdir. I<arlnda bir sonu almayacanz hibir
dnce yoktur.
82
ele aln. Niyetlerinizi denetlemek yerine, alanu
sizin iin
lereyi lalledeceine emin olun. Arzunuzu, zamanszln
alanna brakn; farkndalruz ne kadar alrsa,
gnderdiiniz sinyaller de o kadar berrak olur.
83
ONUNCU DERS
''Hi y
zlk e yor gibisin'' dedi Arthur Merlin'e.
zlem dolu bir ton vard sesinde. Brc Artl1ur'u yle bir
szd.
durdu.
84
ner edeys e bir kiilikleri olmadndan yalnz olnalar
imkansz dr.
85
ayrln olduu )rerd e soyutlanma vardr So)TUtlanma
.
''Ama dier in san lar dnrada l1ep olacak'' diye itiraz etti
Artl1ur.
Dersi An l a m a
86
'' Bir bebek nasl dnr?'' di)re sordu Artl1ur.
''11a}rr '', ''iyi ocuk'' ve ''kt ocuk'' der. Eer evet, 11ayr,
i)ri ve kt bebein arzular}rla U}TUm ierisinde)7Se bir zarar
gelmez . .\ma kanlaz olarak bebein arzularyla,
ebe,re1rnlerinin beklentileri arasncia bir atma kar. ve
.
Bir defasnda l\ferlin: ''Burada sara)'da '' dedi Artl1ur'a
kral olduktan sonra. ''Hepinizin a}rn ii yapt"' z
. il
b1m)'Ordun.
87
''yle ni )'apyoruz?'' diye sordu Artlur. ''Bu i nedir
peki?''
'' Gardiranlk," di11e yantlad I:v1erlin, baka bir er
srleneden.
ag
la111a,a basta,=acalttr.
.. . .
- . - .
88
ifad elerde bulunmann 11er zanan U)rgun olmadn
rendik. I<ibarlk ve nezaket, 11addimizi bilme veya
eb eveynlerimizin sylediklerini )'apma uruna olumsuz
(negatif) enerjilere tutunmay rendik. Raf nr gittike
uzayan piller 11aline geldik, ta ki imdi yetikinler olarak
yllarn fkesine, dargnlna, 11ayal krklna ve korkusuna
sarlyoruz. En kts de pill erimizi dearj etme drtmz
kayb ettik
''Bomba nedir?''
Dersle Yaama
89
iteki kiiliklerin nelerden yapl olduu11u anlam a dan bu i ,
90
dzen sizlee cek \reya hzlanacaktr; 11atta kendinizi
n e fesinizi tutu)rorken ve ne fes almakta zorlanyorken
bulabilirsiniz. Bu deiimler, dnce srecinin veya
zellikle l1atrlanan duygunun ku\T\retli )'anstclardrlar.
Deneyimlediiniz eyler konutuumuz eyin bileimidir:
an, enerji \re balanma. Bu nn bir ara)ra gelmesi, bir
alt-kiiliin balangcnn habercisidir.
..
. -
91
nkar brakabilmenin en etkili 3rollarndan birisi yine
nefesi l{ullanmaktr. Sessiz bir odada uzann ve ral1atlayn.
imdi dilediiniz bir ekilde nefes aln s ,reya derin, hzl
veya yava 're brakn. Ritin vermeyin, aba gsterme3rin,
sadece brakn nefes ral1atca aksn. I<endinizi ic cekerken
J J J
92
Bunun ilk adn, zerinizde olumsuz etkileri olar duygular
zil1rin karanl zindanlarnda saklamak deil, onlardan
kurtulabilecek doal ve ral1at bir yol bulmaktr.
93
ONBRNC DERS
''Ne icin?''
94
''Simya.' '
Dersi An lama
Sin)ra, dnm sanatdr. B)rclerin rettii gibi
sim1ann srlar, lmlleri s trap \1e cel1aletten, aydnlanna
ve nutlak mutlulua gt:nek iin dir ''Sim)1a l1er an
.
95
11
96
s evgidir. Bunlar, zaman ve mekanla snrlanamazlar.
Odadan )Tri)rerek getii11izde, ailenize. duyduunuz sevgi
de )rlr]ror mu? Ban)1oda )rkanrken znz slanyor mu?
Snrlar izilebilir ve insann grnen ynleri kenik, kas,
dokular ve 11creler olarak snrlanabilir. B eynin 11aritas, 10
nil)rar nron 11cresinin srekli etkileimini salayan
patikalar eklinde izilebilir. A cak l1er iki du-umda da
l1arita, alann kendisi deildir. Insan oluturan zn,
varln ve s evginin, ayn grnmeyen bilinte balayp
biten, kendine zg ya amlar vardr.
97
Dersle Ya a m a
Simyra retisine gre drt element toprak, 11ava, su ve
a te gizemli bir ekilde birleerek l1a1rat neydana
getirmi tir. Yiyrecek gibi, dal1a nceki bir formun
dnmesi1rle olunu toprak, ha,ra ve su olduunuz inkar
edilemez. Bu cansz maddeleri }rakarak l1ayrat 'reren ate,
nedense elle tutulur bir l1ale getirilemez nk o
grnme1ren bir atetir, 11atta metabolik sca . da deildir.
O , saf ve yaln dniin ateidir. Bu yzden siz hem
98
im di doduunuz gne dnn bu tamamen l1aral
etn e olacaktr \7e kendinizi nce bir fetts, sonra da bir
torbann iine topla1m geirgen l1creler olarak grn. Bu
torbann, iki ve sonra da tek 11cre olana kadar kln
seyredin. Sonunda bunu da geerek dal1a ncesini,
bala nacak tek bir l1crenin bile olmadn, dnn.
99
Bilgelik haya t doludur, bu yzden bir adm
sonras tahmin edilemez.
Dzen, kaosun bir parasdr,
kaos, dzenin bir parasdr.
. inde hissettiin belirsizli bilgelie alan
kapdr.
Arayan hep tehlikede olacaktr; o, tkezlemeye
de.vam eder ama hi dmez.
nsanltn dzeni kurallardan oluur.
Bycnn dzeninin kurallar yoktur; 01
1 00
' ' B yle b ir 11ayat 11akknda ne dnyorsun?'' diye sordu
Merlin.
.
De rsi An lama
101
O)'nanmas, yaam ve li1n arasndaki farlr oluturabilir
kadar gelen bir ola)rlar zinciri balamt.
102
''Doru, bunlarn hibirini ben 1rapmak zounda
deilin . ''
teslim ettin.
De rs l e Yaama
I:vfodern )raam, bizi oradan oraya srkleyen basklarla o
kadar doludur ki, oumuz tepkinizi kurallar koyarak dile
getiririz. I<.:.aotik gler toplumumuz, bu yiizden sonu
gelnez )riikmllk 're kanunlar toplumudur. Bu artc
deildir nk insanlar dzensizlikten korkar 're dzen
ararlar. Dzensizlik belirsizdir 're kontrolnzn
dndadr, bu y"zden gerginlik 1raratr. Hayatnza birden
diizensizliin ve belirsizliin girdii bir an dnn; ua
kardnz an, arabanzn )!Olda bozuluunu, s e,rdiiniz bir
kisinin
, isini
, ka'-JTbetmesini.
103
sa\.raarak 011u dal1a da ok denetirn altna almaya
alnaktr. Bir dal1aki uunuzda, mul1 temelen uan
kalk saatini iki
kere kontrol edip e\rden erken ktnz.
Araba31la bir sonraki 11ola knzda a31n problemi tekrar
y'aamanak iin gerekli nlemleri aldnz.
Tm bu atmalar, endie, planlama ve denet1r altna
alma, l1ayatn doasna terstir. l(aos ve dzen yaamda bir
arada bulunur. Biri olmadan dieri de olmaz. Yaamla
birlikte akmak isteyip ayn anda da ona kar koyamazsnz.
Bu yzden arayan kii, mkemmellii bulduktan sonra
11ayatnda belirsizliin olacan ,re her zaman dengesini
kaybedebilece"' kabul eder. ''rencinin rol'' dedi
verin.''
1 04
Bu nu bir kere yap tktan son ra ba a dnn ve tamamryla
baka bir kaset seyredin. Yine bugnn ola)rlaryla b a layn ve
sonra olanlar deitirin. Ha)ral gcnz ibandadr, bu
)rii z den kendinize lgn, felaket dolu, dramatik ve)ra azizlere
zg bir 11ayat seebilirsiniz. Iasedi lm sal1nenize kadar
getirin. Sonra baa sarp tekrar balayn. almann ana
tenas 11ayalini kurduunuz 11er e)rin aslnda gerek
oluudur; geleceiniz, l1erl1angi bir senaryodan deil,
mmkn olan tn senarolardan oluur. Bu senaryolarn
hepsi, grnmeyen potansiyel iplikleri gibi u an dan
dallanp budaklanrlar. Herkesin hayat byledir; ancak
11atal bir duygu olan kendini denetleme duygusu, aslnda
tamamyla belirsiz olan bir eyi kontrol edebilece "' zi bize
inandrmaya al r.
105
ON NC DERS
uzanm akam )remei ii11 balk avlayan iki insanz .' dedin.
O
1 Unic(>r1: l\Iit(>lojidc safl 1 \'C mast1mi'cti1 scnbol (>la1, alruu
(>rtas1da tek bo)r1uzlu bcraz at. (c\'.)
106
Bana bakt ve basn sallad. 'Burada uzanan iki kisi
' ' O zaman sana bir ey gsterece "" '' dedi Artl1ur.
I<ralieden o dadan ayrlmasn ve gece yarsna kadar
gelmeyeceine s z vermesini rica etti. Guinevere S)rleneni
rap t. Dndnde tm mumlar snm, kadife perdeler
e , oday zifri karanlk kaplamt. ''I<orkma, ben
buradaym.''
107
i go bl en . 1 1 '' E yalara a rp m amay1a di kkat .
karlkl ol ar ak ik
ederek ilerle;ren Guinev ere, ;1astna kadar kendisinin
dedii o da;r en ince a)rtntsna kadar anlata bili)rordu.
''imdi bak' ' dedi Artl1ur. Bir, iki 're sonra tane mum
grp ona gre tepki \rerdin. O day ayn lus setmedin mi?
Etrafa arpabilecein yerlerde temkinli yrmedin mi?''
Guinevere ban s allayarak onaylad. ''Gn nda bile''
dedi Artl1ur, ''grmeyi, duyma)T1 ve dokunma)r beklediiniz
e}rlere gre yryoruz . Her deneyim, bir gn, bir saat 'reya
bir saniye nceki anlarmzla besledi.., z bir srekliliin
zerine kuruludur. Eer tamamyla beklentisiz grebilirsem,
nems edi .., e)rlerin gerekli'"' )'itireceini S)rledi
. .
I\1erlin. Bycnn, k geldikten sonra grd dnya .
gerek dn)radr. Bizimki ise karanlkta el yordamyla
bulduumuz glge bir dnyadr.
'
Ders i An l a m a '
( )
C \' .
108
dncelerle kstladnda ve)ra 1Bili)ro1Lm1 dediinde
nulte en \re grnmeyen bir e)rler ka,rerir. Snrlar
kafeslerdir; gerek ise elinde titreyen ok lassas bir kutur.
Cok uzun sre elinde tutarsan lr.
J
109
Hepimiz yen i ve bil inm ey en ey ler ya ar z am a pe k
azmz bu bil inm eyr en i bizi a ra n bir g ola rak g r r z.
Bili nm eye nle r, ba ka bir ger ekli in ipu la r)rla do lud ur. Bu
ipular nelerdir? Onlar 11er an deiir, ancak dnyann sana
sunduu 11erl1an gi bir eyi dikkatlice incelediinde, kendi
benliinin tekrar b erraklamaya baladn greceksin.
Tesadfi diye grnen olaylar, sanki bir }'nn, ''Ben
buradaym. Beni bulabilir misin?'' diyormu gibi anlam
kazanacak. Tesadfi karlamalar, beklenmeyen rastlantlar,
gerekleen nseziler, arzularn annda doyuma ulamas,
nceden kestiremediiniz sevin parlamalar, derin bir
anlama duygusu, gvenin douu; tm bunlar, gerein bizi
kendi yarattmz hapishanelerden karrken alabilecei
ekillerdir. Bu aran sesi emeyebiliriz. Seim tamamen
kiiseldir. Pasl aina tandk olan bilinen ile, taze, snrsz
olanaklar alan olan bilinme}:en arasnda, kalbinizin
derinliklerinde bir s eim }'aplmaldr.
Dersle Ya a m a
Dersle yaamak, bilinenlerin tesine gemektir. Hereyi
unutup lubirey beklemes eniz, sizi dal1a st bir
gereklikten uzaklatran snrlarn silikletiini greceksiniz.
Bu dal1a st gere . , 11er gn grdnz ve yaadnz
'
'
.
1 10
dolay krlkten korkarz. Yre v 'z , dme \reya etraf
111
ONDRDNC DERS
1 12
lmn sadece hayvanlarn deil, kendisinin de bana
gelebileciini anladnda tatmin oldu.
De rs i An l a m a
Deiinin olduu bir dn1ada karp 're kazan da
olmaldr. Ego, kazanc i)'i, karb kt olarak }'"arglar ama
doa b :le a1rrmlar rapmaz. Yaratlma olduu srece )7kn.
da olacaktr. ''Siz lmller'' dedi J\.ferlin, ''dn,'ann
1 13
dnmeden ln ortadan kaldr..a)ra alyorsunuz.
Ormanlar en ksa zamanda kendi basksn. altnda
boulacaktr, denizler l.a\ra \re 1rer iin savaan 1raratklardan
kvranacaktr ve doann o l.assas dengesi ortadan
kalkacaktr. ''
musun?''
1 14
''Ar tk ln d en korkmaman gerektii iin o k ans lsn ''
dedi Arthur .
De rsle Ya a m a
115
I1a;ratnz kouma gr e,rn ustlenmtr. Sz kayp \re
felaketlerden koru;rup ln ka\rrann olabildiince
uzaklatrr. Ancak b)rii c l.er trl ztl ve ka);b, sizin de
l1a1Tatnza U)rgula)rabileceiniz u nedenle kabul eder:
E'rrendeki l1er e)' enerjiden )'aplntr. Her enerji formu
)'aratldktan sonra kendini bir sre devam ettirir. Belli bir
sre sonra )raan gc sal.neye yeni bir eyler koynak is ter.
Bunun iin is e )ralanm , es - kalplar ortadan
kalkmaldr.
1 16
nce gvennen lazm. Siz lmller, doann
d 1glerinden muaf olduunuzu sandnzdan dolay
koullannalarnz sizi g,rensizlie iti,or'' dedi :J\ferlin
elenir bir ta\rrla. ''Bedenleriniz doup, b]rii)riip , lrke1
bile geride brakacanz lmsz )7aplar, 11ejrkeller; l1ret
\Tardr .
117
ONBE 1NC DERS
1 2
Arthur'a hizmet eden en saf s,ral'\!e Galahad't ve
.1
crLienlisi. ()nt11, I<.ttsal I<.adcl1i btla1 tel( (),1l)'C < >lllt u s()le1ir. (c\1.)
. '
'
118
Galal1ad a11nt. ''Lordum anlanrorum'' clire
11urldand. Artl1ur Galal1ad'a keskin bir sek.ilde bakt \re
)' al kadn ;rollad. ''Baka bir tane getirin '' di;re enre tti. Bu
sefer ierire ;reni domu bir bebek getirilcli. ''Eer
:tv1argaret'i 11izmet etmek iin ok )'al 're irkin bulurorsan,
bu le;rdire ne dersin? Asildir ve gzelliini kabul etmen
gerek.'' B ebein ok gzel olduu bir gerekti, ana
Galal1ad'n kafas i;rice karnu t. l(afasn sallad.
1 19
'' te banllk b)rle bir imaja b alanarak balar. Bir
kadn se,rdiini s)rleyebilirsin ama seni bir bakasrla
aldattnda akn nefrete dner. Ni5re? nk kafandaki
imaj zedelenir ve imdi5re kadar sevi5ror olduun ey bu inaj
olduundan, bunun bozulmas seni fkelendirir. ''
Ders i An lama
B1rc aktan bal1settiinde bizim ak dediiniz e5rin
nerede)r.s e aksi bir e5rden bal,seder. Bizim iin ak olduka
kiisel bir l1istir; byiic iinse o e'\rrensel bir gtr. Bizin
iin ak, eninde sonunda ka)rbolacak bir kouldur; b1ri.ic
ise ask olmaz cnk o zate11 ask nel1ri11i1 icindedir . ..t\na e1
J "' .) "'
1 20
olduun iin seviroum'' dediiniz zanan bir ko ul orta)ra
ckar. Byle bir ak l1er zama1 '' ben'', ''beni'' ve ''benin' '
J
. A
I\1erlin nazik "\7e se,rgi dolu bir ekilde, 111\k olmak senin
iin ok bjrk bir frsat '' dedi. ''Nornalde ego'nun
du\rarlar a-rkasnda gvenli bir ekilde )'aorsun. Oradaki
g,renlikten "\7eA raralanma imkannn yokluundan
memnunsun . Ak olnak en azndan geici bir sre iin
duvarlar ykar. Artk tan korktuunuz gibi ak ve
incinebilirsinizdir. .\ncak akn bu kuvvetli duygusu, onu
121
''ll.imllerin l1iss ettii aktan s enin l1issettiin aka bir
kpr kurabilmek mmkn mdr?11 diye sordu ..:\rtl1ur.
Dersle Ya a m a
Bir dereceye kadar hepimiz imajlara ak oluruz. Bu
iimizdeki imajlar d dnyada bir karl... bulana kadar
tarz. Genelde kendi l1ayallerimizi 1ranstacak veya
onaracak birini ar1roruzdur. Biri ak, bir a1rna ararken dieri
eksik bir para)' tamamlamak is ter. Her iki durumun da
temelini ihtira duygusu oluturur. I<endinizi eksik
lissettiinizden, eksikli zi bir bakasyla kapatmak
...
s tersnz.
122
reddedilme, nefret, dargnlk ve dier sevgi iermeyen
1 23
ckan ne fr et k'
sk an cl
.J
k'
k rg nl k \re ya t1m ur sa m az lk
..
11i s s e t e i
n y se ti iniz a kl a s t r t l e ki ld e bir to l1u n1
olarak 11ep oradayd. Niye bu ak se tiniz? Srf ze,rk
alnann }'a nnda baka bir neden dal1a 'rar; ego . Bir
bakas1rla koullanm olan ak aslnd sizle il <lir nk
bu ak srdren, sevilen kiide gerekte 'rar olandan
zi;rade, dal1a kstlayc bir eydir; sal1iplenme il1ti;racnz.
Bir bakasn sal1iplendiinizi dndnz zaman
)'apt"' z ey, kendinizden, inkar ettiiniz korkularnzdan
ve Za)rflklarn1zdan kamaktr. Bu bir eletiri deildir. Bir
bii)rii cnn gznde ak, kusursuz bir doyumun
;ransmasdr ama bu, fantezi kurarak olmaz. Ak, ancak ler
11issin iinde gizli bir mcevl1er gibi bulunan Varln saf
akna kapldnzda, sizi ego'nun tesine geirecek kutsal
bir )roldur.
''Hatrla'' dedi I\iierlin, ''ak basit bir 11is deil, gerei
barndran e'rrensel bir gtr.'' Bu kadar derine
inebilirseniz, l1er du)rgunun klk deitirmi ak olduunu
griirsnz. I<skanlk 're nefret aka kar gibi grnebilir,
ama a;'n zamanda da aka geri dnmenin bozuk yollar
olarak da glebilir. I<skan insan da se,rgi;1i ar11or ama
arpk bir ekilde arror; nefret eden i1san aresizce sevneri
isti)ror olabilir ama bulanamann mitsizliine kaplp nefret
edi)ror. Ak basit bir 11is olarak grme)ri brakrsanz,
e'rrersel bir gcn 11ere)'i ona 'dou ektiini grrsnz -
bt.1 , b;cnn akdr. Bu )riizden l1er ne kadar bozuk olsa
da akn l1er trl ifadesine sa;rg gsterneliriz. Her ne
kadar evrensel ak j;aam kiiler ok az da olsa, 11erkes ona
1 24
.
1 25
''A m a biliy or su. ki ak ar su de ni ze , de ni z de ufk a? '' di}re
s ordu Merlin . .'\rtl1ur on aylad. ''D al1a sonra ufuk da
dn}rann s onuna, gkyz ne , gn ee, yldzlara ve s ons uz
bo uzaya gidecek, az nceki gibi?'' dedi Merlin'.
''O zaman iyi dinle'' dedi Merlin daha yksek bir sesle.
''Nereye gidersen git ayn sonsuzluk l.er yerden }'aylr. Bu
)TZden nere)re giders en git evrenin merkezindesin. ''
Dersi Anlama
Du;rularmza inanrsak, zaman ''e mekan gizemli bir e)r
deildir. Bir tepeden, dnJrann ufukta bitiini ''e gnein
gk;,iizne )rlikseldiini grebiliriz . Zaman, saatlerin tik tak
1 26
sesleti)rle geuten gelecee dz bir izgide ilerler. Ancak
b)riic iin zama 'Te mekan sonsuz bir gizendir. Bir
b)iC ebedi olan u ana inanr. Here}ri11 ayn anda
olduunu 'Te her yerin sonsuzlukla e,Trilni arn nokta
olduunu grr.
127
salla1rarak ona11lad nk aniden tm il1ti am)rla
Canelo t'un grnts belirni ti.
1 28
)'anstmanz sal)ror. Arkadala11nzn arkada olarak
kalacan, ailenizin var olma)1a de,1an edeceini
umu)1orsunuz. Dal1a derin bir dze)rde toplumsal modeliniz,
lke 're hkmetin ayn ekilde kalacan, vs , sylyor. ok
dal1a derinlerde ise gereklik modeliniz, yere k ve
,
1 29
En :vksek ideali indi ya arn. E'rrende nemsendiiniz,
dal.; )riik sek bilin du1umlarna doru ilerlediiniz, se,rgi,
gerek ve kendini kabullenmenin zaten sizde var olduu
inancna dayal bir gelecei grn. Bunlar u anda )ra anak
iin onlar elde etne)re il1 tiyacnz yoktur; onlar u anda
yaa)rarak elde edebilirsiniz.
Dersle Ya ama
Az nce grdmz gibi zaman ve mekan 11akkndaki
eski karmlarnz brakmak nemli olan tek eydir nk
''gerek'' zaman ve mekan di)re algladnz er aslnda
ocukluktan bu yana miras kalan nyarglardr. ''Ben buna
zanann rmcek a diyorum'' dedi Merlin, ''nk tm
olaylar ann merkezine oturup a iplikleri kartan bir
rmcek gibi gryorttn kendimi. Nasl a olu turnada
her ipliin rol vardr, bunun gibi l1er olayn da rol arndr
're ben istediv zaman is tediim birini seebilirim. ' '
B)rc iin )rerel zamandan evrensel zamana gemek,
olaylar izole edil1ri eyler olarak grmekten se bir btn
olarak grmeye balamak kola)rdr.
130
bir balang an yoktur nk balang dediiniz l1er an
icin 11ala ''Dal1a nce ne vard?'' sorusunu sorabilirsiniz.
13 1
ONYEDNC DERS
.
132
barnca I\1erlin l1enen yeti ti ve dikkatlice a1rakkab)r
i1celedi.
133
''Bu talil1sizliklerin birer yank olduu1u syl)TOtsun.
Eer dn barsa)'dm \re )ranknn geri dnmesi bir gn
srse)rdi, onu tamanen unutabilirdin. ''
''I<.esinlikle. ''
gerekir. ''
134
Dersi An lama
Bycnn )7aad dn}'alar ierisinde birbirinden en
uzak olan ikisi, nadde ve rul1un dnyalardr. Bunlar ayn
zamanda da ,rarl " zn iki kutbudur. J(utuplar birleene
kadar bir kutuptan dierine, inantan kukuculua atlamak
doaldr. u anda materyalist kutup herkesin dncesinde
11akin olsa da, e" dier kutba dorudur. Neden ve
sonutan konutuumuzda, maddelerin etkileiminden
bahsedi}roruz; gnein dnyay kendine ekmesi, kibritin
aklnasnn alevi oluturmas, yldrunn aaca dmesi ve
1 35
''
Eer yle ise ok acnasz bir orun'' dedi ..L\rtl1ur
kafasn s allara ra k ''Ba11a se"\rece1 )riZn gs terme)ren
.
11 .A
yn ekilde talilsizlik dediiniz birok ola) ''eya ilali
cezalandrmalar, aslnda efkatin sonucudur nk Tanr
doadaki dengesizlikleri en du)arl ekilde dzeltir.
Tanr'nn sizi dal1a kt talil.sizliklerden kurtarnak icin
136
Arayanlar, Tanr'nn unursanazl ile O'nun sevgisi
arasnda ''ar gibi grnen eliki)ri zeye alanlardr.
Onlar, birok insann kand krizlere dikkat ederler nk
ac, l1a)1al krkl ''e felaketlerden, en derin gerekleri
karabilirler. Bu, znek iin tn bir ha1at1 adamara
Dersle Yaama
Eer ruh, bizi ipularj1la bombard11nana tutuyorsa,
13 7
ne deneli? B)rc bunlar l1erkesin iinde bulundut1
kark neden-s onu a ele alndnda, 1-ul1un
yapabileceinin en i)risi olarak alglar.
138
avna 3raklaan kedi gibi nnzden geer, bazen glms er
,,e rpertici bir n1utluluk ,rerir. Tm dn3rann canlanmas,
b:cnn dnyasna adm atmann neesidir. Artk l1ibir
e;r cansz 're3ra l1areketsiz deildir nk en ufak ey bile
gerekten ki olduunuzu anlamara rarayacak bir
ipucudur. '' Gizemine sayg du3'. Hibir er bunun kadar
)rce olamaz'' dedi Merlin. ''Ama l1er sani3re perderi
kaldrma3ra alarak, hi durmadan peinden ko . Verdii
her ipucuyla, sunaca daha fazla eylerin olmasdr hayat
gzelle tiren . ''
139
ONSEKZNC DERS
1 40
''Bu dnyadan olmayan biri'' dedi ince bir ses.
141
.
142
bunun ise onunla savanak deil, onun var olmadn fark
etmek olduunu srlemi ti. ''
''D al1a dinlemen gerek'' diye srar etti Artl1ur. '' l\ferlin,
iyi ile ktnn srekli arp tn, ikisinin de binlerce mr
nce doduunu sylemiti. Ik 're karanlk olduu srece
iyi ve kt de var olmara devam edecek. ''
''Ben de uzun bir sre senin gibi his settin ama Merlin
bana l.ayatta iki )rolun olduunu gsterdi. Yotlardan birinde
143
.
''Bu da?''
1 44
De rsi Anlama
Bu dersin z, yaamda iki yolun olduu, kendi iinde
Dersle Yaama
Yaadnz ey olduu srece, i)ri ve ktnn
145
zaman alr ' ' dedi 1-ferlin. ''Birlik dal1a sonra kendiliinden
11
doacaktr.
'
146
....,;
ONDOKUZUNCU DERS
.
Byc arzuyu hibir zaman ayplamaz,
Onlar, arzularn izleyerek byc olmulardr.
Her arzu gemiteki bir arzudan doar.
Arzu zinciri hi bitmez. O, hayatn kendisidir.
Arzular, filizlenmek iin mevsimini bekleyen
tohumlar gibidir.
Bir tek arzu tohumundan tm bir orman kar.
.
Gece yars l.erkes u}rku}a daldktan sonra Atl.ur l.ala
a}rakta, kral olriann gerekten kaderi olup olmadn
dn}rordu. ''Sana il.ti}racn var usta'' di)re dua etti. O
anda kapnn altnda bir k belirdi. Frla}rp kap}r at ama
b)TC deildi. o,re}' kardei I<a)r'di. .
147
''1nlar grii)ror nusun?'' di)re garip bir sesle sordu
Artl1ur. I<.ay'in kafas karn1 gibiJrdi. ''Gryorun ana
bana bir e)r ifade etmi)rorlar'' dedi.
Dersi Anl a m a
Arzularn kalbimizde zel bir )reri 'rardr nk her ne
kadar la)ratnz bir arzudan dierine atla)rarak geirsek de,
eski arzularmz hi neni yoknu gibi geride braklrlar.
..\ rzular li bitmez. Ne kadarnn do):una tla t ne nli
1 48
deildir. A;rn za11anda hibir arzunun do;rumu, arzular
tanan;rla geride brakacak kadar kalc deildir.
149
brak. I<tln arzularda deil, insanlarn arzular iin
,r erdikleri mcadelede olduunu grebilirsin. ''
150
dsn sene kendini; icinde alevlenen yeni arzular olmasayd
J J '
Ders le Ya ama
15 1
f
'
edin. Bu bir araba, zengin bir yaam vej1a bir ilikide baar '
l
'
'
1
1
yetikinin arzularna tad. !
'
'
'
152
Ar u noktalarda arzular yle sapar ki, il1tiya du)111lan
eyler ldrme, alna, iddet \re be1zeri ihtiyalara dner.
Bu arzular, kiisel ve toplumsal olarak saysz zarara yol
aar. Ama kins e de bir katili veya l1rsz grdnde, onun
deerlerinin nerede )7oldan ktn bilmez. Bir byc iin
tm arzular, 11ayatn kendini ifade etmek istedii ayn
noktada balar; problemi )raratan arzunun bastrlmas veya
ayplanmasdr. Arzunun salksz ifadeleri, 11epimiz gibi
aresizce kendini bilmeyi is teyen ama en azndan bir sre
153
YRMNC DERS
154
''Zaman rolunda'' direrek sz onun yerine bitirdi
.L\rtl1ur. IYierlin'in retecei birok eyi sezgilerirle
biliyordu.
Ders i An lama
Bir rolda )rriim ek arrln iaretidir \7e brc gerek
zgrln arrlta rattn retir. zgr bir insan da
tpk bir bJTC gibi z'de, maddesel }raamn
sunabileceinin ok dal1a tesinde }Taar. Bu gr
toplumda henz geerli deildir nk siz, ben \7e l1erkes
bunun tam tersine i1anma,ra kosullandk. Ha1'atmz de\ran
.
J J
.
155
ettiren eyinbalanna oldu u sanyor, l1_ereye
balan1)TOtUZ.
Balarma duyglmuz bu dn}raya olan ili "zle balar.
''lmller'' der b)riicler, '' dnyaya sal.ip olduklar ve)ra
onun kaderini kontrol edebilecekleri yarlgsrdalar. ''
B)rii crr gznde dn}rarn bizin i)riliimizi dnen bir
rul1u vardr; onun ruhunda ya ayp kendi kaderimizi
izebiliriz. Arcak rul1 hibir zaman sahiplenilip
denetlenemez. ''Tm dnyay ele geirmek istiyorsun, deil
mi?'' diye sordu Merlin Artl1ur'a.
156
lmllere retecei ey, gvenliin rul1ta oluudur. Eer
tan verdii tepkiden dolar cannn yannasna kzarsan,
rul1u inkar ranlgsna dersin. Dnray incittiinde tepki
,r ermemesi inceliinden g alarak, kayay paralarp )'Ok
eder ek kendi istediin ekle sokmak iste)1eceksin .
De rsle Yaama
B):iicler iyilik )1apma l1e,resinizi krmaz. Ba sz
olmak, unursamaz olmak anlamna gelmez. ''..\ ct)'1
grdnde git 're ortadan kaldr'' dedi J\,ferlin, '' ama geri
dndnde ac)rla birlikte dnne. 1 1 Bu t efkatin
zn anlatr. ejkat (conpassion) kelimesinin kk
''birlikte ac ekmek'' tir 're oumuz da h)rle )'Ottnlarz.
15 7
G er ce k s e fk at ac ce kt
J
irm ez . I<i br dernn ac s n
J J
158
a oldtuuz farkedi. Burada \rar olan tn g i eri de
,
- . ,
159
iin abalayp bir sonu elde edemeyen birisi
}1 a trlanak
gibi, abann z11 deil de problem olduunu grneden,
arzularn gerekletirmek uruna lgnca d,rnrler.
!<itapta bu konulardan dal1a nce de bal1sedildi, ancak ben
dal1a derin bir dze)rden tekrar girmek isti)roum. Siz
11alil1azrda bir b)rii c snz. Rul1unuzda kusursuzsunuz;
Tanr'dan 'reya doadan hibir zaman a)rr deildiniz. Tm
olan uydu: ..i..cy l1issetmemek iin verdiiniz mcadeleyle
an )raamay engelleme)re baladnz . Anlar ve arzular ruhu
rterler. rterler nk uzun sre nce yeryzndeki
gvenliinizden endie duymaya bala z. Dnyaya zarar
vermemizin sebebi de bu kendini gvende hissetmeyitir,
nk desteklendi"' ze kar bir gven olsayd, hibirimiz
ha)ratta kalmak iin bu kadar isterik davranmazdk.
1 60
I<ral Artl1ur zamanlarnda 11ibir aray, l(utsal I<adel1'in
(Holy Grail) arannas kadar 11eyecan vermemitir. I<ral
Artl1ur'un sadk val)relerinin her biri, krallarna Tanr'nn
kutsamas ve korumasn getirecek olan bu bulunmas zor, .
deerli dl elde etmeyi hayal ederdi. I<adel1'in bir
grntsnn vahyolmas iin ile eken valyeler bilinen
bir sahne)rdi ve ress ar Veda yemeinin1 3 son
grntsn daha aal yapabilmek iin yarrlard.
163
D ah a cretkar bir soru so n a m ak iin dudaklarn sran
Kay i in bu c ev ap o k fa z la y d .
''Nasl hikayeler?''
1 64
165
''lvferlin '' dedi Galal1ad, du)rgularna 11a ? olmaya
al arak, ''Bunca sreden sonra seni bura1ra getiren nedir?''
166
olur da uzak, u fak, nemsiz olan paralar dier l1erl1angi
birinden dal1a az kutsanms olabilir?''
''Ama I<.adel1 di;re bir ey var, deil ni? '' di;re sordu
Galal1ad. ''I<ral bize senin onun koruyllcu su olduunu
S)rledi. ''
Percival aniden a)raa kalkt. ' ' e;r eer buradaki budala
,
e,rirdi ''e bylece hatlar olduka belirgin bir hale geldi. Iki
,ral)re onu dal1a ok, ;iik selen a;rn parlatt be;raz satan
tal, uzun bir glge olarak grdler.
167
balarni salla)'1P onayladlar. ''Sinya, dnm sanatdr''
168
kalmtr. ilal1i planda l1er zaman rat ediliJrorsunuz ancak
-
169
''Tol1umlar \re eilinler'' diye yantlad 1\1erlin. ''Her
bebein, zamann olnad dnyadan, saatler, gnler \re
yllarn olduu dn)'a)ra; i dn)rann sessizliinden, d
dnyann aktivitesine; kendisine kaplmaktan, e\rresindeki
tm ekici e)rlere kaplma)'a eilini \rardr. Bir ocuu
11ayatnn ilk 11aftalarnda izle)1in. Dikkatinin, kendini iinde
bulduu bu artc diin)raya nasl da gark olduunu
grebilirsiniz. \Te bylece, takip eden )7llarda alnan her
nefesin temelini oluturacak olan srekli dnm, sim)ra
baslar.
,
.
'' nk gzlerden uzak bir silir \rardr'' dedi l\ferlin.
''Bebek b)riidke gerek nasumiyeti aslnda ka)rbolmaz.
Olanlar, bundan dal1a gizenlidir. 1-fasutni)ret, bozulmam
bir saflk ve ta1k durumunda beklerken siz onu
unutursunuz. Artk paralara blnm bir halde
)rayTorsunuzdur. Sizin iin diin)'a snrldr; benlik fikriniz
imdi)re kadar biriktirdiiniz kiisel dene)rimler \1e a1larla
snrldr.
1 70
deitir em ez . 1\1a sumiyetinizin kayb olduu bir gerektir
am a
ayn zamanda ka1rb olmam tr da. Simyann gleri -
-
. - -_
_
_
tesinde iler.''
171
Jrzn otomatik olarak bir se,1gi ve ilgi kayna olarak
grecektir. Ancak o, bebei dndaki bir kaynaktr. Her ne
kadar anne sevgisi kusursuz bile olsa ki, bu Benlik sevgisi
deildir, ve kusursuz sevgiyi ne kadar l1asretle ararsanz
ara)rn zlenen e)r sadece kinse sahnede grnmeden
nceki Benlik'tir.
1 72
.
1 73
''Baarl)'l l.erkes ba tac }rapmaz 'rera para, i 're statjrle
zdeslesmez'' dedi Nierlin. ''Ancak Basaran'n bu
J J J
1 74
doan kaybetme korkusu varclr. Sizden almak is teyen
dmanlarn korkusu vardr.
1 75
yle s ylendiinden dolay ve)ra ve'lnenin doru e)r
ol uunu dndnz iin veri)rorsanz, 'rermenin derin
..
1 76
Bei n ci Adm: Arayan in Douu
'' Here}r uzun bir sre ego'nun istedii gibi oldu'' di)re
devam etti l'v1erlin. ''Benim iin iyi olan nedir? sorusu
11ereyden nemli)rdi; snrl kiisel bak as, tek gerek
gibi gzk)rordu. Bu doaldr. Dediin gibi greli
dn}rann amac size bir birey olmay retmektir. Ancak
bire)rsellik eninde sonunda alp ufkunu geniletir. zgr
irade verildiinde insanlarn daha da fazla bencillie
batacaklarn tahmin edebilirsin. Eer son sz se,rgisiz ve
denetleyici ego'nun olsa)rd, belki bu kaderin olabilirdi ancak
sim}ra, ruhun grnmez geitlerinde lliss etti neden alr.
''Veren, Arayan'a olan bir sonraki ad1m1n zaman iinde
atar. Bu e'rrede kiinin bildik eski ego kayglar bir kenara
brak1l1r. 'Ben' du)1gusunun genilemesine izin 'reilir. I<ii
artk dier bir i1sana du)!lllan e }roun akn bile
sala)ranayaca bir se,rgi ve do)rutn kayna sezdiinden,
rul1sal dene)1imlere istek du)rar. Bu dnm de bir
sars1t)rla gelir. Veren en i)1i 11ali)1le bir l1ayrse,1erdir. Aile 're
arkadalara ,,ererek bala)rp }'ard1111 kurumlar 're toplunla
de,ram eder, ancak bu ,,erme uhu, sonunda tm insanlar
vararlanmadkca tatmin edilemez.
, .
177
''Yine de tn .L\rayanlar, maddi dn)rann bir do)TUffi
getirme)recei l1is sini pa)rlarlar. Bt nede11dir? Ta11r l1er
1rerde deil midir? E1 ufak kum taneciinde bile yok
mudur? Hen evet, 11e1n l1a)rtr. Tanr l1er 11erde olabilir ama
bu, O'nu grenediinizde bir ie )'aranaz. Ara)ran, grmek
11
cn arar .
.1 7 8
''B )rlece Tanr uzakta kal)ror'' dedi Galal1ad zgn bir
ekilde, '',re l(adel1'in ara)r l1i bitni)ror. ' '
1 79
''Herkes kendi Tanr uyarlamasn zil1nindeki tasarya
gre elde eder. I<imisi Tanr')r 'rizronlarda grr, kimisi bir
iekte. Arayanlar ok eitlidir. I<inileri nucizevi bir
mdal1aleyi ve kurtarlmar beklerken, dierleri en sradan
olarlarda bile konuan grnmez bir gc izler. I<saca
araran kii daha yksek bir gereklie duyulan alkla
harekete geer. Bu dal1a nceki verme aamasnn rok
olduu anlamna gelmez. Ama vermek aruk bencilce bir
1 80
baka bir ey deildir; snrlar olnayan bir g. O, )rle
dzenleyici bir gtr ki evrendeki her atomu kusursuz bir
ekilde dengede tutar. O'nunla kyaslandnda ego'nun
gc snrl ve botur. Ancak bu farkedi, ego'nun
denetleme, belirginle tirme ve savunma ihti)racn terk
ettiinizde ortaya kacaktr. Ego'nun gc bu eyle
snrldr. Ego hereyi bir anda terkedebilse, gelimek iin
daha fazla adna ihtiya yoktur; Arayan'n douu yeterlidir.
181
kaybolmaya b alar, meditasyon ve }'aam takdi etme
gndelik yaamn bir paras olur. Her ne kadar bu isel
belirtiler sizi maddi dnyadan ekse de, elikili olarak,
doarla aranzda dal1a derin bir ba olutuunu,
bedeniniz de dal1a fazla bir ral1atlana..fissettiinizi 're
bakalarn dal1a kolar kabullenebildiinizi greceksiniz .
Bunun nedeni, rul1un maddeye kar olmardr. Rul1
11ere1rdir ve onun hayatnzda belirmesiyle 11er ey -zt
grne11 e)rler bile daha i)ri olacak.
alrsnz.
182
-... ..., , ' ;: : '.:.,,.;;:::;#..
f_..
1- ' .. . . -.::-':-'' _.::,_. ' '-
- - . . .-
-- -. . ': -=
.- '""
., " ' " .
',,, '*''"" .
' '
_ - '
. ,- ' ' ' "' - -
. . . . , .- .J .,_ --
- ..-
' - ._'
- -_ _
, - . ,- - ; --
-
. . .
ekillenmi rul1 tur; zil1in, rul1ur du)rulup anlala bil ecei bir
forndur. Rul1un kendisi saf 11alinde bunlar11 11ibiri deildir
ve sadece rafine olmu sezgi ile alglanabilir. 'Onu bilenler
183
eylerdi. Byc Ara}ran l1a da konu tuu11da, iki
val)re ke11dileri l1akknda konuulujror zannettiler. Gren,
sanki bir dan doruuna varp da uzun sredir zlemi
ekilen ama 11enz deneyin1len1nemi geni ve }reni bir ufku
gzden geiren kaifler gibi nerakla doldurmutu Percival
ile Galal1ad'.
Perci,ral kzard 're kekeledi. ''Bu yeni 11ayat nasl bir e}'
olacak?''
184
getirnezler ve en ufak 'Ben' du)rgusunu bile tes lim
etnislerdir
185
1
deilim' demektir. B)rii cler doum 1ranlsamas1a tabi
olnadklarndan dola3r, aldklar 11erha1gi bir beden bir
enerji formu, zil1in de bilgi fornu olarak grlr. Bu
formlar srekli deiir; gelir ve giderler. Ancak byc
deiimin tesindedir. Zil1in ve beden, )'aamak iin
seilebilecek odalar gibidir, ancak her zanan deil.
"1 8 6
dnyaya ait olna l1issi kaplad. ''Evdeyiz'' diye fsldad
Percival kendine.
187
'' f'n ola1ak, Birlik Bilinci denilen durumda nucizenin
kendisi olacaksnz . .L'\rtk yaratan ile yaratlan arasnda libir
188
Yansmalar olaral( gerektirler ama dal1a gerek olan bir ey
saf Varln sa)rdam elmas'dr.
1 89