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Tales son, para Kant, los umbrales de la cultura, es decir sobre los comienzos de la historia humana,
Habamos mencionado un posible malentendido en el uso de la palabra represin. La historia de la
naturaleza comienza
por el bien -dice Kant-, pues es la obra de Dios; la historia de la libertad empieza por el
mal, por la perturbacin del orden natural. Y Kant inserta en este punto una reflexin
sobre Rousseau. El hombre es por naturaleza bueno, es la civilizacin la que sofoc esa
bondad originaria. Hay una contradiccin entre la humanidad como especie fsica y la
humanidad como especie moral. Pero Rousseau no propona la vuelta a los bosques,
sino el rescate de la humanidad desde la civilizacin misma. Y Kant, sealando el mal y
el vicio introducidos por la razn en el pasaje de la paz paradisaca al mundo del trabajo
y de la discordia, cree discernir la reconciliacin futura entre naturaleza y razn en los
progresos del arte, que, llegado a su perfeccin, devendr de nuevo naturaleza. Ahora
bien, si es cierto que el psicoanlisis se propone deshacer las re presiones, no puede
serlo que postule desandar el largo peregrinaje que ha llevado hasta el desarrollo
cultural.
Amorrortu, 03 vol I, p. 50
Freud, Sigmund (1886-1899). Obras completas. I: Publicaciones pre-psicoanalticas y manuscritos inditos en vida
de Freud. 03 vol I, p. 50.
Muchos pasajes de sus obras dan testimonio de su inters por las artes plsticas; tampoco su actitud hacia la msica
fue tan negativa como l se complaca en creer.