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NA BORDA
NOVE COLETIVOS, UMA CIDADE
Bijari
COBAIA
Contrafil
EIA
Esqueleto Coletivo
Frente 3 de Fevereiro
Nova Pasta
Ocupeacidade
Projeto Matilha
DISTRIBUIO GRATUITA
NA BORDA
NOVE COLETIVOS, UMA CIDADE
NA BO
NOVE COLETIVOS, UMA CIDADE
DISTRIBUIO GRATUITA
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Copyleft uma forma de proteo dos direitos autorais que tem como objetivo prevenir
que no sejam colocadas barreiras utilizao, difuso e modificao de uma obra cria-
tiva. livre a reproduo para fins no comerciais, desde que o autor e a fonte sejam
citados e esta nota seja includa.
NABORDA LIVRO finalizado 10:Layout 1 11/27/12 3:00 PM Page 3
ORDA
DE
Bijari
COBAIA
Contrafil
EIA
Esqueleto Coletivo
Frente 3 de Fevereiro
Nova Pasta
Ocupeacidade
Projeto Matilha
NABORDA LIVRO finalizado 10:Layout 1 11/23/12 11:50 AM Page 4
Apresentao 07
por Daniel Lima e Tlio Tavares
Maximizando as bordas 15
por Flavia Vivacqua
Arquivomania 19
por Suely Rolnik
Agncia ficcional 45
por EIA
Teto de vidro 86
por Esqueleto Coletivo
Intervir? 106
por Frente 3 de Fevereiro
O desaparecido 146
por Bijari
NA BORDA
POR DANIEL LIMA e TLIO TAVARES
7
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NABORDA LIVRO finalizado 10:Layout 1 11/20/12 11:19 AM Page 9
Vazadores
(Os Ladres da Galeria)
POR FABIANE MORAIS BORGES
9
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NABORDA LIVRO finalizado 10:Layout 1 11/20/12 11:19 AM Page 15
Maximizando as bordas
POR FLAVIA VIVACQUA
...
1. Resilincia um termo da fsica, aplicado biologia para definir a capacidade de elasticidade
ou ainda a capacidade de sobrevivncia de determinado organismo ou sistema em meio a grande
impacto. Esse termo tambm vem sendo utilizado para compreender a capacidade estruturadora
das comunidades e redes sociais que passam por situaes crticas.
2. A permacultura foi criada pelos ecologistas australianos Bill Mollison e David Holmgren
na dcada de 1970. O termo, cunhado na Austrlia, veio de permanent agriculture (agricultura
permanente), e mais tarde se estendeu para significar permanent culture (cultura permanente).
A sustentabilidade ecolgica, ideia inicial, estendeu-se sustentabilidade dos assentamentos
humanos locais. Trata-se de um mtodo holstico de planejar, atualizar e manter sistemas
de escala humana, ambientalmente sustentveis, socialmente justos e financeiramente viveis.
FLAVIA VIVACQUA
Artista e designer cultural para sustentabilidade, integrou diversos coletivos e articulou
o CORO Colaboradores em Rede e Organizaes. Idealizou o REVERBERAES
Festival de Arte e Cultura Colaborativa, premiado com o Programa Cultura
e Pensamento/MinC. Fundou em 2007 e dirige a NEXO CULTURAL Agncia de Design
de Processos e Sustentabilidade e CASA NEXO. http://flaviavivacqua.wordpress.com |
www.corocoletivo.org | www.reverberacoes.com.br | www.nexocultural.com.br
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NABORDA LIVRO finalizado 10:Layout 1 11/20/12 11:19 AM Page 19
Arquivomania
POR SUELY ROLNIK
Rompe-se o feitio
Foto: Peetssa
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O recalque colonial
O retorno do recalcado
SUELY ROLNIK
professora titular da PUC So Paulo (Ncleo de Estudos e Pesquisas da Subjetividade -
Ps-graduao em Psicologia Clnica) e coautora, com Felix Guattari, de Micropoltica.
Cartografias do Desejo.
1. Vdeo dirigido e editado por Jean-Luc Godard, 1993. Verso curta: 215, 2006, Frana, disponvel
no Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=LU7-o7OKuDg. Texto de Jean-Luc Godard narrado
pelo prprio cineasta. Msica original: Arvo Prt. Cmera: Izet Kutlovac.
2. Incluem-se nessa poltica de desejo, entre outros, os fundamentalismos islmicos que se espalham
pelo Oriente e a frica do Norte, assim como os da ortodoxia judaica, que inventa uma fico de
autenticidade, cujo parmetro o modo de viver das pequenas aldeias de judeus religiosos na
Europa do Leste nos sculos XVIII e XIX. Podemos situar igualmente aqui o movimento evanglico,
cujo veloz alastramento pelo Brasil causa preocupao. Esse movimento partilha com os
fundamentalismos uma poltica de estruturao social e subjetiva extremamente rgida, sustentada
pela crena nas ideias de verdade e redeno. Nesse caso, a identidade originria substituda pela
fico do criacionismo, que retira do humano seu poder essencial de inveno do mundo e, em seu
lugar, impe a obedincia a uma moral implacvel.
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3. Para nos limitarmos aos principais autores a partir dos quais se estabeleceu esse tipo de
interpretao, destacamos o espanhol Simn Marchan Fiz (Del arte objectual al arte del concepto.
Madri: Comunicacin, 1974), o ingls Peter Osborne (Conceptual art and/as philosophy. In:
NEWMAN, M.; BIRD, J. (Ed.) Rewriting conceptual art. Londres: Reaktion Books, 1999) e o
colombiano Alexander Alberro (Conceptual art: a critical anthology. Massachusetts: MIT, 1999). Entre
as exposies, destacamos Global Conceptualism: Points of Origin, 1950s-1980s, organizada em
1999 no Queens Museum por um grupo de onze curadores encabeados por Jane Farver, ento
diretora de exposies do museu, Luis Camnitzer e Rachel Weiss. A exposio teve itinerncia nos
seguintes museus: Walker Art Center (Minneapolis, Estados Unidos), Miami Art Museum (Miami,
Estados Unidos) e Stedelijk Museum voor Actuele Kunst (Gent, Blgica).
4. A ideia equivocada de que a contracultura foi um erro e de que teria fracassado fruto de uma
poltica de desejo melanclico prprio de carpideiras. Provenientes dessa experincia micropoltica e
paralisadas pelo trauma, as carpideiras contraculturais se agarram s formas que a potncia de
criao inventou na poca e ignoram as foras que lhes deram origem, as quais levaram ao desenho
da paisagem em que se confrontam novas foras na atualidade, que elas tampouco reconhecem. As
formas tm que morrer quando no correspondem mais s foras que pedem passagem no
presente. O que no morre, apesar de suas feridas, a potncia de criao de novas formas que
volta a mobilizar-se quando isso se faz necessrio. No seria esse o papel da arte? Os afetos tristes
de culpa, ressentimento e arrependimento s fazem impedir a fruio de novas constelaes dessa
qualidade, momentos raros de vitria das foras ativas na vida social. O comentrio vale igualmente
para o outro coro de carpideiras da mesma gerao mas provenientes do ativismo macropoltico que,
em sua constante ladainha, lamentam o suposto fracasso ou erro das formas de militncia praticadas
naquele perodo. A figura da vtima na qual ficaram confinadas as impede de ver que, tambm nesse
caso, as foras ativas que agitaram aquele movimento so as que prepararam o terreno para os
inegveis avanos polticos, sociais e econmicos que o Brasil conquistou na ltima dcada. A
eleio de Dilma Rousseff Presidncia do pas um dos sintomas do destino da poderosa
experincia macropoltica que caracterizou aquele perodo.
5. Chega-se a estimar em 80% a proporo de judeus e rabes entre os portugueses que vieram
para o Brasil com a colonizao, refugiados da Inquisio. Tais dados, contudo, no so
comprovados por pesquisas historiogrficas. A esse respeito, a historiadora Anita Novinsky comenta:
apesar de documentos diversos confirmarem a vinda de numerosos cristos-novos para o Brasil, em
um processo de imigrao ininterrupta durante trs sculos, no se conta ainda com dados seguros
para precisar sua porcentagem. Nas investigaes realizadas por minha equipe de pesquisadores da
USP, chegamos, aproximadamente, a 30% da populao branca no Rio de Janeiro. Nos estados da
Paraba, Rio Grande do Norte e Cear, seu nmero deve ter sido muito maior. Mais da metade da
populao branca da classe mdia era constituda por portugueses de origem judaica (resposta de
Anita Novinsky s perguntas enviadas pela autora deste texto em e-mail datado de 14/12/2010).
6. A historiadora Maria Helena Capelato, aps leitura deste texto, sugere que deveramos chamar
esse fenmeno de recalque histrico, para ressaltar que ele no se reduz colonizao, mas se
desdobrou em inmeras reconfiguraes ao longo dos cinco sculos de histria do pas e ainda hoje
persiste. A sugesto pertinente, mas preferimos adotar uma poltica de produo de conceito
baseada na fora afetivo-vibrtil que ele carrega consigo, da qual dependem seus efeitos. Nesse
sentido, a qualificao de colonial permite lembrar o modo de existncia que nos funda
culturalmente e que ainda hoje nos estrutura, contribuindo assim para que reconheamos sua
presena ativa em nossa subjetividade e possamos combat-la. tambm por essa razo que
devemos insistir na viso micropoltica no debate que vem se travando nas ltimas dcadas em torno
do chamado ps-colonialismo.
7. Assim como constituem objeto de um ritual de iniciao das classes mdias e altas destinado a
obter um passe de admisso nos camarotes da economia globalizada, como assinalado no corpo do
texto, museus de arte contempornea, bienais e feiras de arte converteram-se igualmente em
equipamentos privilegiados de poder das cidades para inserir-se no cenrio do capitalismo
transnacional. H que distinguir desse fenmeno as bienais de Veneza e de So Paulo, bem como a
Documenta de Kassel, que lhe so anteriores. Especialmente as duas ltimas tm origem nos anos
1950, fruto de foras totalmente diferentes das que vm bienalizando o planeta. A Bienal de So
Paulo um dos dispositivos que deram sustentao rica produo artstica das dcadas de 1950-
-1960 no Brasil, e a Documenta nasceu da exigncia de reabrir os poros da pele social alem para a
respirao da potncia crtico-potica sufocada pelo nazismo. Prejudicada pelo golpe que essa
potncia sofreu por parte da ditadura, do qual tenta agora reerguer-se, a Bienal de So Paulo
encontra-se atualmente num impasse: ou desperta o germe da fora que a fundou, assumindo uma
linha de fuga no processo de bienalizao do planeta, alinhando-se assim aos vetores mais ativos
que por toda parte promovem deslocamentos nessa triste paisagem, ou simplesmente submete-se a
ela, identificando-se a seus vetores reativos e apagando definitivamente sua origem.
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NABORDA LIVRO finalizado 10:Layout 1 11/20/12 11:19 AM Page 44
Iniciamos esta roda
com o espao em bran-
co! Instaurando um
espao de reinveno,
uma roda com entra-
das e sadas: ao acaso,
surpresa, ao erro e ao
no dar certo.
( )
( )
Um brinde aos recm-chegados.
Temos muito mais dvidas do que respostas. Nossas
receitas esto inacabadas e o corao sempre aberto
ao porvir. Dilumos as receitas de como fazer bonito,
de como sair bem na foto, que
muitas vezes justificam aes ur-
banas com uma boa e bela retri-
ca, mesmo que vazia, que relmpa-
go, que fantasiada de coletividade.
O EIA,
Experincia Imersiva Ambiental,
um coletivo de autogesto formado por pessoas
de diversas profisses, interesses e trajetrias que tm em
comum a necessidade de problematizar poltica e esteticamente
os modos de vida no ambiente urbano. Completando, em 2012, oito
anos de existncia, o EIA desenvolve frentes de ao que fazem conver-
gir temticas de diversos campos, como a arte, a tecnologia, o urba-
nismo, a comunicao, o meio ambiente, a antropologia urbana, os
movimentos sociais, entre outros. Estamos em sintonia com redes
de pessoas, instituies, organizaes e demais iniciativas com-
prometidas com a criao no aqui e agora de formas de vida
mais alegres, colaborativas e criativas, que levem em
conta a complexidade de uma cidade to
mltipla quanto So Paulo.
( )
poltica, a atualidade. O EIA estava
DDU DDU
bastante viciado no termo espao
DDU- diluidor de densida- pblico. Nossas aes eram no
des urbanas (5 borrifadas) ( ) espao pblico. Nosso objetivo era
Convidamos os leitores a se entregarem ao jogo de se instalar e problematizar o espao
despir de si, deixando espao para o desconhecido. pblico. Colamos nesse discurso
Um desconhecido em relao, na roda. Um presente ainda que a ao j fosse outra. Mas
se abre. nem sempre esta elaborao mais
discursiva vem junto com a prtica.
Afirmamos: seja l o que for a Agncia Ficcional, no Principalmente para o EIA, que est
est pronta, est sendo criada... Necessitamos desta sempre mais imerso na experincia,
fico para desaprender, para no saber, para inven- produzindo somente como que
tar e sustentar o que sempre desejamos: experincia! textos-rastros, poucas palavras
que j nascem um pouco velhas,
Norteados pela pergunta-chave do projeto NA BORDA, enquanto a vida vai nos atropelan-
Como pensar/agir a interveno urbana e a produo do, nos solicitando, inserindo novas
coletiva hoje?, nos colocamos mais algumas perguntas: questes e urgncias. Pessoas do
EIA mudando de cidade, saindo
Por que pensar/agir a interveno urbana e produo do coletivo, entrando no coletivo,
coletiva hoje? tendo filho, indo morar com o(a)
O que interveno urbana e produo coletiva? namorado(a), ficando doente, sem
Em que contexto elas acontecem? dinheiro, turbulncias com a cida-
Elas so fruto de quais necessidades? de, com a falta de tempo.
go O que nos move a pensar/agir a interveno? ( )
ade
Atiado pelas perguntas, o EIA depara-se com vcios,
hbitos, costumes. Pesos que uma histria traz.
DDU
DDU 10 borrifadas e
DDU
As autocrticas, nosso senso de maturidade, a palavra crise que sempre vinha nos
questionar nos entraves das reunies estavam tirando a agudez, a confiana, a alegria
e a preponderncia da ao com as
quais trabalhvamos juntos des-
de 2004. Agudez que no se pode
quantificar, mas que necessria se
queremos reunir mais corpos, se que-
remos nos afetar reciprocamente.
Com a Agncia Ficcional, decidimos
investir em microestruturas, na
relao escala um para um, que aos
poucos se torna Agente (ns). Abrin-
do espaos para populaes internas
oprimidas por convenes sociais e
nossas identificaes com a realida-
de. Criando um continente coletivo
para desejos e agentes sucumbidos
pelo status quo, mas ainda assim
latentes. Lanamos a pergunta E o
que pode acontecer se eles se conhe-
cerem e se encontrarem?
Tio, integrante do coletivo Ocupeacidade, tomando elixir diluidor
de identidade no largo Santa Ceclia, 2012.
... ( )
( )
( )
( )... Kit de primeiros socorros dos estados de coletividade. Leia mais informaes
na caderneta do agente.
Criar/dar espao para outros eus que possam se encontrar foi a opo. E logo percebamos
que os dispositivos e formas que desenvolvamos no fazer, a partir desta vontade de gerar o
encontro, iam desenhando outros contornos possveis, sobrepondo-se s impossibilidades.
Surge, ento, a Agncia Ficcional como possibilidade de gerar novos encontros, agenci-
- -los. Encontros em que ns no estaremos presentes. No precisamos estar presentes.
Podemos nos infiltrar no presente de outros e auxili-los a gerar e manter os estados de
coletividade. Surgem os elixires, a caderneta, e logo o kit completo: dispositivos auxiliado-
res da manuteno de estados de coletividade.
do uso de elixires
Acompanhamento
E
specializada em diluio de identidades e
conspiraes coletivas. A Agncia Ficcional tem o
objetivo de instaurar e fortalecer estados de
coletividade e espao/tempo desabituais na vida cotidiana
das pessoas. Propiciamos a qualquer cidado interessado a Agncia Ficcional
possibilidade de abrir mo temporariamente de sua
identidade habitual, criando para si um agente ficcional. O
agente ficcional aquele que tem mais condies de atuar em
consonncia com seus desejos, conectando-os com os
desejos de outros agentes e convergindo-os em aes
coletivas. A Agncia Ficcional funciona como plataforma de
reunio destes agentes e desejos e propulsora de
habilidades adormecidas. Potencializamos encontros e
dispomos de dinmicas e dispositivos magnetizadores de
estados coletivos e mantenedores do estado de
disponbilidade e presena.
Agncia Ficcional
CADERNETA
http://agenciaficcional.wordpress.com
Ficcional apenas um pretexto para No so apenas as grandes ordens apreensveis no
criar mundos, para emergir o campo cenrio macropoltico da cidade, como o trnsito, a
dos desejos, que nos dispomos a especulao imobiliria, a gentrificao no centro e
agenciar. Um passe permissivo para outras partes da cidade, a poltica de moradia desu-
atualizar desejos possveis, que mana e a mentalidade fascista daqueles que dizem
transbordam de nossas identifica- trabalhar pela segurana na cidade que nos afetam.
es com a realidade corriqueira, ( )
preconfigurada e aceita socialmen-
te. Cada agente est em formao,
DDU
alguns ainda permanecem ocultos, DDU 10 borrifadas ( )
outros secretos. Os encontros entre Tais configuraes urbanas ainda esto em jogo,
eles so imprevisveis e potenciais. cada vez com mais fora. Entretanto, quando quase
A Agncia torna-se uma platafor- subjugados a essas foras, vem num grito a pergunta
ma para o encontro, continente de como podemos seguir?, e descobrimos nossos corpos,
escuta e legitimao dos delrios, nossos pensamentos ainda potentes, ainda precisando
permisso para investigar-se e tambm serem cuidados para que haja reinveno poss-
reinventar-se. vel. E quais so as condies para isto?
O kit de elixires facilita este despir-se Passamos a apostar em processos/acontecimentos
da identidade, do que est cultural- que, para ganhar vida, dependem de nossa presena
mente encravado na alma, torna-se fsica e da criao de condies para que a sempre
uma chave de acesso. Cada elixir estranha onda potica possa nos acometer, sendo
abre uma porta e, aos poucos, a pes- maior que ns, ultrapassando pele, transformando
soa torna-se permevel ao presente, nossas percepes, ativando uma coletividade fora
ao encontro, possibilidade do sair de controle so as catarses, pajelanas, revolues.
de si e entrar num novo estado. Processos/acontecimentos que se atentam no a
Alm disso, os elixires podem ser partir dos grandes temas e problemas da cidade, mas
acionados nas circunstncias mais a partir do que emerge do Momentum, o que, curio-
diversas e aparentemente sem samente ou no, produz a crtica que nos parece mais
sada, pois so discretos, portteis e potente e transformadora.
eficientes.
( )
SEU SAIA
um dispositivo-indumentria a ser vestido. Ativado
pelo corpo que o veste: ao tra[ns]vestir o SEU SAIA, este possibili-
ta que uma atmosfera do JOGO RISCO seja lanada no ambiente.
O performer usa uma saia/traje amarela com diversos bolsos transparentes,
que guardam cartas com sugestes de performances e dinmicas coletivas. As
cartas so colocadas e retiradas, podendo ser sugeridas ou executadas por qual-
quer pessoa. H tambm cartas em branco para que os participantes criem
novas performances e dinmicas. Tambm funciona como disparador de
memria coletiva e o utilizamos como forma de apresentar o EIA
atravs de cartas com palavras-chave.
Agentes Alpha, Psy Soma, Marieta e Elza cadastrando novos agentes na Unidade Mvel da Agncia Ficcional durante a abertu-
ra da exposio NA BORDA no SESC Consolao.
ELIXIRES (COMPOSIO) BULA ATIVADORA
Descrio: O uso interno e/ou externo destas sustncias tem efeitos Apresentao: Este kit composto de 1 maleta, 8 elixires, 8
irreverentes e irreversveis [E.I.I.]. Ler informaes ao agente antes de iniciar mandalas ativadoras, 1 ampulheta, 1 caderneta de agente. Este kit a
a utilizao. Sugerimos no incio o uso na ordem descrita abaixo. Depois de sntese de intensas vivncias e experimentaes em processos coletivos,
assimilados a ordem pode ser subvertida ou mesmo poder-se- utiliz-los use-o sem moderao. Uma vez experienciado voc poder utiliz-lo e
separadamente. difundi-lo em diferentes contextos e com as mais diversas pessoas.
1- aqui e agora: elixir da chegana, apropriado para iniciar Via de administrao: Este kit composto de 1 maleta, 8 elixires,
processos. Recomendamos utiliz-lo primeiro. Sugerimos um 8 mandalas ativadoras, 1 ampulheta, 1 caderneta de agente. Este kit a
brinde com o elixir na chegada de cada integrante ao recinto sntese de intensas vivncias e experimentaes em processos coletivos,
use-o sem moderao. Uma vez experienciado voc poder utiliz-lo e
em questo e reiteramos o contato olhos nos olhos. Pode ser
difundi-lo em diferentes contextos e com as mais diversas pessoas.
utilizado em associao com o DDU.
2- ddu- diluidor de densidade urbana: elixir do descarrego, Informaes ao agente:
recomendado para auxiliar na diluio da atmosfera carregada
e densa que costuma grudar em nosso campo energtico,
alterando nossos estados de humor e dificultando nossa Indicao: Precaues:
presena e disponibilidade, principalmente nos centros Indicado para combater estados de O uso contnuo do elixir no
urbanos. apatia, desinteresses e disperso. provoca vcio, porm experincias
3- dilatador de tempo: muito usado em centros urbanos e Empiricamente desenvolvido para comprovam que doses peridicas
momentos de acmulos de afazeres e/ou hiperativismo ativar e manter estados de de elixires podem fomentar
agudo. Informamos que difcil prever os efeitos adversos do coletividade. Instaurar processos insurgncias nmades e meio-
de ritualizao e descondi- sorrisos ao amanhecer, caso a
elixir dilatador do tempo. Recomendamos prudncia em seu
cionamento da vida cotidiana. pessoa durma de lado ou tenha
manejo. Indicado para os que no cabem em insnia.
4- diluidor de identidades: elixir para despir-se de si, si. E aos que apresentam sintomas
auxilia no processo de diluio de identidade. Sua ao de saturaes habituais.
irreversvel mas no ir diluir totalmente a identidade do Interaes- dados sobre uso
usurio. Apenas abrir espao interior para emergir o agente concomitante com
ficcional. Oferece um respiro para "eus ensimesmados" e um Contra indicaes: outras substncias:
novo "ponto de experincia" para apreender a vida e No h dados disponveis sobre Alguns elixires funcionam melhor
manifestar potencialidades. contraindicaes em nossos conjuntamente. O Aqui Agora e o
experimentos at a data presente. DDU. Outra combinao indicada
5- depurador de desejos: elixir indicado para agentes
Diluidor de Identidades com
recm iniciados e/ou que ainda no tem tanta clareza de seus Depurador de Desejos e
desejos. Catalisa a conexo do agente com seu desejo, Reaes Adversas: Propulsor de Habilidades,
ajudando-o a adquirir clareza de seu propsito. Intolerncias relativas a condi- lembrando que o ltimo no dever
6- propulsor de habilidades: elixir auxiliar no resgate e cionamentos e convenes. ser utilizado sem a utilizao dos
manifestao de habilidades adormecidas, saberes e prticas Desterritorializao. anteriores.
impressas em nossos corpos de memria e anestesiados pela
vida social capitalista. Em cada novo grupo podero surgir
Superdosagem/Efeitos Colaterais: Posologia:
habilidades surpreendentes de um mesmo agente. Este elixir
Em caso de superdosagem algumas Abra o kit e confira todos os itens.
indispensvel para compor e atualizar a inteligncia coletiva. Se relacione intuitivamente com
mulheres apresentam quadro
7- conector de desejos: elixir de despedida, hiperativo e reflexos de mltipla cada um deles. Logo pegue as
recomendado para fechar encontros presenciais e manter a personalidade agudos, sintomas mandalas ativadoras e disponha-
conexo entre os envolvidos. Estimulando e potencializando estes relativos `a Esquizofrenia as no espao e abra os frascos de
interaes e reverberaes entre os desejos dos agentes a fim Feminina Contempornea Urbana vidro. Em seguida escolha uma
de convergi-los em aes e composies coletivas. Que o (alguns homens tambm podem soluo a gosto e encha o frasco
crculo se abra mas no termine! EIA l apresentar estes sintomas). escolhido, cada elixir pode conter
Suspenda imediatamente o uso do diferentes solues base, elas
8- frmula pessoal: Composio pessoal dos elixires
Diluidor de Identidades e do sero acionadas pelas mandalas
descritos acima e/ou novo elixir canalizado para o contexto Propulsor de Habilidades. ativadoras e sua inteno.
que se apresentar ao agente. Pedimos o compartilhamento Recomendamos o uso do DDU e Recomendamos iniciar o ritual de
das novas frmulas criadas atravs da central de atendimento Aqui Agora como antdotos. A ativao dos elixires (bem como
(http://agenciaficcional.wordpress.com) para difuso das superdosagem coletiva pode causar sua utilizao) pela frmula Aqui
mesmas a rede de agentes. estados de catarse descontrolada. Agora. Pegue a mandala e o
Neste caso nica frmula frasco relativos ao elixir Aqui
recomendada o dilatador de tempo Agora, conecte-se com o smbolo,
ELIXIRES (Mandalas Ativadoras)
(COMPOSIO) e entregar-se ao momento coloque o frasco encima da
mandala e preencha-o com a
soluo a gosto. Vire a ampulheta
e INTENTE ativao do elixir Aqui
Agora. Repita o ritual com cada
elixir. Pronto est ativado e
apto para ser borrifado/uso
externo e/ou via oral/uso interno. O
ritual de ativao s ser
necessrio novamente aps o
trmino da soluo.
aqui e agora ddu dilatador diluidor de
de tempo identidades
depurador propulsor de conector frmula
de desejos habilidades de desejos pessoal
CONTATO
Telefone:
e-mail:
CADERNETA-print-recorte 2 24/07/12 13:43
Agente Elz a de Medeir os na
escuta e na a o. Con heo
muitos age nte s em constru-
o. Cuido da apura
o da
frmula do elixir del
ator de
bl-bl-bl, essencial
para
distinguirmos o que
potente
do que no . Gosto
de expe-
rimentar os estados
, gosto muito de cole-
Agente Alpha FM tividade. Ent rei
es, sou em gre ve do
de flores e verd meu trabalho habitual,
vo meu caminhar que
astrloga e le ser pilota de helic
nfiguraes ptero
atravs das co em So Paulo, ganhan
as. Sou do tem-
interplanetri po para trabalhar na
to-astral. Agncia
sensitiva e al Ficcional. Cmbio.
tas so a
Minhas ferramen
cristais.
observao e os
o, frequento
Cabocla Sempre que poss
salas de
planetrios e
ado, fui uma
mudar de cinema. No pass
os astros
burocrata, mas
ando e dando
foram me libert
. O meu dom
ade: vida aos poucos
scimentos ou
de conduzir rena
s.
autodescoberta
Age n t e : Helio
Desejo Ribeir
Surgi : e s t a o
Ni! Agente Solstag aqui. um lug r em m
ar a o
ais de
do imperativo ficcional de Habili m esmo t
s da d e : empo
salvar o mundo dos ataque filma f otogra
r a far e
demonacos e desbravar Ferram es urb
anas
ent a s :
labirintos, cavernas e togrfi m quina
tesouro ca e fi fo -
calabouos procura de Luga r e
lmador
a
s d e inte
e conhecimentos perdidos. cidade resse
: e n c o n na
Estive em campanhas com vais d t ros/fe
meu e arte sti -
outros agentes. Carrego Suges t
pblic
a
hashi o d
basto de profecias e o elixi r
e novo
d a onipre
elixir
:
transcendente. sena
( )
Diluidor de
Identidade
Diluidor de Identidades (3 borrifadas) ( )
Quem vos fala a agente
-
Marieta, estou em treina
ali-
mento. Venho me especi Eu sou a Branca,
cole-
zando em conspiraes procuro as pausas
do
tivas, e estou trabalhan e os espaos em
-
na frmula do elixir mag branco. Brechas para
es,
netizador de proposi o novo, por vir...
-
capaz de transformar pro Adoro reticncias e
icos
postas em campos magnt parnteses. Atuo por
de aglutinao. silncios ( )...
Agente Jureminha Tup Pinup Cabocla
Desejo: encantar, alegrar
Habilidade: danar, dublar, mudar de
pele
Ferramentas: lona rubra
Lugares de interesse na cidade:
Agente Psy Agente
cineclubes e centro da cidade
Psysoma Tece poesias
visuais pelo espao
utilizando como principal
ferramenta o Torus Vital
Autorrenovvel. Utiliza
o corpo como instrumento
dos desejos: conscientizar Eu sou o Agente Annimo,
populaes sobre a no passado tive vrios
anestesiao psicossocial nomes, mas nenhum
e os micromovimentos do deles hoje representa
poder. Atua na revoluo quem sou. Tive vrias
no violenta. Seus lugares profisses, mas a
de interesse na cidade so ausncia de identidades
os de passagens, lugares de me levou a trabalhar
fluxo contnuos, a casa do como sequestrador de
outro. Repensando o espao identidades para a
pblico como o espao do Agncia Ficcional.
pertencimento, lugar este Minhas memrias
para o princpio do afeto: se confundem pelo
coletividade. tempo, aos poucos vou
reconquistando meu
passado. Meu lao o
conector de IDs.
Nome do agente: Guta
ea de
Desejo: coleta subterrn
lixo
Habilidade: mobilidade
sse:
Local/temtica de intere
espao urbano
o e
Saturaes atuais: polui
sujeira da cidade
redutor
Sugesto de novo elixir:
de conformismo
Nome do ag en te: Ful
Desejo: ser
cria na
Habilidade:
artes manuai
Local/temti s
ca de intere
cores e cois sse: Nome do agente: ana
as coloridas
Saturaes at
uais: estres beatriz
falta de paci se e Desejo: inteligncia e
ncia
Sugesto de
novo elixir: passar de ano
revelador de
pensamentos Habilidade: concentrao
Local/temtica de
interesse: vida
Saturaes atuais:
N o presses
m
De e d
s o Sugesto de novo elixir:
pa ejo ag
ra : en amenizador de saudades
H a f t e te
b a r :
co ili zer fa Mi
n d c st
Lo ver ade: amiz ilid i
ca sa ad ad
i n l / r so e e
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Sa ni se: ica
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Depurad or de
Desejos
Depurador de Desejos (3 borrifadas) ( )
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Habil emtica d
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Local m puls
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Nome do ag
Maravilha s
e as pessoa
Desejo: qu is
loucas e ma
sejam mais
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Habilidade
tica de
Local/tem
centro da
interesse: andes
cais de gr
cidade, lo ivos Nome do ag en te: RSXT
s de execut
aglomerado tresse Desejo: ser
atuais: es um mestre
Saturaes : Habilidade :
novo elixir artes plsti
cas e
Sugesto de convvio em
grupo
o imediata
transmuta Local/tem ti ca de intere
msica, dan sse:
a e cinema
Saturaes at
uais: ex ce ss
velocidade do o de
mundo (tempo
Sugesto de )
novo elixir:
da necessidad diminuidor
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ha
Gamin
ente: o Paulo
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Nome or em no rua
o: am so se: a
Desej : do teres e
idade de in antismo
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Local atuai ico
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falsi o de nov cedor de
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Loc s s orr onas p ena
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Sug rae i nte vm
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d ias de no is: d tem
de vo ias pos
s ol el i x t
ir: ransi
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Nome do agente: Clara
Desejo: igualdade
Habilidade: cantar
Local/temtica de interesse: rua
Saturaes atuais: locomoo,
habitao e alimentao
Sugesto de novo elixir: mata fome
( )
Propulsor de
Habilidades
Propulsor de Habilidades (1 borrifada) ( )
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Lo c a d e: d e o m
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sen e s a r e s
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o. tua se:
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Sug
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s t o f alt Habilidade: deciso e
de de a d
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os n ovo e transformao
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: Local/temtica de interesse:
blo
quea Joo Pessoa (PB)
dor
Saturaes atuais: indeciso/
encurtamento temporal
Sugesto de novo elixir:
contaminador de sonhos
mith
orn S iva
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ente: atual
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Nome n uten de so o o mun
o: ma erida : tod
Desej : prosp te resse
idade de in eito de
Habil tica econc zador
/tem s: pr ciali
Local atuai reini
aes xir:
Satur o eli
e nov
to d al
Suges ultur
ito c
conce
Agradecimentos: Aos integrantes
do EIA: Eduardo Verderame,
Floriana Breyer, Gisella Hiche,
Mile na Durante, George San-
der, Fabiana Mitsue, Fabiana Prad
o, Pedro Guimares, Vanessa
Jesus, Mariana Marcassa e Euler
Sandeville. Com a ajuda de
Salua Oliveira na produo e de
Leonardo Ceolin na cocriao
e confeco da Unidade Mvel da
Agncia Ficcional. Na foto-
grafia, Henrique Parra e Peetssa.
Na diagramao da caderneta,
contamos com Renato Almeida e do
livro, Danielle Noronha.
Afirmamos: seja l o que for a Agn-
cia Ficcional, no est pronta, est
sendo criada... Necessitamos desta
fico para desaprender, para no
saber, para inventar e sustentar o
que sempre desejamos: experincia!
AGENTES & TRANSCENDENTES
por Projeto Matilha
Identidades em trnsito
Seria possvel a identidade que nos acompanha no dia a dia transcender aquilo que
acreditamos ser? Quais seriam os desejos pulsantes capazes de deslocar a nossa
identidade primeira, constituda pelas condutas sociais? Quantas combinaes
variantes de identidade cabem num corpo? E como isso se d? O Projeto Matilha inicia
sua investigao artstica a partir dessas questes, para abordar dizeres poticos do
indivduo por meio de seu autorreconhecimento.
Jogar o verbo que se apresenta Matilha faminta por respiros, encontros e afetos.
Momento em que a arte se disfara de vida ou a vida contornada pela arte?
Assim, meio sem saber, fomos nos reconhecendo entre regies da cidade, comidas
preferidas, preferncias sexuais, times, crenas e outros detalhes de cada um que, postos
na mesa, revelavam as mltiplas escolhas associadas ao discurso identitrio. Stuart
Hall, em A identidade cultural na ps-modernidade, contextualiza a mutabilidade do
sujeito ps-moderno:
O que seria ento aquela gente ali fantasiada? A moa de peruca, o moo de cartola,
a mulher com pele de ona Um carnaval fora de poca? Uma festa fantasia? Ou
apenas o gesto expressivo criando um verdadeiro dizer esttico sobre quem somos?
Somos todos estes e outros ainda por revelar-se. [] Aqui opera a Agncia Ficcional,
projeto irmo da Matilha, atenta aos fluxos da imerso e convocando agentes e
desejos secretos, na escuta e na legitimao dos devires. Dialogar com a linguagem
da arte contempornea tambm pensar a interveno artstica como espao vivo de
relacionamento.
Coletividade: Matilha
Atuar no campo da coletividade artstica hoje tambm perguntar como lidar com a
capacidade de instaurar um espao onde seja possvel criar arte com base na potica do
cotidiano. Na configurao de novos processos artsticos, a potncia das relaes sociais
vem sendo destacada por alguns pensadores da arte assim chamada ps-moderna.
Nicolas Bourriaud, em Esttica relacional, fala da obra de arte como interstcio social,
e conceitua arte relacional como a arte cujo substrato dado pela intersubjetividade e
tem como tema central o estar-junto, o encontro [] a elaborao coletiva do sentido.4
3 MEIRA, 2007.
4 BOURRIAUD, 2009.
Talvez no modo hbrido da arte contempornea estejam latentes algumas pistas para a
retomada do lado de fora. Voltar-se ao espao pblico como lugar de uma expresso
esttica genuna que se lana ao mundo para alm da lgica neoliberal do resultado e do
produto. Processo gerando processo ou work in progress. Risco, incerteza e variedade
de leitura.
Longe das verdades absolutas no terreno esttico, a Matilha lana suas proposies
criativas ao outro, apontando algumas formas de ver e fazer, mas deixando espaos
permeveis ao modo de criao coletiva, que nica e no se repete, dado que uma das
maiores belezas deste processo artstico ser to vivo quanto inacabado.
Referncias bibliogrficas
BOAL, Augusto. A esttica do oprimido. Rio de Janeiro: Garamond, 2009.
MEIRA, Marly Ribeiro. Filosofia da criao. Reflexes sobre o sentido do sensvel. Porto
Alegre: Mediao, 2007.
PARDO, Ana Lcia (Org). A teatralidade do humano. So Paulo: Edies SESC, 2011.
CERTIDO DE TRANSCENDENTIDADE
_____________________________________________________________________________________
na localidade _____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
segundo seu prprio desejo.
____________________________________________
Lili Curado (agente social da dor): a minha identidade secreta desenvolve poderes
atvicos na sociedade. Mobiliza sentimento de cura e de necessidade de transformao,
abrindo um portal entre o que sou e o que desejo, atravs da visualizao e aprovao
de uma identidade que pensava no ser visvel. Da recuperao de segredos ou de
grandes momentos de dor no superados e carregados como cicatrizes, que ao serem
reconduzidas sua identidade encontram a fora que necessitavam para enfrentar os
problemas atuais.
A princpio, havia um sentimento atvico... Eu, como xam, mostraria o que aconteceria
no futuro. Abrindo as portas da percepo, percebi que o futuro recheado do que
desejamos e de tudo o que somos. Era um jogo de reconhecimento de si.
O jogo de cartas dividido por temas, e as pessoas escolhem o tema do qual querem
saber prioritariamente o significado, tendo um maior nmero de cartas a ser desvendado
segundo a prioridade dada pelo consulente.
interessante notar, at pela curiosidade do fato, que a busca em geral era pelo amor.
Este foi o grande tema prioritrio a ser buscado e desejado, sendo ao mesmo tempo o
menos procurado: o destino.
Se for possvel ver na identidade as marcas que foram nos tornando aquilo que somos,
porque essa fora nos pertence, e com ela podemos ter o domnio do que vir a
acontecer.
No dia 21 de abril de 2012, foram realizadas diversas leituras, mas duas foram as que
mais me marcaram como agente.
Um morador de rua que se declarou alcolatra tinha dvidas em relao ao amor, pois
havia dois anos tinha abandonado os filhos e a mulher, mas tinha o desejo ntimo de
saber se ainda era amado pela famlia, se ainda poderia aparecer perante eles.
Outro momento marcante foi o de uma senhora que chegou acompanhada da filha
perguntando sobre o amor, pois havia acabado de se divorciar e tinha quatro filhos com
o ex-marido. Queria saber se ainda haveria chances para o amor de ambos. No decorrer
da leitura, seguindo as prioridades levantadas por ela, foi revelado que a maior ddiva
que ela tinha foi ter podido mudar o seu prprio destino. Ela era rf e tinha vivido em
um orfanato at a sua maioridade, e estava ali com quatro filhos criados, no havendo
fora maior que essa. Ela sabia que tudo ia dar certo e que o pior j passara.
A nsia do questionamento e da pergunta do porqu (Por que comigo? Por que assim?)
comea a se acalmar e curar quando em confronto consigo e com a sua fora.
http://www.projetomatilha.blogspot.com
TRANSCENDENTIDADE
DeGervsio Pstula
PAUSADRAMTICA.
ELE (transtornado, toma um longo
gole da cachaa).
ATO II
POLACA (com forte sotaque
polons) Pois venha trabalhar
comigo no meu Cabaret.
Um mulato alto, forte e ro-
busto como voc hum!
MULATO Eu no confundo
sentimentos com dinheiro.
Sou um romntico! Um
homem que passa pela vida
sem amor como um morto
que caminha!
Intervir?
por Frente 3 de Fevereiro
Discutimos bastante as dinmi- Daniel Tem a lixeira do SESC, a lixeira dourada, que a
cas de segregao e excluso da gente pensou tambm em abordar, porque afinal o livro
cidade de So Paulo (aplicadas tambm est relacionado a isso.
a vrias outras metrpoles
brasileiras). Espaos como
Joana Uma lixeira dourada?
shoppings e suas polticas Daniel Na exposio do SESC, o nosso trabalho
espaciais (lojas populares uma lixeira dourada, toda cravejada de diamantes,
versus lojas caras), perfil do joias, bem na entrada do SESC.
shopping elite e popular etc.
Tambm nessa linha veio a liga-
Joana Ento, tem algumas coisas que tenho pensado.
o com a Daslu. Como estas
Na verdade, mais uma conversa, se vocs quiserem
polticas de segregao so
ir para outros caminhos...
apoiadas pelo poder pblico em Brait Falaram que voc ia vir provocar a gente...
vrias esferas? Como so reve-
ladas em dimenses diversas,
Joana Ento, a primeira coisa que pensei foi a
como o uso da calada,
seguinte. Tem uma ideia, a ideia da borda, que est per-
a localizao, acesso? meando todo esse projeto. No sei exatamente como
A partir desse tema ACESSO,
as pessoas tm entendido a borda. Na verdade, acho
a ponte que faz uma passagem
que a gente nunca discutiu isso coletivamente. Mas
entre diferentes mundos, surgi- tenho estudado um pouco sobre essa imagem da
ram muitas reflexes. A Ponte margem. E tem alguns tericos, principalmente na
Estaiada foi pensada como antropologia contempornea, que entendem a margem
smbolo dessa passagem, desse no como lugar especfico, no como a periferia, ou
acesso exclusivo a carros como um lugar distante do centro, mas como uma situ-
(sem entrada e permisso a
pedestres, nibus, bicicletas
ao. Uma situao de indeterminao. Pode-se en-
etc.). Assim como a Daslu,
tenter essa situao de indeterminao de diversas
reproduz a chave-carro que per-
formas, mas uma situao de impasse. E, nessa situ-
mite a abertura de um portal. ao de indeterminao, abre-se um espao de... Um
S que, neste caso, o poder espao. Um tipo de espao.
pblico que instaura essa
poltica de separao.
Brait Ela colocou que na borda se instaura uma situ-
ao de impasse. A borda no um lugar fsico, no
est longe do centro. A borda um lugar onde as coisas
podem nascer.
3fev naborda 06:Layout 1 11/20/12 11:52 AM Page 3
O terror higienista
So Paulo insiste na represso
e usa o crack como desculpa
para segregar pobres.
Wlter Maierovitch 14.01.2012
[...] Para acabar com uma Cra-
colndia, e sem um nico posto de
apoio mdico-assistencial no lo-
cal, a dupla Alckmin-Kassab, go-
vernador e prefeito, partiram para
aes policialescas. Mais uma vez,
assistiu-se Polcia Militar atu-
ando violentamente, sem con-
seguir expulsar os visveis e
expostos vendedores de crack.
A dupla busca a tortura fsico-psi-
colgica. Inventaram um novo tipo
de pau de arara. Procuram, com o
fim da oferta, provocar um quadro
torturante e dramtico de abs-
tinncia nos dependentes qumi-
cos. E, pelo sofrimento e desespero,
os dependentes, na viso de Alck-
min e Kassab, iriam buscar trata-
mento oficial. Esse torturante
plano s integrado no rtulo. A
meta limpar o territrio com
aes militarizadas e empurrar
para a periferia distante os inde-
sejados. [...]
http://www.cartacapital.com.br/so-
ciedade/o-terror-higienista/
3fev naborda 06:Layout 1 11/20/12 11:52 AM Page 6
para as redes sociais. A senha margem como situao, porque um elemento urbano
como segredo ltimo e chave
mestra. A senha que substituiu
no corao do centro. As aes foram feitas todas no
a assinatura, marca da singu-
umbigo da cidade e, ali, esse objeto, esse elemento,
laridade individual. A senha
um instaurador de marginalidades. Ele isola o lixo dos
que voc no fala nem para a catadores, que foi a nossa primeira viso ao buscar
sua confidente, para seu esse tipo de ao. muito forte essa ideia de proteger
companheiro, sua me... o lixo. Essa lgica do lixo: aquilo que voc despreza,
A senha que morre com voc. aquilo que voc descarta, quando est no espao
O que seria uma terapia da pblico, ainda assim, voc responsvel por aquilo e
senha? Compartilhe sua senha quer proteger isso do cotidiano geral, seja s do cata-
pelo menos uma vez na vida! dor ou dessas outras questes, como proteo do lixo
Exorcize seu segredo final! em relao ao outro. Acho que fomos muito felizes ao
Enfim, ACESSO nico, ACESSO lanar esse novo elemento a ser trabalhado na cidade,
lquido, ACESSO carro, ACESSO porque essas lixeiras so, ainda, um agente estranho.
suspeito, ACESSO avesso, CHAVE Falando um pouco agora da interveno, da experin-
mestra, CHAVE nica, cia, foi uma situao muito maluca e muito desconfor-
CHAVE perdida. tante para as pessoas verem a gente dentro das lixeiras.
As sociedades disciplinares O momento em que a gente estava dentro das lixeiras,
tm dois polos: a assinatura de certa forma, era um rudo muito forte, assim, no co-
que indica o indivduo, e o
nmero de matrcula que indica conseguiam entender muito bem o que estava aconte-
tidiano, na passagem das pessoas. As pessoas no
sua posio numa massa. que
as disciplinas nunca viram in-
cendo, se era um protesto, se era uma promessa, se era
compatibilidade entre os dois,
um martrio... E, sobre a sensao de estar l dentro, foi
e ao mesmo tempo que o poder muito louca essa sensao, de voc se colocar como
massificante e individuante, lixo, de certa forma, um lixo blindado, ainda que no
isto , constitui num corpo lixo, mas um ser humano. Estando dentro da lixeira,
nico aqueles sobre os quais se muitas coisas se passaram conosco. Teve um momento
exerce, e molda a individuali- ali na Maria Antnia que um grupo de moradores de rua
dade de cada membro do corpo.
Nas sociedades de controle,
atacou a gente na lixeira. Vieram dando paulada...
ao contrrio, o essencial no Joana Srio?
mais uma assinatura e nem um
nmero, mas uma cifra: a cifra
Brait Srio. Pulando e batendo na lixeira...
uma senha, ao passo que as Daniel Mas brincando...
sociedades disciplinares so
reguladas por palavras de ordem
Brait , num tom de brincadeira, mas aquela brin-
(tanto do ponto de vista da
cadeira agressiva de um moleque de rua, n? Craquei -
integrao quanto da resistn- ro. Ento ali voc estava meio que protegido. Ao mesmo
cia). A linguagem numrica do tempo que estar dentro da jaula chama a ateno dos
controle feita de cifras, que caras para vir interagir contigo, a agressividade deles
marcam o acesso informao, no vai chegar em voc porque voc est protegido ali.
ou a rejeio. No se est mais Isso foi uma sensao, assim, doida, tambm. De
diante do par massa-indivduo.
Os indivduos tornaram-se
chamar a ateno. De, com um gesto simples do corpo,
dividuais, divisveis, e as
colocar-se numa situao de estranhamento com a
massas tornaram-se amostras,
cidade. Que voc estar dentro do negcio, colo-
dados, mercados ou bancos. cando-se como lixo e, ao mesmo tempo, continuando
(Gilles Deleuze, Conversaes um ser humano, n?
[Post-scriptum sobre as so-
ciedades de controle], 1990).
Felipe , acho que a lixeira traz essas duas dimen-
ses da questo do urbano, de que voc falou. Uma
3fev naborda 06:Layout 1 11/20/12 11:52 AM Page 8
interessante de jogo. Jogar com ciar isso, a gente usou um mecanismo, que na arte con-
os ACESSOS, seus pontos de
origem, de passagem e de des-
tempornea existe em muitos processos, essa coisa de
tino... um caminho.
se colocar corporalmente. E, ao se colocar l dentro, a
gente traz tambm uma discusso que est no cerne
Pensar tambm nas questes dos
moradores de rua, numa tica
do aparecimento da lixeira como trabalho, que a situ-
ps-ao CRACOLNDIA janeiro-
ao da cracolndia, sobre a qual, vez por outra, voc
-2012 e o espetculo da bruta-
v a expresso sendo cunhada, de lixo humano. Da
lidade policial, e, no contexto ideia de que existe uma parte da sociedade, uma parte
especfico de So Paulo, deslo- jovem da sociedade, que considerada como a es-
camento de populao remoes, cria, como a escria da escria, o nvel mais baixo da
especulao imobiliria ps- sociedade, que hoje em dia reconhecido no usurio
-Itaquero, conflitos na USP, do crack, em toda essa manifestao, como falava o
marchas na paulista, movimento
acampa sampa, enfim, atravessa-
Osvaldo [em entrevista para o Poltica do Impossvel no
mento de percursos.
livro Cidade Luz], essa manifestao poltica que a
cracolndia.
Sugiro a ideia de pensar tambm
no CARRINHO, os carrinhos dos
Maurinete O que me chamou a ateno foi no sentido
craqueiros, os carrinhos de qual era a linha, o que tinha de continuidade com os
camels, os carrinhos de cata- trabalhos que a gente fez. O 3 de Fevereiro tinha uma
dores, so bons dispositivos linha, e eu queria ver em que momento a gente poderia
pra jogar com a urbe. Enfim, mostrar qual era a linha. que a gente vive numa ar-
foi uma pirada, mas creio que quitetura da excluso. Essa arquitetura da excluso se
presencialmente a gente consiga
produzir melhor nossa ao.
manifesta, do ponto de vista arquitetnico, na cidade
Ela deve estar elaborada para
aquartelada, na cidade que no para convivncia.
a conversa pblica no dia
uma cidade feita para no reunir as pessoas. Ela teme
28/03? Como apresentar isso? aglomerao, teme o ajuntamento. E a questo da li-
Como vamos nos organizar? xeira inovadora, porque evidencia justamente a
Abxx
questo da propriedade. Por exemplo, a rua pblica,
Brait mas eu boto um objeto e aquele objeto referente
quele prdio, e ele tem uma pessoa que cuida dele,
mesma chave, uma mesma marca entra na lixeira, a outra se sente incomodada, porque
individual. Hoje, somos impeli-
dos a criar infinitas chaves
tem um momento em que ela precisa ver, um momento
(senhas) para infinitos mundos.
de relance, em que ela precisa raciocinar sobre aquilo.
Pensemos em quantas chaves Brait Como se fosse uma extenso da vida privada na
temos e quais mundos parciais vida pblica, no ? Um pedao do seu quarto. Voc
elas abrem. deixa o lixo na calada, fora da sua casa. Aquela vida
A sociedade de controle se privada que voc no quer dentro da sua casa.
sustenta na capacidade de
restringir e dar acesso.
Daniel E que voc protege.
Criar filtros, peneiras, tramas Brait Voc protege, meu, nosso.
em que passem parte da parte
daqueles que tm a chave.
Daniel E tranca.
fundamental que todas as Brait E tranca, exatamente. Mas o que essa investi-
instituies (que precisam da gao est tentando fazer olhar esse dispositivo como
circulao dessas individuali- algo que a cidade criou, algo que brotou da cidade. A
dades) tenham sistemas que per-
mitam a passagem de somente uma
lixeira realmente parece que brotou, com aquelas per-
parte de ns.
nas que saem da calada, algo que brotou da cidade e
que muito revelador de como funciona a cidade, de
Com ou sem trabalho, todos tm
que consumir. Por outro lado,
como funciona a lgica do condomnio, a lgica de iso-
o Estado vive no limite que ex-
lamento do condomnio, e tudo mais.
clui uma imensa parcela da so- Will Mas veja que uma questo de segurana, no
ciedade de seu direito ntegro ? Quando voc coloca o cadeado naquela lixeira, voc
de cidado. Ento, como esse est assegurando que, da mesma forma como voc
sistema integrado pblico/pri-
vado pode controlar o que entra
tranca a porta da sua casa, um outro qualquer no in-
e como entra? Entre os diferen-
vada aquele lugar. muito engraada essa ligao tam-
tes fluxos que fazem parte do
bm.
mundo, como criar portas sele- Daniel E interessante que outra estratgia que a
toras automticas? Tornar-nos gente usou para revelar a lixeira como um elemento da
divisveis quer dizer que temos
acesso a parte de um mundo,
cidade sendo um elemento invisibilizado, ento como
em que entra apenas parte de
tornar visvel? foi pintar de dourado, criar essa coisa
ns. Nunca a senha abre todo
da lixeira como uma joia. interessante o mecanismo,
o sistema. porque a gente est apontando que o prprio mecanismo
A lgica a mesma dos muros
de segurana, o prprio mecanismo da grade, o bem
invisveis, mas com uma tru-
maior dessa classe que exerce esse poder. isso que
culncia distinta, com uma
vale para ela, porque, no final das contas, talvez o que
sutileza distinta, com um con- deva ser protegido a prpria ideia da segurana, a
trole mais refinado no caso prpria ideia de que estou isolado do outro, isso o que
das estruturas digitais. Mas devo preservar, isso o meu bem maior, no conviver,
toda necessidade de controle no abrir a porta, no ter essa membrana permevel.
nasce da mesma lgica. Talvez
o que distinga seja um controle
Brait Essa exclusividade.
bruto e um controle fino, mais Daniel Exato, essa exclusividade o que vale.
imperceptvel.
Maurinete Penso na dificuldade que a gente tem de
Veja a questo das portas
giratrias dos bancos. Estes
analisar as coisas de outra forma. Para mim, hoje em
dispositivos barram o que
dia os arrastes so um grande deboche. Isso os
consideram suspeito. a
prprios delegados sabem, que, quanto mais voc
falsa imagem da porta seletora aquartela, mais dispositivos se abrem para a pessoa in-
3fev naborda 06:Layout 1 11/20/12 11:52 AM Page 14
3fev naborda 06:Layout 1 11/20/12 11:53 AM Page 15
automtica, que seria como uma vadir. Uma discusso que os arquitetos fizeram na Vila
real porta detectora de metais.
Mas, na maioria dos casos,
Madalena foi exatamente deixar os murinhos baixos,
segurana apertando um boto de
porque voc no tem desejo de entrar, porque no ina-
trava. Esse o controle bruto.
cessvel, porque exatamente tem a convivncia. Isso
E que parte de ns no pode para mim incrvel, e as pessoas no percebem, a
entrar? Aquilo que o segurana gente no percebe. um grande deboche, e ningum
manda voc tirar! o filtro para e diz: vamos discutir isso? Isso, sim, para mim,
tosco. Por isso, est entrando borda. uma resistncia que a gente no est enten-
em desuso. Saindo de circu- dendo que resistncia.
lao. um dispositivo arcaico
para o capitalismo atual. Joana Ento, eu queria falar algumas coisas que fui
No mesmo caso dos bancos,
captando. Uma coisa que achei muito legal a do ins-
quando estamos diante de um
taurador de marginalidade, que tem tudo a ver com
caixa eletrnico, temos a porta essa coisa da margem, que um lugar, que uma situ-
seletora automtica: a senha ao, na verdade, de indeterminao. Outra o mo-
inicial. Depois de outras mento em que alguma coisa se transforma em um bem
senhas, entramos no mundo (evidentemente, porque o lixo sempre foi um bem), em
da circulao financeira. um bem que tem um mecanismo de funcionamento,
Ali podemos movimentar. Levar
valores de um lugar ao outro.
porque nos mostra que qualquer coisa que se trans-
Mas que parte nossa no entra?
forme em um bem comum pode ser expropriado. Assim,
Tudo o que no sejam nmeros.
pode ser qualquer coisa. Se o lixo foi, outras coisas vo
Dentro deste mundo financeiro, aparecer para serem expropriadas. Fiquei pensando
no podemos acessar infinitos bastante nisso. Outra coisa a questo de que esse
outros mundos. Para investir confinamento para proteger a prpria proteo. um
na bolsa, por exemplo, outro confinamento identitrio mesmo, voc se confinar no
fluxo financeiro, precisamos que voc representa socialmente, e voc tem medo de
de novas chaves. Este o
controle fino, que se multi-
no ser mais aquilo. Ento voc protege a prpria pro-
plica atualmente.
teo da sua identidade.
sadoras da violncia e afirma que Maurinete Para mim, volta aquela questo da con-
preciso que as regies da cidade
vivncia. disso que se tem medo, da praa, da aglo-
sejam ocupadas por pessoas de
merao. Isso uma coisa muito efetiva, a rua acabou,
todas as classes sociais. [...]
voc no dialoga com a rua, voc anda na rua correndo.
ciedade.
lugar em que a gente foi fazer a interveno, o Largo de
Santa Ceclia. A primeira coisa que voc v a igreja
Essas afirmaes que voc diz, da de Santa Ceclia. E gozado, porque o ptio da igreja
moda, vamos entender isso enquanto o que tinha de mais coletivo, o ptio era uma praa,
afirmaes de direes. O con- mas hoje est todo cercado. Cortou-se o que a igreja
domnio fechado uma privatizao representava. Mas repare que em Aparecida ainda tem
do espao. Aqui, s entra quem
aquele ptio. Voc corta as coisas mnimas e ningum
dono. Isso, para a cidade, no
v. Era o lugar do perdo, o lugar a que eu tinha direito,
bom, porque a partir do momento em
entendeu? nesse sentido que a cidade vai sendo toda
que voc diz que aqui s entra quem
modificada.
dono voc est dizendo que mi- Joana Tem uma questo que, para mim, ainda no
lhes de pessoas esto ficando fora. est muito clara, que esse esgotamento da poltica de
Talvez, esse milho de pessoas no representao. A gente descobriu toda uma forma de
fique muito contente de ficar fora embate simblico, percebeu que o embate simblico ins-
daquele espao. Existem teses na creve a realidade de fato. E isso foi superapropriado,
USP que j evidenciaram que, ao mas, hoje em dia, a gente est tentando entender ou-
mesmo tempo em que cresceram os tras formas de embate, que no abrem mo da dimen-
condomnios fechados, a violncia so simblica, dessa dimenso imaterial, bvio, que o
tambm cresceu. A segregao, tec- que a gente sabe fazer, mas o que vocs esto falando
nicamente, um elemento que au- aqui da coisa material. Do mesmo jeito a gente do
menta a violncia. Seja a segregao Contrafil; parece que h uma urgncia, uma necessi-
do rico no condomnio fechado, seja dade, ento construmos um parque. Tem uma imagem,
a reproduo disso nas camadas tem um smbolo ali que circula, tem uma dimenso sim-
mais pobres, a integrao contra a blica que circula, mas um negcio gigantesco, ento
3fev naborda 06:Layout 1 11/20/12 11:53 AM Page 18
tente.
com a ideia de reflexo, retroalimentando-se. E tem que
ir sistematizando essa pesquisa, por isso a insistncia
Isso tudo investimento pblico pri- em produzir documentrio, em produzir livro, em pro-
oritariamente. duzir uma obra que tenha um entendimento, em vez de
Foto: Pe etssa
F oto: Marcos Villa s B oas
3fev naborda 06:Layout 1 11/20/12 11:53 AM Page 20
http://www1.folha.uol.com.br/cotidi-
Frente 3 de Fevereiro, nesta investigao-ao, formada
ano/1099762-integrar-as-pessoas-da-
por Daniel Lima, Felipe Teixeira, Felipe Brait, Maurinete Lima,
cidade-coibe-a-violencia-diz-arquitet
Pedro Guimares e Will Robson.
Participao: Antonio Brasiliano, Joana Zatz (Contrafil) e lida Lima
o.shtml
Fotos: Frente 3 de Fevereiro, lida Lima, Peetssa e Marcos Villas Boas
SONHO MEU
CRECI. 13.171
IMVEIS
ligue j! 11 5302 1393
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Vo c v
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SONHO MEU voc compra, ns vendemos,
IMVEIS voc vende, ns compramos.
11 5302 1393 CRECI. 13.171
1. Encontre dois postes que tenham distncia de dois metros e meio. Caso no encontre, podem
ser utilizados duas rvores, uma rvore e um poste ou dois outros objetos que possam servir
como suporte para a fixao da rede.
2. Amarre uma corda ao suporte de fixao para que possa funcionar como o gancho da rede.
3. A rede com a corda deve ter pelo menos 50 cm a mais que o espao escolhido.
4. Amarre a rede pelo menos a 1,70 m de altura. Caso no seja alto o suficiente leve um
banquinho. ATENO: recomenda-se que na parte central a rede fique a um metro do cho para
que possa ceder com o seu peso.
5. Teste a rede antes de repousar o corpo.
6. Convide seus amigos e leve livros, jornais, culos, bebidas e guarda-sol se necessrio.
DICA: Desfrute seu momento de descanso e na hora da partida deixe tudo aquilo que puder para
que outra pessoa tambm possa descansar.
servios gratuitos
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SONHO MEU voc compra, ns vendemos,
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privado
pri.va.do
adj(partdeprivar)1Que se privou; desprovido, falto.2O que no
pblico ou no tem carter pblico; particular, pessoal.3Interior,
ntimo.Antn(acepo 2):pblico.sm1 Confidente.2Favorito,
valido.3ulico.
posse
pos.se
io de uma coisa ou
sf(lat posse)1Reteno ou fru
frui uma coisa, ou a
de um direito.2Estado de quem
direito de possuir a
tem emseu poder.3DirAo ou
ttulo de propriedade.
Gentrificao/revitalizao:
Gentrificao tem origem na palavra inglesa gentry (pequena nobreza, elite)
e se refere diretamente ao processo de substituio da populao mais pobre
pela de mais alta renda em determinadas regies da cidade. Frum Centro
Vivo, Dossi de Denncia: Violaes dos Direitos Humanos no Centro de
So Paulo, 2006.
propriedade
pro.pri.e.da.de
sf(lat proprietate)1Qualidade de
prprio.2Aquiloque prprio de alguma coisa;
o que a distingue particularmente de outra do
mesmo gnero.
6Domnio exclusivo,
mas no ilimitado, sobre uma coisa, com direito
de us-la ou consumi-la, mas no de abusar
dela.7O direito pelo qual uma coisa pertence a
algum; posse legal de alguma coisa.8A coisa
possuda; a coisa cuja posse pertence por direito
a algum.
idas
liz a o q u e to ma todas as med
revita
um processo de s da regio cen
tral para
[...] estamos em o s m ai s p o b re a
necessrias par
a expulsar
d as cl as se s m dia e alta, com
to
a para o usufru obilirios.
poder valoriz-l sc o s em p reendimentos im
ig an te
construo de g
reunio - 14.03.2012 - ATA
proposta:
uma mesa com dois corretores devidamente trajados.
alguns lugares improvveis para locao, venda e ocupao.
Um questionrio que tenha o contato do possvel comprador ou locatrio.
Suas ideias para o local, quanto tempo quer us-lo, e quais outros espaos gostaria de alugar ou comprar.
Nesses lugares que ofereceremos j podemos dar algumas ideias para seu uso/fim, como, por exemplo:
loteamento do minhoco para domingo, espaos para piquenique familiar, espaos para churrasquinhos de gato, reas para
alugar bikes, etc.
1. desconstruir
Ato de desfazer o que est construdo.
desmontar, desagregar, apagar, remover o
que est construdo.
Homo Sacer (o homem sagrado ou o homem amaldioado) uma figura do Direito roma-
no, uma pessoa que banida da sociedade, tem revogados seus direitos como cidado e
pode ser morta por qualquer um com impunidade, mas no pode ser sacrificada em ritual
religioso.
NORMALIDADE
DENNCIA
.
11:30 Baixo Ribeiro (um dos proprietrios da Galeria Choque Cultural) liga para o BijaRi
e avisa que os fiscais da prefeitura esto l e deram trs horas para a remoo da obra.
Combinamos com ele, ento, de chamarmos um guincho para remover o carro e trazer
para o nosso estdio. O que foi combinado seria que o guincho estaria no local por volta
das 13 horas para a remoo.
12:00 Nova ligao da Choque Cultural. A equipe de remoo chega ao local e inicia o
processo de retirada da obra, passando por cima do acordo prvio. O processo foto-
grafado pela equipe da galeria.
12:15 Chegamos de bicicleta na Choque, mas o carro j havia sido removido. Voltamos
para o BijaRi e samos de moto atrs do caminho que levara nossa obra. Da moto,
tiramos fotos e seguimos o caminho at o ptio da subprefeitura de Pinheiros.
A BATALHA
Na segunda-feira (26) pela manh, foi agendada uma reunio com o coronel reformado
da Polcia Militar e atual subprefeito de Pinheiros, Srgio Teixeira Alves. Nessa reunio,
foi apresentado o conceito e o histrico do projeto Natureza Urbana em suas diferentes
configuraes e suportes (caambas, outdoors, nibus etc.) com registro fotogrfico das
exposies e projetos (Annenviertel em Graz, Bienal de Arquitetura de So Paulo, Vira-
da Cultural, Zona de Poesia rida, SWU, entre outros).
Enfim, de modo oral, sem qualquer notificao ou documento, foi exigida uma multa, ou
melhor, um resgate de R$ 12.000,00 valor da multa para abandono de carcaas de ve-
culos em vias pblicas para a devoluo do refm tomado pelas foras policiais. Tudo
isso sem notificao, multa ou qualquer tipo de documento com timbre da prefeitura ou
qualquer outro rgo oficial.
A partir desse momento, iniciada a batalha pela libertao de nosso preso poltico...
De um lado, est a kafkiana burocracia estatal turbinada pela infiltrao militar de sua
cpula. De outro, os artistas e a batalha miditica que passa a ser travada com ampla
cobertura dos meios de comunicao.
Em breve, o absurdo se espalha pelas redes sociais, expandindo para mdias de massa
e atravessando fronteiras.
Sem motor e ocupado por plantas, o Carro-Verde uma carcaa destituda de sua
funo original propulsora e smbolo de status e diferenciao social (um no carro)
uma escultura mvel que faz parte do projeto de intervenes urbanas chamado
Natureza Urbana.
A obra de arte transcende sua inteno esttica e entra em choque com as dinmicas
econmicas, sociais e polticas que moldam a cidade configurada como um conglo-
merado de interesses exclusivos e corporativos , onde conceitos como oferta, com-
petio e consumo substituem outros, como democracia, liberdade, cidadania e ecologia.
Em um sistema que cada vez mais desnivela e segrega estratos sociais e culturais, o
consumo e a ganncia desmedida e irresponsvel mostram sua face perversa, atingindo
a sociedade como um todo.
C.O.B.A.I.A.
A insero da dvida no espao pblico
cobaia 05:Layout 1 11/20/12 12:24 PM Page 3
Uns dez anos se passaram desde que vrios dos grupos do NA BORDA
se encontraram em aes anteriores. O que nos motivou em 2003
ou 2004? O que nos motiva hoje? Sabemos que no estamos apticos,
percebemos as tenses nossa volta. Mas sabemos que no h
um embate com foco muito ntido, como havia no perodo em que
os coletivos se juntaram em torno do Prestes Maia: 468 famlias
sendo despejadas, um prdio simbolizando as contradies urbanas
e acirramentos da especulao imobiliria; ou em torno de um ativismo
anarco-artstico em questionamento ao estabelecido nos sistemas
da arte, da poltica, da mdia e da vida urbana e pblica. No h um
conjunto de aes coesas e precisas, como havia nos projetos que
passaram a fazer uso das mdias de forma ttica, em uma empolgao
percebida anos antes, quando as estratgias da comunicao passaram
a ser objeto de interesse comum, para um fim comum. Usemos
as mdias, sejamos as mdias: uma mistura do libelo punk DIY que passa
a incorporar o programador, o nerd, o artista, o comunicador, o articulador
de meios de informao. Hoje o prprio termo (mdia ttica) j no
sequer utilizado, nem tanto devido ao seu desgaste, mas talvez porque
tais estratgias j foram integradas ao discurso institucional ou de
corporaes. De fato, desde ento, a informao passou a ser mais
nitidamente um campo de batalha. Passou a ser necessrio entender
os domnios da informao, no deixar que ela seja controlada, evitar
que ela nos seja imposta unilateralmente.
O COBAIA surgiu por essa via, de se fazer um trabalho que acontece
na esfera das mdias. Trabalhamos com a informao, com
as possibilidades de articulao entre o espao e seu contexto.
cobaia 05:Layout 1 11/20/12 12:24 PM Page 4
Grupo C.O.B.A.I.A.
Formao durante o projeto NA BORDA:
Almir Almas, Lucas Bambozzi e Rogerio Borovik
Colaboradores:
Ana Rosa debate e aes
Marcos Vilas Boas fotografias da exposio
Luciana Tognon apoio nas aes
PROJETO CONTRAFILE 09:Layout 1 11/20/12 4:10 PM Page 2
[...] esta fragilidade nos essencial pois indica a crise de um certo dia-
grama sensvel, de seus modos de expresso e suas cartografias de sen-
tido. Ao menosprezar a fragilidade, esta deixa de convocar o desejo de
criao; ao contrrio, ela passa a provocar um sentimento de humi-
lhao e vergonha, cuja consequncia o bloqueio do processo vital. Em
outras palavras, a ideia ocidental de paraso prometido corresponde a
uma recusa da vida em sua natureza imanente de impulso de criao e
diferenciao contnuas (ROLNIK, 2006, p. 7).
6. Por exemplo, entre 2004 e 2006, morreram mais de 28 adolescentes que se encontravam
sob a responsabilidade da FEBEM, segundo dados levantados pela AMAR Associao de
Mes e Amigos da Criana e do Adolescente em Risco.
PROJETO CONTRAFILE 09:Layout 1 11/20/12 4:10 PM Page 5
Criana no balano instalado pelo Contrafil, Viaduto Okuhara Koei/Avenida Paulista, 2005.
PROJETO CONTRAFILE 09:Layout 1 11/20/12 4:10 PM Page 8
7. Assembleia Pblica de Olhares uma prtica criada pelo Contrafil para potencializar o
encontro entre pessoas no intuito de que compartilhem experincias cotidianas a respeito
da vida na cidade.
8. Me de um jovem que esteve na FEBEM e referncia do movimento das mes contra a
tortura nas prises (AMAR).
PROJETO CONTRAFILE 09:Layout 1 11/20/12 4:10 PM Page 9
con ellos, se oponen a ellos o los consienten; por el otro, los completan, se
apoyan en ellos. [...] Existe entonces una imposibilidad de encerrar la
enunciacin en la lengua, de hacer surgir las significaciones, la potencia
de transformacin y de subjetivacin de las meras estructuras semnti-
cas, fonticas o gramaticales de la lengua. Tambin existe una imposi-
bilidad de hacer de la enunciacin una simple convencin, una simple
instituicin, una simple confirmacin de las relaciones sociales ya insti-
tudas (LAZZARATO, 2006, p. 23-24).
10. Aqui o autor se refere s revoltas de jovens dos subrbios franceses, geralmente
descendentes de imigrantes, que se espalharam pelas periferias da Frana durante dezenove
dias entre outubro e novembro de 2005.
PROJETO CONTRAFILE 09:Layout 1 11/20/12 4:11 PM Page 15
Metforas do Confinamento
Uma forma de nos relacionarmos com nosso prprio contexto, onde o in-
vestigado no se objetualiza para ser tratado analiticamente. A inves-
tigao parte de ns mesmos como subjetividades situadas e em ao. A
ao uma postura que inicia o dilogo, a partir da qual convido o outro
a se somar conversa. Essa ao a partir do nosso prprio lugar se d
atravs da criao de representaes (solues plsticas) e de ir vendo
como as imagens que vou produzindo dialogam com o mundo onde vivo
(POLTICA DO IMPOSSVEL, 2006).
11. Segundo Teresa Pires do Rio Caldeira, nas cidades contemporneas, diferentes classes
sociais, especialmente as mais altas, tm usado o medo e a violncia do crime para justificar
novas tecnologias de excluso social e a retirada de classes mais baixas dos bairros
tradicionais das cidades. A circulao dos discursos do medo , para a autora, parte de uma
frmula que elites do mundo todo vm adotando para reconfigurar a segregao espacial das
cidades (CALDEIRA, 2000).
12. Tiago Themudo est citando Gabriel Tarde. Les lois sociales. Paris, Flix Alcan, 1907, p. 155.
PROJETO CONTRAFILE 09:Layout 1 11/20/12 4:11 PM Page 23
BIBLIOGRAFIA GERAL
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______. Eplogo. In: GAC: pensamientos, practicas, acciones. Buenos Aires: Tinta Limn Ediciones, 2009b.
CONTRAFIL. A rebelio das crianas. So Paulo: [s.n.], 2007. [Publicao fomentada pelo Programa de
Valorizao de Iniciativas Culturais (VAI)].
GAC. GAC: pensamientos, practicas, acciones. Buenos Aires: Tinta Limn Ediciones, 2009.
GALINDO, Maria; SNCHEZ, Sonia. Ninguna mujer nace para puta. Buenos Aires: Lavaca Editora, 2007.
HARVEY, David. A liberdade da cidade. Traduo de Gavin Adams. Urbnia, n. 3. So Paulo: Editora Pressa,
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HOLMES, Brian; EXPSITO, Marcelo. Brian Holmes entrevistado por Marcelo Expsito, Estticas de la
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LAZZARATO, Maurizio. Politicas del acontecimiento. Traduo de Pablo Esteban Rodrguez. Buenos Aires:
Tinta Limn Ediciones, 2006.
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PALLAMIN, Vera M. Invertendo expectativas. Texto apresentado no I Simpsio de Esttica Temas em torno da
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RANCIRE, Jacques. O espectador emancipado. Traduo de Jos Miranda Justo. Lisboa: Orfeu Negro, 2010.
THEMUDO, Tiago Seixas. Gabriel Tarde sociologia e subjetividade. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002.
VIRNO, Paolo. Ambivalecia de la multitud: entre la innovacin y la negatividad. Traduo de Emilio Sadier e
Diego Picotto. Buenos Aires: Tinta Limn Ediciones, 2006.
ZOURABICHVILI, Franois. O vocabulrio de Deleuze. Traduo de Andr Telles. Rio de Janeiro: IFCH-
UNICAMP [digitalizao e disponibilizao da verso eletrnica], 2004.
livro3 - nova pasta.indd 159 13/11/12 14:16
A REVOLTA DOS BURROS
Aos nossos cavalos
o eterno reconhecimento;
aos burros, o esquecimento.
NOVA PASTA: Antonio Brasiliano, Augusto Citrangulo, Eduardo Verderame, Fabiana Mitsue, Fabio Meira,
Flvia Sammarone, Guto Lacaz, Lucas D, Mariana Cavalcante, Marcos Vilas Boas, Mauro de Souza,
Paulo Zeminian, Rogrio BoroviK, Rubens Zaccharias Jr, Tlio Tavares
A Revolta dos Burros proclama o resgate histrico do burro como importante desbravador
de caminhos. Os bravos animais chamados de burros subiam e desciam os morros,
transportando todo tipo de coisa, de carga, de gente.
A representao do burro na histria da arte parece secundria, pois sabemos que muitos
trajetos irregulares so realizados no lombo de burros e eles foram agentes participantes da
histria. J o cavalo figura como smbolo de status e potncia.
A Revolta dos Burros questiona o lugar dos burros em passagens histricas, principalmente
na cultura brasileira. Este animal, que foi fundamental para o transporte e ocupao dos
territrios, est sendo esquecido pelas novas geraes informatizadas e urbanas.
Com a modernidade, os burros passaram a ser substitudos pelas ferrovias, e sua funo se
transformou. Os animais foram tambm historicamente negligenciados, e muitas vezes a sua
representao foi substituda pela representao de outros animais. O burro ainda tem lugar
na contemporaneidade? E qual o espao desses bravos animais na histria da arte?
O coletivo Nova Pasta elegeu duas obras de referncia para seus trabalhos.
A primeira a pintura Independncia ou morte (1888), do artista Pedro Amrico.
Esse quadro retrata uma das cenas mais celebradas no imaginrio nacional: simboliza o
7 de setembro, o dia da Independncia. O coletivo prope uma releitura contempornea da
pintura por meio de uma nova configurao do conjunto pictrico com as representaes dos
artistas atuantes e animais.
Informe
Devemos a Georges Bataille o conceito de bassesse (baixeza) para designar um mecanismo que serve para
obter o informe. Para ele, o informe a categoria que permite desconstruir todas as demais categorias. O
cuspe, deletrio em seu estado fsico informe. Bataille acredita que esta metfora suprime as fronteiras por
meio das quais os conceitos organizam a realidade, recortam-na, limitam-na em sentidos, como sobrecasacas
matemticas.
Nossa fuso com o burro da ordem do informe, j que este no tem sentido. Nossa fuso a abstrao
dos conceitos, das noes de definio. Vamos desfazer as categorias formais, vamos negar que as coisas
tenham uma forma que lhes prpria. Afinal, a prpria vida veio do informe, vai para o informe, e do informe
se alimenta.
O burro aquele cuja existncia foi subjugada razo do homem, o transporte, a distncia, a carga, como
prmio, a insignificncia e o anonimato. No entanto, sua polaridade entre a obedincia e a teimosia j o
aproxima do homem.
O burro, antes chamado onagro pelos sumrios, representava a fauna selvagem, livre do humano,
o testemunho de foras primitivas, fora de nosso controle. Ao contrrio do cavalo, que sempre foi associado
a formas acadmicas, apolneas, cuja perfeio clssica criao do helenismo, uma expresso acabada e
eterna da ideia. Nesse sentido, o cavalo, ao contrrio do burro, assemelha-se a tantos animais ideia criados
pela fantasia mtica do homem: drages, faunos, stiros, centauros, esfinges, sereias, deuses egpcios,
indianos, minotauros etc... Todos uma espcie de fuso entre homem e bicho, mas que dizem mais respeito
a uma separao: ns estamos aqui, estes so os deuses, s tm uma parte da gente, mas no so a gente,
so as fantasmagorias do duplo e da imortalidade.
Em contrapartida, o burro pertence a uma classe de animais cujas formas so aquilo que Bataille chamou
de dementes, tais como orangotangos, hipoptamos, aranhas. A exemplo desses seres, os burros
diferenciam-se do ideal: cavalos, tigres, guias. Seu comportamento desmesurado, cmico, grotesco, sua
voz esganiada. Justamente por estas caractersticas, esses animais projetam sempre um vir a ser animal,
algo que est presente no homem, que est em toda a sua plenitude biolgica, ou seja, puro movimento,
reaes, contato, instinto, atrao, repulso, corpo fisiolgico, sensrio. Esses comportamentos sucedem
a idealizao, a mscara e o no natural, introduzem a desordem no pensamento, tal como o burro, no
evocam o transcendente, o metafsico, e sim o presente, porque o burro sempre est em toda a sua verdade,
ele o caminho, o feno, a gua. O burro a fuso com a paisagem e com a gente, no se coloca nem
acima nem abaixo, no nos objeto de adorao e esperana. Ele o burro, o que vai, o que vem, carregador
de todos em todos os tempos, e de todas as cargas imaginveis.
No o que ns queramos ser, mas somos ns. Vamos agradecer ao burro por esta revelao!
Grupo Nova Pasta
Referncia Bibliogrfica
MORAES, Eliane Robert. O corpo impossvel. So Paulo: Iluminuras, 2002.
INDEPENDNCIA OU MORTE
ou O Grito do Ipiranga de Pedro Amrico
(leo sobre tela, 1888)
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