Dalam al Quran banyak dijumpai ayat-ayat yang

MELAKSANAKAN menjadi dasar dalam melaksanakan amar maruf nhi

AMAR MARUF NAHI MUNGKAR
============================================
=====
1. Arti Amar Maruf Nahi Mungkar
Menurut ilmu bahasa, arti Amar Maruf Nahi
Munkar ialah menyuruh kepad kebaikan, mencegah
dari kejahatan. Amar : menyuruh, Maruf : kebaikan,
Nahi : mencegah, Munkar : kejahatan.
Dipandang dari sudut Syariah, kata Amar Maruf
dan Nahi Munkar merupakan ajaran (doktrin) yang
pokok dalam agama islam, bahkan telah menjadi
tujuan utama. Dalam hal ini Abul Ala al Maududi
menjelaskan : The main objective of the syariah is yo
construct human life on the objective of the maruf
(virtues) and yo cleanse it of the munkarat
(vices). Artinya : Tujuan utama dari syariat ialah
untuk membangu kehidupan manusia dia atas dasar
maruf (kebaikan) dan membersikan dari hal-hal yang
munkarat, kejahatan-kejahatan. (The Islamic law and
consitution, hal. 51)
Untuk memperjelas pengertian maruf dan
munkar itu, ad baiknya jika diuraikan secara singkat
pembagian maruf dan munkar itu. Dipandang dari
sudut ilmu fiqh :
1) Maruf
Syariat membagi maruf menjadi tiga kategori, yaitu :
a. Fardhu atau wajib, yakni mendapat pahala jika
dikerjakan dan berdosa jika ditinggalkan.
b. Sunnat atau mathlub, yakni mendapat pahala jika
dikerjakan dan tidak berdosa jika ditinggalkan.
c. Mubah, yaitu tidak berpahala jika dikerjakan dan tidak
berdosa jika ditinggalkan.
Melaksanakan maruf dalam kategori pertama itu
(fardhu) adalah wajib bagi seluruh masyarakat islam,
dan mengenal hal itu telah diberikan oleh syariah
petunjuk-petunjuk yang jelas dan mengikat.
Adapun maruf kategori kedua (sunat, mathlub) adalah
serangkaian kebaikan-kebaikan yang dianjurkan oleh
syariah supaya dilaksanakan. Tentang maruf kategori
ketiga (mubah) adalah sangat luas. Patokan dan
ukurannya ialah : segala sesuatu yang tidak dilarang,
masuk dalam kategori mubah.
munkar, demikian juga di dalam hadits Rasullulah saw.
Allah swt berfirman di dalam al Quran sebagai
berikut :
a) Surat Ali Imran ayat 104,
Artinya :
Hendaklah kamu tergolong kepada umat yang
mengajak kepada kebaikan, menyuruh berbuat yang
maruf dam mencegah dari yang munkar, dan beriman
kepada Allah swt. (Q.S. Ali Imran : 104)
b) Surat Ali Imran ayat 110;
Artinya :
Kamu adalah sebaik-baiknya umat yang dilahirkan
untuk kepentingan manusia, menyuruh kepada maruf,
dan mencegah dari munkar, dan beriman kepada Allah
swt. (Q.S. Ali Imran : 110)
c) Surat An Nahl ayat 125;
Artinya :
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan
hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah
mereka dengan cara yang baik. Sesunggunya tuhanmu
lebih mengetehui orang-orang yang sesat dari jalan-
Nya (Agamanya) dan dialah (Allah) yang lebih
mengetahui terhadap orang-orang yang mendapat
petunjuk. (Q.S. An Nahl : 125)
d) Surat Thaha ayat 75
Artinya :
Dan siapa yang datamg pada tuhannya dalam
keadaan beriman bahkan sungguh-sungguh beramal
shaleh, maka mereka itulah orang-orang yang
memperoleh tempat-tempat yang tinggi (mulia). (Q.S.
Thaha : 75)
e) Hadits Rasullulah saw
Artinya :
Jihad yang paling utama ialah menyampaikan
kebenaran (al Haq) terhadap penguasa yang
zalim. (H.R. Abu Daud dan Tarmizi).

Ayat-ayat dan hadits di atas merupakan dasar

2) Munkar
Adapun munkar itu ialah sesuatu yang dilarang oleh
islam, dan digolongkan dalam dua kategori, yakni :
a. Haram : segala sesuatu yang dilarang secara mutlak.
d. Makruh : yaitu segala sesuatu yang termasuk kepada
hal-hal tidak disenangi, dan jika dikerjakan tidak
mendapat pahala, tetapi ditinggalkan mendapat
pahala.
3.
2. Dasar-Dasar Pelaksanaan Amar Maruf Nahi Munkar
pelaksanaan Amar Maruf Nahi Munkar didalam setiap
gerak kehidupan umat islam dimana saja ia berada.
Didalam melaksanakan amar maruf nahi munkar, para
ahli tafsir berbeda pendapat tentang hukumnya. Ada
yang berpendapat hukumnya fardhu ain, dan ada pula
yang berpendapat fardhu kifayah.
Tata Cara Melaksanakan Amar Maruf
 Hendaklah seluruh umat islam melalui amar maruf
nahi munkar karena hal ini merupakan pokok-pokok
urusan agama dan sebab itu pulalah Allah swt
menurunkan kitab suci dan mengutus para rasul untuk
menjadikan pedoman dan suri tauladan dalam tata
cara dan pelaksanaan umar maruf nahi munkar.
Ketahuilah bahwa melaksanakan umar maruf nahi
munkar itu hukumnya terbagi kepada fardhu ain dan
fardhu kifayah. Sedangkan menurut pendapat Imam
Jalal Syayuti dan Zamakhsyari hukumnya fardju
kifayah. Sedangkan menurut Syekh Muhammad
Abduh, bahwa amar maruf nahi munkar itu adalah
fardhu ain bagi setiap muslim.
Melakukan amar maruf nahi munkar harus didasari
dengan keiklasan, senatiasa mengharapkan rahmat
Allah serta penuh kasih sayang kepada masyarakat.
Untuk kelancaran hal dimaksud Allah telah
memberikan pedoman secara garis besarnya sebagai
mana dalam firman-Nya :
Artinya :
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan
hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantahlah
mereka dengan cara yang baik. (Q.S. An Nahl : 125)
Berdasarkan ayat di atas ada tiga jalan (methode)
yang harus ditempuh dalam pelaksanaan amar maruf
nahi munkar, yaitu :
1. Bijaksana, yakni denbgan ilmu dan hikmat
2. Pengajaran yang baik, yaitu berdasarkan kepada
pertimbangan buruk dan baik, mushlahat dan
mudharat, baik untuk diri sendiri maupun bagi
masyarakat.
3. Bantahan dengan cara yang baik, yaitu dengan cara
berdiskusi, bertukar pikiran secara baik dan santun,
menggunakan ratio, memiliki dalil dan argumentasi,
dan dengan hari terbuka serta lapang dada.
4. Tata Cara Nahi Munkar
Melaksanakan pencegahan terhadap pembuatan-
pembuatan keji atau kemungkaran yang terjadi
ditengah-tengah lingkungan masyarakat di mana kita
berada, merupakan kewajiban bersama. Bahkan
kewajiban bagi setiap pribadi muslim sebagaimana
yang diterangkan rasulullah saw :
Artinya :
Barang siapa diantara kamu yang melihat
kemungkaran, hendaklah ia merubahnya dengan
tangannya, kalau tidak kuasa (merubah dengan
tangan) maka rubahlah dengan lisan (perkataan), dan
jika tidak sanggup maka rubahlah dengan hati
(membenci kemunkaran tersebut). Yang demikian
adalah selemah-lemah iman. (H.R. Muslim)
Pada hadist diatas terdapat tiga cara dalam
upaya mencegah terjadinya kemungkaran :
Pertama : dirubah dengan tangah, maksudnya ialah
dengan kekuasaan atau wewenang. Apabila seseorang
sedang menduduki suatu posisi atau kekuasaan;
mungkin sebagai presiden, menteri, gurbernur,
walikota/bupati, camat, kepala desa, polisi, tentara,
hakim, jaksa, dan lain sebagainya, maka hendaklah ia
merubahnya dengan wewenang yang dimilikinya,
seseorang tidak boleh membiarkan kejahatan atau
kemunkaran berlangsung ditengah-tengah
masyarakat, pelaku kejahatan harus ditindak,
keamanan masyarakat harus dipertahankan.
Kedua : diubah dengan lisan (perkataan). Tugas
semacam ini terpikul dipuncak umat islam, terutama
para pemimpin masyarakat dan agama untuk
mencegah dan merubah kemunkaran. Berani
mengatakan bahwa yang hak itu adalah hak, dan yang
bathil adalah bathlil
Jika kemungkaran telah menjalar dan melanda
masyarakat, sedangkan kita tidak berdaya
menumpasnya, maka sebaiknya tempat tersebut kita
tingkalkan, dan berdiam diri lebih baik dari pada
bertindak jika dapat mengancam keselamat diri dan
keluarga kita.
Jauhilah sifat mudhahamah, sebab mudhahamah
termasuk perbuatan dosa. Mudhahamah adalah sikap
pasif atautidak mau tahu. Tidak mau melakukan amar
maruf dan membiarkan kemunkaran berlangsung
didepan matanya. Tindakkan semacam ini sangat
dilarang oleh Allah swt.
5. Akibat Tidak Menegakkan Nahi Munkar
Tugas suci melakukan pencegahan terhadap
kemungkaran (nahi munkar) adalah menjadi suatu
kewajiban umat islam agar kebajikan dan
kemashlahatan terwujud bagi umat manusia terutama
bagi kum muslimin. Apakah tugas suci ini dilalaikan
oleh umat islam khususnya para pelajar/pemuda
sebagai generasi penerus perjuangan islam pada masa
mendatang?, Maka sebagaiman yang telah
dikhawatirkan Rasulullah saw, bahwa bahaya dan
malapetaka akan melanda manusia, murka tuhan akan
datang berupa azab dan siksa yang bereneka ragam
sebagai akibat dari kejahatan yang dilakukan oleh
manusia itu sendiri.
Saat ini, setiap hari kita mengetahui melalui media
cetak atau elektronik seperti dari berita harian/Koran
dan berita yang ditayangkan melalui televise,
banyaknya berita tentang peristiwa yang memilukan
hati, dan bahkan membuat bulu kuduk kita merinding;
diantanya perampokan, pembunuhan, pemerkosaan
dan kemunkaran lainya, belum lagi krisis ekonomi dan
krisis keimanan yang melanda umat islam. Selain dari
pada itu terjadi pula beberapa banyak sudah bencana
alam sepert kemarau yang berkepanjangan, banjir
yang memporak porandakan rumah-rumah penduduk,
hasil panen yang gagal,gunung yang mengeluarkan
 lahar panas dan dingin/lumpur, semuanya tidak lain
adalah karena teguran Allah.
Kesimpulan
Konsisnten dalam ber-amar ma'ruf nahi
munkar adalah sangat penting dan merupakan suatu
keharusan, sebab jika ditinggalkan oleh semua individu
dalam sebuah masyarakat akan berakibat fatal yang
ujung-ujungnya berakhir dengan hancurnya sistem
dan tatanan masyarakat itu sendiri.
Suatu kaum yang senantiasa berpegang teguh
pada prinsip ber-amar ma'ruf nahi munkar akan
mendapatkan balasan dan pahala dari Allah Swt. yang
antara lain berupa:
1. Ditinggikan derajatnya ke tingkatan yang
setinggi-tingginya (QS. Ali Imran: 110).
2. Terhindar dari kebinasaan sebagaimana
dibinasakannya Fir'aun beserta orang-orang
yang berdiam diri ketika melihat
kedzalimannya.
3. Mendapatkan pahala berlipat dari Allah
sebagaimana sabda Nabi Saw.:"Barangsiapa
yang mengajak kepada kebaikan, maka ia
akan mendapatkan pahalanya dan pahala
orang yang mengamalkannya sampai hari
kiamat, tanpa mengurangi pahala mereka
sedikitpun".
4. Terhindar dari laknat Allah sebagai mana
yang terjadi pada Bani Isra'il karena
keengganan mereka dalam mencegah
kemunkaran. (QS. Al-Maidah: 78-79).
5. beberapa hal yang perlu diperhatikan
sebelum kita menyuruh seseorang berbuat
benar
6. (Danan Ekatama K)
Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan
sebelum kita menyuruh seseorang berbuat
benar. Yaitu kita haruslah terlebih dahulu
berjalan di atas jalan yang benar, dan
melakukannya secara istiqomah. Apa jadinya
kalo kita menyeru orang untuk sholat,
sedangkan kita sendiri jarang banget sholat?
Logika sederhana yang menuntun pada
tauladan yang baik.
berarti kita ini sok suci, sok tau, sok alim, suka
mencari muka atau suka mencari kesalahan
orang, melainkan karena rasa sayang dan
perhatian kita terhadap amalan teman kita
itu.
Memang ada kalanya ada yang beranggapan,
tak usahlah kita ini mengurusi urusan orang
lain. Atau sibukilah dirimu itu dengan amalan
/ urusanmu sendiri. Kita memang wajib
menyibukkan diri dengan amalan sendiri, tapi
itu untuk sibuk mengoreksi kesalahan diri
sendiri, bukan kesalahan orang. Dan tujuan
amar maruf bukan untuk menyalahkan
orang, melainkan mengingatkan dengan
penuh perhatian, kesopanan dan kasih
sayang.
Jadi, kalau ketika anda sedang mengingatkan
seseorang dari perbuatan marufnya dan dia
membalas dengan kata-kata ketus / emosi,
tenang aja, nggak usah ikut emosi / perang
mulut, apalagi sampai adu jotos, Masyaallah,
nggak perlu. Wajarlah reaksi begitu, namanya
juga orang tidak tau / lagi khilaf, seyogyanya
kita yang mengingatkan. Kalo bukan kita,
siapa lagi?? Kalau memang sudah diingatkan
berkali-kali tapi masih saja nggak ngefek, ya
sudah, biarkan saja. Kita istighfar yang
banyak, supaya gak ikut terseret dan yang
bersangkutan cepat mengakhiri kegiatan
maksiatnya. Kita kan hanya menyeru, hidayah
yang kasih juga Allah SWT, dan dianya sendiri
mau berubah apa nggak. Jadi, tugas kita
selesai sampai disini.
Semoga kita semua diberi kekuatan oleh Allah
SWT sehingga bisamengerjakan perbuatan
baik dan menjauhi kemungkaran serta
mengajarkannya kepada orang lain.

Menurut sebuah hadits shoheh Siapa saja di

antara kalian yang melihat kemungkaran
hendak merubah dengan tangannya. Jika
tidak mampu dengan tangan maka dengan
lisannya. Dan jika tidak mampu dengan lisan
maka dengan hati, itulah selemah-lemah
iman.. Jadi, kalau kita melihat seseorang
melakukan sebuah kemungkaran, terlebih lagi
itu adalah teman kita sendiri, hendaknya kita
mencegahnya. Atau setidaknya kita tidak ikut-
ikutan dengan perbuatan jahiliyah mereka.
Dan perlu diketahui, itu bukanlah karena