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Ao 13 N 416
Del 28 de agosto al
3 de septiembre del 2017

puntoedu@pucp.edu.pe
Distribucin gratuita

Publicacin de la
Pontificia Universidad Catlica del Per

Estudios Enseanza Toma nota: conoce


andinos activa +Q el universo del libro-
lbum. Vida estudiantil:
El Seminario El IDU promueve una alumna de Diseo
Interdisciplinar que los docentes Grfico destaca en concurso a
nivel mundial. Convocatoria: acu-
Pisac 2017 convoc apliquen las
de a los talleres Ponte en calma.
a estudiosos clases magistrales Cultura: exposicin de la Espe-
nacionales e activas. Conoce cialidad de Grabado . En el cam-
internacionales. los beneficios y pus: Tesoros de la PUCP. Agen-
[Pgs. 8-9] capactate. [Pg. 12] da: obra de egresados del TUC.
FOTOILUSTRACIN: LUIS AMEZ

Voces
originarias
En nuestro pas multicultural, donde existen 47 lenguas
indgenas, el Estado, mayormente, ofrece sus servicios
de forma monolingista. Analizamos la poltica que busca
garantizar derechos lingsticos para todos. [Pgs. 2-4]
2 | .edu | LIMA, del 28 de agosto al 3 de septiembre del 2017

informe DERECHOS LINGSTICOS

Lengua
SE ACABA DE APROBAR LA POLTICA NACIONAL
DE LENGUAS ORIGINARIAS, TRADICIN ORAL
E INTERCULTURALIDAD, Y ESPECIALISTAS DE
NUESTRA UNIVERSIDAD Y DEL ESTADO ANALIZAN
LA IMPORTANCIA DE SU CORRECTA APLICACIN
PARA APUNTAR A ENTENDERNOS COMO EL PAS
MULTICULTURAL QUE SOMOS.
Por
KATHERINE SUBIRANA

L
a historia de los pue- que es asegurar los derechos
blos indgenas en el
Per est llena de epi-
(Esta po- lingsticos de los peruanos.
Y aade: El derecho de usar
sodios ms que tristes, ltica) tu lengua tiene dos caras, un
lamentables. Explota- ha sido, lado individual, que es el ejer-
cin, invisibilizacin y exclu- cicio que cada uno hace de su
sin son palabras infaltables al
efectivamente, lengua; y una dimensin co-
momento de contar cmo han una larga lucha lectiva, que tiene que ver con
sido tratados los peruanos per- que, sin embargo, la cultura y que es muy impor-
tenecientes a comunidades in- tante en un contexto de diver-
dgenas desde que la historia ha sido poco visi- sidad cultural. La lengua es un
de nuestro pas se empez a es- bilizada en el de- elemento esencial de la cultu-
cribir en castellano. Por ello, la
aprobacin de la Poltica Na-
bate pblico. ra y tiene un valor en tanto que
contribuye a garantizar el de-
cional de Lenguas Originarias, sarrollo de las dems expresio-
Tradicin Oral e Intercultura- nes de una cultura especfica.
lidad (D.S. N005-2017-MC) re- Proteger los derechos lingsti-
presenta un hito y un gran lo- cos implica garantizar ambas
gro para quienes creen que la dimensiones y generar las con-
interculturalidad y la multi- diciones para que las lenguas
culturalidad en nuestro pas se mantengan vitales.
deben ser reconocidas sin ni- El Mg. Agustn Panizo, jefe
mo folclrico. DRA. STEPHANIE de la Direccin de Lenguas In-
La Dra. Stephanie Rousseau, ROUSSEAU dgenas del Ministerio de Cul-
docente del Departamento de Docente del Departamento de tura y egresado PUCP, destaca
Ciencias Sociales, seala que es CienciasSociales que el gran aporte de esta po-
un logro para todos los hablan- ltica es que por primera vez
tes de idiomas originarios, por- el Estado peruano ha identifi-
que revierte la poltica mo- do poco visibilizada en el deba- cado la prdida de lenguas y la
nolinge del Estado peruano, te pblico. vulneracin de los derechos de
desde la fundacin del pas, e Lo que hace esta poltica sus hablantes como un proble-
introduce una nocin muy im- -explica el profesor del Depar- ma pblico, porque antes era
portante: la de los derechos lin- tamento de Ciencias Sociales, una preocupacin de algunos
gsticos. Esta nocin aparece Ivn Lanegra- es definir los ob- sectores estatales. Pero esta vez
en la constitucin de 1993 pero jetivos y los principales ejes de es el Estado en su conjunto el
no fue sino hasta el 2011 cuan- accin que se van a llevar a ca- que ha dado una respuesta co-
do se aprob la ley. Entonces ha bo para cumplir el objetivo de herente y slida al problema, a
sido, efectivamente, una larga la Ley de Lenguas, de su regla- la situacin de sus lenguas y la
lucha que, sin embargo, ha si- mento y de la poltica misma, vulneracin de derechos de los
PUCP | .edu | 3

FOTOILUSTRACIN: LUIS AMEZ

madre
DISTRIBUCIN DE LAS PERSONAS
QUE DECLARARON UNA LENGUA
puntodevista
INDGENA COMO LENGUA MATERNA:
NELLY AEDO
Jefa del programa de
Pueblos Indgenas de la
Aimara 10.96% Defensora del Pueblo

Ashaninka 1.67%
Otros 4.31%

Quechua Estos derechos son


83.06% TOTAL
4,045,713 bastante recientes
FUENTE: D.S. N005-2017-MC
La proteccin de los dere- tres, entonces podemos te-
chos lingsticos es bastan- ner en un mismo saln dos,
te reciente. La Ley de Len- tres o cuatro idiomas, en-
hablantes. Es cierto que faltan bin el espaol con las condi- guas se aprob en el 2011, tonces tenemos que seguir
avances, este es solo el punto ciones regionales, seala Ivn y en el 2013 la Defensora avanzando en polticas que
de partida. Lanegra. del Pueblo, ante la ausen- puedan proteger estos de-
Este cambio de paradigma El Dr. Roberto Zariquiey, cia de la implementacin rechos. El otro tema es el
que implica la introduccin docente del Departamento de del reglamento, realiz re- de la generacin de grafas
de derechos lingsticos no es Humanidades, en ese sentido, comendaciones al Ministe- para poder traducir docu-
simplemente acomodar a la destaca el esfuerzo que han he- rio de Educacin, primero, mentos a los idiomas origi-
gente o ser amables con quie- cho los pueblos indgenas por y al de Cultura, despus. narios, institucionalizar la
nes no hablan castellano. Es- aprender el castellano e incor- Grande fue nuestra sorpre- lengua, esto es muy til pa-
to, segn la Dra. Rousseau, es porar el bilingismo a su coti- sa cuando vimos que nin- ra la Educacin Intercultu-
un cambio que se va a demorar dianidad, por lo que es absur- guna de las dos entidades ral Bilinge y los documen-
un buen tiempo en entrar en la do el racismo y el pensamien- se reconoca como compe- tos pedaggicos. La lecto-
cultura ciudadana. to que predica que la diversi- tente para emitir este re- escritura es tambin un
dad es mala. Cosas como el glamento. Entonces, des- tema trascendental. Digo
BILINGISMO, RACISMO Y artculo de Alfredo Bullard en de la Defensora, promovi- que estos derechos son bas-
OTROS ISMOS. Hay una his- El Comercio, donde postula que mos una mesa a fin de que tante recientes porque hay
toria larga en donde lo indge- la nica manera de reconci- ellos puedan coordinar c- sectores donde no hay an
na se ha visto como lo atrasa- liarnos y unirnos como pas es mo se realizara esta imple- garantas. Por ejemplo, en
do, lo salvaje, lo incivilizado, hablar la misma lengua es des- mentacin. Finalmente, el el sector salud no tenemos
algo que hay que dejar atrs cabellada. No hay que tenerle Ministerio de Cultura asu- cantidad suficiente de es-
como parte de un pasado ob- miedo a la diversidad, adems mi el liderazgo del proce- pecialistas, mdicos, tcni-
soleto que hay que abandonar. la mayora de pueblos indge- so y el reglamento fue pu- cos que tengan un dominio
El uso del quechua es visto casi nas tiene altos grados de bilin- blicado el 2016. de lenguas originarias. En
como una pieza de museo ms gismo. Lo que est haciendo La Defensora ha manifes- el sector justicia tambin
que como un elemento social. el Estado con esta poltica es de- tado su preocupacin en es necesaria. Entonces hay
Entonces, esa es una historia cirles a los pueblos indgenas dos niveles, bsicamente. cosas que nos confirman la
acompaada por los estigmas, que as como ellos aprenden El primero es la necesidad necesidad de un ente rector
los prejuicios sobre la lengua castellano, el Estado tambin de visualizar el multilin- que garantice la aplicacin
originaria y que no solo se ha tiene que aprender su lengua gismo. En la educacin de una poltica.
extendido a la lengua, sino in- y satisfacer sus derechos en su bsica intercultural tene- La existencia de la poltica,
cluso a las transformaciones lengua. Una cosa no niega a la mos, por ejemplo, que se pues, nos garantiza contar
del idioma espaol como con- otra, dice. ensea en dos idiomas, el con responsabilidades ms
ciencia de la relacin con las El Dr. Zariquiey recomien- castellano y la lengua ind- concretas y fija criterios,
lenguas originarias, porque da, por ello, promover las po- gena del lugar. Pero nues- pues el Per es un pas bas-
hay formas de hablar regiona- lticas lingsticas que vengan tro pas es tan diverso que tante formalista, por lo que
les que estn vinculadas con es- desde abajo. Lo que nosotros hay regiones en las que no es pertinente la norma es-
tas historias locales y nos bur- necesitamos saber es qu es- solo se habla un solo idio- pecfica que diga cmo se
lamos. Estigmatizamos no solo tn haciendo los pueblos ind- ma originario, sino dos o deben hacer las cosas.
la lengua indgena, sino tam- genas con sus lenguas, qu
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INFORME: DERECHOS LINGSTICOS

estn creando, para qu las rias: ahora que sabes castella- puedan tomar una en condi-
usan, en qu espacios y, una
vez que entendamos eso, nece-
no, ya no sigas hablando tu
lengua. Hay dos formas de ver
Hay una historia ciones justas. Si ellos deciden
hablar castellano, no puedes
sitamos impulsarlo. Yo s creo el bilingismo: uno, sustracti- larga en donde obligarlos a que preserven su
que es importante que en los vo, es decir, aprendes una se- lo indgena se ha lengua, pero si t no rompes
ministerios haya intrpretes, gunda lengua y abandonas la esa asociacin entre lengua y
pero tan importante como eso propia; o aditivo, que es el na-
visto como lo atrasado, lo pobreza, lengua y discrimina-
creo que sera promover y pre- tural, que es el que existe en salvaje, lo incivilizado, algo cin, lengua y ciudadanos de
servar los usos que esas len- todo el mundo: aprendes va- que hay que dejar atrs. segunda clase, es obvio que la
guas tienen en la actualidad. rias lenguas porque te sirven gente va a dejar las lenguas y
La pregunta no debera ser so- para distintas cosas. No tiene eso, al final, es triste. Para el
bre qu usos nuevos les quie- que obligar a la desaparicin IVN LANEGRA isconahua, por ejemplo, hay
Exviceministro de Interculturalidad y docente PUCP
res dar a las lenguas indgenas de las lenguas originarias, solo seis hablantes, dos de los
en el marco de una nueva pol- por qu no pueden coexistir? cuales son totalmente sordos.
tica, sino qu usos tienen y c- Una lengua es importante pa- Y vieras la pena que sienten. A
mo hago para que no desapa- ra una persona porque le per- deja tu lengua. Obviamente, personas toman la decisin estas personas se les ha quita-
rezcan. Cuando t te enteras mite hacer cosas como criar, los propios hablantes de estas de abandonar su lengua y la do algo, y ahora, cuando son
de que en las comunidades in- dar amor, sentirse parte de lenguas han tomado la deci- de sus padres, por lo general, seis, reciben atencin del Es-
dgenas, en sus hogares, la len- una comunidad. El castellano sin de ensearles el castella- cuando el contexto es muy tado y tal vez ya es un poco
gua de comunicacin entre pa- no les sirve para esas cosas, si- no, antes que sus lenguas ma- adverso. Eso tambin es algo tarde.
dres e hijos es el castellano, es no para otras. ternas, a sus hijos. Al final son que suelen decir las personas El clculo, segn Zariquiey,
obvio que algo hemos hecho Es cierto que los pueblos decisiones de las personas, pe- que critican este tipo de me- es que, para el 2100, el 90% de
mal como sociedad, seala. indgenas no han tenido op- ro no son decisiones libres. didas: que los propios indge- la diversidad lingstica desa-
A esto Panizo aade: Cuan- ciones. El profesor Zariquiey No le hemos dicho Mira, tie- nas no quieren hablar su len- parecer, y de las seis mil y sie-
do estudias ingls, no te obli- explica: A ellos les hemos di- nes dos lenguas y tu vida va a gua, que por qu los vamos a te mil lenguas que existen en
gan a que ya no hables caste- cho: Quieres trabajar, quie- ser exactamente igual. Vas a obligar a preservarla. Y no se el mundo solo van a quedar en-
llano, pero eso es exactamen- res sobrevivir, quieres tener tener acceso a los mismos de- trata de obligar o no, se trata tre 600 y 700. Cuntas de las
te lo que se les ha pedido a los plata para darle de comer a rechos y bienestar emplean- de crear las condiciones pa- 47 lenguas reconocidas en el
hablantes de lenguas origina- tus hijos? Aprende castellano, do cualquiera de las dos. Las ra que los pueblos indgenas Per sobrevivirn?

enfoco MG. ALFREDO LUNA BRICEO


Viceministro de Interculturalidad y egresado PUCP

FERNANDO CRIOLLO

El valor de esta poltica


entre nuestro Estado y nues-
tra poblacin.

es poner la necesidad Cmo ser la progresividad


de la aplicacin de la poltica?
de entendernos en Tenemos la poltica que nos
establece a dnde vamos y
agenda nacional los parmetros en los que
nos vamos a mover. Luego,
vamos a tener un plan que
El viceministro de Intercul- desfasado y rechazado por el nos va a dar el cundo y qu
turalidad, Mg. Alfredo Luna mundo. Hoy el mundo vive indicadores vamos a usar.
Briceo, tambin egresado de un conf licto cultural que se Hoy tenemos en el pas va-
nuestra Universidad, habla de ha polarizado por la accin rias iniciativas intercultura-
la importancia de la aplicacin insana de fanticos dogmti- les del Estado que tenemos
de la Poltica de Lenguas Ori- cos que intentan, justamen- que orientar para que todas
ginarias, garantiza la volun- te, que el mundo piense co- se complementen y cumplan
tad poltica para su aplicacin mo ellos, y creo que lo que el objetivos comunes. Hay algo
y hace un llamado para que Per debe intentar, ms bien, que aprend con la Direccin
los peruanos apostemos por es ser plenamente intercul- de Lenguas y es que cuando
reconocernos como iguales. tural en ese respeto, toleran- una lengua desaparece, su-
cia y equidad entre todos los cede lo mismo con una parte
La aplicacin de los dere-
chos lingsticos causa po-
componentes. El principal va-
lor de esta poltica es poner la
Aqu estamos hablando de cua- de nuestra historia.

larizacin. necesidad de entendernos en tro millones de personas que La poltica tambin habla de
Lo que te pide un pas diver- agenda nacional, de decir so- son descendientes de otros va- preservar la tradicin oral,
so es respetar sus orgenes, mos diferentes pero valemos cmo se har este trabajo?
y aqu estamos hablando de lo mismo.
rios millones que existan ac antes de Cuando hablamos de inter-
cuatro millones de perso- que se hablara espaol. culturalidad, no nos referi-
nas que son descendientes Pero somos un pas donde mos solo a la lengua. Ah vie-
de otros varios millones que es difcil reconocernos como ne tambin lo de tradicin
existan ac antes de que se iguales. dente cuando firma dice algo ro tambin que la mayora de oral. Como te digo, es una
hablara espaol. Y hay un S, pero es importante que valioso: Que no sea un acto, los peruanos lo que desea es poltica transversal que in-
tema adicional: cuando ha- en un momento en el que los sino que sea el inicio de accio- ser escuchado, ser compren- tegra. Lenguas sin conoci-
blamos de riqueza estamos ejemplos de intolerancia en el nes que lleguen a los mil va- dido y ser atendido. Entonces, miento ancestral no se pue-
hablando de conocimien- mundo existen, el Estado diga lles del Per, a los pueblos in- cuando vemos que este proble- den entender. Son varios ele-
to y este est asociado con seores, aqu hay una falta dgenas y a las 47 lenguas. Es ma es amplio y focalizado en mentos que estn hilvana-
la lengua. Entonces, en lu- que hemos cometido a lo lar- decir, est dando un mensaje diversas poblaciones de nues- dos. No hay elemento suelto
gar de dividir, la idea es in- go de los aos y tenemos que fundamental de lucha contra tra ciudadana -que han esta- cuando se habla de intercul-
tegrar, cmo incorporar empezar a corregirla. No va- la discriminacin, que es una do por mucho tiempo margi- turalidad. Pero lo ms im-
el conocimiento ancestral mos a cambiar el mundo de de las polticas que se ha esta- nadas de una digna atencin portante es que asumamos
tambin a la gestin pbli- un da a otro, pero s hemos blecido en este gobierno. En- del Estado-, entendemos que la responsabilidad de tener
ca. Por otro lado, esta uni- conseguido algo. Por otro la- tendemos que puede no ser el camino hacia el desarrollo un Estado de cara a todos los
formidad u homogeneidad do, hay que darle la dimen- entendido por sectores con- pasa justamente por reducir peruanos con una pertinen-
es un concepto que ya est sin del acto de firma, el presi- servadores de la sociedad, pe- las brechas de comunicacin te adecuacin cultural.

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