Pgina 1 de 20

A DIOS POR HABERME PERMITIDO

LLEGAR HASTA ESTE PUNTO Y HABERME
DADO SALUD, SER EL MANANTIAL DE
VIDA Y DARME LO NECESARIO PARA
SEGUIR ADELANTE DA A DA PARA
LOGRAR MIS OBJETIVOS, ADEMS DE SU
INFINITA BONDAD Y AMOR.

Pgina 2 de 20
 INDICE

INTRODUCCION...................... Pg. 4

CAPITULO I

1. MORAL....................... Pg. 6
1.1 Dao moral........................Pg. 7
1.2 Juicio moral...........................Pg. 7

CAPITULO II

1. TICA............................ Pg. 9
1.1 La tica es una Ciencia Normativa.............................. Pg. 10
1.2 El Mtodo de la tica ...................................................Pg. 11

CAPITULO III

1. DIFERENCIAS ENTRE ETICA Y MORAL...............................Pg. 13

a. Objeto de inters.Pg. 14
b. mbito de aplicacin.Pg. 14
c. Origen y desarrollo Pg. 15
d. Capacidad de eleccin. Pg. 15
e. Modo de influencia. Pg. 16
f. Grado de universalidad............ Pg. 16

1.1 Semejanzas entre tica y Moral.Pg. 17

CONCLUSIONESPg. 18

ANEXOS . Pg. 19

BIBLIOGRAFIAPg. 20

Pgina 3 de 20
 INTRODUCCION

La sociedad en la que vivimos posee normas de conducta, y desde muy pequeos,

aprendemos qu "debemos hacer" y qu es "bueno". No es concebible una sociedad sin tal
cdigo de normas.

Esta investigacin ayuda a comprender que la tica o filosofa moral se ha ocupado y

preocupado siempre de la praxis humana. La moral o lo tico es un conocimiento, un
conocimiento que se evoca principalmente al hombre y a Dios -en la mayora de los casos-,
de la relacin que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se deriva as
mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo.

Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre, un

conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo terico como en el prctico y que
constituye un saber filosfico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

El filsofo alemn Immanuel Kant no Poda ser la excepcin y se interes por el campo de
la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepcin terica de la tica.

Los conceptos y creencias sobre moralidad y tica, son generalizados y codificados en una
cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus miembros. La
conformidad con dichas codificaciones es tambin conocida como moral y la civilizacin
depende del uso generalizado de la moral para su existencia.

La moral tambin es identificada con los principios religiosos, y los valores que una
comunidad est de acuerdo en respetar.

La moral es un conjunto de normas o reglas de accin y de valores como "bueno", "justo",

"honrado", ya que las normas indican que algo se debe hacer porque se considera como
"bueno". Toda la sociedad acta de este modo, se rige segn el cdigo, y el individuo debe
aceptarlo si quiere que todo le vaya bien.

Es la reflexin terica sobre la moral. La tica es la encargada de discutir y fundamentar

reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral.

tica es la ciencia que estudia el comportamiento moral de los hombres en sociedad. Se

establece una lnea divisoria entre lo bueno y lo malo

Pgina 4 de 20
DIFERENCIA ENTRE ETICA Y MORAL

CAPITULO I
LA MORAL

Pgina 5 de 20
1. MORAL
Antes que nada definiremos lo que significa tica y moral: moral viene de latn mos que
significa hbito o costumbre

Conjunto de normas
aceptadas como vlidas y que
conforman un catlogo de
deberes de los integrantes de un
grupo social que comparten
cultura, creencias y valores, y
que permite catalogar los actos
humanos como buenos o malos
en funcin de que se adapten o
no a lo establecido en dichas
normas.

Tambin es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro

comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber
que debemos de hacer en una situacin concreta. Es como una especie de brjula que nos
orienta.

Moral es tambin un estado de nimo

de una persona o un grupo de personas.
Habitualmente se usa con un significado
positivo de nimo o confianza en las
capacidades para conseguir un objetivo,
aunque tambin puede tener un sentido
negativo (por ejemplo, 'moral baja').

Como adjetivo, 'moral' significa que

algo es perteneciente o relativo a lo que se
considera como bueno a nivel social. De
un modo coloquial y genrico, 'moral'
indica que algo es correcto, aceptable o bueno en relacin a la conducta de la persona. Lo
opuesto es lo inmoral.

Pgina 6 de 20
1.1 Dao moral
El trmino 'dao moral' es propio del Derecho y significa un perjuicio, detrimento o
menoscabo que sufre una persona que afecta a sus bienes, derechos o intereses,
provocado por la accin u omisin de otra persona o una entidad y que no puede ser
reparada. Pueden afectar a temas
relacionados con la dignidad y los
sentimientos de una persona como en su
reputacin.

A diferencia del dao patrimonial, el

dao moral implica que existe una prdida
que no puede ser reparada por otros medios
aunque s compensada de algn modo (por ejemplo, econmico).

1.2 Juicio moral

Un juicio moral es una valoracin a nivel moral llevado a cabo por una persona o un
colectivo que jusga un comportamiento o una accin en baso a sus propias
consideraciones morales.

Pgina 7 de 20
CAPITULO II
LA ETICA

Pgina 8 de 20
1. TICA

Es la reflexin terica sobre la moral. La tica es la encargada de discutir y fundamentar

reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestr a moral.

El trmino tica proviene de la

palabra griega ethos, que
originariamente significaba
morada, lugar donde se vive y
que termin por sealar el
carcter o el modo de ser
peculiar y adquirido de alguien; la
costumbre (mos-moris: la moral).

La tica tiene una ntima

relacin con la moral, tanto que
incluso ambos mbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido
diversificando la tica son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas
que vienen del exterior; es decir, de la sociedad.

Se considera una rama de la filosofa relacionada con la naturaleza del juicio moral, que
medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en nuestra sociedad y en
nuestra conducta diaria.

La tica es la obligacin efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento
personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona;
refirindose a una decisin interna y libre que no representa una simple aceptacin de lo que
otros piensan, dicen y hacen.

Est establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las normas de la
conducta humana, y se distingue de las ciencias formales, como las matemticas y la lgica,
y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales, sin
embargo, chocan en algunos puntos con los intereses de la tica ya que ambas estudian la
conducta social.

El terreno tico ha sido analizado desde tiempos antiguos, Aristteles consideraba que
el bien solo se obtiene desarrollando la propia esencia; en el caso del hombre, actualizando
sus facultades racionales. Existen dos formas de llevarlo a cabo; mediante las virtudes
morales y por las virtudes teorticas.

Pgina 9 de 20
 En la Edad Media el filsofo Descartes
mantiene que el hombre posee una voluntad
libre, y por tanto es responsable ante Dios de
su forma de vida. El hombre debe encausar las
pasiones (admiracin, amor, odio, pena,
alegra y deseo) y dirigirlas hacia una vida
recta.

En la actualidad la tica moderna est muy

influida por el psicoanlisis de Sigmund Freud
y sus seguidores, y el conductismo basado en
los descubrimientos sobre estmulo-respuesta
del fisilogo Pvlov.

La tica presenta diversas ramas tales como metatica, tica normativa (deontologa, tica
de las virtudes), y la tica aplicada (biotica o tica mdica, tica socio poltica, etc.).

1.1 La tica es una Ciencia Normativa:

La tica tambin es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal, pero no lo
normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sea lo que
debera suceder, por lo tanto la tica es una ciencia que estudia lo normal de derecho.

Entonces podemos decir que se est actuando de un modo tico cuando en esta
conducta lo normal de hecho coincide con lo normal de derecho.

Pgina 10 de 20
 1.2 El Mtodo de la tica:

La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguientes
pasos:

a. Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La

observacin no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs de
los sentidos en forma penetrante y
amplia.

b. Evaluacin. A partir de la
percepcin del acto por medio de
la observacin, se emiten un juicio
de valor moral, es decir tratar de
catalogar el acto observado
dentro de las categoras morales
previamente establecidas
estudiadas como pueden ser:
reprobable, honesto, obligatorio,
bueno, amable, recomendable,
etc. Es necesario existan matrices
de valoracin moral para as
poder catalogar con ms detalle el
acto estudiado.

c. Percepcin axiolgica. Es este

aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todava no se
ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto
podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores.

En resumidas cuentas, estudiar tica es filosofar sobre los actos humanos, es investigar
las causas supremas de los actos humanos, escudriar en lo ms ntimo de la conducta del
hombre, en la esencia de las operaciones humanas para as, vislumbrar all los aspectos de
bondad, perfeccin o valor, que pueden encerrar en su misma naturaleza y en su calidad de
creaciones humanas.

Pgina 11 de 20
CAPITULO III
DIFERENCIA ENTRE
ETICA Y MORAL

Pgina 12 de 20
1. DIFERENCIAS ENTRE ETICA Y MORAL

El uso de la palabra tica y la palabra Moral

est sujeto a diversos convencionalismos y
que cada autor, poca o corriente filosfica
las utilizan de diversas maneras. Pero para
poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas
palabras, as como sus semejanzas y
diferencias.

Caractersticas de la Moral.

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de

normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo
del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de
otra poca histrica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes
de esa sociedad.

Caractersticas de la tica.

Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de

normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una
lnea directriz de su propia conducta.

Pgina 13 de 20
Desde un punto de vista terico e histrico podemos encontrar varias diferencias entre
estos dos trminos.

a. Objeto de inters

- La moral se encarga de determinar qu

conductas son adecuadas y cules no
en un contexto determinado, mientras
que la tica se refiere a los principios
generales que definen qu
comportamientos son beneficiosos
para todas las personas.

- La tica es una disciplina normativa y la moral es descriptiva; as, la tica se

diferencia de la moral en que pretende definir los comportamientos correctos,
ms que los que son aceptados por una sociedad.

b. mbito de aplicacin

- La tica se sita en el nivel de la teora, tratando de encontrar principios

generales que favorezcan la armona entre las personas. Por contra, la moral
trata de aplicar las normas
determinadas por la tica a un
gran nmero de situaciones
concretas.

- Por tanto la tica tiene un carcter

terico, abstracto y racional,
mientras que la moral hace
referencia a lo prctico, dicindonos cmo debemos comportarnos en nuestra
vida cotidiana a travs de reglas y afirmaciones ms o menos explcitas.

c. Origen y desarrollo

Pgina 14 de 20
 - Las normas ticas son desarrolladas por personas concretas a travs de la
reflexin y la evaluacin de la naturaleza humana. Posteriormente dichos
individuos aplicarn las normas a su conducta.

- En algunos casos la tica individual puede influir a un gran nmero de

personas, llegando incluso a convertirse en una tradicin; esto ha sucedido
frecuentemente en el caso de las
religiones, sistematizaciones de las ideas
de sus profetas. Una vez alcanzado este
punto, pasaramos a hablar de moral para
referirnos a la transmisin
intergeneracional de tal sistema tico.

- De forma sinttica podemos decir que la

tica tiene un origen individual, mientras
que la moral se deriva de las normas de
nuestro grupo social, determinadas a su
vez por un sistema tico previo.

d. Capacidad de eleccin

- Como hemos dicho, la tica parte de la

reflexin individual, mientras que la
moral tiene una naturaleza ms
impositiva y coercitiva: si una persona
no cumple las normas sociales es
probable que reciba un castigo, sea de
tipo social o legal.

- La tica se fundamenta en el valor

intelectual y racional que los individuos otorgan a sus actitudes y creencias, a
diferencia de la moral, que viene determinada por la cultura. No podemos elegir
la moral, tan slo aceptarla o rechazarla; por tanto, tiene que ver con la
conformidad con las normas de nuestro grupo social.

Pgina 15 de 20
e. Modo de influencia

- Las normas morales actan en nosotros desde el exterior o bien desde el

inconsciente, en el sentido de que las interiorizamos de forma no voluntaria a
medida que nos desarrollamos dentro de un grupo social determinado.

- La tica depende de elecciones voluntarias y conscientes, ya que este

concepto define la identificacin y el seguimiento de unas normas
determinadas por tal de actuar del modo que nos parezca correcto desde un
punto de vista personal.

f. Grado de universalidad

- La tica tiene la pretensin de ser

universal, es decir, de poder ser
aplicada en cualquier contexto. Esta
disciplina busca, por tanto, establecer
verdades absolutas que se mantengan
como tales independientemente del
contexto en el que se apliquen, siempre
y cuando la persona tenga la capacida
d de actuar de forma racional. Kant, por ejemplo, intent plantear principios
ticos objetivos, por encima de la cultura o la religin.

- El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y
tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto.

- El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un

origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral
recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal,
autnomo y fundamentante.

- El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas

originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.

Pgina 16 de 20
 1.1 Semejanzas entre tica y Moral.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el

seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la
conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en
la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia
eleccin.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan

en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica
influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y
voluntad.

Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas

morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo
y punitivo.

Es decir en las normas morales destaca la presin externa, en cambio en las

normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente
como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto
desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

Por ejemplo, los vegetarianos son un tipo de persona que defiende que por sus principios
(por su propia tica) no van a comer carne (moral); esos principios han surgido de una
reflexin previa sobre la situacin quedando resultante la conclusin final: no comer carne.
As pues, tal y como hemos visto, la diferencia entre tica y moral se encuentra en que la
primera es la reflexin sobre un hecho concreto de la vida y que esta marcar la prctica
moral posterior; de las conclusiones de la reflexin se extraer el comportamiento moral
que marcar tu vida.

Tambin cabe apuntar que la tica tiene una base totalmente personal e individual pues
de la reflexin de una persona se extraen algunas conclusiones que puede llevar a nivel
personal (como el ejemplo anterior de no comer carne) pero tambin pueden llevar a unas
normas sociales que involucren a un nmero mayor de personas (como por ejemplo no
comer cerdo, algo que cumplen todos los musulmanes).

Pgina 17 de 20
 CONCLUSIONES

- El ser humano no puede vivir sin la tica ni la moral a causa de que la tica y la moral
es algo primordial que necesita el ser humano para vivir en paz y armona en el
universo.

- El acto moral es una accin derivada de las responsabilidades que tenemos en

nuestro entorno, cada acto se desprende de la personalidad y de una responsabilidad
o como tambin de una irresponsabilidad que hemos tenido en una dada situacin y
que adems de suscitarse, puede llegar tambin a transformarla, para ello debemos
tener muy en claro cmo actuar de forma positiva y de manera que no afecte a la
misma persona como a los que los rodean.

- La moral estudia las costumbres de la sociedad o cultura; estas son personales y no

justificables debido a que se hacen desde el punto de vista de cada quin y a su vez
los podemos clasificar en inmorales que es todo lo contrario a lo moral, que es todo
lo contrario a lo moral, y lo amoral que no es ms que la anulacin de la moral o la no
aplicacin de la moral o el ser neutro en algunos casos.

- Por ello la moral deber debe ajustarse a los principios de la humanidad, de respeto a
la diversidad, de amor, fraternidad y tolerancia, y respeto por el derecho que deben
tener los dems por tener la libertad de expresar sus propias ideas.

- Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por
ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los valores que
ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un momento
determinado.

- La posibilidad de normar las conductas profesionales surgen cuando las personas

con un determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada
observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre
otros

Pgina 18 de 20
 ANEXOS

Pgina 19 de 20
 BIBLIOGRAFIA

- Rudolf Steiner, Etica y Moral Editorial Antroposfica. 1998

- http://www.losporques.com/filosofia/que-son-las-normas-morales.htm

- http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtml

- http://www.monografias.com/trabajos92/filosofia-etica-moral/filosofia-etica-

moral.shtml

- http://derecho.laguia2000.com/parte-general/normas-morales#ixzz3rj3ruSa0

- http://es.slideshare.net/rosaelisa5/normas-morales-15860901

- http://www.cacvirtual.upla.edu.pe/distancia/as_cf.php/10/deontologia%20profesional

%20-%20final.pdf

- http://filosofia.laguia2000.com/los-valores/el-deber-moral#ixzz3rXaw6fA9

- http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_25.html

Pgina 20 de 20