Escuela de Psicologa Analtica.

Parte I
Mi vida es una historia
de la auto realizacin del inconsciente
 Carl Gustav Jung nace el 26 de julio de 1875 en un
pequeo pueblo sobre la costa suiza del lago de
Constanza, Kesswil, donde su padre era pastor
protestante

Universidad de Zrich

Estudia medicina en Basilea, se doctora en 1900 y

el mismo ao entra como asistente en la clnica
psiquitrica de la universidad de Zrich,
distinguindose con sus investigaciones incluso a
nivel internacional.

Lic. Cintia Amor

 En 1907 Jung conoce a Sigmund Freud (1859-1939),
convirtindose en estrecho colaborador del mismo,
constituyndose de este modo el primer contacto
entre psicoanlisis y ambiente universitario.
En 1909 renuncia a la carrera acadmica para
dedicarse totalmente a la investigacin psicolgica;
dos aos despus ser nombrado presidente de la
Sociedad psicoanaltica internacional
La publicacin, en 1912, de la primera edicin de su
obra Smbolos de transformacin, en la que formula
una teora de la libido que se aleja de la
psicoanaltica, le lleva a la ruptura con Freud y a la
elaboracin de su propio sistema: LA PSICOLOGA
ANALTICA

Lic. Cintia Amor

 En 1916, constituye el Club
Psicolgico de Zrich. De 1933 a
1942 es profesor en el Politcnico
federal de esa ciudad y de 1944 a
1945 en la universidad de Basilea.
Con el fin de organizar la enseanza
y la investigacin de la psicologa
analtica, en 1948, en Ksnacht,
ciudad a pocos kilmetros de
Zrich, junto al lago homnimo, es
fundado el Instituto Carl Gustav
Jung.
En Ksnacht muere Jung el 6 de
junio de 1961.

Lic. Cintia Amor

 Para la psicologa analtica no existe un alma
individual: los elementos individuales del alma son
efmeros y perecederos, mientras que la parte
impersonal de la psique pone en relacin al singular
con un alma nica, comn no slo a los hombres
sino tambin a la naturaleza.
En el libro El problema psquico del hombre
moderno, de 1931, Jung retoma algunas de las
teora del tesofo sueco Swedenborg: "En cierto
modo somos parte de una gran alma unitaria, o,
para expresarnos con Swedenborg, de un nico,
inmenso ser humano".
Lic. Cintia Amor
 La dimensin personal del
hombre no es considerada
autnoma y real, sino artificial,
una especie de interfaz entre el
inconsciente colectivo y la
sociedad, un rol que la
sociedad impone al individuo,
una mscara que deja
manifestarse algunos
contenidos del inconsciente
colectivo, pero que esconde la
mayor parte.

Lic. Cintia Amor

 Existen profundas diferencias entre la teora de
Jung y la de Freud. En primer lugar se encuentra el
concepto mismo de inconsciente. Para Freud, este
es el stano pestilente de la psique, de donde
surgen contenidos despreciables, instintivos y
obscuros que intentan desequilibrar a la razn y
desintegrar nuestro yo, y debido a ello, deben ser
reprimidos.
La concepcin del inconsciente por
parte de Jung es totalmente diferente:
el inconsciente es un manantial de
donde surge la sabidura,
la fuerza y la frescura de la vida.

Lic. Cintia Amor

 En su primera definicin, Jung entenda por complejo el
conjunto de representaciones relativas a un
determinado acontecimiento cargado de emotividad.
Toda constelacin de complejos deja palpable un
estado alterado de consciencia, una ruptura de la
unidad de la consciencia dificultndose tanto la
voluntad como la memoria.
Es un factor psquico cuya valencia energtica supera
temporalmente al de la consciencia.
Un complejo activo nos reduce momentneamente a
un estado de falta de libertad, de pensamientos y actos
obsesivos

Lic. Cintia Amor

 En 1934 diferencia un aspecto en el que predominaba
lo emocional y otro en el que predominaba el
significado
Todo complejo tiene un ncleo y una tonalidad afectiva.
Ncleo del complejo:
Es el portador de significacin. (Su origen es siempre
arquetpico)
Tonalidad afectiva: depende de:
Disposicin personal.
Vivencias del mundo externo.
El Complejo est formado por representaciones
(imaginacin, percepcin) y elementos afectivos.
Todo Complejo tiene un rol definido.
Ha dicho Jung que una persona no tiene un complejo:
el complejo la tiene a ella

Lic. Cintia Amor

 Jung consideraba a los complejos como un grupo de ideas
asociadas cargadas con tonalidad afectiva.
Para acceder a los mismos, en las primeras pocas de su trabajo
us lo que se conoce como 'test de asociacin de palabras'.
Estos tests revelaron una peculiaridad en las estructuras
psquicas: la tendencia que tienen las ideas a asociarse alrededor
de ciertos ncleos bsicos.
Estas ideas asociadas - que estn fuertemente coloreadas
afectivamente- recibieron el nombre de complejos de tonalidad
afectiva.
El ncleo es una especie de imn psicolgico. Tiene valor
energtico y atrae automticamente hacia s mismo a las ideas,
en proporcin con la energa que l posea.
El ncleo del Complejo tiene dos componentes: el de la
disposicin del sujeto y el del ambiente. Es decir, est
determinado no solamente por la experiencia, sino tambin por
la peculiar manera que tiene el individuo de reaccionar ante la
experiencia.

Lic. Cintia Amor

 En Freud, la libido es la fuerza sexual que intenta
perpetuarse en el acto reproductivo.
En Jung, la libido es una energa igualmente
poderosa, pero se presenta como amorfa, neutra y
abstracta y su representacin depender del
contenido especfico de cada neurosis particular.
En Jung, la libido puede ser sexual posteriormente,
pero no en principio.
Mueve la persona a la autorrealizacin.
La sexualidad es considerada como smbolo de
produccin y fertilidad
Lic. Cintia Amor
 La terapia junguiana no intenta hacer triunfar al yo
racional, sino ensearlo a integrarse de manera
instintiva con el flujo de la vida.
Mente consciente del individuo
Parte de la psiquis que selecciona los
pensamientos, percepciones,
sentimientos y recuerdos.
No es el centro de la personalidad

Lic. Cintia Amor

 Para Freud, toda neurosis, es mala y debe
erradicarse como si se tratase de una enfermedad
infecciosa.
Para Jung, en cambio, las neurosis no son
necesariamente malas, son una oportunidad de
lograr una mejor experiencia de la vida.

Lic. Cintia Amor

 Diferencia dos actitudes bsicas:
Extravertido: Hacia afuera, al mundo objetivo, cmodo
en el exterior
Introvertido: Hacia adentro

Lic. Cintia Amor

 PENSAMIENTO: Viven segn reglas fijas. Reprimen
sentimientos y trata de ser objetivos
SENTIMIENTO: Sociables, buscan armona, respetan
la tradicin y la autoridad, emocionales, reprimen
pensamiento
SENSACIN: Buscan placer y disfrutan experiencias
sensoriales, orientados con intensidad a la realidad,
reprimen intuicin.
INTUICIN: Creativos, tienden a tomar decisiones
por corazonadas, en contacto con la sabidura
inconsciente, reprimen sensacin
Lic. Cintia Amor
 PENSAMIENTO: Necesidad intensa de primaca,
tericos, intelectuales, reprimen sentimientos,
problemas para relacionarse
SENTIMIENTO: Callados, hipersensibles,
misteriosos, indiferente, reprimen pensamiento
SENSACIN: Pasivos, calmados, artsticos, se
enfocan en los acontecimientos sensoriales,
reprimen intuicin.
INTUICIN: Soadores msticos, idealistas,
incomprendidos, reprimen sensacin
Lic. Cintia Amor
 La psique se puede comparar a una esfera, con una
zona brillante en su superficie que representa a la
conciencia, y en la que el Yo esta ocupando su centro,
y en el centro de la esfera esta el arquetipo central - el
Si-mismo que es el encargado de regular los
procesos psquicos y entre ellos el de la produccin de
sueos.
En la consciencia, el ego y las personae se relacionan
con el mundo y las obligaciones cotidianas. En el
inconsciente, la sombra y la dualidad Animus-Anima.

Lic. Cintia Amor

 A mediados de la vida, el objetivo esencial,
que hasta ese momento consista en
recibir de los otros y fortalecer un yo
inseguro, cambia pues el yo ya ha
madurado.
Si el camino de la individuacin se lleva a
cabo adecuadamente, surge una persona
sabia, valiente y generosa que disfruta y
esta satisfecha con su vida y carece de
temor a la muerte.
La terapia de Jung no es slo retrospectiva,
sino tambin prospectiva. A diferencia de
Freud, la pregunta interesante con
respecto al inconsciente no es "qu ha
pasado?" sino "qu se desea que pase?"
Lic. Cintia Amor